সর্বদেবমযং দৃষ্ট্বা রূপমর্কস্য তে নৃপ
সব দেবতাময় সূর্যের সেই রূপ দেখে, হে রাজা,
প্রণম্য শিরসা দেবং বেপমানা ধরাং গতাঃ
তারা কাঁপতে কাঁপতে মাথা নত করে দেবতাকে প্রণাম করল এবং মাটিতে পড়ে গেল।
সমীক্ষ্য রূপং তে দেব ভীমং জ্বালাসমাকুলম্
হে দেবতা, তোমার সেই ভয়ংকর রূপ, দাউদাউ আগুনে ভরা, দেখে—
দিগ্জ্ঞানং হৃতমস্মাকং তত্প্রসীদ জগত্পতে
আমাদের দিকবোধ যেন হারিয়ে গেছে; হে জগৎপতি, দয়া করে আমাদের প্রতি সদয় হও।
ইতি তেষাং বচঃ শ্রুত্বা দেবদেবো দিবাকরঃ
তাদের এই কথা শুনে দেবতাদের দেবতা, সূর্য, বললেন—
দৃষ্টং ভবদ্ভির্দেবেংদ্রা মম সর্বজগন্মযম্
হে দেবেন্দ্রগণ, তোমরা আমার যে রূপ দেখেছ, তা সমস্ত জগতেরই রূপ।
এতন্মযা প্রসন্নেন যুষ্মাকং শ্রেযসেঽনঘাঃ
হে পাপহীনগণ, তোমাদের মঙ্গলেই আমি প্রসন্ন হয়ে এই রূপ দেখিয়েছি।
যোগিনামপি দেবেশ দর্শনং হ্যস্য দুর্লভম্
হে দেবতাদের অধিপতি, যোগীদের পক্ষেও এই রূপ দর্শন করা অত্যন্ত দুর্লভ।
ত্বামারাধ্য জগন্নাথং নাপ্রাপ্যমিহ বিদ্যতে 1.160.
হে জগন্নাথ, তোমাকে ভক্তি করলে এখানে এমন কিছু নেই যা পাওয়া যায় না।
এবমুক্ত্বাঽদিতেঃ পুত্রো জগামাদর্শনং রবিঃ
এভাবে বলে, অদিতির পুত্র সূর্য অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
এবং ব্রহ্মাদযো দেবাঃ পূজযিত্বা দিবাকরম্
এভাবে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা সূর্যকে পূজা করলেন।
সূর্যপূজাফলপ্রশ্নবর্ণনম্ নাস্ত্যাদিত্যসমো দেবো নাস্ত্যাদিত্যসমা গতিঃ
আদিত্যর সমান দেবতা নেই, আদিত্যর মতো পথও আর নেই।
আদিত্যমূলমখিলং ত্রৈলোক্যং নাত্র সংশযঃ
তিনটি জগতের সবকিছুই আদিত্য থেকেই উদ্ভূত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
রুদ্রেংদ্রোপেংদ্রকেংদ্রাণাং বিপ্রেংদ্র ত্রিদিবৌকসাম্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, রুদ্র, ইন্দ্র, উপেন্দ্র ও স্বর্গের রাজাদের মধ্যে—
সর্বাত্মা সর্বলোকেশো মহাদেবঃ প্রজাপতিঃ
তিনি সকলের আত্মা, সকল জগতের অধিপতি, মহাদেব ও সৃষ্টিকর্তা।
ততঃ সংজাযতে সর্বং তত্রৈব প্রবিলীযতে
তাঁর থেকেই সবকিছু জন্ম নেয়, আবার সবকিছু তাঁর মধ্যেই বিলীন হয়।
জগজ্জ্যেষ্ঠো গ্রহো বিপ্র প্রদীপ্তঃ প্রভবো রবিঃ
হে ব্রাহ্মণ, সূর্যই জগতের প্রাচীনতম গ্রহ, তিনি দীপ্তিমান ও সকল কিছুর উৎস।
ক্ষণা মুহূর্তা দিবসা রাত্রিপক্ষাশ্চ কৃত্স্নশঃ
ক্ষণ, মুহূর্ত, দিন, রাত ও পক্ষ—সবই সম্পূর্ণরূপে তাঁর দ্বারা।
স এষ কালশ্চাগ্নিশ্চ দ্বাদশাত্মা প্রজাপতিঃ
তিনি সময়, তিনি অগ্নি, তিনি দ্বাদশরূপী ও সৃষ্টিকর্তা।
তস্মাদস্য দ্বিজশ্রেষ্ঠ পূজনে যত্ফলং ভবেত্
তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাঁর পূজায় যে ফল পাওয়া যায়—
সৌরধর্মবর্ণনম্ প্রাপ্নোত্যমরতাং বীর তেজসা রবিসন্নিভঃ
সে অমরত্ব লাভ করে, বীর, সূর্যের মতো দীপ্তিময় হয়ে ওঠে।
যো ভানুং দ্বেষ্টি সংমোহাত্সর্বদেবনম স্কৃতম্
যে ব্যক্তি মায়ার বশে সূর্যকে ঘৃণা করে, সে সকল দেবতাকেই অপমান করে।
ভানুমিষ্টং প্রতিষ্ঠাপ্য সর্বযত্নৈর্বিধানতঃ
যে সমস্ত চেষ্টা ও নিয়ম মেনে পূজ্য সূর্যকে প্রতিষ্ঠা করে,
সর্বযজ্ঞতপোদানতীর্থদেবেষু যত্ফলম্
সব যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থযাত্রা আর দেবপূজার যে ফল,
যো ভানুং স্থাপযেদ্ভক্ত্যা বিধিপূর্বং নরাধিপ
যে ব্যক্তি ভক্তি ও নিয়ম মেনে সূর্যকে প্রতিষ্ঠা করে, রাজন,
মাতৃজান্পিতৃজাংশ্চৈব যত্র চোদ্বহতে স্ত্রিযম্
যেখানে সে মাতৃ বা পিতৃ বংশের কন্যাকে বিয়ে করে,
ভুক্ত্বা বিপুলান্ভোগান্প্রলযে সমুপস্থিতে
বহু ভোগভোগান্তে, যখন মহাপ্রলয় আসে,
অথ বা রাজ্যমাকাংক্ষেজ্জাযতে সংভবাংতরে
অথবা, রাজ্য লাভের ইচ্ছা থাকলে, সে অন্য জন্মে আবার জন্ম নেয়।
যত্কৃত্বা পার্থিবং ব্যোম্নি অর্চযেত্সর্বদেবকম্
এই কাজটি করলে, রাজন, সে আকাশে সকল দেবতার পূজা করে।
ইহৈব ধনবাঞ্চ্ছ্রীমা ন্সোংতেঽর্কত্বমবাপ্নুযাত্ 1.162.
এই জন্মেই সে ধনবান ও সৌভাগ্যবান হয়, আর শেষে সূর্যত্ব লাভ করে।