মাতা রুদ্রাণাং দুহিতা বসূনাং স্বসাদিত্যানামমৃতস্য নাভিঃ
তিনি রুদ্রদের মা, বসুদের কন্যা, আদিত্যদের বোন এবং অমৃতের নাভি।
গাবো মে হৃদযে সংতু গবাং মধ্যে বসাম্যহম্
গরুরা আমার হৃদয়ে বাস করুক; আমি গরুর মাঝে বাস করি।
ইত্থং সংপূজ্য দত্ত্বার্ঘং ততো গচ্ছেদ্গৃহাশ্রমম্
এভাবে পূজা ও অর্ঘ্য প্রদান করে, তারপর গৃহকর্মে ফিরে যেতে হয়।
শালিপিষ্টং ফলং শাকং তিলমন্নং চ শোভনম্
শালির গুঁড়া, ফল, শাক, তিল ও উত্তম খাদ্য দান করা উচিত।
প্রভাতে গোপদং দত্ত্বা ব্রাহ্মণায হিরণ্মযম্ 4.19.
সকালে ব্রাহ্মণকে সোনার গোপদ দান করা উচিত।
অর্চ্যংতেঽত্র যথা গাবস্তথা গোবর্ধনো গিরিঃ
এখানে গরুর পূজা হয় যেমন গোবর্ধন পর্বতের পূজা হয়।
গোভক্তো গোব্রতং কৃত্বা ভক্ত্যা শক্ত্যা চ গোষ্পদম্
যিনি গরুকে ভালোবাসেন, তিনি ভক্তি ও সামর্থ্য নিয়ে গোব্রত পালন করে গরুর পদচিহ্নও পূজা করেন।
গোতর্ণকাকুলং গেহং গোকুলং চ সমাসতঃ
গরুর ডাকাকুল বাড়ি ও গোকুলের মতো বসতি লাভ হয়।
সংতানং পূজিতং লব্ধ্বা ততঃ স্বর্গেঽমরো ভবেত্
সন্তানকে পূজা করে পেয়ে, পরে স্বর্গে অমরত্ব লাভ হয়।
গন্ধর্বৈর্গীতবাদ্যেন সেব্যমানোঽপ্সরোগণৈঃ
গান ও বাদ্যযন্ত্রে গান্ধর্বরা এবং অপ্সরাদের দল দ্বারা পরিবেষ্টিত হন।
যো গোপদব্রতমিদং কুরুতে ত্রিরাত্রং গা বৈ প্রপূজযতি গোরসপূজনাচ্চ
যিনি তিন রাত ধরে এই গোপদ ব্রত পালন করেন, গরুর পূজা করেন ও গরুর দুধের পূজা করেন,
হরিকালীব্রতবর্ণনম্ সর্বধান্যৈস্তাং বিরূঢাং ভূতাং হরিতশাড্বলাম্
হরিকালী ব্রতের বর্ণনা: সব ধরনের ধান্য দিয়ে, যা জন্মেছে, জীবিত এবং সবুজ ঘাসে ঢাকা—
গন্ধৈঃ পুষ্পৈঃ ফলৈর্ধূপৈর্নৈবেদ্যৈর্মোদকাদিভিঃ
সুগন্ধ, ফুল, ফল, ধূপ, নৈবেদ্য ও মিষ্টান্ন যেমন মোদক দিয়ে
ঘণ্টাবাদ্যাদিভির্গীতৈঃ শুভৈর্দিব্যকথানুগৈঃ
ঘণ্টা ও বাদ্যযন্ত্রের শব্দে, শুভ গান ও দেবকথার সঙ্গে
সুবাসিনীভিঃ সা নেযা মধ্যে পুণ্যজলাশযে
সুন্দরভাবে সাজানো নারীদের দ্বারা তাঁকে পুণ্য জলাশয়ের মাঝখানে নিয়ে যাওয়া হয়
আর্দ্রধান্যৈঃ স্থিতা কস্মাত্পূজ্যতে স্ত্রীজনেন সা
ভেজা শস্য নিয়ে দাঁড়িয়ে, নারীসমাজ কেন তাঁকে পূজা করে?
আসীদ্দক্ষস্য দুহিতা কালীনাম্নী তু কন্যকা
দক্ষের এক কন্যা ছিল, নাম ছিল কালী, সে ছিল কুমারী
বর্ণেনাপি চ সা কৃষ্ণা নবনীলোত্পলপ্রভা
তার গাত্রবর্ণ ছিল কৃষ্ণ, আর তার দীপ্তি ছিল নতুন নীল পদ্মের মতো
বিবাহিতা বিধানেন শংখতূর্যানুনাদিনা
সঠিক নিয়মে, শঙ্খ ও ঢাকের শব্দে তার বিয়ে হয়
নির্বর্তিতে বিবাহে তু তযা সার্ধং ত্রিলোচনঃ
বিয়ে শেষ হলে, ত্রিনয়ন তাঁর সঙ্গে ছিলেন
অথ দেবসমানস্তু কদাচিত্স বৃষধ্বজঃ 4.20.
একদিন, দেবতাদের সমান, বৃষধ্বজ উপস্থিত ছিলেন
তত্রস্থশ্চাহ্বযামাস নর্মণা ত্রিপুরাংতকঃ
সেখানে, ত্রিপুরান্তক হাস্যরস করে ডাকলেন
এহ্যেহি ত্বমিতঃ কাসি কৃষ্ণাংজনসমন্বিতে
এসো, তুমি, যিনি কৃষ্ণ অঞ্জনে সজ্জিত
এবমুত্ক্ষিপ্তমনসা দেবী সংকুদ্ধমানসা
এভাবে, দেবীর মন উত্তেজিত হয়ে রাগে ভরে উঠল
রুরোদ সস্বরং বালা তত্রস্থা স্ফুরিতাধরা
সেখানে দাঁড়ানো তরুণী, কাঁপা ঠোঁটে, জোরে কেঁদে উঠল
যস্মান্মমোপমা দত্তা কৃষ্ণবর্ণেন শংকর
শঙ্কর, তুমি আমাকে কৃষ্ণবর্ণের সঙ্গে তুলনা করেছ বলে
তস্মাদ্দেহমিমং কৃষ্ণং জুহোমি জ্বলিতেঽনলে
তাই, আমি এই কৃষ্ণ দেহ জ্বলন্ত আগুনে উৎসর্গ করছি
মুমোচ হরিতচ্ছাযাকাংতিং হরিতশাদ্বলে
সে সবুজ ঘাসের ওপর সবুজাভ দীপ্তি ছড়িয়ে দিল
পুনঃ পর্বতরাজস্য গৃহে গৌরী বভূব সা
পুনরায়, পার্বতীরাজের গৃহে সে গৌরী হল
এবং সা হরকালীতি গৌরীশস্য ব্যবস্থিতা
এভাবে, সে হর-কালী ও গৌরীশ্বরীরূপে প্রতিষ্ঠিত