কৃত্বা সমীপে ভর্তারং দেবরং চ তিলাক্ষতৈঃ
স্বামী ও দেবরকে কাছে বসিয়ে, তিল ও চাল দিয়ে পূজা করা উচিত।
অর্চযিত্বা হ্যর্থিতোঽসৌ রক্তাশোকো যুধিষ্ঠির
পূজা করার পর, যখন অনুরোধ করা হয়, সেই রক্ত অশোক গাছকে, হে যুধিষ্ঠির।
চিরং জীবতু মে বৃদ্ধঃ শ্বশুরঃ কোশলেশ্বরঃ কৌশল্যামপি জীবন্তীং পশ্যেযমিতি মৈথিলী ।। 4.9.
আমার বৃদ্ধ শ্বশুর, কোশলের রাজা, দীর্ঘজীবী হোন; আর আমি, মৈথিলী, যেন কৌশল্যাকে জীবিত দেখতে পারি।
যযাচে তং মহাভাগা দ্রুমং সত্যোপযাচনম্
সেই মহাভাগা সতী সত্য কথা বলে গাছের কাছে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন।
এবমন্যাপি যা নারী পূজযেদ্ভুবি তং নগম্
এভাবে, পৃথিবীতে যে কোনো নারী সেই গাছকে পূজা করলে,
ক্ষমাপ্য বন্দযেন্মূলং পাদপং রক্তপল্লবম্
ক্ষমা চেয়ে, লাল পাতা-ওয়ালা গাছের মূলের কাছে মাথা নত করা উচিত।
মহাবৃক্ষ মহাশাখ মকরধ্বজমন্দির
একটি বিশাল গাছ, যার ডালপালা অনেক দূর পর্যন্ত ছড়িয়ে আছে, সেটি সেই চিহ্নধারীর বাসস্থান, যার পতাকায় কুমিরের ছবি আছে।
এবমাভাষ্য তং বৃক্ষং দত্ত্বা বিপ্রায দক্ষিণাম্
এভাবে বলার পর, তিনি সেই গাছটি ব্রাহ্মণকে উপহার দিলেন, সঙ্গে দানও দিলেন।
যাঃ শোকনাশনমশোকতরুং তরুণ্যঃ সংপূজযংতি কুসুমাক্ষতধূপদীপৈঃ
যুবতীরা সেই অশোক গাছকে, যা দুঃখ দূর করে, ফুল, চিনি, ধূপ আর প্রদীপ দিয়ে পূজা করে।
করবীরব্রতবর্ণনম্ দেবোদ্যানভবং হৃদ্যং করবীরং সমর্চযেত
করবীর ব্রতের বর্ণনা। দেবতার বাগানে জন্ম নেওয়া, মনোমুগ্ধকর করবীর গাছকে পূজা করা উচিত।
রক্ততংতুপরীধানং গন্ধধূপবিলেপনৈঃ
লাল সুতো দিয়ে সাজিয়ে, সুগন্ধি ধূপ আর লেপন দিয়ে পূজা করা হয়।
গুণকৈর্ঘটকৈর্দিব্যৈর্নালিকেরৈঃ সুশোভনৈঃ
উত্তম গুণ, দেবতাদের জন্য পাত্র আর সুন্দর নারকেল দিয়ে সাজানো হয়।
করবীর বিষাবাস নমস্তে ভানুবল্লভ
হে করবীর, বিষে বাস করো, সূর্যর প্রিয়, তোমায় নমস্কার।
আকৃষ্ণেন রজসা বর্তমানো নিবেশযন্নমৃতং মর্ত্যং চ
কালো ধূলার সঙ্গে চলতে চলতে, তুমি অমরত্ব আর মরণ দুইই স্থাপন করো।
এবং ভক্ত্যা সমভ্যর্চ্য দত্ত্বা বিপ্রায দক্ষিণাম্
এভাবে ভক্তি সহকারে পূজা করে, ব্রাহ্মণকে দান দেওয়া হয়।
এতদ্ব্রতং মহাভাগ সূর্যারাধনকাম্যযা
হে সৌভাগ্যবান, এই ব্রত সূর্য পূজার জন্য পালন করা হয়।
