১৭ যদি দেবার্থদানং১ স্যাত্ততো দেবলকা দ্বিজাঃ । দেবদ্রব্যাভিলাষশ্চ ব্রাহ্মণ্যং তু বিমুঞ্চতি । । ১৮ দেবদ্বারে চ যদ্দানং ব্রাহ্মণায প্রযচ্ছতি । দ্বাবেতৌ পাপকর্তারাবাত্মদোষেণ মানবৌ । । ১৯ দেবার্থদানং২ বার্ষ্ণেয যদ্গৃহীত্বা চ যো দ্বিজঃ । শ্রাদ্ধে বা যদি বা সত্রে তজ্জুহোতি দদাতি বা । । ভিন্ন বৃত্তো দ্বিজঃ পাপো রাক্ষসঃ সোঽভিজাযতে । । 1.139.২০ দ্বিজো দেবলকো যত্র পঙ্ক্ত্যাং ভুঙ্ক্তে মহীপতে । অন্নান্যুপস্পৃশেন্নীচা সা পঙ্ক্তিঃ পাপমাচরেত্ । । ২১ দ্বিজো দেবলকো যস্য সংস্কারং সম্প্রযচ্ছতি । সোঽধোমুখান্পিতৄন্সর্বানাক্রম্য বিনিপাতযেত্ । । ২২ আত্মানং পাতযেদ্যস্তু সোন্যানুদ্ধরতে কথম্ উদ্ধরিষ্যতি চাত্মানমিত্যেষা কল্পনাধমা । । ২৩ যো হঠাচ্চ ভযাচ্চৈব কুরুতে রবিবেশ্মনঃ । বৃত্তিং বিধত্তে বিপ্রত্বাত্পতিতস্স তু জাযতে । । ২৪ সপ্রতিগ্রহমন্ত্রেণ দ্বিজোঽশ্নাতি পরিগ্রহম্ । দেবপ্রতিগ্রহার্থেষু বেদবাক্যং ন বিদ্যতে । । ২৫ তস্মাদ্রাজা ন দেবার্থং বিপ্রে দদ্যাত্কথঞ্চন । ব্রহ্মসূত্রমহং ছিত্ত্বা গমিষ্যামীতি গম্যতাম্ । । ২৬ সাম্ব উবাচ অগ্রাহ্যং চেদ্দ্বিজাতিভ্যঃ কস্মৈ দেযমিদং মযা । শ্রুতং বা দৃষ্টপূর্বং বা তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি । । ২৭ গৌরমুখ উবাচ মগায সম্প্রযচ্ছ ত্বং পুরমেতচ্ছুভং বিভো । তস্যাধিকারো দেবান্নে দেবতানাং চ পূজনে । । ২৮ সাম্ব উবাচ কোঽযং মগেতি তে প্রোক্তাঃ ক্ব বাসৌ বসতে বিভো । কস্য পুত্রো দ্বিজশ্রেষ্ঠ কিমাচারঃ কিমাকৃতিঃ । । ২৯ গৌরমুখ উবাচ যোঽযং মগেতি বৈ প্রোক্তো মগো দিব্যো দ্বিজোত্তমঃ । নিক্ষুভাযাং ১ সুতো বীর আদিত্যাত্মজ উচ্যতে । । 1.139.৩০ সাম্ব উবাচ কথং স নিক্ষুভাপুত্রঃ কথং বীরসুতস্তথা । কথং চাদিত্যতনযো মগোঽসাবুচ্যতেনঽঘ । । ৩১ গৌরমুখ উবাচ মানুষত্বং গতা দেবী নিক্ষুভা কিল যাদব । গতা শাপমবাপ্যেহ ভাস্করাল্লোকপূজিতা । । ৩২ গোত্রং মিহিরমিত্যাহুস্তস্মৈ ব্রাহ্মণ্যমুত্তমম্ । সুজিহ্বা নাম ধর্মাত্মা ঋষিপুত্রঃ পুরানঘ । । ৩৩ তস্যাত্মজা সমুত্পন্না নিক্ষুভা সা বরাঙ্গনা । রূপেণাপ্রতিমা লোকে হারলীলা মতা তু সা । । ৩৪ পিতুর্নিযোগাত্সা কন্যা বিহরেজ্জাতবেদসি । । ৩৫ বিহরন্তী যথান্যাযং সমিদ্ধে পাবকে তথা । অথ তাং দেবদেবেশো হ্যংশুমালী দদর্শ হ । । ৩৬ রূপযৌবনসম্পন্নাং ততঃ কামবশং গতঃ । চিন্তযামাস দেবেশঃ কথং তাং বৈ ভজাম্যহম্ । । ৩৭ অনযাবহৃতো যোঽযং পাবকো দেবপূজিতঃ । বনমাবিশ্য তন্বঙ্গীং ভজেযং লোকপূজিতাম্ । । ৩৮ ইতি সঞ্চিন্ত্য দেবেশঃ সহস্রাংশুর্দিবস্পতি । বিবেশ পাবকং বীর তত্পুত্রশ্চাভবত্তদা । । ৩৯ ততো বিলাসলাবণ্যরূপযৌবনশালিনী । সমিদ্ধং লঙ্ঘযিত্বাগ্নিং জগামাযতলোচনা । । 