গতেষু তেষু স নৃপঃ পুত্রেণ সহ ভারত
তারা চলে গেলে, সেই রাজা তাঁর পুত্রকে নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন, হে ভারত।
এতদ্ব্রতং মহাভাগ কীর্তিতং তে মহোদযম্
হে মহাভাগ, এই মহান ব্রত তোমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে।
এতত্ত্রিলোকতিলকালকভূষণং তে খ্যাতং ব্রতং সকলদুঃখহরং পরং চ
এই ব্রত তিনটি লোকের অলংকার ও কপালের শোভা হিসেবে প্রসিদ্ধ; এটি তোমার কাছে প্রকাশ করা হয়েছে, এটি শ্রেষ্ঠ এবং সমস্ত দুঃখ দূর করে।
অশোকব্রতবর্ণনম্ অশোকং পূজযেদ্বৃক্ষং প্ররূঢশুভপল্লবম্
যখন অশোক গাছের শুভ নতুন পাতা গজায়, তখন তাকে পূজা করা উচিত।
বিরূঢৈঃ সপ্তধান্যৈশ্চ গুণ কৈর্মোদকৈঃ শুভৈঃ
সাত ধরনের অঙ্কুরিত শস্য ও উৎকৃষ্ট মিষ্টান্ন দিয়ে পূজা করা উচিত।
পুষ্পধূপাদিনা তদ্বত্পূজযেত্তদ্দিনেঽনঘ
সেই দিন ফুল, ধূপ ও অন্যান্য উপকরণ দিয়ে পূজা করা উচিত, হে নির্দোষ।
পিতৃভ্রাতৃপতিশ্বশ্রূশ্বশুরাণাং তথৈব চ
একইভাবে পিতৃ, ভাই, স্বামী, শ্বাশুড়ি ও শ্বশুরের জন্যও করা উচিত।
ইত্যুচ্চার্য ততো দদ্যাদর্ঘ্যং শ্রদ্ধাসমন্বি তম্
এইভাবে উচ্চারণ করে, তারপর ভক্তিসহ অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত।
দমযন্তী যথা স্বাহা যথা বেদবতী সতী
দময়ন্তী, স্বাহা ও সদ্বতী বেদবতীর মতো।
বনে ব্রজংত্যা সদ্ধর্মঃ সীতযা সংপ্রদর্শিতঃ
সীতা বনবাসে যাওয়ার সময় যে সৎ আচরণ দেখিয়েছিলেন, সেটি অনুসরণ করা উচিত।
কৃত্বা সমীপে ভর্তারং দেবরং চ তিলাক্ষতৈঃ
স্বামী ও দেবরকে কাছে বসিয়ে, তিল ও চাল দিয়ে পূজা করা উচিত।
অর্চযিত্বা হ্যর্থিতোঽসৌ রক্তাশোকো যুধিষ্ঠির
পূজা করার পর, যখন অনুরোধ করা হয়, সেই রক্ত অশোক গাছকে, হে যুধিষ্ঠির।
চিরং জীবতু মে বৃদ্ধঃ শ্বশুরঃ কোশলেশ্বরঃ কৌশল্যামপি জীবন্তীং পশ্যেযমিতি মৈথিলী ।। 4.9.
