বেদো মনোগমে চাত্র ষডক্ষরমংত্রস্থিতঃ
এখানে, মন যেখানে পৌঁছায়, সেখানে বেদ ছয় অক্ষরের মন্ত্রে অবস্থান করে।
কিং তস্য বহুভির্মন্ত্রৈঃ শাস্ত্রৈর্বা বহুবিস্তরৈঃ
তার কাছে বহু মন্ত্র বা বহু বিশদ শাস্ত্রের কীই বা দরকার?
তেনাধীতং শ্রুতং তেন তেন সর্বমনুষ্ঠিতম্
তাতে সব পড়া হয়েছে, সব শোনা হয়েছে, সব পালন করা হয়েছে।
বিধিবাক্যমিদং সর্বং নার্থবাদং বচো মম পৃচ্ছস্বেমং প্রণম্যাশু বৈনতেয মহামতে
আমার এই সমস্ত কথা বিধির আদেশ, শুধু প্রশংসা নয়; বিনতা-পুত্র, জ্ঞানী, তুমি নমস্কার করে দ্রুত জিজ্ঞাসা করো।
সপ্তাশ্বতিলকং ভক্ত্যা প্রণম্যোবাচ ভারত
সাত ঘোড়ার চিহ্নিতকে ভক্তি সহকারে নমস্কার করে, ভারত, তিনি বললেন।
কীদৃগ্বাক্যমিদং ভানোর্বাক্যার্থং ব্রূহি চ প্রভো
হে উজ্জ্বল, এই কথা কেমন? প্রভু, তোমার কথার অর্থ বলো।
সপ্তাশ্বতিলক উবাচ বিমুক্তাশেষদোষেণ সর্বজ্ঞেন ভগেন যত্
সাত ঘোড়ার চিহ্নিত বললেন: যার দ্বারা সব দোষ সম্পূর্ণ দূর হয়, যিনি সর্বজ্ঞ, যিনি ধন্য,
যস্মান্মার্তংড নামাসৌ কথ্যতে চ মনীষিভিঃ
তাই তিনি মার্তণ্ড নামে পরিচিত, জ্ঞানীরা এভাবেই বলেন।
সৌরবাক্যপ্রবক্তারং সূরবত্পূজযেদ্গুরুম্ 1.187.
যিনি সৌরবাক্য প্রচার করেন, তাকে সূর্যের মতো গুরুতর পূজা করা উচিত।
সৌরধর্মাম্বুহস্তেন কস্তেন সদৃশো গুরুঃ জ্ঞানামৃতেন বৈ ভক্তা কস্তং ন প্রতিপূজযেত্
যার হাতে সৌরধর্মের জল আছে, তার মতো গুরু আর কে আছে? জ্ঞানরসের দ্বারা পূর্ণ, কোন ভক্ত তাকে সম্মান করবে না?
নৈব রাজ্যেন মহতা ন চৈবার্থস্য রাশিভিঃ
বড় রাজ্য দিয়েও নয়, প্রচুর ধন-সম্পদ দিয়েও নয়,
স্বর্গাপবর্গ সিদ্ধ্যর্থং ভাষিতং যত্তু শোভনম্
স্বর্গ ও মুক্তি লাভের জন্য যা কিছু কল্যাণকর বলা হয়,
রাগদ্বেষাক্ষমাক্রোধকামতৃষ্ণানুসারিণাম্
যারা রাগ, দ্বেষ, ক্ষমা, ক্রোধ, কামনা ও তৃষ্ণার অনুসরণ করে,
সংস্কৃতেনাপি কিং তেন মৃদুলালাপসংগিনা
সুন্দর ভাষায় বললেও, কোমল কথার সঙ্গে মিশলে তার কীই বা উপকার?
যচ্ছ্রুত্বা জাযতে পুণ্যং রাগাদীনাং চ সংক্ষযঃ
যার কথা শুনলে পুণ্য জন্ম নেয়, আর রাগ-প্রভৃতি আসক্তি কমে যায়।
স্মৃতযো ভারতং বেদাঃ শাস্ত্রাণি সুমহাংতি চ
স্মৃতি, ভারত, বেদ আর মহান শাস্ত্রগুলি—
পুত্রদারাদিসংসারে নরাণাং মূঢচেতসাম্
পুত্র, স্ত্রী ও সংসারের মধ্যে, যাদের মন বিভ্রান্ত—
ইদং শ্রেষ্ঠমিদং জ্ঞেযং সর্বং ত্বং জ্ঞাতুমিচ্ছসি
এটাই শ্রেষ্ঠ, এটাই জানা উচিত; তুমি সব জানতে চাও।
বিজ্ঞাযাক্ষরতন্মাত্রং জীবিতং চাতিবংচনম্ 1.187.
অক্ষয় তত্ত্ব বুঝে গেলে, জীবন আসলে এক ধোঁকা।
পণ্ডিতেনাপি কিং তেন সমর্থেন চ দেহিনাম্
শরীরধারী জ্ঞানী বা সক্ষমের জন্যও, তার কীই বা লাভ?
পণ্ডিতোঽপি স মূর্খঃ স্যাচ্ছক্তিযুক্তোঽপ্যশক্তিকঃ
জ্ঞানী হলেও কেউ মূর্খ হতে পারে; শক্তিশালী হলেও কেউ অক্ষম হতে পারে।
তস্মাত্স পংডিতঃ শক্তঃ স তপস্বী জিতেন্দ্রিযঃ
তাই, সে-ই সত্যি জ্ঞানী, শক্তিশালী, তপস্বী ও ইন্দ্রিয়জয়ী—
যঃ প্রদদ্যান্নৃপঃ কৃত্স্নাং ক্ষ্মাং ধনং কাংচনং তথা
যে রাজা সমস্ত পৃথিবী, ধন ও সোনার দান করে—
যঃ শৃণোতি রবের্ধর্মং ন্যাযতঃ স চ বক্তি চ
যে সূর্যের ধর্ম শোনে, ন্যায়ভাবে বলে—
দত্তগোদোহসংভূতঃ ষডক্ষরবিধানতঃ
গরু দানের ফলে, ষড়ক্ষর মন্ত্র অনুযায়ী যা জন্মায়—
সুরাসুরৈর্মথ্যমানাত্ক্ষীরোদাত্সাগরাত্পুরা
পুরাকালে দেবতা ও অসুরেরা যখন ক্ষীরসাগর মন্থন করেছিল—
নংদা সুভদ্রা সুরভী সুমনা শোভনাবতী
নন্দা, সুবদ্রা, সুরভী, সুমনা ও শোভনাবতী—
সর্বলোকোপকারার্থং দেবানাং তর্পণায চ
সব জগতের কল্যাণের জন্য এবং দেবতাদের তৃপ্তির জন্য—
তাসামংগানি পুণ্যানি ষড্রসাঃ খগসত্তম 1.187.
তাদের অঙ্গ শুভ, ছয় স্বাদে পূর্ণ, হে শ্রেষ্ঠ পাখি।
গোমযং রোচনং মূত্রং ক্ষীরং দধি ঘৃতং গবাম্
গরুর গোবর, রোচন, মূত্র, দুধ, দই ও ঘি—সবই গরুর থেকে।