1.139.৪০ ক্রুদ্ধঃ স্বরূপমাস্থায দৃষ্ট্বা কন্যাং স পীডিতঃ । করং করেণ সঙ্গৃহ্য ততস্তাং হব্যবাহনঃ । । ৪১ উবাচ যদুশার্দূল নোদিতো ভাস্করেণ তু । বেদোক্তং বিধিমুত্সৃজ্য যথাহং লংঘিতস্ত্বযা । ।৪ ২ তস্মান্মত্তঃ সমুত্পন্নো ন চ পুত্রো ভবিষ্যতি । জরশব্দ ইতি খ্যাতো বংশকীর্তিবিবর্ধনঃ । । ৪৩ অগ্নিজাত্যা মগাঃ প্রোক্তাঃ সোমজাত্যা দ্বিজাতযঃ । ভোজকাদিত্যজাত্যা হি দিব্যাস্তে পরিকীর্তিতাঃ । ।৪৪ তামেবমুক্ত্বা ভগবানাদিত্যোঽন্তরতস্তদা । অথোত্পন্নাং প্রজাং জ্ঞাত্বা ধ্যানযোগেন বৈ ঋষিঃ । । ৪৫ পতিতঃ স্যান্মহাতেজা ঋগ্জিহ্বঃ সুমহামতিঃ । শাপমুদ্যম্য তেজস্বী ঋগ্জিহ্বো বাক্যমব্রবীত্ । । ৪৬ আত্মাপরাধাত্কামিন্যা যথা গর্ভো নলাবৃতঃ । সম্ভূতস্তে মহাভাগে অপূজ্যোঽযং ভবিষ্যতি । । ৪৭ পুত্রশোকাভিসন্তপ্তা বালা পর্যাকুলেক্ষণা । চিন্তযামাস দুঃখার্তা তমেকং জ্বলনাকৃতিম্ । । ৪৮ ততো দেববরিষ্ঠস্য মম যোনিসমুদ্ভবঃ । অযং দত্তো মহাশাপঃ পূজ্যতাং কর্তুমর্হসি । ।৪ ৯ ভবেত্পূজ্যো হি মে পুত্রো দেবেশ্বর তথা কুরু । এবং চিংতযমানস্তু ভগবানর্যমা কিল । । 1.139.৫০ আগ্নেযং রূপমাশ্রিত্য চেদং বচনমব্রবীত্ । স্নিগ্ধো গম্ভীরনির্ঘোষঃ শান্তো জ্বরবিবর্জিতঃ । । ৫১ ঋগ্জিহ্রঃ সুমহাতেজা ধর্মং চরতি সুব্রত । তেনোত্সৃষ্টং মহাশাপং নান্যথা কর্তুমুত্সহে । । ৫২ কিং তু কার্যগরীযস্ত্বাদাত্মনো যোগ্যমুত্তমম্ । তব পুত্রং বিধাস্যামি চাপূজ্যং বেদপারগম্ । । ৫৩ বংশশ্চ সুমহাংস্তস্য নিবসিষ্যতি ভূতলে । মমাঙ্গানি মহাত্মানো বাশিষ্ঠা ব্রহ্মবাদিনঃ । । ৫৪ মদ্গাযনা মদ্যজনা মদ্ভক্তা মত্পরাযণাঃ । মম শুশ্রূষকাশ্চৈব মম চ ব্রতচারিণঃ । । ৫৫ ত্বাং চ মাং চ যথান্যাযং বেদং তত্ত্বার্থদর্শিনঃ । পূজযিষ্যন্তি নিরতাঃ সদা মদ্ভাবভাবিতাঃ । । ৫৬ মত্কর্মণাং মদঙ্গানাং মদ্ভাববিনিবেশনাত্ । বিরজা মত্প্রসাদেন মামেবৈষ্যন্ত্যসংশযম্ । । ৫৭ জটাশ্মশ্রুধরা নিত্যং সদা মযি পরাযণাঃ । পঞ্চকালবিধানজ্ঞা বীরকালস্য যজ্বিনঃ । । ৫৮ পূর্ণেকদক্ষিণে পাণৌ বর্ম বামেন ধারযন্ । পতিদানেন বদনং প্রচ্ছাদ্য নিযতঃ শুচিঃ । । ৫৯ প্রাণং হি মহতাং কৃত্বা ততো ভুঞ্জীত বাগ্যতঃ । অযমাচ্চাপ্রসাদাচ্চ ব্যাকুলেন্দ্রিযচেতসা । । 1.139.