ভোজকো যস্তু বৈ শ্রাদ্ধং ন করোতি খগাধিপ
হে পাখিদের অধিপতি, যে গৃহস্থ শ্রাদ্ধ করে না—
স যাতি নরকং ঘোরং তামিস্রং নাম নামতঃ
সে ভয়ঙ্কর নরক, যার নাম 'তামিস্র', সেখানে যায়।
অনূরুরুবাচ ন জানাতি দিনং যস্তু ন মাসং বিবুধাধিপ শ্রাদ্ধং করোতু বৈ তাভ্যাং বিধিবদ্বত্সরাত্মকম্
অনূরুরু বললেন: যে ব্যক্তি দিন বা মাস জানে না, হে বিদ্বানদের অধিপতি, সে বর্ষ অনুযায়ী বিধি মেনে শ্রাদ্ধ করুক।
যথা কুর্যাত্খগশ্রেষ্ঠ শৃণু কৃত্স্নং সমাসতঃ
হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রাদ্ধ কিভাবে সম্পূর্ণভাবে করতে হয়, সংক্ষেপে শুনুন।
তেন কার্যমমাযাং চ শ্রাদ্ধং সাংবত্সরং খগ
তাই, হে পাখি, বছরে একবার শ্রাদ্ধ এবং অন্যান্য নির্ধারিত অনুষ্ঠান করা উচিত।
বিশেষতো ভোজনেন যো মাং পূজ্যতে সদা 1.183.
বিশেষ করে, যে সব সময় আমাকে আহার দিয়ে পূজা করে—
মমেষ্টাঃ পিতরো নিত্যং গাবো বিপ্রাশ্চ সুব্রত
আমার প্রিয় পূর্বপুরুষেরা সবসময় গরু ও ব্রাহ্মণ, হে সুভ্রত।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মে শ্রাদ্ধবিধিকথনং নাম ত্র্যশীত্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রহ্ম পর্বে সপ্তমী কল্পে সৌরধর্মে শ্রাদ্ধবিধি বর্ণনা নামক একশো তিরাশি অধ্যায়ের সমাপ্তি।
ব্রাহ্মণধর্মবিধিবর্ণনম্ প্রখ্যাতে প্রত্যযেনৈব প্রশ্নপূর্বং প্রতিগ্রহঃ
ব্রাহ্মণের ধর্মবিধি বর্ণনা: উপযুক্ত অনুসন্ধান ও নিশ্চিত হলে উপহার গ্রহণ করা যায়।
বেদ বিক্রযনির্দিষ্টং স্ত্রিযা চাবর্জিতং ধনম্
যে অর্থ বেদ বিক্রি করে বা নারীর দ্বারা অর্জিত হয়, তা গ্রহণযোগ্য নয়।
অনুযোগেন যো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণায প্রতিগ্রহম্
যদি কেউ ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করার পর উপহার দেয়, তা গ্রহণ বলে গণ্য হয়।
বেদাক্ষরাণি যাবংতি নিযুজ্যন্তের্থকারণাত্
বেদের যত অক্ষর আছে, তা অর্থের জন্য ব্যবহার করতে হয়।
বৈশ্বদেবেন যো হীন আদিত্যস্য চ কর্মণঃ
যে ব্যক্তি বৈশ্বদেব বা আদিত্য কর্মে ত্রুটি রাখে—
যেষামধ্যযনং নাস্তি যে চ কেচিদনগ্নযঃ
যাদের পাঠ নেই, আর যারা অগ্নিহীন—
অকৃত্বা বৈশ্বদেবং তু যো ভুঙ্ক্তে সোঽবুধঃ খগ
যে ব্যক্তি বৈশ্বদেব না করে আহার করে, হে পাখি, সে অজ্ঞ।
প্রিযো বা যদি বা দ্বেষ্যো মূর্খঃ পংডিত এব চ
প্রিয় হোক বা অপছন্দ, মূর্খ হোক বা পণ্ডিত—
নৈকগ্রামীণমতিথিং বিপ্রসাংগতিকং তথা
একই গ্রামের ব্রাহ্মণ বা সঙ্গীকে অতিথি বলে গণ্য করা উচিত নয়।
অচিংত্যঃ স তু বৈ নাম্না বৈশ্বদেব উপাগতঃ 1.184.
তবে বৈশ্বদেবের জন্য নাম নিয়ে আসা ব্যক্তিকে অবজ্ঞা করা যায় না।
যাবচ্চ প্রাপ্নুযাদন্নং কৃতাশীঃ স্নাতকো দ্বিজঃ
যতক্ষণ সে আহার পায়, আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও স্নাতক দ্বিজ আহার করতে পারে।
গ্রাসমাত্রা ভবেদ্ভিক্ষা চতুষ্কালং চতুর্গুণম্
ভিক্ষার পরিমাণ মুখের এক গ্রাস, দিনে চারবার হওয়া উচিত।
আরূঢো নৈষ্ঠিকং ধর্মং যস্তু প্রচ্যবতে পুনঃ
যে ব্যক্তি আজীবন ব্রহ্মচার্য গ্রহণ করে আবার সরে যায়—
আরূঢপতিতাপত্যা ব্রাহ্মণো বৃষলেন চ
ব্রাহ্মণের সন্তান যদি পতিত নারী বা শূদ্রের দ্বারা হয়—
ব্রাহ্মণী কুলটা নিত্যং স্বকং ত্যক্ত্বা পতিং খগ
ব্রাহ্মণ স্ত্রী যদি চরিত্রহীন হয়, সে সব সময় নিজের স্বামীকে ছেড়ে দেয়, হে পাখি।
উত্পদ্যতে তু যস্তস্যা ব্রাহ্মণেন মহামতে
ব্রাহ্মণ থেকে তার যেই সন্তান জন্ম নেয়, হে জ্ঞানী।
যস্তু প্রব্রজিতো ভূত্বা পুনঃ সেবতি মৈথুনম্ পংচগব্যেন শুদ্ধিঃ স্যাদিত্যাহ মম দেহকৃত্
যে সন্ন্যাসী হয়ে আবার যৌন সংসর্গে লিপ্ত হয়, তার শুদ্ধি গোমূত্র, গোবর, দুধ, দই ও ঘি দিয়ে হয় — এটাই আমার শরীরের নির্মাতা বলেছেন।
অভোজ্যং ব্রাহ্মণস্যান্নং বৃষলেন নিমংত্রিতম্
ব্রাহ্মণকে নিম্নজাত ব্যক্তি যে খাবার দেয়, তা খাওয়া যাবে না।
ব্রাহ্মণান্নং দদচ্ছূদ্রঃ শূদ্রান্নং ব্রাহ্মণো দদত্
শূদ্র যদি ব্রাহ্মণের খাবার দেয়, বা ব্রাহ্মণ যদি শূদ্রের খাবার দেয়,
উপনিক্ষেপধর্মেণ শূদ্রান্নং চ পচেদ্দ্বিজঃ 1.184.
দ্বিজ যদি নিয়ম মেনে শূদ্রের খাবার রান্না করে,
শূদ্রান্নং শূদ্রসংপর্কং শূদ্রেণ সহ বাসনম্
শূদ্রের খাবার, শূদ্রের সঙ্গে মেলামেশা, আর শূদ্রের সঙ্গে একসাথে বসবাস,
শূদ্রান্নোপহতা বিপ্রা বিহ্বলা রতিলালসাঃ
শূদ্রের খাবারে ব্রাহ্মণরা দূষিত হয়ে ভোগের আকাঙ্ক্ষায় অস্থির হয়ে পড়ে।