প্রণামত্রযপূর্বেণ যোগেন রমতে চ যঃ
যিনি তিন প্রকার প্রণাম দিয়ে যোগের আনন্দে মগ্ন থাকেন।
যো গতির্বৃষযুক্তানাং গতির্যোঽপাপকর্মণাম্
যিনি সৎকর্মে যুক্তদের পথ, আর পাপকর্মীদেরও পথ।
ধাতুবৈদ্যস্য যো বেত্তা চতুরাশ্রমসংশ্রযঃ
যিনি উপাদানের মূল জানেন, আর চারটি আশ্রমে প্রতিষ্ঠিত।
অগ্নীষোমাত্মকং জ্যোতির্যোগীশঃ ক্ষণদাংতকঃ 1.157.
অগ্নি ও সোমের মতো যার জ্যোতি, যিনি যোগীদের ঈশ্বর, রাতের শেষকারী।
যং পরং পরমং প্রাহুঃ পরমাত্মানমচ্যুতম্
যাঁকে সবাই সর্বোচ্চ, চিরস্থায়ী, পরম আত্মা বলে ডাকেন।
যুগাংতেষ্বতংকো যস্তু যশ্চ লোকাংতকোত্তমঃ
যিনি যুগের শেষে ভয়, আর লোকের শেষেও শ্রেষ্ঠ।
বেত্তা যো বেদবিদুষাং প্রভুর্যঃ প্রভবিষ্ণুনাম্
যিনি বেদজ্ঞানীদের মধ্যে জ্ঞানী, আর পরাক্রমীদের মধ্যে প্রভু।
মানুষাণাং মনোভূতস্তপোভূতস্তপস্বিনাম্
মানুষের মধ্যে যিনি মন, তপস্বীদের মধ্যে যিনি তপস্যা।
বিগ্রহো বিগ্রহাণাং চ গতির্গতিমতামপি দেবাহুতিপ্রদানোদ্যত্প্রাণাগ্নিস্তমনাশনঃ
রূপের মধ্যে যিনি রূপ, গতিশীলদের মধ্যে যিনি গতি, দেবতাদের উদ্দেশ্যে প্রাণের অগ্নি, আর অন্ধকারের ভক্ষক।
রসাদ্ধি শোণিতং ভবতি শোণিতান্মাংসমুচ্যতে
রস থেকে রক্ত হয়, রক্ত থেকে মাংস জন্মায়।
অস্থিমজ্জ্ঞঃ সমভবত্ততো বৈ শুক্রমাদিশেত্ তত্রাপঃ প্রথমো ভাগঃ স সৌম্যো রাশিরুচ্যতে
তারপর হাড় আর মজ্জা গড়ে ওঠে, সেখান থেকে শুক্র জন্মে। সেখানে জলই প্রথম অংশ, যাকে চন্দ্রাংশ বলা হয়।
ততঃ ক্ষ্মাসংভবো জ্ঞেযো দ্বিতীযো রাশিরুচ্যতে
তারপর পৃথিবী থেকে উৎপত্তি হয়, এটিই দ্বিতীয় অংশ নামে পরিচিত।
ভবো রসাত্মকস্তেষাং বীর্যং চ শশিপাবকম্
তাদের উৎপত্তি রসজাত, তাদের শক্তি চাঁদ ও অগ্নি।
কফস্য পৃথিবী স্থানং পিত্তং নাভৌ প্রতিষ্ঠিতম্ নাভিকোষ্ঠাংতরস্থং তু তত্র দেবো দিবাকরঃ ।।1.157.