৬০ বিধিহীনং মংত্রহীন যে বৈ যক্ষ্যন্তি মামতঃ । তেঽপি স্বর্গাচ্চ্যুতাঃ ক্লান্তা রমন্তে সূর্যসন্নিধৌ । । ৬১ এবংবিধাস্তব সুতা ভবিষ্যন্তি মহীতলে । মগবংশে মহাত্মানো বেদবেদাঙ্গপারগাঃ । । ৬২ এবমাশ্বাস্য তাং দেবীং ভাস্করো বারিতস্করঃ । অন্তদর্ধে মহাতেজাঃ সা চ হর্ষমবাপ হ । । ৬৩ এবমেতে সমুত্পন্না ভোজকাঃ কৃষ্ণনন্দন । বিষ্ণুভাস্তে তথাদিত্যা উত্পন্না লোকপূজিতাঃ । । ৬৪ তেষামেতত্পুরং দেহি পর্যাপ্তাস্তে প্রতিগ্রহে । ত্বদীযস্যাস্য মে বীর তথা ভাস্করপূজনে । । ৬৫ তস্য গৌরমুখস্যেদং বাক্যং শ্রুত্বা স যাদবঃ । সাম্বো জাম্ববতীপুত্রঃ প্রণম্য শিরসোক্তবান্ । । ৬৬ ক্ব বসন্তে মহাত্মান এতে ভাস্করপুত্রকাঃ । ভোজকা দ্বিজশার্দূল যেন তানানযাম্যহম্ । । ৬৭ গৌরমুখ উবাচ নাহং জানে মহাবাহো বসন্তে যত্র বৈ মগাঃ । জানীতে তান্রবির্বীর তস্মাত্তং শরণং ব্রজ । । ৬৮ ব্রাহ্মণেনৈবমুক্তস্তু প্রণম্য শিরসা রবিম্ । জগাদ ভাস্করং সাম্বঃ কস্তে পূজাং করিষ্যতি । । ৬ ৯- বিজ্ঞপ্তস্ত্বেব সাম্বেন প্রতিমা তমুবাচ হ । ন যোগ্যাঃ পরিচর্যাযাং জম্বূদ্বীপে মমানঘ । । 1.139.৭০ মম পূজাকরং গত্বা শাকদ্বীপাদিহানয । লবণোদাত্পরে পারে ক্ষীরোদেন সমাবৃতঃ । । ৭১ জম্বূদ্বীপাত্পরো যস্মাচ্ছাকদ্বীপ ইতি স্মৃতঃ । তত্র পুণ্যা জনপদাশ্চতুর্বর্ণসমন্বিতাঃ । । ৭২ মগাশ্চ মগগাশ্চৈব গানগা১ মন্দগাস্তথা । মগা ব্রাহ্মণভূযিষ্ঠা মগগাঃ ক্ষত্রিযাঃ স্মৃতাঃ । । ৭৩ বৈশ্যাস্তু গানগা জ্ঞেযাঃ শূদ্রাস্তেষাং তু মন্দগাঃ । ন তেষাং সঙ্করঃ কশ্চিদ্ধর্মাশ্রযকৃতে ক্বচিত্ । । ৭৪ ধর্মস্যাস্য বিচারো বা হ্যেকতঃ সুখিনঃ প্রজাঃ । তেজসস্তে মদীযস্য নির্মিতা বিশ্বকর্মণা । । । । ৭৫ তেভ্যো বেদাস্তু চত্বারঃ সরহস্যা মযোদিতাঃ । বেদোক্তৈর্বিবিধৈঃ স্তোত্রৈঃ পরৈর্গুহ্যৈর্মযা কৃতৈঃ । । ৭৬ তে চ ধ্যাযন্তি মামেব যজন্তে মাং চ নিত্যশঃ । মন্মানসা মদ্যজনা মদ্ভক্তা মত্পরাযণাঃ । । ৭৭ মম শুশ্রূষকাশ্চৈব মম চ ব্রতচারিণঃ । অব্যঙ্গধারিণশ্চৈব বিধিদৃষ্টেন কর্মণা । । ৭৮ কুর্বন্তি তে সদা ভদ্রাং মম পূজাং মমানুগাঃ । তথা দেবাঃ সগন্ধর্বাঃ সিদ্ধাশ্চ সহ চারণৈঃ । । বিহরন্তে রমন্তে চ দৃশ্যমানাশ্চ তৈঃ সহ । । ৭৯ জম্বূদ্বীপে ত্বহং বিষ্ণুর্বেদবেদাঙ্গপূজিতঃ । শক্রোঽহং শাল্মলীদ্বীপে ক্রৌঞ্চদ্বীপে হ্যহং ভগঃ
যদি দেবতার জন্য দান দেওয়া হয়, তবে ব্রাহ্মণরা দেবলক হয়ে যায়; দেবসম্পদের লোভে ব্রাহ্মণ্য ত্যাগ হয়। দেবতার দরজায় যে দান ব্রাহ্মণকে দেওয়া হয়, দাতা ও গ্রহীতা—উভয়েই পাপী, নিজ দোষে। দেবতার জন্য দান নিয়ে যে ব্রাহ্মণ শ্রাদ্ধে বা যজ্ঞে ব্যবহার করে, সে ব্রাহ্মণ আচরণচ্যুত হয়ে পাপী হয় ও রাক্ষস জন্ম পায়। যেখানে দেবলক ব্রাহ্মণ পংক্তিতে আহার করে, সেই আহার অশুচি হয়ে পাপ হয়। দেবলক ব্রাহ্মণ যাঁর সংস্কার করেন, তিনি সমস্ত পূর্বপুরুষকে অধঃপাতে ফেলেন। যে নিজেই পতিত, সে অন্যকে কিভাবে উদ্ধার করবে?