নীযংতে দেহিনঃ সর্বে যে মূঢাঃ পাপকারিণঃ পুণ্যেন যাতি দেবত্বং পাপেন নরকং ব্রজেত্
যে সব মানুষ মূর্খ ও পাপ কাজ করে, তাদের সবাইকে নিয়ে যাওয়া হয়; পুণ্যের ফলে দেবত্ব লাভ হয়, আর পাপের ফলে নরকে যেতে হয়।
যৈর্মনাগপি দেবেশো মনসা পূজিতো রবিঃ ।। 1.192.
যদি কেউ মন থেকে সামান্যও দেবতাদের অধিপতি সূর্যদেবকে স্মরণ করে বা পূজা করে—
কিং তু পাপৈর্মহাঘোরৈঃ কিঞ্চিত্কালং তবাজ্ঞযা
তবুও, ভয়ঙ্কর পাপের কারণে, তোমার আদেশে কিছু সময় তাকে দুঃখ ভোগ করতে হয়—
তস্মাত্প্রকুর্যাদ্ভক্তিং বৈ ভাস্করে সততং নরঃ
তাই, মানুষের উচিত সর্বদা ভাস্করদেবের প্রতি ভক্তি রাখা।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মে সপ্তাশ্বতিলকানূরুসংবাদে দ্বিনবত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্বের সপ্তমী অংশে সৌরধর্ম ও সপ্তাশ্বতিলক এবং অনূরুর সংলাপে একশো বিরানব্বইতম অধ্যায় শেষ হল।
দন্তকাষ্ঠবিধিবর্ণনম্ সপ্তাশ্বতিলক উবাচ অযনে বিষুবে বারে সংক্রাংতৌ গ্রহণে তথা
দাঁতন ব্যবহারের নিয়ম বর্ণনা। সপ্তাশ্বতিলক বললেন— সংক্রান্তি, বিষুব, সপ্তাহের দিন, গ্রহের পরিবর্তন বা গ্রহণের সময়—
বৈনতেয নিবোধ ত্বং বিধানং সপ্তমীব্রতে
ও বৈনতেয়, এখন আমি তোমাকে সপ্তমী ব্রতের নিয়ম বলছি, শোনো।
সিদ্ধার্থকৈস্তু প্রথমা দ্বিতীযা চার্কসংপুটৈঃ
প্রথম ও দ্বিতীয় দিনে সিদ্ধার্থক বীজ এবং অর্ক কাঠের দণ্ড ব্যবহার করতে হয়।
সপ্তমী চৌদনৈর্বীর সপ্তমী পরিকীর্তিতা
সপ্তম দিনে চৌদান্ন (ভাতের লাড্ডু) দিয়ে পালন করা হয়, হে বীর, একে সপ্তমী বলা হয়।
তথা চানুক্রমে তাসাং লক্ষণং কথযা ম্যহম্
এখন আমি ধারাবাহিকভাবে এই দিনগুলোর বৈশিষ্ট্য বলছি।
আর্তস্য তু ন নিযমঃ পক্ষমাসকৃতো ভবেত্
যে কষ্টে আছে, তার জন্য কোনো বাধ্যবাধকতা নেই; সে পক্ষ বা মাসে একবার করতে পারে।
পঞ্চম্যাং তত্র যে বৃক্ষাঃ কামিতাস্তান্বদাম্যহম্
পঞ্চম দিনে কোন কোন গাছ দরকার হয়, তা আমি এখন বলছি।
বদর্যা চ বৃহত্যা চ ক্ষিপ্রং রোগাত্প্রমুচ্যতে
বদরী ও বৃহতী গাছ ব্যবহার করলে দ্রুত রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
শত্রুক্ষযঃ কদংবেষু অর্থলাভোতিমুক্তকে
কদম্ব গাছ শত্রু বিনাশে সাহায্য করে; তিমুক্তক গাছ থেকে ধনলাভ হয়।
জ্ঞাতিপ্রধানতাং যাতি অশ্বত্থো যচ্ছতে যশঃ 1.193.
অশ্বত্থ গাছের দ্বারা আত্মীয়দের মধ্যে প্রধানত্ব পাওয়া যায় এবং খ্যাতি লাভ হয়।
শ্রিযং প্রাপ্নোতি বিপুলাং শিরীষস্য নিবে শনে
শিরীষ গাছের নিকটে বাস করলে প্রচুর সমৃদ্ধি লাভ হয়।
অভীপ্সিতার্থসিদ্ধ্যর্থং সুখাসীনোথ বাগ্যতঃ মংত্রেণানেন মতিমানশ্নীযাদ্দন্তধাবনম্
যে যা কিছু কামনা করে, তা পূরণের জন্য, শান্তভাবে বসে ও কথা সংযত রেখে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করে দাঁতন করা উচিত।
বরং দত্ত্বাভিজানাসি কামদং চ বনস্পতে
তুমি বর দিয়ে পরিচিত হয়েছো, হে মনোবাসনা পূর্ণকারী বৃক্ষ।
ত্রীন্বারান্পরিজপ্যৈবং ভক্ষযেদ্দংতধাবনম্
এইভাবে তিনবার মন্ত্র উচ্চারণ করে দাঁতন চিবোতে হয়।
ঊর্ধ্বে নিপতিতে সিদ্ধিস্তথা চাভি মুখে স্থিতে
যদি দাঁতনটি উপরের দিকে পড়ে, বা নিজের দিকে মুখ করে থাকে, তাহলে কাজ সফল হয়।
পরাঙ্মুখং যদি ভবেত্ত্রীন্বারান্দংতধাবনম্
যদি দাঁতনটি উল্টো দিকে ঘুরে যায়, তাহলে আবার তিনবার চিবোতে হয়।
ব্রহ্মচারী তু তাং রাত্রিং স্বপ্যান্মংগলসেবযা
কিন্তু ব্রহ্মচারী সেই রাত শুভ আচরণে কাটিয়ে ঘুমাবে।
তস্যাং রাত্র্যাং ব্যতীতাযাং প্রাত রুত্থায বৈ খগ
সেই রাত কেটে গেলে, সকালে উঠে, হে পাখি,
উপবিশ্য শুচির্ভূত্বা প্রণম্য শিরসা রবিম্
শুদ্ধ হয়ে বসে, মাথা নত করে সূর্যদেবকে প্রণাম করবে।
ততোপরাহ্নসমযে স্নাত্বা মৃদ্গোমযাংবুভিঃ 1.193.
তারপর মধ্যাহ্নে, মাটি, গোবর আর জল দিয়ে স্নান করবে।
পূজযিত্বা বিধিং ভক্ত্যা দেবদেবং দিবাকরম্
তারপর নিয়ম মেনে ভক্তিসহকারে দেবদেব সূর্যদেবের পূজা করবে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মে দন্তকাষ্ঠবিধিবর্ণনংনাম ত্রিনবত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র ভবিষ্য পুরাণের ব্রাহ্ম পর্বের সপ্তমী সংহিতার সৌরধর্মে দাঁতন ব্যবহারের নিয়ম বর্ণনা করা একশো তিরানব্বই নম্বর অধ্যায়।
সূর্যারুণসংবাদে স্বপ্নবর্ণনম্ স্বপ্নে দৃষ্টে তু সপ্তম্যাং পুরুষো নিযতব্রতঃ
সূর্য ও অরুণের সংলাপে স্বপ্নের বর্ণনা: সপ্তমী তিথিতে, যে ব্যক্তি নিয়মিত ব্রত পালন করে, সে যদি স্বপ্ন দেখে—
সমাপ্য বিধিবত্সর্বাং জপহোমাদিকাং ক্রিযাম্
যদি সে নিয়ম মেনে জপ, হোম ইত্যাদি সব কাজ সম্পন্ন করে,
হন্ত সুপ্তো যদি নরঃ পশ্যেত্স্বপ্নে দিবাকরম্
আর ঘুমের মধ্যে কেউ যদি স্বপ্নে সূর্যদেবকে দেখে,