আমার বৃদ্ধ শ্বশুর, কোশলের রাজা, দীর্ঘজীবী হোন; আর আমি, মৈথিলী, যেন কৌশল্যাকে জীবিত দেখতে পারি।
যযাচে তং মহাভাগা দ্রুমং সত্যোপযাচনম্
সেই মহাভাগা সতী সত্য কথা বলে গাছের কাছে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন।
এবমন্যাপি যা নারী পূজযেদ্ভুবি তং নগম্
এভাবে, পৃথিবীতে যে কোনো নারী সেই গাছকে পূজা করলে,
ক্ষমাপ্য বন্দযেন্মূলং পাদপং রক্তপল্লবম্
ক্ষমা চেয়ে, লাল পাতা-ওয়ালা গাছের মূলের কাছে মাথা নত করা উচিত।
মহাবৃক্ষ মহাশাখ মকরধ্বজমন্দির
একটি বিশাল গাছ, যার ডালপালা অনেক দূর পর্যন্ত ছড়িয়ে আছে, সেটি সেই চিহ্নধারীর বাসস্থান, যার পতাকায় কুমিরের ছবি আছে।
এবমাভাষ্য তং বৃক্ষং দত্ত্বা বিপ্রায দক্ষিণাম্
এভাবে বলার পর, তিনি সেই গাছটি ব্রাহ্মণকে উপহার দিলেন, সঙ্গে দানও দিলেন।
যাঃ শোকনাশনমশোকতরুং তরুণ্যঃ সংপূজযংতি কুসুমাক্ষতধূপদীপৈঃ
যুবতীরা সেই অশোক গাছকে, যা দুঃখ দূর করে, ফুল, চিনি, ধূপ আর প্রদীপ দিয়ে পূজা করে।
করবীরব্রতবর্ণনম্ দেবোদ্যানভবং হৃদ্যং করবীরং সমর্চযেত
করবীর ব্রতের বর্ণনা। দেবতার বাগানে জন্ম নেওয়া, মনোমুগ্ধকর করবীর গাছকে পূজা করা উচিত।
রক্ততংতুপরীধানং গন্ধধূপবিলেপনৈঃ
লাল সুতো দিয়ে সাজিয়ে, সুগন্ধি ধূপ আর লেপন দিয়ে পূজা করা হয়।
গুণকৈর্ঘটকৈর্দিব্যৈর্নালিকেরৈঃ সুশোভনৈঃ
উত্তম গুণ, দেবতাদের জন্য পাত্র আর সুন্দর নারকেল দিয়ে সাজানো হয়।
করবীর বিষাবাস নমস্তে ভানুবল্লভ
হে করবীর, বিষে বাস করো, সূর্যর প্রিয়, তোমায় নমস্কার।
আকৃষ্ণেন রজসা বর্তমানো নিবেশযন্নমৃতং মর্ত্যং চ
কালো ধূলার সঙ্গে চলতে চলতে, তুমি অমরত্ব আর মরণ দুইই স্থাপন করো।
এবং ভক্ত্যা সমভ্যর্চ্য দত্ত্বা বিপ্রায দক্ষিণাম্
এভাবে ভক্তি সহকারে পূজা করে, ব্রাহ্মণকে দান দেওয়া হয়।
এতদ্ব্রতং মহাভাগ সূর্যারাধনকাম্যযা
হে সৌভাগ্যবান, এই ব্রত সূর্য পূজার জন্য পালন করা হয়।
দমযন্ত্যা সরস্বত্যা গাযত্র্যা গংগযা তথা করবীব্রতং পার্থ সর্বসৌখ্যফলপ্রদম্
দময়ন্তী, সরস্বতী, গায়ত্রী আর গঙ্গা—তারা এই করবীর ব্রত পালন করেছেন, পার্থ, এই ব্রত সব সুখ ও ফল দেয়।
সংপূজ্য রত্নকুসুমাংচিতসর্বশাখং নীলৈর্দলৈস্তততনুং করবীরবৃক্ষম্
সব ডালপালায় রত্ন ও ফুলে সাজানো, নীল পাতায় ঢাকা করবীর গাছকে পূজা করা হয়।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণ উত্তরপর্বণি শ্রীকৃষ্ণযুধিষ্ঠিরসংবাদে করবীরব্রতবর্ণনং নাম দশমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের উত্তরপর্বে শ্রীকৃষ্ণ ও যুধিষ্ঠিরের সংলাপে করবীর ব্রতের বর্ণনা নামক দশম অধ্যায় শেষ হলো।
কোকিলাব্রতবর্ণনম্ thumb|[https://vedastudy.tripod.com/pur_index25/rakshab.htm রক্ষাবন্ধনম্] thumb|কোকিলা Cochlea কুলস্ত্রীণাং তদাচক্ষ্ব ব্রতং মম সুরোত্তম
কোকিলা ব্রতের বর্ণনা। হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই ব্রতটি উত্তম নারীদের জন্য বলুন।