—এটাই সবচেয়ে নীচ ধারণা। যে জোর বা ভয়ে সূর্য মন্দিরে জীবিকা গড়ে তোলে, সে ব্রাহ্মণ্য থেকে পতিত হয়। দান গ্রহণের মন্ত্রে ব্রাহ্মণ আহার করলে, দেবতার দান গ্রহণে কোনো বৈদিক অনুমতি নেই। তাই রাজা কখনোই দেবতার জন্য ব্রাহ্মণকে কিছু দেবেন না; আমি ব্রহ্মসূত্র ছিঁড়ে চলে যাব—যেতে দিন। সাম্ব বলল, 'যদি ব্রাহ্মণদের জন্য গ্রহণযোগ্য না হয়, তবে আমি কাকে দেব? আপনি শুনেছেন বা দেখেছেন, তা বলুন।' গৌরমুখ বললেন, 'তুমি এই শুভ নগরী মগদের দাও; দেবভোজ্য ও দেবপূজায় তাদের অধিকার।' সাম্ব বলল, 'এই মগ কারা? কোথায় থাকেন? কার পুত্র, কেমন আচরণ ও রূপ?' গৌরমুখ বললেন, 'যিনি মগ নামে পরিচিত, তিনি দেববংশীয় ব্রাহ্মণ, নিক্ষুভার পুত্র ও সূর্যদেবের সন্তান।' সাম্ব বলল, 'কিভাবে তিনি নিক্ষুভার পুত্র? কিভাবে বীরের সন্তান? কিভাবে সূর্যপুত্র?' গৌরমুখ বললেন, 'নিক্ষুভা দেবী মানব জন্ম নিয়েছিলেন, সূর্যদেবের অভিশাপে, যদিও তিনি পূজিতা ছিলেন। তাঁর গোত্র 'মিহির' নামে, সর্বোচ্চ ব্রাহ্মণ্য লাভ করেন। সুজিহ্বা নামে এক ধর্মপরায়ণ ঋষিপুত্র তাঁর পিতা। তাঁর কন্যা নিক্ষুভা, অপরূপা, হারলীলারূপে বিখ্যাত। পিতার আদেশে তিনি অগ্নিতে বিহার করতেন। একদিন অগ্নিতে বিহারকালে দেবতাদের দেবতা, সহস্রকিরণ সূর্যদেব তাঁকে দেখে আকৃষ্ট হন। তিনি ভাবলেন, কিভাবে তাঁকে পাবো? অগ্নিদেব, দেবতাদের পূজিত, তাঁর দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে, সূর্য ভাবলেন, 'বনে গিয়ে এই কন্যাকে পাবো।' এইভাবে সূর্য অগ্নিতে প্রবেশ করলেন, এবং তখন এক পুত্র জন্ম নিল। তারপর সেই সুন্দরী কন্যা অগ্নি লঙ্ঘন করল। অগ্নিদেব রাগে নিজের রূপ ধরে, তাঁর হাত ধরে বললেন, 'তুমি সূর্য দ্বারা নিযুক্ত হওনি, বৈদিক নিয়ম ভেঙে আমাকে লঙ্ঘন করলে; তাই আমার থেকে জন্মালেও, সে তোমার পুত্র হবে না, 'জরাশব্দ' নামে পরিচিত হবে। অগ্নিজাতরা মগ, সোমজাতরা ব্রাহ্মণ, ভোজকরা সূর্যজাত।' এরপর সূর্য অন্তর্হিত হলেন। ঋষি ধ্যানযোগে জানলেন সন্তান জন্মেছে। ঋজিহ্বা ঋষি অভিশাপ দিলেন, 'আমার কামনার দোষে, যেমন গর্ভ মলিন, তেমনই এই সন্তান অপূজ্য হবে।' কন্যা দুঃখে অগ্নিদেবকে স্মরণ করল। তিনি বললেন, 'আমার ঔরসে জন্মানো এই সন্তানকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে, আপনি যেন তাঁকে পূজ্য করেন।' আর্যমান অগ্নিরূপে বললেন, 'ঋজিহ্বা মহাতেজস্বী, তাঁর অভিশাপ পরিবর্তন করা যাবে না; তবে তোমার পুত্রকে আমি শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞ করব, তাঁর বংশ পৃথিবীতে বিস্তৃত হবে। আমার অঙ্গ থেকে মহাত্মা বাসিষ্ঠ, মদগায়ন, মদ্যজন, আমার ভক্ত, সেবক, ব্রতচারী, বেদার্থদর্শী, সর্বদা তোমাকে ও আমাকে