ওষ্ঠদ্বযকপাটং চ দন্তজিহ্বার্গলান্বিতম্
দুই ঠোঁটের দরজা, দাঁত, জিহ্বা আর তালু দিয়ে সাজানো।
জরাশোকসমাবিষ্টং কালচক্রানলে স্থিতম্
বার্ধক্য আর দুঃখে আক্রান্ত, সময়ের চক্রের আগুনে স্থিত।
ভোগতৃষ্ণাতুরং মূঢং রাগদ্বেষবশানুগম্ 4.4.
ভোগের তৃষ্ণায় কাতর, বিভ্রান্ত, রাগ আর ঘৃণার বশে চলে।
সংকটেনাবিবিক্তেন যোনিদ্বারেণ নির্গতম্
সংকীর্ণ, অন্ধকার জন্মপথ দিয়ে বেরিয়ে আসে।
ইতি দেহগৃহং প্রোক্তং নিত্যস্যানিত্যমা ত্মনঃ
এইভাবে, শরীরের ঘর চিরন্তন আত্মার জন্য অস্থায়ী বলা হয়েছে।
শুক্রশোণিতসংযোগাদ্দেহঃ সংজাযতে যতঃ
শুক্র আর রক্তের মিলনে শরীর জন্ম নেয়।
যথাংতর্বিষ্ঠযা পূর্ণঃ শুচিঃ স্যান্ন বহির্ঘটঃ
যেমন এক হাঁড়ি ভিতরে ময়লা থাকলে বাইরেরটা পরিষ্কার হলেও আসলেই তা পবিত্র হয় না,
সংপ্রাপ্যাত্র পবিত্রাণি পংচগ ব্যহবীংষি চ
তেমনি এখানে শুদ্ধ করার জন্য নানা বস্তু আর পাঁচটি পবিত্র উপচার পাওয়া গেলেও,
দেহঃ সংশোধ্যমানোঽপি পঞ্চগব্যকুশাংবুভিঃ
দেহটি যদি পঞ্চগব্য, কুশা আর জল দিয়ে বারবার পরিষ্কার করা হয়,
স্রোতাংসি যস্য সততং প্রবহংতি গিরেরিব
তবুও যদি তার নাড়িগুলো পাহাড়ের ঝরনার মতো সবসময় প্রবাহিত হয়,
সর্বাশুচিনিধানস্য শরীরস্য ন বিদ্যতে
তাহলে যে দেহে সব অশুচি জমে আছে, তার জন্য কোনো পবিত্রতা থাকে না।
কাযঃ সুগংধধূপাদ্যৈর্যত্নেনাপি তু সংস্কৃতঃ
দেহটি যতই সুগন্ধি ধূপ ইত্যাদি দিয়ে যত্ন করে সাজানো হোক,
যথা জাত্যৈব কৃষ্ণো হি ন শুক্লঃ স্যাদুপাযতঃ 4.4.
জন্মগতভাবে যে কালো, সে কোনো উপায়েই সাদা হতে পারে না, যেমনটা হয়।
জিঘ্রন্নপি স্বদুর্গংধং পশ্যন্নপি মলং স্বকম্
নিজের দুর্গন্ধ শুঁকেও, নিজের ময়লা দেখেও,
অহো মোহস্য মাহাত্ম্যং যেন ব্যামোহিতং জগত্
আহ, মোহের এমনই মহিমা, যার কারণে এই পৃথিবী বিভ্রান্ত হয়ে আছে।
এবমেতচ্ছরীরং হি নিসর্গাদশুচি ধ্রুবম্
এই দেহ তো স্বভাবতই অশুচি, এটাই নিশ্চিত।
গর্ভস্থস্য স্মৃতির্যাসীত্সা জাতস্য প্রণশ্যতি
গর্ভে থাকা অবস্থায় যে স্মৃতি ছিল, জন্মের পর তা হারিয়ে যায়।
বাহ্যেন বাযুনা চাস্য মোহসংজ্ঞেন দেহিনঃ
দেহধারীর বাইরের বাতাস, যা মোহ নামে পরিচিত,
তেন জ্বরেণ মহতা মহামোহঃ প্রজাযতে
সেই বড় জ্বর থেকেই জন্ম নেয় মহামোহ।
স্মৃতিভ্রংশাত্তু তস্যেহ পূর্বকর্মবশেন চ
এখানে স্মৃতি হারানোর কারণে আর আগের কর্মের ফলে,
রক্তো মূঢস্য লোকোঽযমকার্যে সংপ্রবর্ততে
এই পৃথিবী, মোহগ্রস্তদের প্রতি আসক্ত হয়ে, ভুল পথে এগিয়ে যায়।
ন শ্রূযতে পরং শ্রেযঃ সতি চক্ষুষি নেক্ষতে
সে শ্রেষ্ঠ কল্যাণের কথা শোনে না, চোখ থাকলেও দেখে না।
সত্যাং বুদ্ধৌ ন জানাতি বোধ্যমানো বুধৈরপি 4.4.
বুদ্ধি থাকলেও, জ্ঞানীদের দ্বারা শেখানো হলেও সে বুঝতে পারে না।
গর্ভস্মৃতেরভাবেন শাস্ত্রমুক্তং মহর্ষিভিঃ
গর্ভের স্মৃতি না থাকার কারণে, মহর্ষিদের দ্বারা শাস্ত্রে বলা হয়েছে,
যে সংত্যস্মিন্পরে জ্ঞানে সর্বকামার্থসাধকে
যারা সেই সর্বোচ্চ জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, যা সকল ইচ্ছা ও উদ্দেশ্য পূর্ণ করে,
অব্যক্তেংদ্রিযবৃত্তিত্বাদ্বাল্যে দুঃখং মহত্পুনঃ
শৈশবে ইন্দ্রিয়ের কার্য প্রকাশিত না থাকায় আবারও বড় কষ্ট হয়।
দংতোত্থানে মহদ্দুঃখং মৌলেন ব্যাধিনা তথা
দাঁত উঠলে যেমন প্রচণ্ড যন্ত্রণা হয়, তেমনি মাথার রোগেও অনেক কষ্ট হয়।
তৃড্বুভুক্ষাপরীতাংগঃ কশ্চিত্তিষ্ঠতি রারটন্
কেউ যখন তৃষ্ণা ও ক্ষুধায় কষ্ট পায়, তখন সে দুঃখে চিৎকার করে দাঁড়িয়ে থাকে।
কৌমারে কর্ণবেধেন মাতাপিত্রোশ্চ তাডনাত্
শৈশবে কানের ছিদ্র করা এবং মা-বাবার মারধরে অনেক যন্ত্রণা হয়।
প্রসন্নেংদ্রিযবৃত্তিশ্চ কামরাগপ্রপীডনাত্
ইন্দ্রিয়ের কার্য স্পষ্ট হলে কাম ও আসক্তির যন্ত্রণায় দুঃখ জন্ম নেয়।