পণ্ডিতোঽপি স মূর্খঃ স্যাচ্ছক্তিযুক্তোঽপ্যশক্তিকঃ
জ্ঞানী হলেও কেউ মূর্খ হতে পারে; শক্তিশালী হলেও কেউ অক্ষম হতে পারে।
তস্মাত্স পংডিতঃ শক্তঃ স তপস্বী জিতেন্দ্রিযঃ
তাই, সে-ই সত্যি জ্ঞানী, শক্তিশালী, তপস্বী ও ইন্দ্রিয়জয়ী—
যঃ প্রদদ্যান্নৃপঃ কৃত্স্নাং ক্ষ্মাং ধনং কাংচনং তথা
যে রাজা সমস্ত পৃথিবী, ধন ও সোনার দান করে—
যঃ শৃণোতি রবের্ধর্মং ন্যাযতঃ স চ বক্তি চ
যে সূর্যের ধর্ম শোনে, ন্যায়ভাবে বলে—
দত্তগোদোহসংভূতঃ ষডক্ষরবিধানতঃ
গরু দানের ফলে, ষড়ক্ষর মন্ত্র অনুযায়ী যা জন্মায়—
সুরাসুরৈর্মথ্যমানাত্ক্ষীরোদাত্সাগরাত্পুরা
পুরাকালে দেবতা ও অসুরেরা যখন ক্ষীরসাগর মন্থন করেছিল—
নংদা সুভদ্রা সুরভী সুমনা শোভনাবতী
নন্দা, সুবদ্রা, সুরভী, সুমনা ও শোভনাবতী—
সর্বলোকোপকারার্থং দেবানাং তর্পণায চ
সব জগতের কল্যাণের জন্য এবং দেবতাদের তৃপ্তির জন্য—
তাসামংগানি পুণ্যানি ষড্রসাঃ খগসত্তম 1.187.
তাদের অঙ্গ শুভ, ছয় স্বাদে পূর্ণ, হে শ্রেষ্ঠ পাখি।
গোমযং রোচনং মূত্রং ক্ষীরং দধি ঘৃতং গবাম্
গরুর গোবর, রোচন, মূত্র, দুধ, দই ও ঘি—সবই গরুর থেকে।
গোমযাদুত্থিতঃ শ্রীমান্বিল্ববৃক্ষোঽর্কবল্লভঃ
গোবর থেকে জন্মায় শুভ বিল্বগাছ, যা সূর্যের প্রিয়।
পংকান্যুত্পলপদ্মানি পুনর্জাতানি গোমযাত্
গোবর থেকে আবার জন্মায় কাদা, পদ্ম ও শাপলা।
গোমূত্রাদ্গুগ্গুলুর্জাতঃ সুগংধিঃ প্রিযদর্শনঃ
গোমূত্র থেকে গুগ্গুলু জন্মায়, যার সুবাস আছে এবং দেখতে সুন্দর।
যদ্বীজং জগতঃ কিংচিত্তজ্জ্ঞেযং ক্ষীরসংভবম্
এই পৃথিবীতে যত বীজ আছে, সবকিছুর উৎপত্তি দুধ থেকেই হয়েছে—এটি জেনে রাখো।
ঘৃতাদমৃতমুত্পন্নমমরাণামতিপ্রিযম্
ঘি অমৃত থেকে তৈরি হয়, এবং দেবতাদের কাছে এটি অত্যন্ত প্রিয়।
তদংতে চোষ্ণতোযেন কষাযৈশ্চ নিরূপযেত্
শেষে উষ্ণ জল ও কষযুক্ত দ্রব্য দিয়ে তা প্রয়োগ করতে হয়।
পূজযেদ্বিল্বপত্রৈশ্চ পদ্মৈর্নীলোত্পলৈস্তথা
বিল্বপাতা, পদ্ম এবং নীল শাপলা দিয়ে পূজা করা উচিত।
পাযসং দধিভক্তং চ বজ্রং চ মধুনা সহ
দুধে রান্না করা ভাত, দই-ভাত ও বজ্র, সঙ্গে মধু—এই সবই।
কৃত্বা প্রদক্ষিণং পশ্চাত্প্রণিপত্য ক্ষমাপযেত্ 1.187.
প্রদক্ষিণ করার পর মাথা নত করে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হয়।
ইহ লোকে পরে চৈব সর্বান্কামান্স গচ্ছতি
এই পৃথিবীতে এবং পরের জগতে, সে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে।
স্বর্গং নযেত্সধীমাংস্তু কুলানামেকবিংশতিম্
সে একুশটি জ্ঞানী বংশকে স্বর্গে নিয়ে যায়।
অংশেন ভোজকা বীর দেবকার্যে নিযোজিতাঃ
এক অংশে, ভোগী ও বীরেরা দেবতাদের কাজে নিয়োজিত হয়।
ভুক্ত্বা ভোগাংস্তু বিপুলান্ভোজকো ভোগসংমিতঃ
বহু ভোগ উপভোগ করার পর, ভোগী ভোগের সমান হয়ে যায়।
পুষ্পং পত্রং ফলং তোযং যদ্গতং ভাস্করার্চনে
ভাস্কর পূজায় যে ফুল, পাতা, ফল বা জল নিবেদন করা হয়, তা সবই।
যঃ পিবেদ্ভোজনে ধেনোরদত্তা ভানবে পযঃ
যে ব্যক্তি খাবার সময় গরুর দুধ পান করে, যা ভানুকে নিবেদন করা হয়নি,
এককালং পিবেত্ক্ষীরং ধেনূনাং ভাস্করস্য তু
একবারে ভাস্করকে নিবেদিত গরুর দুধ পান করা উচিত।
প্রত্যূষে যদ্ভবেত্ক্ষীরং ধেনূনাং ভাস্করস্য তু
প্রভাতে গরুর যে দুধ পাওয়া যায়, তা ভাস্করের জন্যই।
যস্তু লোকো ভজেত্সর্ব ন দেবায নিবেদযেত্ তাবদ্বর্ষসহস্রাণি নরকে পচ্যতে খগ
যে ব্যক্তি সবকিছু ভোগ করে কিন্তু দেবতাকে নিবেদন করে না, সে হাজার হাজার বছর নরকে দণ্ডিত হয়, হে পাখি।
পূজিতং পূজ্যমানং বা যঃ কশ্চিচ্ছৃণুযাদ্রবিম্ 1.187.
যে কেউ পূজিত বা পূজা হচ্ছে, অথবা তার মাহাত্ম্য শুনে থাকে, হে শ্রেষ্ঠ পাখি,
ভাস্করং পৃজিতং দৃষ্ট্বা সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
ভাস্করকে পূজিত অবস্থায় দেখে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।