য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পঠেত্স্তোত্রত্রযং চ যঃ
যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই কাহিনী শোনে ও তিনটি স্তোত্র পাঠ করে—
অপুত্রো লভতে পুত্রমধনো ধনমশ্নুতে
সন্তানহীন ব্যক্তি সন্তান পায়, আর দরিদ্র ব্যক্তি ধন লাভ করে।
তেজসা রবিসংকাশঃ প্রভযা পৃশ্নিসন্নিভঃ 1.156.
সে রবি-সম উজ্জ্বলতায় দীপ্তিমান হয় এবং প্রভায় পৃষ্ণির মতো হয়।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মে ত্রৈসুরোপাখ্যানবর্ণনং নাম ষট্পংচাশদুত্তরশত তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ ভবিষ্যেতে ব্রাহ্ম পর্বের সপ্তমী কল্পের সৌরধর্মে ত্রিসূরোপাখ্যান বর্ণনা নামক একশো ছাপ্পান্নতম অধ্যায় শেষ।
সূর্যাবতারকথাপ্রস্তাববর্ণনম্ দত্তবাংস্তব পুত্রত্বমন্বযে কশ্যপস্য তু
সূর্যাবতার কাহিনীর সূচনা: আমি তোমাকে কশ্যপ বংশে পুত্রত্ব দান করেছি।
যাস্যামি দ্বিজশার্দূল প্রপন্নতিমিরাপহঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি যাব, সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা অন্ধকার দূর করতে।
দেবাদীনাং প্রণেতা যো যো ভুবি প্রসবো বিভুঃ
যিনি দেবতাদের ও অন্য সকলের নেতা, এবং পৃথিবীতে যাঁরা মহাশক্তিশালী প্রজাপতি—
কিমর্থং দিব্যমাত্মানং জন্মনে স নিযোক্ষ্যতি
তিনি, সেই দিব্য আত্মা, জন্ম নিতে নিজেকে কেন নিয়োজিত করবেন?
গোপাযনং যত্কুরুতে জগতঃ সর্বলৌকিকম্
তিনি জগতের জন্য যেই মহান রক্ষা কর্ম করেন—
গোভিঃ পালযতে কৃত্স্নমাত্মনো যঃ স্বযং রবিঃ
যিনি স্বয়ং রবি, তিনি গো দ্বারা সমস্তকে রক্ষা করেন।
অগর্ভঃ স কথং গর্ভমুদরে যাচতে বিভুঃ
যিনি জন্মাননি, তিনি কেমন করে গর্ভের আশ্রয় চাইতে পারেন, হে প্রভু?
যোঽন্তকালে জগত্পীত্বা কৃত্বা বজ্রমযং বপুঃ
যিনি সমস্ত সৃষ্টি শেষ হলে, নিজে বজ্রের মতো দেহ ধারণ করে, জগতকে গিলে নেন।
লোকমেকার্ণবং চক্রে দৃশ্যতে স্বেন কর্মণা
নিজের কর্মে, তিনি এই পৃথিবীকে এক বিশাল সাগরে পরিণত করেছিলেন, যেমন দেখা যায়।
অপি সৃষ্ট্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ যঃ সসর্জ বসুংধরাম্ 1.157.
হে সেরা দ্বিজ, সৃষ্টি করার পরও, তিনি আবার নতুন করে এই পৃথিবী গড়েছিলেন।
দদৌ কৃত্বা বসুমতীং সুরাণাং সুরসত্তমঃ পাতালস্থোর্ণবরসং মধ্যতোযমযং হবিঃ
দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি পৃথিবী সৃষ্টি করে, দেবতাদের দান করেছিলেন—যেখানে পাতাল, জলীয় সার এবং মধ্যভাগে জলভরা ছিল।
সহস্রচরণং ব্রহ্মন্যমাহুর্বৈ যুগে যুগে
প্রত্যেক যুগে, তাঁকে হাজার পা-ওয়ালা ব্রহ্ম বলে অভিহিত করা হয়।
মুখাদ্যস্য সমুত্পন্নো বেধা লোকপিতামহঃ
যার মুখ থেকে জন্ম নিয়েছিলেন বেদহা, যিনি জগতের পিতামহ।
যেন তে নিহতা দৈত্যা মংদেহা নাম নামতঃ
যার দ্বারা মন্দেহ নামক দৈত্যরা বিনাশ হয়েছিল।
সর্বদেবমযং কৃত্বা সর্বাযুধধরং বপুঃ
তিনি সমস্ত দেবতাকে একত্র করে, সমস্ত অস্ত্রধারী এক মহারূপ ধারণ করেছিলেন।
করাংতে যো জগত্সর্বং সহ দানবরাক্ষসম্
যার হাতের ডগায় দানব ও রাক্ষসসহ সমস্ত জগৎ ধরা আছে।
পূর্বা দিশং গতো নিত্যমুদযাচলমক্রমম্
যিনি চিরকাল পূর্বদিকে গমন করেন, উদয়াচল পর্বতে আরোহণ করেন।
নাশযিত্বা তমো যস্তু ক্রিযাঃ সর্বাঃ প্রবর্তযেত্
যিনি অন্ধকার দূর করে, সমস্ত কর্মের সূচনা করেন।
গার্হপত্যেন বিধিনা তদ্বদ্ধার্যেণ কর্মণা প্রোক্ষণীযব্রতং চৈব অবভৃথং তথৈব চ
গার্হপত্য অগ্নির বিধি, আচার্যের নির্ধারিত কর্ম, ছিটানো ও অবভৃত স্নান—সবই তিনি স্থাপন করেছেন।
সর্বানিমাংশ্চ যশ্চক্রে হব্যভাগপ্রদান্মুখে 1.157.
যিনি এই সব কিছু সৃষ্টি করেছেন, যজ্ঞের অংশ ভাগ করে দিয়েছেন মুখে।
ভাগার্থে মধুধানায চক্রে যো যজ্ঞকর্মণি
যিনি ভাগের জন্য ও মধুর নিবেদনের জন্য যজ্ঞকর্ম সম্পাদন করেছিলেন।
যজ্ঞানি চ দ্রব্যাণি যজ্ঞাংশ্চাপি সঋত্বিজঃ
যিনি যজ্ঞ, উপকরণ, যজ্ঞের আয়োজন এবং ঋত্বিকদেরও সৃষ্টি করেছেন।
বিবভাজ পুরা সর্বং পারমেষ্ঠযেন কর্মণা
অনেক আগে, পরম কর্মে তিনি সমস্ত কিছু ভাগ করে দিয়েছিলেন।
ক্ষণান্কলাশ্চ কাষ্ঠাশ্চ কালবৈকল্যমেব চ
তিনি মুহূর্ত, ক্ষণ, দণ্ড এবং সময়ের নানা ভাগও সৃষ্টি করেছিলেন।
ঋতবঃ কালযোগাশ্চ প্রমাণং বিবিধং নৃষু
ঋতুগুলি, সময়ের মিলন, আর মানুষের নানা মাপজোক—সবই তাঁর সৃষ্টি।
সৃষ্টা লোকাস্ত্রযোনংতা যেন জ্ঞানেন বর্ত্মনা
তাঁর জ্ঞানের পথেই অসংখ্য তিনটি লোকের সৃষ্টি হয়েছে।