গোপিতাশ্চ সদা লোকে ন প্রোক্তাশ্চ মযা ক্বচিত্
এগুলো জগতে সর্বদা গোপন থাকে এবং আমি কখনও কোথাও বলিনি।
একা তু শ্রাবণে মাসি অন্যা ভাদ্রপদে তথা
একটি শ্রাবণ মাসে হয়, অন্যটি ভাদ্র মাসে।
শ্রাবণে কলুষা নাম প্রোষ্ঠপাদে চ গীর্মলা
শ্রাবণে এর নাম কলুষা, প্রোষ্ঠপাদে এর নাম গীরমলা।
কস্মাত্সা কলুষা প্রোক্তা কস্মাত্সা গীর্মলা মতা । কস্মাত্সা প্রেতসংচারা কস্মাদ্যাম্যা প্রকীর্তিতা
কেন এর নাম কলুষা? কেন একে গীরমলা বলা হয়? কেন এটি প্রেতের সঙ্গে যুক্ত? কেন একে যামী বলা হয়?
ব্রহ্মহত্যাপনোদার্থমশ্বমেধে প্রবর্তিতে
ব্রহ্মহত্যার পাপ মোচনের জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞে এটি স্থাপন করা হয়েছিল।
ক্রোধাদিন্দ্রেণ বজেণ ব্রহ্মহত্যা নিষূদিতা
ইন্দ্র ক্রোধে বজ্র দিয়ে ব্রহ্মহত্যার পাপ বিনাশ করেছিলেন।
নার্যাং ব্রহ্মহনে বহ্নৌ সংবিভজ্য যথাক্রমম্
নারী, ব্রাহ্মণ এবং আগুনে যথাক্রমে দান করতে হয়।
নারীবৃক্ষনদীভূমিবহ্নিব্রহ্মহনেষ্বথ
নারী, গাছ, নদী, ভূমি, আগুন ও ব্রাহ্মণকে পরে—
মধুকৈটভযো রক্তে পুরা মগ্নেতি মেদিনী 4.14.
প্রাচীনকালে মধু ও কৈটভের রক্তে পৃথিবী লাল হয়ে গিয়েছিল।
নদ্যঃ পূরমলাঃ সর্বা বহ্নের্ধূমশিখা মলঃ
সব নদী অপবিত্র হয়ে যায়; আগুনের ধোঁয়া ও শিখাও অপবিত্র।
গীর্গিরা ভারতী বাণী বাচা মেধা সরস্বতী
বাক্, ভাষা, কণ্ঠ, উচ্চারণ, বুদ্ধি ও সরস্বতী—
দেবর্ষিপিতৃধর্মাণাং নিংদকা নাস্তিকাঃ শঠাঃ
যারা দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও ধর্মকে নিন্দা করে, তারা নাস্তিক ও ছলনাকারী।
অনধ্যাযেষু শাস্ত্রাণি পাঠযংতি পঠংতি চ
তারা নিষিদ্ধ সময়ে শাস্ত্র পাঠ করে ও পড়ায়।
প্রেতাস্তু পিতরঃ প্রোক্তাস্তেষাং তস্যাং তু সংচরঃ
মৃতরা পূর্বপুরুষ নামে পরিচিত; তাদের গতিবিধি সেখানে হয়।
অগ্নিষ্বাত্তা বর্হিষদ আজ্যপাঃ সোমপাস্তথা
অগ্নিস্বাত্ত, বারিহিষদ, আজ্যপা ও সোমপা—
পুত্রৈঃ পৌত্রৈশ্চ দৌহিত্রৈঃ স্বধামংত্রৈঃ সুপূজিতাঃ
পুত্র, পৌত্র ও দৌহিত্ররা স্বধা-মন্ত্রে যথাযথ সম্মান দিলে—
কার্তিকে শুক্লপক্ষস্য দ্বিতীযাযাং যুধিষ্ঠির
কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের দ্বিতীয় দিনে, হে যুধিষ্ঠির—
দ্বিতীযাযাং মহোত্সর্গে নারকীযাশ্চ তর্পিতাঃ ভ্রামিতা নর্তিতাস্তুষ্টাঃ স্থিতাঃ সর্বে যদৃচ্ছযা
দ্বিতীয় দিনে মহা উৎসর্গে, নরকবাসীরাও তৃপ্ত হয়, ঘুরে, নাচে, আনন্দিত হয় এবং ইচ্ছামত অবস্থান করে।
তেষাং মহোত্সবো বৃত্তো যমরাষ্ট্রে সুখাবহঃ 4.14.
তাদের জন্য যমের দেশে মহা উৎসব হয়, যা সুখ দেয়।
অস্যাং নিজগৃহে পার্থ ন ভোক্তব্যমতো বুধৈঃ
এই দিনে, হে পার্থ, জ্ঞানীরা নিজের বাড়িতে আহার করা উচিত নয়।
দানানি চ প্রদেযানি ভগিনীভ্যো বিধানতঃ
সঠিক নিয়মে বোনদেরকে দান দিতে হয়।
সর্বা ভগিন্যঃ সংপূজ্যা অভাবে প্রতিপত্তিগাঃ
সব বোনকে সম্মান করতে হয়; না থাকলে, যারা তাদের স্থানে থাকে তাদেরকে।
মাতুলস্য সুতাহস্তাদ্বিতীযাযাং পুনর্নৃপ
দ্বিতীয় দিনে, হে রাজা, মামার মেয়ের হাত থেকে—
ভোক্তব্যং সহজাযাশ্চ ভগিন্যা হস্ততঃ পরম্
নিজের স্ত্রীর হাত থেকে আহার করতে হয়, পরে বোনের হাত থেকেও।
ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং ধর্মকামার্থবর্দ্ধনম্
এটি সৌভাগ্য, খ্যাতি, দীর্ঘায়ু নিয়ে আসে এবং ধর্ম, কামনা ও সম্পদ বাড়ায়।
যস্যাং তিথৌ যমুনযা যমরাজদেবঃ সম্ভোজিতো জগতি সত্ত্বরসৌহৃদেন
যে তিথিতে যমুনা যমরাজকে পৃথিবীর সকল জীবের প্রতি সদয় মনোভাব নিয়ে সম্মানিত করেন,
অশূন্যশযনমাহাত্ম্যবর্ণনম্ গার্হস্থ্যং তচ্চ ভবতি দংপত্যোঃ প্রীযমাণযোঃ
‘শূন্য বিছানা নয়’ এই ব্রতের মাহাত্ম্য বর্ণনা করা হচ্ছে; এটি স্নেহপূর্ণ দম্পতির মধ্যে সুখ ও মিলন এনে দেয়।
পত্নীহীনঃ পুমান্পত্নী ভর্ত্রা বিরহিতা তথা
যে পুরুষের স্ত্রী নেই, আর যে স্ত্রী স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন,
তদ্ব্রূহি দেবদেবেশ বিধবা স্ত্রী ন জাযতে
হে দেবদেব, বলুন কিভাবে কোনো নারী বিধবা হয় না।
যামুপোষ্য ন বৈধব্যং প্রাপ্নোতি স্ত্রী যুধিষ্ঠির
হে যুধিষ্ঠির, কোন ব্রত পালন করলে নারী বিধবা হয় না?