কফের স্থান পৃথিবী, পিত্তের আসন নাভিতে। নাভির গহ্বরে সূর্যদেব বিরাজ করেন।
মনঃ প্রজাপতির্জ্ঞেযঃ কফঃ সোমো বিভাব্যতে
মনকে জানতে হবে প্রজাপতি, কফ প্রকাশিত হয় সোমরূপে।
এবং প্রবর্তিতে গর্ভে বর্ধিতেংঽবুদসন্নিভে
এভাবে গর্ভে প্রাণ স্থিত হয়ে জলবিন্দুর মতো বেড়ে ওঠে।
ততোংঽগানি বিসৃজতে বিভর্তি পরিবর্তযন্
তারপর তিনি অঙ্গগুলি ছেড়ে দেন, আবার নিজেই তাদের ধারণ ও পরিবর্তন করেন।
প্রাণোস্য প্রথমং স্থানং বর্ধযন্পরিবর্ততে ব্যানোঽথ ব্যাপকো দেহে সমানঃ সন্নিবর্ততে
প্রাণ প্রথমে স্থিতি পায়, বাড়ে ও ঘুরে বেড়ায়; তারপর ব্যান, যা দেহে সর্বত্র বিস্তৃত, এবং সমান, তারা নিজ নিজ স্থানে ফিরে যায়।
ভূতাবাপ্তিস্ততস্তস্য জাযতীংদ্রিযগোচরা
এরপর উপাদান লাভ হয়, এবং ইন্দ্রিয়ের গণ্ডি জন্ম নেয়।
তস্যেংদ্রিযাণি পিষ্টানি স্বংস্বং যোগং প্রচক্রমুঃ
তাঁর ইন্দ্রিয়গুলি গঠিত হয়ে, প্রত্যেকে নিজের কাজ করতে শুরু করে।
নিদ্রা হ্যাকাশযোনিশ্চ জলাশ্রযে প্রবর্ততে
নিদ্রা আকাশ থেকে জন্ম নেয় এবং জলের সহায়তায় চলে।
গ্রামাশ্চ বিষযাশ্চৈব যস্য বীর্যং প্রবর্তিতম্
গ্রাম ও বিষয়বস্তু, সবই তাঁর শক্তিতে চলমান হয়।
স কথং দেবদেবেশো গর্ভমেষ্যতি চাংশুমান্
সে উজ্জ্বল দেবতাদের দেবতা কিভাবে গর্ভে প্রবেশ করবে?
এবং মে সংশযো ব্রহ্মন্নেষ মে বিস্মযো মহান্ 1.157.
হে ব্রাহ্মণ, এই নিয়ে আমার সন্দেহ; এটাই আমার বড় বিস্ময়।
আশ্চর্যং পরমং পৃচ্ছে ত্বামহং ভাস্করস্য বৈ
ভাস্কর সম্পর্কে এই পরম আশ্চর্য বিষয়টি আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি।
এতদাশ্চর্যমাখ্যানং কথযস্ব মহামুনে
হে মহর্ষি, এই আশ্চর্য কাহিনীটি আপনি বলুন।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মে সূর্যাবতারকথাপ্রস্তাববর্ণনং নাম সপ্তপংচাশদুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্বের সপ্তমী কল্পে সৌরধর্মে সূর্যাবতার কাহিনীর সূচনা বর্ণনা নামে একশো সাতান্নতম অধ্যায় শেষ হলো।
সৌরধর্মেষু সূর্যোত্পত্তিবর্ণনম্ সুমংতুরুবাচ প্রশ্নভারো মহাংস্তাত ত্বযোক্তো রশ্মিমালিনি
সৌরধর্ম অংশে সূর্যের উৎপত্তির বর্ণনা। সুমন্তু বললেন: হে রশ্মিমালিনী, তুমি বড় প্রশ্ন করেছ।
ভানোঃ প্রভাবশ্রবণে যস্য তে মতিরুত্থিতা
ভানুর শক্তির কথা শুনে তোমার মনে এই ভাবনা জেগেছে।
সহস্রাস্যং সহস্রাক্ষং সহস্রকিরণং চ যম্
যার হাজার মুখ, হাজার চোখ, হাজার রশ্মি,