কথং তে পাপনিরতা নরা রাত্রিষু শেরতে
যারা পাপে নিমগ্ন, তারা রাতে কীভাবে ঘুমায়?
এবং ক্লিষ্টবিশুদ্ধাশ্চ সাবশেষেণ কর্মণা স্থাবরা বিবিধাকারাস্তৃণগুল্মাদিভেদতঃ
এভাবে, অবশিষ্ট কর্মের দ্বারা কষ্ট ও শুদ্ধি পেয়ে, তারা নানা রকমের স্থাবর প্রাণী হয়ে জন্মায়, ঘাস, ঝোপ ইত্যাদির মধ্যে।
তত্রানুভূয দুঃখানি জাযংতে কীটযোনিষু
সেখানে দুঃখ ভোগ করে তারা পোকামাকড়ের জন্ম পায়।
সংশ্লিষ্টাঃ পক্ষিভাবেন ভবংতি মৃগজাদিষু
তারা পাখির রূপে যুক্ত হয়ে পশু ও অন্যান্য প্রাণীতে জন্মায়।
ক্রমাদ্গোযোনিমাসাদ্য জাযন্তে মানবাঃ পুনঃ কালাংতরবশাদ্যাংতি মানুষ্যমতিদুর্লভম্
ক্রমে গরুর জাতি লাভ করে, আবার মানুষরূপে জন্ম নেয়; সময়ের প্রভাবে, তারা মানুষের জন্ম পায়, যা অত্যন্ত দুর্লভ।
ব্যুত্ক্রমেণাপি মানুষ্যং প্রাপ্যতে পুণ্যগোচরাত্
উল্টো পথেও, পুণ্যের ফলে মানুষরূপে জন্ম লাভ হয়।
মানুষ্যং যঃ সমাসাদ্য স্বর্গমোক্ষপ্রসাধকম্
যে কেউ মানুষের জন্ম পায়, যা স্বর্গ ও মুক্তির পথ, সে সত্যিই ভাগ্যবান।
দেবাসুরাণাং সর্বেষাং মানুষ্যমতিদুর্লভম্ 4.6.
সব দেবতা ও অসুরদের জন্য মানুষের জন্ম পাওয়া অত্যন্ত দুর্লভ।
স্বর্গাপবর্গলাভায যদি নাস্তি সমুদ্যতঃ
যদি কেউ স্বর্গ বা মুক্তি অর্জনের জন্য চেষ্টা না করে,
ধর্মমূলেন মানুষ্যং লব্ধ্বা সর্বার্থসাধকম্
ধর্মের ভিত্তিতে মানুষের জন্ম পেয়ে, যা সব উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারে,
মনুষ্যত্বে চ বিপ্রত্বং যঃ সংপ্রাপ্যাতিদুর্ল্লভম্
মানুষের মধ্যে ব্রাহ্মণের অবস্থায় পৌঁছানো খুবই দুর্লভ,
সর্বেষামেব দেশানাং মধ্যদেশঃ পরঃ স্মৃতঃ
সব দেশের মধ্যে মধ্যদেশকে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।
এতস্মিন্ভারতে পুণ্যে প্রাপ্য মানুষ্যমধ্রুবম্ যঃ কুর্যান্নাত্মনঃ শ্রেযস্তেনাত্মা বংচিতঃ স্বযম্
এই পবিত্র ভারতভূমিতে, ক্ষণস্থায়ী মানুষের জন্ম পেয়ে, যে নিজের কল্যাণের জন্য চেষ্টা করে না, সে নিজেই নিজেকে ঠকায়।
ভোগভূমিঃ স্মৃতঃ স্বর্গঃ কর্মভূমিরিযং মতা
স্বর্গকে ভোগের ভূমি বলা হয়; এই পৃথিবীকে কর্মের ভূমি মনে করা হয়।
যাবত্স্বাস্থ্যং শরীরস্য তাবদ্ধর্মং সমাচর
যতদিন শরীর সুস্থ থাকে, ততদিন ধর্ম পালন করো।
অধ্রুবেণ শরীরেণ হ্যধ্রুবং যঃ প্রসাধযেত্
অস্থায়ী শরীর নিয়ে, যে অস্থায়ী বস্তু অর্জন করতে চায়—
আযুষঃ খংডখডানি নিপতংতি তবা গ্রতঃ
তোমার সামনে জীবন থেকে ছোট ছোট অংশ পড়ে যাচ্ছে।
যদা ন জ্ঞাযতে মৃত্যুঃ কদা কস্য ভবিষ্যতি 4.6.
