ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদেঽক্ষয্যতৃতী যাব্রতবর্ণনং নাম ত্রিংশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে 'অক্ষয় তৃতীয়া ব্রতের বর্ণনা' নামক ত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
অঙ্গারকচতুর্থীব্রতবর্ণনম্ পাপাপহং বহুফলং সুকরং সূপবাসকম্
পাপ নাশকারী, বহু ফলদায়ী, সহজ, উপবাসসহ অঙ্গারক চতুর্থী ব্রতের বর্ণনা।
ঋদ্ধিবুদ্ধিকরং স্বর্গ্যং যশস্যং সর্বকামদম্
এটি সমৃদ্ধি ও বুদ্ধি দেয়, স্বর্গে নিয়ে যায়, যশ দেয় এবং সব কামনা পূর্ণ করে।
শৃণু পার্থ পরং গুহ্যং যন্মযা কথিতং ন চ
শোনো পার্থ, আমি যে শ্রেষ্ঠ গোপন কথা বলছি, তা আগে কখনও বলিনি।
শিবযোরতিসংহর্ষাদ্রক্তবিংদুশ্চ্যুতঃ ক্ষিতৌ
শিব ও পার্বতীর গভীর আনন্দে এক ফোঁটা রক্ত পৃথিবীতে পড়েছিল।
তস্মাজ্জাতঃ কুমারোঽসৌ রক্তো রক্তসমুদ্ভবঃ
সেখান থেকে এক কিশোর জন্ম নেয়, যার রং ছিল লাল, লাল থেকেই উৎপন্ন।
শিবাংগাদ্রভসা জাত স্তেনাংগারক উচ্যতে
শিবের দেহ থেকে দ্রুত জন্ম নেওয়ায় তাকে অঙ্গারক বলা হয়।
সৌভাগ্যারোগ্যকৃদ্যস্মাত্তস্মাদংগারকঃ স্মৃতঃ
সে সৌভাগ্য ও স্বাস্থ্য দেয় বলে অঙ্গারক নামে পরিচিত।
তং পূজযতি যত্নেন নারী বাঽনন্যমানসা রূপং সৌভাগ্যসংপন্নং নরনারীমনোহরম্
যে নারী একাগ্র মনে ও আন্তরিকভাবে তাকে পূজা করে, সে রূপ, সৌভাগ্য ও এমন আকর্ষণ লাভ করে যা নারী-পুরুষ সকলের মন জয় করে।
যুধিষ্ঠির উবাচ সহোমমংত্রসংস্থানং সাধিবাসবিধানতঃ
যুধিষ্ঠির বললেন: হোম, মন্ত্র ও সঠিক প্রতিষ্ঠার নিয়ম কী?
শ্রীকৃষ্ণ উবাচ স্নানার্থং মৃত্তিকাং মংত্রৈর্গৃহ্ণীযাদংভসি স্থিতঃ ।।4.31.১
শ্রীকৃষ্ণ বললেন:
ইমং মংত্রং পঠন্পার্থ আদিত্যায প্রদর্শযেত্
এই মন্ত্রটি পাঠ করে, হে পার্থ, সূর্যকে উৎসর্গ করতে হয়।
তাং মৃদং শিরসি প্রার্থ্য পূর্বং দত্ত্বাংগসংধিষু
মাটি মাথায় রেখে, প্রথমে শরীরের সংযোগস্থলে তা লাগাতে হয়।
ত্বমাপো যোনিঃ সর্বেষাং দৈত্যদানবরক্ষসাম্
তুমি সকল জলের উৎস, দৈত্য, দানব ও রাক্ষসদেরও আদিগণ।
স্নাতোঽহং সর্বতীর্থেষু সর্বপ্রস্রবণেষু চ
আমি সমস্ত পবিত্র নদী ও তীর্থের জলে স্নান করেছি।
ধ্যাযন্ধ্বনিমিমং মংত্রং ততঃ স্নানং সমাচরেত্ ন জল্পেচ্চ ন বীক্ষেত ক্বচিত্পাপিষ্ঠমেব হি
