যুগপত্পূজিতাস্তেন ব্রহ্মবিষ্ণু মহেশ্বরাঃ
তার দ্বারা ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর মহেশ্বর একসাথে পূজিত হন।
তুষ্যংতি পিতরস্তস্য সুকৃষ্টেনেব কর্ষুকাঃ
তার পূর্বপুরুষেরা সন্তুষ্ট হন, যেমন দক্ষ চাষীরা ভালো চাষে আনন্দিত হয়।
অপি নঃ স কুলে কংচিদুদ্ধরেত্কিং খগেশ্বর
পাখিদের রাজা, সে কি আমাদের বংশের কাউকে উদ্ধার করবে না?
তৃপ্যংতি পিতরস্তস্য গাযংতি চ পিতামহাঃ
তার পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন, আর তার পিতামহরা গান গায়।
পুরাণবিদমাযাংতং দৃষ্ট্বৈব সহ সংস্থিতাঃ
পুরাণ জানে এমন ব্যক্তিকে আসতে দেখে, তারা সবাই একসাথে দাঁড়ায়।
অনুগ্রহায লোকানাং শ্রদ্ধাযাশ্চ পরীক্ষণে
জগতের কল্যাণ আর বিশ্বাসের পরীক্ষা করার জন্য।
তস্মাদতিথিমাযাংতমগ্রে গচ্ছেত্কৃতাংজলিঃ
তাই, অতিথি আসলে, আগে হাত জোড় করে তার কাছে যেতে হয়।
রূপান্বিতং বিরূপং বা মলিনং মলিনাংবরম্ 1.188.
সে সুন্দর হোক বা বিকৃত, ময়লা হোক বা ময়লা পোশাক পরা হোক—
ভোজকানাং শরীরেষু নিত্যং সন্নিহিতো রবিঃ অধোমুখোর্দ্ধ্বপাদাস্তে পতংতি নরকাগ্নিষু
খাদ্যগ্রহণকারীদের দেহে সূর্য সদা উপস্থিত থাকে; যারা মুখ নিচে ও পা ওপরে শুয়ে থাকে, তারা নরকের আগুনে পড়ে।
কৃমিভির্ভিন্নবদনাস্তপ্যমানাশ্চ বহ্নিনা
তাদের মুখ পোকামাকড়ে ছিঁড়ে যায়, আর তারা আগুনে যন্ত্রণা পায়।
যে চাপবাদং শৃণ্বংতি বিমূঢা ব্রাহ্মণেষু বৈ
যারা ব্রাহ্মণদের বিরুদ্ধে অপবাদ শোনে, তারা মূর্খ।
সর্বেষামেব পাত্রাণাং সত্পাত্রং জাপকঃ পরঃ
সব গ্রহণকারীদের মধ্যে, যিনি পবিত্র পাঠ করেন, তিনিই সর্বোচ্চ যোগ্য।
সৌরধর্মেষু সপ্তাশ্বসংবাদঃ জপোপেক্ষে তথা দানং সহ পাত্রেণ নশ্যতি
সূর্য-সম্পর্কিত ধর্মে সাত ঘোড়ার সংলাপ আছে; পাঠ ও দান অবহেলা করলে, যোগ্য গ্রহণকারীর সাথে তা নষ্ট হয়।
ভস্মনীব হুতং হব্যং যথা হোতুশ্চ নিষ্ফলম্
যেমন ছাইয়ে আহুতি দিলে যজ্ঞকারী ফল পায় না,
যথা ষণ্ঢোঽফলঃ স্ত্রীষু যথা গৌর্গবি চাফলা
যেমন নপুংসক নারীদের কাছে ফলহীন, যেমন গরু ষাঁড়দের মাঝে ফলহীন,
লোহোডুপেন প্রতরন্নিমজ্জত্যুদকে যথা
যেমন কাঠের ভেলা দিয়ে পার হতে গেলে লোহা জলে ডুবে যায়,
কারুণ্যাত্সর্বভূতেষু শ্রদ্ধযা যত্প্রদীযতে
সব প্রাণীর প্রতি করুণায় ও বিশ্বাসে যা কিছু দেওয়া হয়,
দীনাংধকৃপণানাং চ বালবৃদ্ধাতুরেষু চ
আর দরিদ্র, অন্ধ, কষ্টে থাকা, শিশু, বৃদ্ধ ও অসুস্থদেরও,
ন হি স্বার্থং সমুদ্দিশ্য প্রতিগৃহ্ণংতি সাধবঃ
সাধুজনেরা কখনও নিজের স্বার্থে উপহার গ্রহণ করেন না।
দাতুরেবোপকারায বদত্যর্থী দদস্ব মে
যিনি কিছু চান, তিনি বলেন, 'আমাকে দাও', আসলে দাতার উপকারের জন্যই।
দেহীতি সুবদন্নর্থী ধনং বোধযতীব সঃ
যখন চাওয়া যায়, 'দাও', তখন সে যেন দাতাকে সম্পদের কথা মনে করিয়ে দেয়।
বোধযংতি ন যাচন্তে দেহীতি কৃপণা জনাঃ 1.189.
কষ্টে থাকা মানুষরা 'দাও' বলে চায় না, তারা চুপ করে থাকে।
আযাত্যর্থী গৃহং যস্তু কস্তং ন প্রতিপূজযেত্
যদি কেউ কিছু চাইতে বাড়িতে আসে, কে তাকে সম্মান করবে না?
যদ্বলাদপ্যনিচ্ছংতং যোজযংতি নরাশ্রযান্
লোকেরা নিজের শক্তিতে, অনিচ্ছুকদেরও জোর করে কাজে লাগায়।
একস্তিষ্ঠতি চাধস্তাদন্যশ্চোপরি তিষ্ঠতি
একজন নিচে দাঁড়িয়ে আছে, আরেকজন উপরে দাঁড়িয়ে আছে।
যঃ প্রাপ্তাযার্থিনে দানং ত্যক্ত্বা পাত্র মুদীক্ষতে
যিনি যোগ্য প্রার্থীর কাছে দান না দিয়ে, সেই প্রাপককে খুঁটিয়ে দেখেন—
যদ্যর্থিনো নরা ন স্যুর্দানধর্মঃ কথং ভবেত্
যদি প্রার্থীরা না থাকত, তবে দানের ধর্ম কিভাবে থাকত?
পাদোদকমনুব্রজ্যাত্স্বর্গসোপানসপ্তকম্
পায়ের জল অনুসরণ করা যেন স্বর্গের সাতটি সিঁড়ি উঠার মতো।
গ্রাসাদর্ধমপি গ্রাসং যুক্তং দাতুং সদার্থিনাম্
যারা সত্যিই দরিদ্র, তাদের জন্য নিজের খাবারের অর্ধেকও দেওয়া উচিত।
তস্মাত্সত্কৃত্য দাতব্যমনংতফলমিচ্ছতা
তাই, যে অনন্ত ফল চায়, সে সম্মান দিয়ে দান করা উচিত।