ভবিষ্যপুরাণম্
এষা হিমাদ্রিদুহিতুর্দযিতা তৃতীযা রংভাবিধানমলভদ্ভুবি তত্কৃতেতি
এঁই হিমাদ্রির তৃতীয় কন্যা, যিনি পৃথিবীতে রম্ভার রূপ লাভ করেছিলেন—এভাবেই বলা হয়।
সৌভাগ্যাষ্টকবর্ণনম্ সৌভাগ্যশযনং নাম যত্পুরাণবিদো বিদুঃ
সৌভাগ্যাষ্টকের বর্ণনা: পুরাণজ্ঞেরা যাকে সৌভাগ্যের শয্যা বলেন।
পুরা দগ্ধেষু লোকেষু ভূর্ভুবঃস্বর্মহাদিষু
এক সময় ভূ, ভুব, স্ব ও মহা—এই সব লোক জ্বলে উঠেছিল।
তচ্চ বৈকুণ্ঠমাসাদ্য বিষ্ণোর্বক্ষস্থলে স্থিতম্
তখন সেই সৌভাগ্য বৈকুণ্ঠে পৌঁছে বিষ্ণুর বুকে স্থিত হয়েছিল।
অহংকারাবৃতে লোকে প্রধানপুরুষান্বিতে
অহংকারে আচ্ছাদিত, প্রধান ও পুরুষে পূর্ণ এই জগতে,
পিংগাকারা সমুদ্ভূতা জ্বালা বক্ষস্থলী তদা
তখন বিষ্ণুর বুকে থেকে পিঙ্গল রঙের এক জ্বালা উদিত হয়েছিল।
যদ্বক্ষস্থলমাশ্রিত্য বিষ্ণোঃ সৌভাগ্যমাস্থিতম্
যা বিষ্ণুর বুকে আশ্রয় নিয়ে সৌভাগ্যের রূপ ধারণ করেছিল।
উত্ক্ষিপ্তমন্তরিক্ষস্থং ব্রহ্মপুত্রেণ ধীমতা
ব্রহ্মার জ্ঞানী পুত্র সেই সৌভাগ্যকে আকাশে তুলে ধরেছিলেন।
বলং তেজো মহজ্জাতং দক্ষস্য পরমেষ্ঠিনঃ
দক্ষ, সর্বোচ্চ প্রভুর থেকে অসীম শক্তি ও দীপ্তি উৎপন্ন হয়েছিল।
ইক্ষবস্তবরাজং চ নিষ্পাবাজাজিধান্যকম্ লবণং চাষ্টমং তত্র সৌভাগ্যাষ্টকমুচ্যতে
ইক্ষু, যব, মুগ, ধান এবং অষ্টমত লবণ—এগুলোই সৌভাগ্যাষ্টক নামে পরিচিত।
পীতং যদ্ব্রহ্মপুত্রেণ যোগজ্ঞানবিদা তথা লোকানতীত্য লালিত্যাল্ললিতা তেন চোচ্যতে ।। 4.25.
ব্রহ্মার পুত্র, যিনি যোগ ও জ্ঞানে পারদর্শী, তিনি তা গ্রহণ করেছিলেন; তিনি তিনটি লোক অতিক্রম করে, তার সৌন্দর্যের জন্য 'ললিতা' নামে পরিচিত হন।
ত্রৈলোক্যসুংদরীমেনামুপযেমে পিনাকধৃক্
পিনাকধারী শিব তাঁকে, তিন লোকের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ সুন্দরীকে, তাঁর পত্নী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।
আরাধ্য তামুমাং ভক্ত্যা স্ত্রী রাজন্কিন্ন বিন্দতি
হে রাজা, যিনি ভক্তি সহকারে তাঁকে পূজা করেন, এমন কোন নারী আছে যে আমাকে লাভ করতে পারে না?