এই শব্দ ও মন্ত্রে মন স্থির রেখে স্নান করতে হয়; কোনো অপবিত্র কিছু দেখা বা বলা উচিত নয়।
দূর্বাশ্বত্থৌ শমীং স্পৃষ্ট্বা মাং চ মংত্রেণ মংত্রবিত্
দূর্বা ঘাস, অশ্বত্থ গাছ, শমী গাছ এবং আমাকে মন্ত্র দ্বারা স্পর্শ করে, মন্ত্রজ্ঞ এগিয়ে যায়।
ত্বং দূর্বেঽমৃতজন্মাসি সর্বদেবৈশ্চ বংদিতা
তুমি, দূর্বা, অমৃত থেকে জন্মেছ এবং সকল দেবতারা তোমাকে প্রশংসা করেন।
( ইতি দূর্বামংত্রঃ শমী শময তত্পাপং যন্মযা দুরনুষ্ঠি তম্
শমী, আমার ভুল আচরণে যে পাপ হয়েছে, তুমি তা শান্ত করো।
( ইতি শমীমংত্রঃ) অশ্বত্থমংগং লভতে মংত্রমেতং নিবোধ মে শত্রূণাং চ সমুত্থানমশ্বত্থ শমযস্ব মে ।। 4.31.
অশ্বত্থ একটি অঙ্গ লাভ করে; আমার কাছ থেকে এই মন্ত্র শুনো: অশ্বত্থ, আমার শত্রুদের উদয় শান্ত করো।
( ইত্যশ্বত্থমংত্রঃ) গাং দদ্যাত্তু ততো দেবীং সবত্সাং সপ্রদক্ষিণাম্
এরপর গরুকে তার বাছুরসহ, প্রদক্ষিণ করে দান করতে হয়।
সর্বদেবমযে দেবি দৈবতৈস্ত্বং সুপূজিতা
হে দেবী, তুমি সকল দেবতার দ্বারা গঠিত, দেবতারা তোমাকে সুন্দরভাবে পূজা করেন।
( ইতি গোমংত্রঃ) এবং মংত্রং পঠন্পার্থ ভক্তিভাবেন ভাবিতঃ
এইভাবে, হে পার্থ, মন্ত্র পাঠ করে, ভক্তি ও মনোযোগে পূর্ণ হতে হয়।
প্রদক্ষিণীকৃতা তেন পৃথিবী নাত্র সংশযঃ
এইভাবে প্রদক্ষিণ করলে, পৃথিবী ঘুরে আসে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
প্রক্ষাল্য চ মৃদা পাদৌ আহিতাঽগ্নিগৃহং বিশেত্
মাটি দিয়ে পা ধুয়ে, অগ্নিগৃহে প্রবেশ করতে হয়।
শর্বায শর্বপুত্রায পার্বত্যা গোঃ সুতায চ ভূযোভূযোযমাহুত্যা হুত্বাহুত্বা জুহোতি বৈ
শর্বর, শর্বরের পুত্র, পার্বতী এবং গরুর পুত্রকে বারবার আহুতি দিয়ে অর্ঘ্য দিতে হয়।
ওংকারপূর্বকৈর্মংত্রৈঃ স্বাহাকারাংতযোজিতৈঃ
ওঁ দিয়ে শুরু এবং স্বাহা দিয়ে শেষ হওয়া মন্ত্রে।
এভিমংত্রপদৈর্ভক্ত্যা শক্ত্যা বা কামমেব বা
এই মন্ত্রের শব্দগুলি ভক্তি, শক্তি বা ইচ্ছামতো ব্যবহার করতে হয়।
ভক্ষ্যৈর্নানাবিধৈরন্যৈঃ শক্ত্যা বা মংত্রবিদ্বশী
বিভিন্ন ধরনের খাবার ও অন্যান্য সামগ্রী দিয়ে, অথবা নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি অনুষ্ঠান সম্পন্ন করেন।
স্নপনং কেচিদিচ্ছংতি সগুডে তাম্রভাজনে 4.31.
কিছু মানুষ গুড়সহ তামার পাত্রে স্নান করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন।