যে সমানা ইতি দ্বাভ্যামেতজ্জ্ঞেযং সপিংডনম্
যখন দু’জনকে সমান বলে ঘোষণা করা হয়, তখন এই সপিণ্ডন দুই ক্ষেত্রে বোঝা যায়।
দর্শে বৈ ক্রিযতে যত্তু তত্পার্বণমুদাহৃতম্ গোভ্যশ্চ ক্রিযতে শ্রাদ্ধং তদ্গোষ্ঠশ্রাদ্ধমুচ্যতে
যে শ্রাদ্ধ অমাবস্যায় করা হয়, সেটি পার্বণ শ্রাদ্ধ নামে পরিচিত; আর গরুর জন্য করা শ্রাদ্ধকে গোষ্ঠ শ্রাদ্ধ বলা হয়।
বহূনাং বিদুষাং সংপত্সুখার্থং পিতৃতৃপ্তযে শুদ্যর্থমিতি তত্প্রোক্তং বৈনতেয মনীষিভিঃ
অনেক বিদ্বানের সমৃদ্ধি ও সুখের জন্য, এবং পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টির জন্য, শুদ্ধির উদ্দেশ্যে এটি বিধান করা হয়েছে, হে বিনতা-পুত্র, জ্ঞানীদের দ্বারা।
নিষেককালে সোমে চ সীমতোন্নযনে তথা
গর্ভধারণের সময়, সোম যজ্ঞে, এবং সিমন্তোন্নয়ন অনুষ্ঠানে।
ক্রিযতে দেবমুদ্দিশ্য সপ্তম্যাদিষু যত্নতঃ তদ্যত্নার্থমিতি প্রোক্তং প্রদিশেচ্চ ন সংশযঃ
যে কাজ দেবতার উদ্দেশ্যে সপ্তমী ও অন্যান্য দিনে যত্নসহকারে করা হয়, সেটি 'যত্নার্থ' নামে পরিচিত; নির্দিষ্ট দিকেই তা নিবেদন করতে হয়, এতে সন্দেহ নেই।
শরীরোপচযে শ্রাদ্ধমশ্ববৃদ্ধ্যর্থমেব চ
দেহের বৃদ্ধি ও ঘোড়ার সংখ্যা বাড়ানোর জন্য শ্রাদ্ধ করা হয়।
সর্বেষামেব শ্রাদ্ধানাং শ্রেষ্ঠং সাংবত্সরং মতম্ 1.183.
সব শ্রাদ্ধের মধ্যে বার্ষিক শ্রাদ্ধকেই শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।
মৃতেঽহনি পুনর্যস্তু ন কুর্যাচ্ছ্রাদ্ধমাদরাত্
যদি মৃত্যুর দিনে শ্রাদ্ধ যথাযথ সম্মান নিয়ে না করা হয়,
নাহং তস্য খগশ্রেষ্ঠ পূজাং গৃহ্ণামি নো হরিঃ
হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি ও হরি তার পূজা গ্রহণ করি না।
তস্মাদ্যত্নেন কর্তব্যং বর্ষেবর্ষে মৃতেঽহনি
তাই প্রতি বছর মৃত্যুর দিনে যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
ভোজকো যস্তু বৈ শ্রাদ্ধং ন করোতি খগাধিপ
হে পাখিদের অধিপতি, যে গৃহস্থ শ্রাদ্ধ করে না—
স যাতি নরকং ঘোরং তামিস্রং নাম নামতঃ
সে ভয়ঙ্কর নরক, যার নাম 'তামিস্র', সেখানে যায়।
অনূরুরুবাচ ন জানাতি দিনং যস্তু ন মাসং বিবুধাধিপ শ্রাদ্ধং করোতু বৈ তাভ্যাং বিধিবদ্বত্সরাত্মকম্
অনূরুরু বললেন: যে ব্যক্তি দিন বা মাস জানে না, হে বিদ্বানদের অধিপতি, সে বর্ষ অনুযায়ী বিধি মেনে শ্রাদ্ধ করুক।
যথা কুর্যাত্খগশ্রেষ্ঠ শৃণু কৃত্স্নং সমাসতঃ
হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্রাদ্ধ কিভাবে সম্পূর্ণভাবে করতে হয়, সংক্ষেপে শুনুন।
তেন কার্যমমাযাং চ শ্রাদ্ধং সাংবত্সরং খগ
তাই, হে পাখি, বছরে একবার শ্রাদ্ধ এবং অন্যান্য নির্ধারিত অনুষ্ঠান করা উচিত।
বিশেষতো ভোজনেন যো মাং পূজ্যতে সদা 1.183.
বিশেষ করে, যে সব সময় আমাকে আহার দিয়ে পূজা করে—
মমেষ্টাঃ পিতরো নিত্যং গাবো বিপ্রাশ্চ সুব্রত
আমার প্রিয় পূর্বপুরুষেরা সবসময় গরু ও ব্রাহ্মণ, হে সুভ্রত।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মে শ্রাদ্ধবিধিকথনং নাম ত্র্যশীত্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রহ্ম পর্বে সপ্তমী কল্পে সৌরধর্মে শ্রাদ্ধবিধি বর্ণনা নামক একশো তিরাশি অধ্যায়ের সমাপ্তি।
ব্রাহ্মণধর্মবিধিবর্ণনম্ প্রখ্যাতে প্রত্যযেনৈব প্রশ্নপূর্বং প্রতিগ্রহঃ
ব্রাহ্মণের ধর্মবিধি বর্ণনা: উপযুক্ত অনুসন্ধান ও নিশ্চিত হলে উপহার গ্রহণ করা যায়।
বেদ বিক্রযনির্দিষ্টং স্ত্রিযা চাবর্জিতং ধনম্
যে অর্থ বেদ বিক্রি করে বা নারীর দ্বারা অর্জিত হয়, তা গ্রহণযোগ্য নয়।
অনুযোগেন যো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণায প্রতিগ্রহম্
যদি কেউ ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করার পর উপহার দেয়, তা গ্রহণ বলে গণ্য হয়।
বেদাক্ষরাণি যাবংতি নিযুজ্যন্তের্থকারণাত্
বেদের যত অক্ষর আছে, তা অর্থের জন্য ব্যবহার করতে হয়।
বৈশ্বদেবেন যো হীন আদিত্যস্য চ কর্মণঃ
যে ব্যক্তি বৈশ্বদেব বা আদিত্য কর্মে ত্রুটি রাখে—
যেষামধ্যযনং নাস্তি যে চ কেচিদনগ্নযঃ
যাদের পাঠ নেই, আর যারা অগ্নিহীন—
অকৃত্বা বৈশ্বদেবং তু যো ভুঙ্ক্তে সোঽবুধঃ খগ
যে ব্যক্তি বৈশ্বদেব না করে আহার করে, হে পাখি, সে অজ্ঞ।
প্রিযো বা যদি বা দ্বেষ্যো মূর্খঃ পংডিত এব চ
প্রিয় হোক বা অপছন্দ, মূর্খ হোক বা পণ্ডিত—
নৈকগ্রামীণমতিথিং বিপ্রসাংগতিকং তথা
একই গ্রামের ব্রাহ্মণ বা সঙ্গীকে অতিথি বলে গণ্য করা উচিত নয়।
অচিংত্যঃ স তু বৈ নাম্না বৈশ্বদেব উপাগতঃ 1.184.
তবে বৈশ্বদেবের জন্য নাম নিয়ে আসা ব্যক্তিকে অবজ্ঞা করা যায় না।
যাবচ্চ প্রাপ্নুযাদন্নং কৃতাশীঃ স্নাতকো দ্বিজঃ
যতক্ষণ সে আহার পায়, আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও স্নাতক দ্বিজ আহার করতে পারে।
গ্রাসমাত্রা ভবেদ্ভিক্ষা চতুষ্কালং চতুর্গুণম্
ভিক্ষার পরিমাণ মুখের এক গ্রাস, দিনে চারবার হওয়া উচিত।