কখন, কার জন্য মৃত্যু আসবে তা কেউ জানে না।
পরিত্যজ্য যদা সর্বমেকাকী যাস্যসি ধুবম্
যখন সবকিছু ছেড়ে একা যেতে হবে, তখন নিশ্চিতভাবেই—
গৃহীতদানপাথেযা সুখং যাংতি মহাধ্বনি
যারা যাত্রার জন্য প্রস্তুতি নিয়েছে, তারা মহাপথে আনন্দে এগিয়ে যায়।
যেষাং দ্বিজেন্দ্রবাহিত্রী পূর্ণভাংডা তু গচ্ছতি
যাদের জন্য দ্বিজদের বাহন পূর্ণভাবে চলতে পারে,
ইতি জ্ঞাত্বা নরঃ পুণ্যং কুর্যাত্পাপং বিবর্জযেত্ ।। পুণ্যেন যাতি দেবত্বমপুণ্যান্নরকং ব্রজেত্
এভাবে জেনে মানুষ উচিত পুণ্য করা ও পাপ থেকে দূরে থাকা; পুণ্য করলে দেবত্ব লাভ হয়, পাপ করলে নরকে যেতে হয়।
যে মনাগপি দেবেশং প্রপন্নাঃ শরণং শিবম্
যারা সামান্যও দেবেশ্বর শিবের আশ্রয় নিয়েছে,
কিং তু পাপৈর্মহাঘোরৈঃ কিঞ্চিত্কালং শিবাজ্ঞযা
তবুও, শিবের আদেশে, ভয়ঙ্কর পাপের কারণে, কিছু সময়ের জন্য—
যে পুনঃ সর্বভাবেন প্রতিপন্না মহেশ্বরম্
যারা মনপ্রাণ দিয়ে মহেশ্বরের প্রতি সম্পূর্ণভাবে নিবেদিত,
তস্মা দ্বিবর্ধযেদ্ভক্তিমীশ্বরে সততং বুধঃ
তাই জ্ঞানীরা সর্বদা ঈশ্বরের প্রতি তাদের ভক্তি দ্বিগুণ করা উচিত।
পাপানি পংচ পরমার্থতযৈব পার্থ দুঃখপ্রদানি সুচিরং পিতৃ রাজলোকে
পার্থ, পাঁচটি পাপ সত্যিই পূর্বপুরুষ ও রাজাদের জগতে দীর্ঘকালীন কষ্ট নিয়ে আসে।
শকটব্রতমাহাত্ম্যবর্ণনম্ ব্রতোপবাসনিযমপ্লবেনোত্তীর্যতে সুখম্
শকটব্রতের মাহাত্ম্য বর্ণনা: ব্রত ও উপবাসের নিয়ম মেনে চললে সুখ পাওয়া যায়।
দুর্ল্লভং প্রাপ্য মানুষ্যং বিদ্যুত্পতনচঞ্চলম্
মানুষের জন্ম খুবই দুর্লভ, আর তা বিদ্যুৎ ঝলকের মতো ক্ষণস্থায়ী।
দান ব্রতমযী কীর্তির্যস্য স্যাদিহ দেহিনঃ
যার জীবনে দান ও ব্রত রয়েছে, তার সুনাম এখানে স্থায়ী হয়।