পূজা করবে। আমার কর্ম ও ভাব ধারণ করে, আমার কৃপায় পাপমুক্ত হয়ে তারা আমাকে লাভ করবে। জটা-দাড়িধারী, সর্বদা আমার প্রতি নিবেদিত, পঞ্চকালবিধি জানা, বীরকালের যজমান, ডান হাতে ঢাল, বাঁ হাতে বর্ম, পতিদান দিয়ে মুখ ঢেকে, নিয়মিত ও শুচি, বড় শ্বাস নিয়ে, তারপর মৌনভোজী। যদি বিধিহীন, মন্ত্রহীন, অস্থির চিত্তে আমাকে পূজা করে, তারা স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সূর্যসন্নিধানে ঘোরে। এভাবেই তোমার সন্তানরা মগবংশে, মহাত্মা, বেদবেদাঙ্গজ্ঞ হবে।' সূর্যদেব দেবীকে আশ্বস্ত করলেন, তিনি আনন্দ পেলেন। এভাবেই ভোজকরা জন্মালেন, বিষ্ণু ও সূর্যর মতো দীপ্তিমান, বিশ্বে পূজিত। তাদের এই নগরী দাও; তারা গ্রহণে যোগ্য, যেমন তুমি ও আমি সূর্যপূজায়। গৌরমুখের কথা শুনে সাম্ব নমস্কার করে বলল, 'এই সূর্যপুত্র ভোজকরা কোথায় থাকেন, আমি কিভাবে আনব?' গৌরমুখ বললেন, 'আমি জানি না, মহাবাহু, কোথায় মগরা থাকেন; সূর্য জানেন, তাঁর আশ্রয় নাও।' ব্রাহ্মণের কথায় সাম্ব সূর্যকে নমস্কার করে জিজ্ঞাসা করল, 'আপনার পূজা কে করবে?' সাম্বের অনুরোধে মূর্তি বলল, 'জাম্বুদ্বীপে আমার সেবার যোগ্য কেউ নেই; শাকদ্বীপে গিয়ে আমার পূজকদের নিয়ে এসো। লবণসমুদ্রের ওপারে, ক্ষীরসমুদ্রে ঘেরা শাকদ্বীপ, জাম্বুদ্বীপের পরে অবস্থিত বলে শাকদ্বীপ নামে পরিচিত। সেখানে পুণ্যজনেরা, চার বর্ণে বিভক্ত—মগ, মগগ, গানগ, মন্দগ। মগরা অধিকাংশই ব্রাহ্মণ, মগগরা ক্ষত্রিয়, গানগরা বৈশ্য, মন্দগরা শূদ্র। তাদের মধ্যে ধর্মরক্ষার্থে কোনো সংকর নেই। তাদের ধর্ম এইভাবে চলে, প্রজারা সুখী। তাদের দীপ্তি বিশ্বকর্মা নির্মাণ করেছেন। আমি তাদের চারটি বেদ, গোপন সহ, নানা স্তোত্র ও রহস্য দিয়েছি। তারা সর্বদা আমাকে ধ্যান ও পূজা করে; আমার লোক, আমার ভক্ত, আমার সেবক, ব্রতচারী, সর্বদা বিধি অনুসারে আমার পূজা করে। দেবতা, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, চারণরা তাদের সঙ্গে আনন্দে বিচরণ করেন। জাম্বুদ্বীপে আমি বিষ্ণু, বেদবেদাঙ্গে পূজিত; শাল্মলীদ্বীপে আমি ইন্দ্র, ক্রৌঞ্চদ্বীপে আমি ভগ।'
সৌরধর্মনিরূপণম্ আদিত্য উবাচ সাধুসাধু সুরশ্রেষ্ঠ সাধু পৃষ্টোঽস্মি ভূধর । শৃণুষ্বৈকমনাঃ কৃষ্ণ গদতো নিখিলং মম । । ১ আরাধয ত্বযং দেবো মম রূপমনৌপমম্ । চতুষ্কোণং পরং ব্যোম অদ্ভুতং গৈরিকোজ্জ্বলম্ । । ২ ত্বামারাধ্য চ চক্রাংকং শংকরো বৃত্তমাদরাত্
মধ্যাহ্নে ত্বং সদা দেব ভক্ত্যা মামর্চযস্ব বৈ
'দেব, তুমি প্রতিদিন মধ্যাহ্নে ভক্তি সহকারে আমার পূজা করবে।'
ততো ব্রহ্মাদযো দেবাঃ শ্রুত্বা বাক্যং বিভাবসোঃ
