বর্ণস্য শবলত্বাচ্চ যমঃ কল্মাষ উচ্যতে
তাঁর দেহের রঙের বৈচিত্র্যের কারণে যমকে কালমাষ বলা হয়।
স্থিতো দক্ষিণত তস্য দংডহস্তসমন্বিতঃ
তিনি দক্ষিণ দিকে দাঁড়িয়ে আছেন, হাতে দণ্ড নিয়ে।
কুবেরো ধনদো জ্ঞেযো হস্তিরূপো বিনাযকঃ কুবেরঃ কুশরীরত্বাত্স নাম্না ধনদঃ স্মৃতঃ
কুবের, যিনি ধনদাতা নামে পরিচিত, তিনি হাতির মুখের বিনায়ক; কুবেরের দেহ বিকৃত হওয়ায় তাঁকে ধনদা নামে ডাকা হয়।
নাযকঃ সর্বসত্ত্বানাং তেন নাযক উচ্যতে
তিনি সকল জীবের নেতা, তাই তাঁকে ‘নায়ক’ বলা হয়।
রৈবতশ্চৈব দিংডিশ্চ তৌ রবেঃ পূর্বতঃ স্থিতৌ 1.124.
রৈবত ও দিণ্ডি সূর্যের পূর্ব দিকে দাঁড়িয়ে আছেন।
প্লুতং গচ্ছত্যসৌ যস্মাত্সর্বলোকনমস্কৃতঃ
তিনি দ্রুত চলেন, সকল লোকের দ্বারা সম্মানিত।
ডীঙ্গতাবস্য বৈ ধাতোর্দিংডিশব্দো নিপাত্যতে
‘ডিংগ’ ধাতুর কারণে ‘দিণ্ডি’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়।
ইত্যেতে প্রবরাঃ প্রোক্তা ধাত্বর্থা নৈগমৈঃ শুভৈঃ
এইসব শ্রেষ্ঠজনদের অর্থ ধাতু থেকে নিয়ে শুভ ঐতিহ্য অনুযায়ী বলা হয়েছে।
অশ্বিনৌ তৌ ততো জ্ঞেযৌ দংডনাযকপিংগলৌ
তাই ওই দুই অশ্বিনীকে দণ্ডনায়ক ও পিঙ্গল নামে জানা উচিত।
রেবতশ্চৈব দিংডিশ্চ ইত্যেতে প্রবরা মযা
রৈবত ও দিণ্ডি—এই শ্রেষ্ঠজনদের আমি বর্ণনা করেছি।
ইত্যেভির্নামভিস্ত্বন্যে দানবানাং জিঘাংসযা
এইসব নামের দ্বারা অন্যরা দানবদের বিনাশের উদ্দেশ্যে—
সরূপাশ্চান্যরূপাশ্চ বিরূপাঃ কামরূপিণঃ
কেউ একই রূপের, কেউ ভিন্ন রূপের, কেউ বিকৃত, কেউ ইচ্ছামত রূপ ধারণ করতে পারে।
ধাতুর্দিবিতি বৈ প্রোক্তো ক্রীডাযাং স তু উচ্যতে
‘দিব’ শব্দটি খেলার অর্থে ব্যবহৃত হয়; একে তাই বলা হয়।
ঋচো যজূংষি সামানি যান্যুক্তানীহ বৈ মযা
যে ঋক, যজু ও সাম মন্ত্রগুলি আমি এখানে উচ্চারণ করেছি—
তে শ্রুত্বারাধ্য দেবেশং সংসিদ্ধা দিবি সংস্থিতাঃ ।। 1.124.
