লেখত্বং ব্রাহ্মণো গচ্ছেত্ক্ষত্রিযো বিপ্রতাং ব্রজেত্
ব্রাহ্মণ লেখকত্ব লাভ করেন; ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণত্ব অর্জন করেন।
সূতমাগধ বন্দ্যাদ্যা যে চান্যে সংকরোদ্ভবাঃ
রথচালক, গায়ক, ঘোষক ও অন্যান্য মিশ্র বর্ণের লোকেরা,
ইতিহাসপুরাণাভ্যাং ন ত্বন্যত্পাবনং নৃণাম্
মানুষের জন্য ইতিহাস আর পুরাণের মতো পবিত্র কিছু নেই।
বিধিনা রাজশার্দূল শৃণ্বতাং যত্ফলং কিল
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নিয়ম মেনে শুনলে যে ফল হয়, তা এখন শুনো।
শতানীক উবাচ ভগবন্কেন বিধিনা শ্রোতব্যং ভারতং নরৈঃ
শতানীক বললেন, হে ভগবান, কোন নিয়মে মানুষরা মহাভারত শুনবে?
কথং তু বৈষ্ণবা ধর্মাঃ শিবধর্মা অশেষতঃ
আর বিষ্ণু ও শিবের ধর্মগুলো পুরোপুরি কিভাবে শুনতে হবে?
বাচনীযং কথং চাপি বাচকো দ্বিজসত্তম
এটা কিভাবে পাঠ করতে হবে, আর কে পাঠ করবে, হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?
স্বরূপং চাস্য মে ব্রূহি খষোল্কস্য মহাত্মনঃ
মহাত্মা খষোল্কের প্রকৃত স্বরূপও আমাকে বলো।
পারণেপারণে পূজ্যো বাচকঃ শ্রাবকৈঃ কথম্ 1.216.
পাঠের শেষে ও চলাকালীন শ্রোতারা পাঠককে কিভাবে সম্মান করবে?
ন চ কিং কার্যসিদ্ধং যত্সিদ্ধং পর্বণি পর্বণি সুমন্তুরুবাচ সম্যক্পৃষ্টোঽস্মি রাজেন্দ্র ইতিহাসপুরাণযোঃ
প্রতি উৎসবে কি কিছু করা উচিত? সুমন্তু বললেন, রাজাদের রাজা, ইতিহাস আর পুরাণ সম্পর্কে তুমি ঠিকই প্রশ্ন করেছ।
শ্রবণে তু মহাবাহো শ্রূযতাং যন্মযা পুরা
হে শক্তিশালী বাহু, এখন শুনো, আমি প্রাচীনকালে যা শুনেছি তার কথা।
হংত তে কথযাম্যেষ পুরাণশ্রবণে বিধিম্ মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো ব্রহ্মহত্যাদিভির্বিভো
এসো, আমি তোমাকে পুরাণ শ্রবণের নিয়ম বলি; এতে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপ থেকেও।
সাযং প্রাতস্তথা রাত্রৌ শুচির্ভূত্বা শৃণোতি যঃ
যে সন্ধ্যা, সকাল আর রাতে শুচি হয়ে শুনে—
প্রত্যূষে ভগবান্ব্রহ্মা দিনাংতে তুষ্যতে হরিঃ পারণানি দশাহেষু একে কুর্বংতি তানি ভোঃ
ভোরে ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হন, দিনের শেষে হরি খুশি হন। কেউ কেউ দশ দিন ধরে পাঠ করেন, হে প্রিয়।
ভবেদ্বৈ রাজশার্দূল শৃণু তেষাং চ যত্ফলম্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুনো, তাদের যে ফল হয়।
শুদ্ধবাসা গৃহাদেত্য স্থানং যত্সমযান্বিতম্
পরিষ্কার পোশাক পরে, নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট স্থানে যেতে হবে।
নাত্যুচ্চং নাতিনীচং চ হ্যাসনং ভজতে ততঃ
তারপর এমন আসনে বসতে হবে, যা খুব বেশি উঁচু বা খুব বেশি নিচু নয়।
বন্দনীযং প্রপূজ্য চ শ্রোতৃভিঃ কুরুনন্দন
কুরুদের বংশধর, শ্রোতারা পাঠককে সম্মান ও পূজা করবে।
ন স্থেযং শ্রাবকৈস্তস্মাদ্বাচকস্যাসনে নৃপ 1.216.
তাই, রাজা, শ্রোতারা পাঠকের আসনে দাঁড়াবে না।
যথা শিশুর্গুরোর্বীর স তেষাং হি গুরুর্মতঃ
বীর, যেমন শিশু তার শিক্ষকের প্রতি শ্রদ্ধা রাখে, পাঠকও তাদের শিক্ষক বলে গণ্য।
উপ বিশ্য ততঃ পশ্চাচ্ছ্রাবকঃ শৃণুযান্নৃপ
তারপর ভিতরে প্রবেশ করে শ্রোতা শুনতে হবে, রাজা।
প্রণম্য শিরসা তস্য পুস্তকস্য বিশাংপতে পুনর্বধ্নীত তত্সূত্রং তন্মুক্ত্বা বাচযেত্ক্বচিত্
শ্রদ্ধায় বইয়ের প্রতি মাথা নত করে, জনগণের অধিপতি, সে আবার সুতো বাঁধবে, এবং কখনও কখনও সুতো খুলে পাঠ করবে।
ত্রিবিধং পুস্তকং বিদ্যাত্সূত্রং বাসুকিরুচ্যতে
বইটি তিন ভাগে বিভক্ত বলে জানা উচিত; সুতোকে বাসুকি বলা হয়।
শংকরশ্চ তথা সূত্রং পংক্তযঃ সর্বদেবতাঃ
শঙ্করের সুতোও তেমনই, আর রেখাগুলো সব দেবতার জন্য।
অগ্রে স্থিতা গ্রহাঃ সর্বে দিশো বাপি তথা বিভো
সামনে সব গ্রহ স্থাপন করা হয়েছে, দিকগুলোও তেমনি, শক্তিশালীজন।
যংত্রদ্বযং কাষ্ঠমযমধোর্ধ্বং যদুদাহৃতম্
উপরে ও নিচে দুটি কাঠের যন্ত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
ইত্থং দেবমযং হ্যেতত্পুস্তকং দেবপূজিতম্
এইভাবে, এই বইটি দেবতাময়, দেবতারা পূজিত।
যোঽস্য সূত্রং বৃহত্কৃত্বা প্রযচ্ছতি নরোত্তমঃ
যে উত্তম মানুষ এর সুতো বড় করে উৎসর্গ করে।
নিরূপ্য পাত্রং রাজেন্দ্র করাভ্যাং গৃহ্য বাচকঃ বাল্মীকিং চ তথা রাজন্বিধিং বিষ্ণুং শিবং রবিম্।।1.216.
পাত্র পরীক্ষা করে, রাজাদের রাজা, পাঠক তা হাতে নেয়, এবং বাল্মীকি, বিধি, বিষ্ণু, শিব ও সূর্যকে আহ্বান করে।
নমস্কারমথৈষাং তু পঠিত্বা কুরুনংদন।। ততোসৌ ব্যাহরেদ্বিপ্রান্বাচকঃ শ্রদযান্বিতঃ
তাদের প্রতি নমস্কার পাঠ করে, কুরুপুত্র, তারপর পাঠক বিশ্বাসে পূর্ণ হয়ে ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে কথা বলে।