যদ্বিধানং চ তত্সর্বং জগন্নাথ বদস্ব মে
হে জগৎপতি, সেই নিয়মগুলি সবই আমাকে বলো।
শুক্লপক্ষস্য পূর্বাহ্নে তিলৈঃ স্নানং সমাচরেত্
শুক্লপক্ষের সকালে তিল দিয়ে স্নান করা উচিত।
তস্মিন্নহনি সা দেবী কিল বিশ্বাত্মনা সতী
সেই দিনেই দেবী সত্যি বিশ্বাত্মার সঙ্গে উপস্থিত ছিলেন।
তথা সহৈব দেবেশং তৃতীযাযামথার্চযেত্
তৃতীয় দিনে দেবেশ্বরের সঙ্গে তাঁকে একত্রে পূজা করা উচিত।
পঞ্চগব্যেনানুমাসং তথা গংধোদকেন চ
এক মাস ধরে পাঁচগব্য ও সুগন্ধি জল দিয়ে একইভাবে পূজা করতে হয়।
পাটলাং শংভুসহিতাং পাদযোস্তু প্রপূজযেত্
পাটলা ও শম্ভুর সঙ্গে পায়ের কাছে পূজা করা উচিত।
ভদ্রেশ্বরেণ সহিতাং বিজযাং জানুনোর্যুগে
ভদ্রেশ্বরের সঙ্গে বিজয়া, হাঁটুর যুগলে পূজা করা উচিত।
কোটনীং শূলিনং কুক্ষৌ মংগলাং শর্বসংযুতাম্ 4.25.
কোটনী, যিনি শূলধারী, তাঁর পেটে এবং মঙ্গলাকে শর্বের সঙ্গে পূজা করা উচিত।
অনংতাং ত্রিপুরঘ্রং চ পূজযেত্করসংপুটে
অনন্তা ও ত্রিপুরঘ্রকে হাতের গহ্বরে পূজা করা উচিত।
সর্বাত্মনা চ সহিতাং ললিতাং মস্তকোপরি পূজযেদ্ভক্তিসহিতো গন্ধমাল্যানুলেপনৈঃ
সর্বাত্মার সঙ্গে ললিতাকে মাথার ওপর ভক্তিসহকারে সুগন্ধি মালা ও লেপন দিয়ে পূজা করা উচিত।
এবমভ্যর্চ্য বিধিবত্সৌভাগ্যাষ্টকমগ্রতঃ
এভাবে বিধি মেনে পূজা করে সৌভাগ্যাষ্টক সামনে রাখতে হয়।
তবরাজেক্ষুলবণং কুংকুমং চ তথাষ্টমম্
আখ, লবণ, কুমকুম—এই আটটি বস্তু।
এবং নিবেদ্য তত্সর্বং শিবযোঃ প্রীযতামিতি
সবকিছু এভাবে নিবেদন করে বলা উচিত—শিব ও পার্বতী যেন সন্তুষ্ট হন।
ততঃ প্রাতঃ সমুত্থায কৃতপ্রাণ জযঃ শুচিঃ সৌভাগ্যাষ্টকসংযুক্তং সৌবর্ণচরণদ্বযম্
তারপর সকালে উঠে, প্রাণকর্ম সম্পন্ন করে, শুদ্ধ হয়ে, সৌভাগ্যাষ্টক ও সোনার জোড়া পদ নিয়ে—
প্রীযতামত্র ললিতা ব্রাহ্মণায নিবে দযেত্
এখানে ললিতা সন্তুষ্ট হোন; এগুলি একজন ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
প্রাশনে নামমংত্রে চ বিশেষোঽযং নিবোধ মে
খাওয়ার সময় নামমন্ত্র উচ্চারণের বিশেষ নিয়ম শুনো।
জ্যেষ্ঠে মংদারপুষ্পং চ বিল্বপত্রং শুচৌ স্মৃংতম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে মন্দার ফুল ও বিল্বপাত্র শুদ্ধ বলে গণ্য হয়।