এরপর ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা বিভাভাসুরের কথা শুনে,
ধন্যা দেব বযং সর্বে কৃতকৃত্যাস্তথৈব চ
'হে দেব, আমরা সবাই ধন্য, আমাদের সব উদ্দেশ্যও পূর্ণ হয়েছে।'
সংভূতা জ্ঞানিনঃ সর্বে ভবতো দর্শনাদ্বযম্
আপনার দর্শনেই আমরা সবাই জ্ঞানী হয়ে উঠেছি।
বযং ত্বন্মূর্তযঃ সর্বে তেজসা তব সংবৃতাঃ
আমরা সবাই আপনারই রূপ, আপনার দীপ্তিতে আচ্ছাদিত।
স্থিতাঃ সর্বে সুরজ্যেষ্ঠ লোকপালাশ্চ কৃত্স্নশঃ
হে দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, সব বিশ্বরক্ষকগণ সম্পূর্ণভাবে এখানে উপস্থিত আছেন।
ইত্থং তেষাং বচঃ শ্রুত্বা ভাস্করো বারিতস্করঃ 1.155.
এইভাবে তাদের কথা শুনে, ভাস্কর, যিনি জল অপহরণ করেন,
আদিত্য উবাচ এবমেতন্ন সংদেহো যদা বদথ সুব্রতাঃ
আদিত্য বললেন, 'তোমরা যেভাবে বলছ, এতে কোনো সন্দেহ নেই, হে সৎকর্মশীলগণ।'
যদেতদ্দর্শনং দেবাঃ প্রমাণ চ যদুত্তমম্
এই দর্শনই সর্বোচ্চ সত্য এবং এরই মধ্যে রয়েছে প্রধান প্রমাণ, হে দেবগণ।
যুষ্মাকং দেবশার্দূলাস্তন্নিবোধত কারণম্
হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, তোমাদের জন্য এই ঘটনার কারণ এখন শোনো।
প্রবোধার্থং হি যুষ্মাকং তমসো নাশনায চ
এটি তোমাদের জাগরণের জন্য এবং অন্ধকার দূর করার জন্যই হয়েছে।
1.139.৮০ প্লক্ষদ্বীপে ত্বহং ভানুঃ শাকদ্বীপে দিবাকরঃ । পুষ্করে চ স্মৃতো ব্রহ্মা ততশ্চাহং মহেশ্বরঃ । । ৮১ তান্মগান্মম পূজার্থং শাকদ্বীপাদিহানয । আরুহ্য গরুডং সাম্ব শীঘ্রং গত্বাবিচারযন্ । । ৮২ তথেতি গৃহ্য তামাজ্ঞাং রবের্জাম্ববতীসুতঃ । পুনর্দ্বারবতীং গত্বা কান্ত্যাতীব সমন্বিতঃ । । ৮৩ আখ্যাতবান্পিতুঃ সর্বং স্বকীযং দেবদর্শনম্ । তস্মাচ্চ গরুডং লব্ধ্বা যযৌ সাম্বোঽধিরুহ্য তম্ । । ৮৪ শাকদ্বীপমনুপ্রাপ্য সম্প্রহৃষ্টতনূরুহঃ । তত্রাপশ্যদ্যথোদ্দিষ্টান্সাম্বস্তেজস্বিনো মগান্ । । ৮৫ বিবস্বন্তং পূজযন্তো ধূপদীপাদিভিঃ শুভৈঃ । সোঽভিবাদ্য চ তান্পূর্বং কৃত্বাপ্যেষাং প্রদক্ষিণাম্ । । ৮৬ পৃষ্ট্বা চানামযং তেষাং প্রশংসাসামপূর্বকম্ । যূযং হি পুণ্যকর্মাণো দ্রষ্টব্যার্থে শুভার্থিনঃ । । রতা যেঽর্কস্য পূজাযাং যেষাং চৈব বরপ্রদঃ । । ৮৭ তনযং বিত্ত মাং বিষ্ণোঃ সাম্বং নাম্না চ বিশ্রুতম্ । চন্দ্রভাগাতটে চাপি মযা সূর্যো নিবেশিতঃ । । ৮৮ তেনাহং প্রেষিতশ্চাত্র উত্তিষ্ঠধ্বং ব্রজামহে । তে তমূচুস্ততঃ সাম্বমেবমেতন্ন সংশযঃ । । ৮৯ অস্মাকমপি দেবেন ব্যাখ্যাতাং পূর্বমেব হি । অষ্টাদশ কুলানীহ মগানাং বেদবাদিনাম্ । । যাস্যন্তি যে ত্বযা সার্ধং যথা দেবেন ভাষিতম্ । । 1.139.