সেগুলি শুনে, দেবতাদের অধিপতিকে পূজা করে, তারা সিদ্ধি লাভ করে স্বর্গে অবস্থান করলেন।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে ব্রহ্মর্ষিসংবাদে প্রবরবর্ণনং নাম চতুর্বিংশত্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্বের সপ্তমীকল্পে ব্রহ্মর্ষিদের সংলাপে ‘শ্রেষ্ঠদের বর্ণনা’ নামক একশ চব্বিশতম অধ্যায় শেষ হল।
ব্যাসাগমনবর্ণনম্ শ্রীগণেশায নমঃ শ্রীসরস্বত্যৈ নমঃ ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায কল্যাণানি দদাতু বো গণপতির্যস্মিন্নতুষ্টে সতি ক্ষোদীযস্যপি কর্মণি প্রভবিতুং ব্রহ্মাপি জিহ্মাযতে
ব্যাসের আগমন। শ্রীগণেশকে নমস্কার, শ্রীসরস্বতীকে নমস্কার। ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়। গণপতি আপনাদের মঙ্গল দিক; তিনি সন্তুষ্ট হলে ছোট কাজেও ব্রহ্মা বাধা দিতে পারে না।
শশ্বত্পুণ্যহিরণ্যগর্ভরসনাসিংহাসনাধ্যাসিনী সেযং বাগধিদেবতা বিতরতু শ্রেযাংসি ভূযাংসি বঃ
সেই ভাষার অধিষ্ঠাত্রী দেবী, চিরপবিত্র, হিরণ্যগর্ভের সোনালী পদ্মাসনে আসীন, তিনি আপনাদের আরও বেশি কল্যাণ দান করুন।
নমস্তস্মৈ বিশ্বোদযবিলযরক্ষাপ্রকৃতযে শিবায ক্লেশৌঘচ্ছিদুরপদ্ পদ্মপ্রণতযে
নমস্কার সেই শুভকে, যিনি বিশ্ব সৃষ্টি, লয় ও রক্ষা করেন, যিনি দুঃখের ভাণ্ডার নাশ করেন, পদ্মপদে যাঁকে ভক্তরা প্রণাম করেন।
যস্য গণ্ডতলে ভাতি বিমলা ষট্প দাবলী
যার গণ্ডদেশে ছয়টি বিশুদ্ধ দাঁতের সারি দীপ্তি ছড়ায়—
ওঁ নমো বাসুদেবায সশার্ঙ্গায সকেতবে
ওঁ নমো বাসুদেবায়, যিনি শার্ঙ্গ ধনুকধারী, অযোধ্যায় অধিষ্ঠিত।
নমঃ শিবায সোমায সগণায সসূনবে
শিবকে, সোমকে, তাঁর সঙ্গীদের ও তাঁর পুত্রকে নমস্কার।
শিবং ধ্যাত্বা হরিং স্তুত্বা প্রণম্য পরমে ষ্ঠিনম্
শিবের ধ্যান করে, হরিকে স্তব করে, পরম ঈশ্বরকে প্রণাম করে—
ছত্রাভিষিক্তং ধর্মজ্ঞং ধর্মপুত্রং যুধিষ্ঠিরম্
ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির, যিনি ধর্ম জানেন, রাজছত্রে অভিষিক্ত—
মার্কণ্ডেযঃ সমাণ্ডব্যঃ শাণ্ডিল্যঃ শাকটাযনঃ
মার্কণ্ডেয়, সমাণ্ডব্য, শাণ্ডিল্য, ও শাকটায়ন—
জামদগ্ন্যো ভরদ্বাজো ভৃগু র্ভাগুরিরেব চ 4.1.
জামদগ্ন্য, ভরদ্বাজ, ভৃগু ও ভাগুরি—
পুলস্ত্যঃ পুলহো দাল্ভ্যো বৃহদশ্বঃ সলোমশঃ
পুলস্ত্য, পুলহ, দাল্ভ্য, বৃহদশ্ব ও সালোমশ—
তানৃষীনাগতান্দৃষ্ট্বা বেদবেদাঙ্গপারগান্
যে ঋষিরা এসে উপস্থিত হয়েছেন, যাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গে পারঙ্গম—
যুধিষ্ঠিরঃ সংপ্রহৃষ্টঃ সমুত্থাযাভিবাদ্য চ
যুধিষ্ঠির আনন্দিত হয়ে উঠে তাঁদের অভিবাদন করলেন।
উপবিষ্টেষু তেষ্বেব তপস্বিষু যুধিষ্ঠিরঃ
তপস্বীরা বসে পড়লে, যুধিষ্ঠির—