অনুযোগেন যো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণায প্রতিগ্রহম্
যদি কেউ ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করার পর উপহার দেয়, তা গ্রহণ বলে গণ্য হয়।
বেদাক্ষরাণি যাবংতি নিযুজ্যন্তের্থকারণাত্
বেদের যত অক্ষর আছে, তা অর্থের জন্য ব্যবহার করতে হয়।
বৈশ্বদেবেন যো হীন আদিত্যস্য চ কর্মণঃ
যে ব্যক্তি বৈশ্বদেব বা আদিত্য কর্মে ত্রুটি রাখে—
যেষামধ্যযনং নাস্তি যে চ কেচিদনগ্নযঃ
যাদের পাঠ নেই, আর যারা অগ্নিহীন—
অকৃত্বা বৈশ্বদেবং তু যো ভুঙ্ক্তে সোঽবুধঃ খগ
যে ব্যক্তি বৈশ্বদেব না করে আহার করে, হে পাখি, সে অজ্ঞ।
প্রিযো বা যদি বা দ্বেষ্যো মূর্খঃ পংডিত এব চ
প্রিয় হোক বা অপছন্দ, মূর্খ হোক বা পণ্ডিত—
নৈকগ্রামীণমতিথিং বিপ্রসাংগতিকং তথা
একই গ্রামের ব্রাহ্মণ বা সঙ্গীকে অতিথি বলে গণ্য করা উচিত নয়।
অচিংত্যঃ স তু বৈ নাম্না বৈশ্বদেব উপাগতঃ 1.184.
তবে বৈশ্বদেবের জন্য নাম নিয়ে আসা ব্যক্তিকে অবজ্ঞা করা যায় না।
যাবচ্চ প্রাপ্নুযাদন্নং কৃতাশীঃ স্নাতকো দ্বিজঃ
যতক্ষণ সে আহার পায়, আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও স্নাতক দ্বিজ আহার করতে পারে।
গ্রাসমাত্রা ভবেদ্ভিক্ষা চতুষ্কালং চতুর্গুণম্
ভিক্ষার পরিমাণ মুখের এক গ্রাস, দিনে চারবার হওয়া উচিত।
আরূঢো নৈষ্ঠিকং ধর্মং যস্তু প্রচ্যবতে পুনঃ
যে ব্যক্তি আজীবন ব্রহ্মচার্য গ্রহণ করে আবার সরে যায়—
আরূঢপতিতাপত্যা ব্রাহ্মণো বৃষলেন চ
ব্রাহ্মণের সন্তান যদি পতিত নারী বা শূদ্রের দ্বারা হয়—
ব্রাহ্মণী কুলটা নিত্যং স্বকং ত্যক্ত্বা পতিং খগ
ব্রাহ্মণ স্ত্রী যদি চরিত্রহীন হয়, সে সব সময় নিজের স্বামীকে ছেড়ে দেয়, হে পাখি।
উত্পদ্যতে তু যস্তস্যা ব্রাহ্মণেন মহামতে
ব্রাহ্মণ থেকে তার যেই সন্তান জন্ম নেয়, হে জ্ঞানী।
যস্তু প্রব্রজিতো ভূত্বা পুনঃ সেবতি মৈথুনম্ পংচগব্যেন শুদ্ধিঃ স্যাদিত্যাহ মম দেহকৃত্
যে সন্ন্যাসী হয়ে আবার যৌন সংসর্গে লিপ্ত হয়, তার শুদ্ধি গোমূত্র, গোবর, দুধ, দই ও ঘি দিয়ে হয় — এটাই আমার শরীরের নির্মাতা বলেছেন।
অভোজ্যং ব্রাহ্মণস্যান্নং বৃষলেন নিমংত্রিতম্
ব্রাহ্মণকে নিম্নজাত ব্যক্তি যে খাবার দেয়, তা খাওয়া যাবে না।
ব্রাহ্মণান্নং দদচ্ছূদ্রঃ শূদ্রান্নং ব্রাহ্মণো দদত্
শূদ্র যদি ব্রাহ্মণের খাবার দেয়, বা ব্রাহ্মণ যদি শূদ্রের খাবার দেয়,
উপনিক্ষেপধর্মেণ শূদ্রান্নং চ পচেদ্দ্বিজঃ 1.184.
দ্বিজ যদি নিয়ম মেনে শূদ্রের খাবার রান্না করে,
শূদ্রান্নং শূদ্রসংপর্কং শূদ্রেণ সহ বাসনম্
শূদ্রের খাবার, শূদ্রের সঙ্গে মেলামেশা, আর শূদ্রের সঙ্গে একসাথে বসবাস,
শূদ্রান্নোপহতা বিপ্রা বিহ্বলা রতিলালসাঃ
শূদ্রের খাবারে ব্রাহ্মণরা দূষিত হয়ে ভোগের আকাঙ্ক্ষায় অস্থির হয়ে পড়ে।
হস্তদত্তাস্তু যে স্নেহাল্লবণব্যংজনাদযঃ
যারা স্নেহবশত হাতে লবণ, মসলা ও অন্যান্য জিনিস দেয়,
আযসেন তু পাত্রেণ যদন্নমুপদীযতে
যে খাবার ধাতুর পাত্রে পরিবেশন করা হয়,
অংগুল্যা দংতকাষ্ঠং যত্প্রত্যক্ষলবণং চ যত্
যা সরাসরি লবণ, বা আঙুল দিয়ে দেওয়া দাঁতের কাঠি,
মুখে পর্যুষিতে নিত্যং ভবত্যপ্রযতো দ্বিজঃ
মুখে থাকলে দ্বিজ সব সময় অপবিত্র হয়ে যায়।
পুষ্পালংকারবস্ত্রাণি গংধ মাল্যানুলেপনম্
ফুল, অলংকার, পোশাক, সুগন্ধি, মালা ও মলয়ন,
গৃহাংতে বসতে মূর্খো দূরে চাস্য গুণান্বিতঃ
মূর্খ বাড়ির প্রান্তে বাস করে, আর গুণবান ব্যক্তি দূরে থাকে।
ব্রাহ্মণাতিক্রমো নাস্তি বিপ্রে বেদবিবর্জিতে
যে ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞানহীন, তার প্রতি কোনো অপরাধ হয় না।
সন্নিকৃষ্টমধীযানং ব্রাহ্মণং যো ব্যতিক্রমেত্ 1.184.
যে কেউ কাছে বসে পড়া ব্রাহ্মণের প্রতি অপরাধ করে,
কিং তু যত্তে পুরা দেব শ্রুতং বাক্যং মহাত্মনঃ
তবে, হে দেব, তুমি আগে যা শুনেছিলে, সেই মহান ব্যক্তির কথা,
গদতো নারদস্যৈব শৃণু ত্বং বিবুধাধিপ
নারদ নিজে যা বলেছিলেন, সেই কথা তুমি শুনো, হে জ্ঞানীদের অধিপতি।