ভগবংস্ত্বত্প্রসাদেন প্রাপ্তং রাজ্যং মহন্মযা
হে প্রভু, আপনার কৃপায় আমি এই মহান রাজ্য লাভ করেছি।
সরোগস্য যথা ভোগঃ প্রাপ্তোঽপি ন সুখাবহঃ
যেমন অসুস্থ মানুষের কাছে ভোগ পাওয়া গেলেও তা সুখ দেয় না।
যত্সুখং পাবনং প্রীতির্বনমূলফলাশিনাম্
যারা বনবাসী হয়ে ফলমূল খায়, তাদের যে আনন্দ ও বিশুদ্ধ সুখ পাওয়া যায়।
যো নো বন্ধুর্গুরুর্গোপ্তা সদা শর্ম চ বর্ম চ
যিনি আমাদের বন্ধু, গুরু ও রক্ষক, তিনি সর্বদা আমাদের আনন্দ ও নিরাপত্তা দেন।
অবিবেকমহং ধাস্যে মনো মে পাপপঙ্কিলম্
আমি অজ্ঞানতা ত্যাগ করব; আমার মন পাপের দ্বারা কলুষিত হয়েছে।
সংশ্রুতানি পুরাণানি বেদাস্সাংগা মযা বিভো 4.1.
হে প্রভু, আমি প্রাচীন শাস্ত্র ও বেদসহ সমস্ত অঙ্গ শুনেছি।
এতে সধর্মগোপ্তারো মুনযঃ সমুপাগতাঃ
এই ঋষিরা, যারা ধর্মের রক্ষক, এখন এখানে উপস্থিত হয়েছেন।
অর্থশাস্ত্রাণি যাবংতি ধর্মশাস্ত্রাণি যানি বৈ
যত অর্থশাস্ত্র ও যত ধর্মশাস্ত্র আছে।
স্বর্গং গতে শান্তনবে ভবান্কৃষ্ণোঽথ যাদবঃ
শান্তনু স্বর্গে গমন করলে, তখন আপনি, কৃষ্ণ ও যাদবও ছিলেন।
সত্যং সত্যবতীসূনুর্ধর্মরাজায বক্ষ্যতি
সত্যবতীর পুত্র ধর্মরাজের কাছে সত্য কথা বলবেন।
ব্যাস উবাচ যদাখ্যেযং তদাখ্যাতং মযা ভীষ্মেণ তেঽনঘ
ব্যাস বললেন: যা বলা উচিত ছিল, তা আমি ভীষ্মের মাধ্যমে তোমাকে বলেছি, হে নিষ্পাপ।
ধর্মজ্ঞো হ্যসি মেধাবী গুণবান্প্রা জ্ঞসত্তমঃ
তুমি ধর্মজ্ঞানী, বুদ্ধিমান, গুণবান ও জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পার্শ্বস্থিতে হৃষীকেশে কেশবে কেশিসূদনে
হৃষীকেশ, কেশব, কেশিসূদন পাশে দাঁড়িয়ে আছেন।
কর্তা পালযিতা হর্তা জগতাং যো জগন্মযঃ
যিনি জগতের স্রষ্টা, পালনকারী ও সংহারকারী, তিনিই জগতের মূল।
সমাদিশ্যেতি কর্তব্যং ভগবান্বাদরাযণঃ
যা করা উচিত, তা ভদ্র ব্যাদরায়ণ নির্দেশ দেবেন।
স্বাভাষ্য ভারতবিধাতরি সংপ্রযাতে তে কৌতুকাকুলধিযো মুনযঃ প্রশান্তাঃ 4.1.
ভারতের রচয়িতা কথা বলে চলে গেলে, ঋষিদের মন কৌতূহলে ভরে গেলেও তারা শান্ত হলেন।
ব্রহ্মাণ্ডোত্পত্তিবর্ণনম্ যুধিষ্ঠির উবাচ কস্য প্রতিষ্ঠা নির্দিষ্টা কো হেতুঃ কিং পরাযণম্
যুধিষ্ঠির বললেন: কার ভিত্তি নির্ধারিত হয়েছে, কারণ কী, এবং চরম লক্ষ্য কী?
কতি দ্বীপাঃ সমুদ্রাশ্চ কিযংতো হি কুলাচলাঃ
কতটি দ্বীপ ও সমুদ্র আছে, আর কতটি পর্বতশ্রেণী রয়েছে?
শ্রুতোঽনুভূতশ্চ মযা সংসারে সরতা চিরম্
আমি বহুদিন ধরে এই সংসারে ঘুরে ঘুরে শুনেছি এবং নিজে অনুভব করেছি।
অজায বিশ্বরূপায নির্গুণায গুণাত্মনে
অজন্মা, বিশ্বরূপ, নির্গুণ অথচ সমস্ত গুণের মূল—তাঁকে আমি স্মরণ করি।
অত্র তে বর্ণযিষ্যামি শৃণু পার্থ পুরাতনম্ পৃষ্টো যদুত্তরং প্রাদাদৃষিভ্যস্তন্মযা শ্রুতম্
এখানে আমি তোমাকে সেই পুরাতন কাহিনি বলব, পার্থ। শুনো—যখন ঋষিরা প্রশ্ন করেছিলেন, তখন যে উত্তর দেওয়া হয়েছিল, আমি তা শুনেছি।
ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং সর্বাশুভবিনাশনম্
এটি শুভ, খ্যাতি এনে দেয়, আয়ু বাড়ায় এবং সব অশুভ দূর করে।
একাত্মকং ত্রিদৈবত্যং চতুঃপংচসুলক্ষণম্
এটি এক ও অখণ্ড, তিন রকম দেবত্বে বিভক্ত, আর চার ও পাঁচটি বিশেষ লক্ষণ রয়েছে।
এক এব জগদ্যোনিঃ প্রতিযোনিষু সংস্থিতঃ
এই বিশ্বে একটাই মূল উৎস আছে, যা প্রতিটি সৃষ্টির মধ্যে বিদ্যমান।
ব্রহ্মা বিষ্ণুর্বৃষাংকশ্চ ত্রযো দেবাঃ সতাং মতাঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর ঋষভধ্বজ—এই তিনজনকেই সৎলোকেরা দেবতা বলে মানে।
প্রক্রিযা চানুষংগশ্চ উপোদ্ধাতস্তথৈব চ 4.2.
সৃষ্টি প্রক্রিয়া, ধারাবাহিকতা আর সূচনা—
তর্কশ্চ প্রতিসর্গশ্চ বংশো মন্বন্তরাণি চ
যুক্তি, পুনঃসৃষ্টি, বংশপরম্পরা আর মনুবংশের যুগগুলি—
এষ বক্তব্যবিষযঃ সুমহান্প্রতিভাতি মে
এই যে বলার বিষয়, আমার কাছে তা খুবই বিশাল মনে হয়।
মহদাদিবিশেষান্তং সবৈরূপ্যং সলক্ষণম্
মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে বিশেষ পর্যন্ত, তাদের সব বৈশিষ্ট্য ও পার্থক্যসহ—
অব্যক্তাজ্জাযতে বুদ্ধির্মহানিতি চ সা স্মৃতা
অব্যক্ত থেকে বুদ্ধি জন্ম নেয়, যাকে মহত্তত্ত্ব বলে মনে করা হয়।