অগর্ভঃ স কথং গর্ভমুদরে যাচতে বিভুঃ
যিনি জন্মাননি, তিনি কেমন করে গর্ভের আশ্রয় চাইতে পারেন, হে প্রভু?
যোঽন্তকালে জগত্পীত্বা কৃত্বা বজ্রমযং বপুঃ
যিনি সমস্ত সৃষ্টি শেষ হলে, নিজে বজ্রের মতো দেহ ধারণ করে, জগতকে গিলে নেন।
লোকমেকার্ণবং চক্রে দৃশ্যতে স্বেন কর্মণা
নিজের কর্মে, তিনি এই পৃথিবীকে এক বিশাল সাগরে পরিণত করেছিলেন, যেমন দেখা যায়।
অপি সৃষ্ট্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ যঃ সসর্জ বসুংধরাম্ 1.157.
হে সেরা দ্বিজ, সৃষ্টি করার পরও, তিনি আবার নতুন করে এই পৃথিবী গড়েছিলেন।
দদৌ কৃত্বা বসুমতীং সুরাণাং সুরসত্তমঃ পাতালস্থোর্ণবরসং মধ্যতোযমযং হবিঃ
দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি পৃথিবী সৃষ্টি করে, দেবতাদের দান করেছিলেন—যেখানে পাতাল, জলীয় সার এবং মধ্যভাগে জলভরা ছিল।
সহস্রচরণং ব্রহ্মন্যমাহুর্বৈ যুগে যুগে
প্রত্যেক যুগে, তাঁকে হাজার পা-ওয়ালা ব্রহ্ম বলে অভিহিত করা হয়।
মুখাদ্যস্য সমুত্পন্নো বেধা লোকপিতামহঃ
যার মুখ থেকে জন্ম নিয়েছিলেন বেদহা, যিনি জগতের পিতামহ।
যেন তে নিহতা দৈত্যা মংদেহা নাম নামতঃ
যার দ্বারা মন্দেহ নামক দৈত্যরা বিনাশ হয়েছিল।
সর্বদেবমযং কৃত্বা সর্বাযুধধরং বপুঃ
তিনি সমস্ত দেবতাকে একত্র করে, সমস্ত অস্ত্রধারী এক মহারূপ ধারণ করেছিলেন।
করাংতে যো জগত্সর্বং সহ দানবরাক্ষসম্
যার হাতের ডগায় দানব ও রাক্ষসসহ সমস্ত জগৎ ধরা আছে।
পূর্বা দিশং গতো নিত্যমুদযাচলমক্রমম্
যিনি চিরকাল পূর্বদিকে গমন করেন, উদয়াচল পর্বতে আরোহণ করেন।
নাশযিত্বা তমো যস্তু ক্রিযাঃ সর্বাঃ প্রবর্তযেত্
যিনি অন্ধকার দূর করে, সমস্ত কর্মের সূচনা করেন।
গার্হপত্যেন বিধিনা তদ্বদ্ধার্যেণ কর্মণা প্রোক্ষণীযব্রতং চৈব অবভৃথং তথৈব চ
গার্হপত্য অগ্নির বিধি, আচার্যের নির্ধারিত কর্ম, ছিটানো ও অবভৃত স্নান—সবই তিনি স্থাপন করেছেন।
সর্বানিমাংশ্চ যশ্চক্রে হব্যভাগপ্রদান্মুখে 1.157.
যিনি এই সব কিছু সৃষ্টি করেছেন, যজ্ঞের অংশ ভাগ করে দিয়েছেন মুখে।
ভাগার্থে মধুধানায চক্রে যো যজ্ঞকর্মণি
যিনি ভাগের জন্য ও মধুর নিবেদনের জন্য যজ্ঞকর্ম সম্পাদন করেছিলেন।
যজ্ঞানি চ দ্রব্যাণি যজ্ঞাংশ্চাপি সঋত্বিজঃ
যিনি যজ্ঞ, উপকরণ, যজ্ঞের আয়োজন এবং ঋত্বিকদেরও সৃষ্টি করেছেন।
বিবভাজ পুরা সর্বং পারমেষ্ঠযেন কর্মণা
অনেক আগে, পরম কর্মে তিনি সমস্ত কিছু ভাগ করে দিয়েছিলেন।
ক্ষণান্কলাশ্চ কাষ্ঠাশ্চ কালবৈকল্যমেব চ
তিনি মুহূর্ত, ক্ষণ, দণ্ড এবং সময়ের নানা ভাগও সৃষ্টি করেছিলেন।
ঋতবঃ কালযোগাশ্চ প্রমাণং বিবিধং নৃষু
ঋতুগুলি, সময়ের মিলন, আর মানুষের নানা মাপজোক—সবই তাঁর সৃষ্টি।
সৃষ্টা লোকাস্ত্রযোনংতা যেন জ্ঞানেন বর্ত্মনা
তাঁর জ্ঞানের পথেই অসংখ্য তিনটি লোকের সৃষ্টি হয়েছে।
প্রণামত্রযপূর্বেণ যোগেন রমতে চ যঃ
যিনি তিন প্রকার প্রণাম দিয়ে যোগের আনন্দে মগ্ন থাকেন।
যো গতির্বৃষযুক্তানাং গতির্যোঽপাপকর্মণাম্
যিনি সৎকর্মে যুক্তদের পথ, আর পাপকর্মীদেরও পথ।
ধাতুবৈদ্যস্য যো বেত্তা চতুরাশ্রমসংশ্রযঃ
যিনি উপাদানের মূল জানেন, আর চারটি আশ্রমে প্রতিষ্ঠিত।
অগ্নীষোমাত্মকং জ্যোতির্যোগীশঃ ক্ষণদাংতকঃ 1.157.
অগ্নি ও সোমের মতো যার জ্যোতি, যিনি যোগীদের ঈশ্বর, রাতের শেষকারী।
যং পরং পরমং প্রাহুঃ পরমাত্মানমচ্যুতম্
যাঁকে সবাই সর্বোচ্চ, চিরস্থায়ী, পরম আত্মা বলে ডাকেন।
যুগাংতেষ্বতংকো যস্তু যশ্চ লোকাংতকোত্তমঃ
যিনি যুগের শেষে ভয়, আর লোকের শেষেও শ্রেষ্ঠ।
বেত্তা যো বেদবিদুষাং প্রভুর্যঃ প্রভবিষ্ণুনাম্
যিনি বেদজ্ঞানীদের মধ্যে জ্ঞানী, আর পরাক্রমীদের মধ্যে প্রভু।
মানুষাণাং মনোভূতস্তপোভূতস্তপস্বিনাম্
মানুষের মধ্যে যিনি মন, তপস্বীদের মধ্যে যিনি তপস্যা।
বিগ্রহো বিগ্রহাণাং চ গতির্গতিমতামপি দেবাহুতিপ্রদানোদ্যত্প্রাণাগ্নিস্তমনাশনঃ
রূপের মধ্যে যিনি রূপ, গতিশীলদের মধ্যে যিনি গতি, দেবতাদের উদ্দেশ্যে প্রাণের অগ্নি, আর অন্ধকারের ভক্ষক।
রসাদ্ধি শোণিতং ভবতি শোণিতান্মাংসমুচ্যতে
রস থেকে রক্ত হয়, রক্ত থেকে মাংস জন্মায়।