দমযন্ত্যা সরস্বত্যা গাযত্র্যা গংগযা তথা করবীব্রতং পার্থ সর্বসৌখ্যফলপ্রদম্
দময়ন্তী, সরস্বতী, গায়ত্রী আর গঙ্গা—তারা এই করবীর ব্রত পালন করেছেন, পার্থ, এই ব্রত সব সুখ ও ফল দেয়।
সংপূজ্য রত্নকুসুমাংচিতসর্বশাখং নীলৈর্দলৈস্তততনুং করবীরবৃক্ষম্
সব ডালপালায় রত্ন ও ফুলে সাজানো, নীল পাতায় ঢাকা করবীর গাছকে পূজা করা হয়।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে করবীরব্রতবর্ণনং নাম দশমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে করবীর ব্রতের বর্ণনা নামক দশম অধ্যায় শেষ হলো।
কোকিলাব্রতবর্ণনম্ thumb|[https://vedastudy.tripod.com/pur_index25/rakshab.htm রক্ষাবন্ধনম্] thumb|কোকিলা Cochlea কুলস্ত্রীণাং তদাচক্ষ্ব ব্রতং মম সুরোত্তম
কোকিলা ব্রতের বর্ণনা। হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই ব্রতটি উত্তম নারীদের জন্য বলুন।
তস্যাং শত্রুঘ্ননাম্নাভূদ্রাজা রামপ্রতিষ্ঠিতঃ
সেখানে শত্রুঘ্ন নামে এক রাজা রাম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলেন।
তস্য ভার্যা কীর্তিমালা নাম্নাসীত্প্রথিতা ভুবি
তার স্ত্রী, যিনি পৃথিবীতে বিখ্যাত ছিলেন, তাঁর নাম ছিল কীর্তিমালা।
পৃষ্টঃ সুখং মুনিশ্রেষ্ঠ কথং সমুপজাযতে
তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সুখ কিভাবে আসে?'
এবমুক্তস্তযা জ্ঞানী বশিষ্ঠঃ কীর্তিমালযা
এভাবে তাঁর প্রশ্নের উত্তরে, জ্ঞানী বসিষ্ঠ কীর্তিমালাকে উত্তর দিলেন।
সংকল্পযেন্মাসমেকং শ্রাবণে শ্বঃপ্রভৃত্যহম্
শ্রাবণ মাসে, আগামীকাল থেকে এক মাসের জন্য আমি— এই সংকল্প করা উচিত।
স্নানং করিষ্যে নিযতা ব্রহ্মচর্যস্থিতা সতী
স্নান করব, নিয়মিতভাবে ব্রহ্মচর্য পালন করে এবং আত্মসংযমে থাকব।
ইতি সংকল্প্য পুরুষো নারী বা ব্রাহ্মণাংতিকে
এইভাবে সংকল্প করে, পুরুষ অথবা নারী, ব্রাহ্মণের সামনে—
পুরুষঃ প্রতিপত্কালাদ্দন্তধাবনপূর্বকম্
পুরুষ, প্রথম দিন থেকেই, দাঁত মাজার পর—
স্নানং কুর্যাদ্ব্রতী পার্থ সুগন্ধামলকৈস্তিলৈঃ 4.11.
পার্থ, ব্রত পালনকারী ব্যক্তি সুগন্ধি ও পরিষ্কার আমলকি এবং তিলের তেল দিয়ে স্নান করবে।
বচযাষ্টৌ পুনঃ পিষ্ট্বা শিরোরুহবিমর্দনম্
আটটি আমলকি আবার পিষে, মাথার চুলে মালিশ করা উচিত।