৯০ ততস্তানি দশাষ্টৌ চ কুলানীহ সমন্ততঃ । আরোপ্য গরুডে সাম্বস্ত্বরিতঃ পুনরভ্যগাত্ । । ৯১ সোঽল্পেনৈব তু কালেন প্রাপ্তো মিত্রবনং ততঃ । কৃত্বাজ্ঞাং তু রবেঃ সাম্বঃ কৃত্স্নং ত্বেবং ন্যবেদযত্ । । ৯২ রবিঃ শোভনমিত্যুক্ত্বা প্রসন্নঃ সাম্বমব্রবীত্ । মম পূজাকরা হ্যেতে প্রজানাং শান্তিকারকাঃ । । ৯৩ মম পূজাং করিষ্যন্তি বিধানোক্তাং যদূত্তম । তত্কৃতে ন পুনশ্চিন্তা তব কাচিদ্ভবিষ্যতি । । ৯৪ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে ভোজকানযনং নামৈকোনচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
প্লক্ষদ্বীপে আমি ভানু, শাকদ্বীপে দিবাকর, পুষ্করে ব্রহ্মা, তারপর মহেশ্বর নামে পরিচিত। শাকদ্বীপ থেকে মগদের আমার পূজার জন্য এখানে নিয়ে এসো। গরুড়ের পিঠে চড়ে, সাম্ব, দ্রুত যাও। সূর্যদেবের এই আদেশ পেয়ে, জাম্ববতীর পুত্র সাম্ব দীপ্তি নিয়ে দ্বারকায় ফিরে এলেন। তিনি পিতাকে দেবদর্শনের সমস্ত কথা জানালেন। তারপর গরুড় পেয়ে, সাম্ব তাতে চড়ে রওনা হলেন। শাকদ্বীপে পৌঁছে, আনন্দে শরীর শিহরিত হয়ে, সাম্ব সেখানে বর্ণনা অনুযায়ী দীপ্তিমান মগদের দেখলেন। তারা ধূপ, দীপ প্রভৃতি শুভ উপাচারে সূর্যদেবের পূজা করছিলেন। সাম্ব প্রথমে তাদের প্রণাম করে, প্রদক্ষিণ করে, তাদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন ও প্রশংসা করলেন—'আপনারা সত্যিই পুণ্যবান, সূর্যদর্শন ও শুভার্থে ব্রতী, সূর্যপূজায় নিয়োজিত, যিনি বরদান। আমি বিষ্ণুপুত্র সাম্ব, এই নামে খ্যাত। চন্দ্রভাগার তীরে আমি সূর্য স্থাপন করেছি। তাঁর আদেশে আমি এখানে এসেছি; চলুন, উঠুন, আমরা যাই।' তারা বলল, 'এটাই সত্য, সন্দেহ নেই। দেবতা আগেই আমাদের বলেছেন; মগদের আঠারো বংশ, বেদজ্ঞ, তোমার সঙ্গে দেবতার কথামতো যাবে।' তখন সাম্ব গরুড়ের পিঠে সেই আঠারো বংশের সবাইকে নিয়ে দ্রুত ফিরে এলেন। অল্প সময়ে তিনি মিত্রবনে পৌঁছলেন। সূর্যদেবের আদেশ পালন করে, সাম্ব সব জানালেন। সূর্য খুশি হয়ে বললেন, 'এরা আমার পূজক, প্রজাদের শান্তিদাতা। এরা বিধি অনুযায়ী আমার পূজা করবে, হে যদুশ্রেষ্ঠ; তাই তোমার আর কোনো চিন্তা থাকবে না।'
ভোজকোত্পত্তিবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ এবং স আনযিত্বা তু মগান্সাম্বো মহীপতে । স মহাত্মা পুরা সাম্বশ্চন্দ্রভাগাসরিত্তটে । । ১ পুরং নিবেশযামাস স্থাপযিত্বা দিবাকরম্ । কৃত্বা ধনসমৃদ্ধং তু ভোজকানাং সমর্পযত্ । । ২ তত্পুরং সবিতুঃ পুণ্যং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । সাংবেন কারিতং যস্মাত্তস্মাত্সাম্বপুরং স্মৃতম্ । । ৩ তস্মিন্প্রতিষ্ঠিতো দেবঃ পুরমধ্যে দিবাকরঃ । সত্কৃত্য স্থাপিতাঃ সর্বে আত্মনামাঙ্কিতে পুরে । । ৪ মগানাং তু সদাচারো দৃষ্টাচারকুলোচিতঃ । দেবশুশ্রূষণং গীতং বেদপ্রোক্তেন কর্মণা । । ৫ কৃতকৃত্যস্তদা সাম্বো বরং লব্ধ্বা পুনর্যুবা । আদিদেবং সুরজ্যেষ্ঠমাদিত্যং প্রণিপত্য সঃ । । ৬ অনন্তরং মগান্সর্বান্প্রণিপত্যাভিবাদ্য চ । প্রস্থিতো নির্মলঃ সাম্বঃ পুরীং দ্বারবতীং তদা । । ৭ মগানাং কারণার্থেন প্রার্থিতা ভোজবংশজাঃ । বসুদেবস্য পৌত্রেণ গোত্রজেন মহাত্মনা । । ৮ কন্যাদানং কৃতং তেষাং মগানাং ভোজকোত্তমৈঃ । সর্বাস্তাঃ সহিতাঃ কন্যাঃ প্রবালমণিভূষিতাঃ । । ৯ অর্চযিত্বা তু তাঃ সর্বাঃ প্রেষিতাঃ সবিতুর্গৃহম্ । পুনর্গত্বা তু সাংবেন পৃষ্টো দেবো দিবাকরঃ । । 1.140.১০ মগানাং জ্ঞানমাখ্যাহি১ বেদানব্যঙ্গমেব চ । সাম্বস্য বচনং শ্রুত্বা ভাস্করো বাক্যমব্রবীত্ । । ১১ পৃচ্ছ ত্বং নারদং গত্বা স তে সর্বং বদিষ্যতি । এবমুক্তোঽথ বৈ সাম্বো গতবান্নারদং প্রতি । । ১২ গত্বা কৃত্স্নমিদং সর্বং তস্মৈ তেন নিবেদিতম্ । স চাপ্যাহ ততঃ সাম্বং ন জানে জ্ঞানমুত্তমম্ । । ১৩ ভোজকানাং যদুশ্রেষ্ঠ জ্ঞানং ব্যাসো মহামুনিঃ । তং গত্বা পরিপৃচ্ছ ত্বং প্রণম্য শিরসা মুনিম্ । । ১৪ কৃষ্ণানুরোধাত্তে সর্বং স বক্ষ্যতি ন সংশযঃ । নারদেনৈবমুক্তস্তু সাম্বো জাম্ববতীসুতঃ । । ১৫ ব্যাসাশ্রমং স গত্বা তু প্রণম্য শিরসা মুনিম্ । কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা ইদং বচনমব্রবীত্ । । ১৬ শাকদ্বীপং মযা গত্বা আনীতা মগপুঙ্গবাঃ । বালা যৌবনসম্পন্নাঃ সন্নিবিষ্টা মগোত্তমাঃ । । ১৭ সত্কৃত্য পূজযিত্বা তু পুরং তেষাং সমর্পিতম্ । সম্প্রাপ্য তু পুরং তে বৈ জ্যেষ্ঠমধ্যকনীযসঃ । । ১৮ ভোজবংশসমুত্পন্নাঃ কন্যকাঃ সমলঙ্কৃতাঃ । বরযিত্বা কৃতং তেষাং বিপ্রপ্রণযনং শুভম্ । । ১৯ অহো সভাগ্যাঃ শ্লাঘ্যাশ্চ কৃতপুণ্যাশ্চ তে সদা । পূজাযাং যে রতা ভানোর্যেষাং চৈব বরপ্রদঃ । । 1.140.২০ পর্যাপ্তং সর্বমেতেষামিহ চামুষ্মিকং ফলম্ । অনিত্যে সতি মানুষ্যে দেবপূজারতা হি যে । । ২১ কিন্তু চিন্তযতঃ সূর্যং চিন্তযিত্বা তু ভোজকান্ । জ্ঞানং প্রতি তথা চৈষাং হদযে সংশযো মম । । ২২ কথং পূজাকরা হ্যেতে কে মগাঃ কে চ ভোজকাঃ । জ্ঞানং কিং পরমং তেষাং জ্ঞেযস্তেষাং ক এব তু । । ২৩ দিব্যেতি তে কথং প্রোক্তাঃ কিমর্থং কূর্চধারণম্ । সৌরব্রতং কিমর্থং তু বাচকাস্তে কথং স্মৃতাঃ । । ২৪ কিমর্থং তেজসা বেদান্গাযন্তশ্চৈব তে কথম্ । অথাহিকঞ্চুকস্যাঙ্গং কিং প্রমাণং চ কস্য বৈ । । ২৫ কস্য বৈ কা সমাখ্যাতা যদুত্পন্নং কথং স্মৃতম্ । কথং দেবাংশ্চ গাযন্তি যজ্ঞং কুর্বন্তি তে কথম্ । । ২৬ অগ্নিহোত্রং চ কিং তেষাং পঞ্চ দোলাশ্চ কাঃ স্মৃতাঃ । এতত্সর্বং সমাখ্যাহি ভোজকানাং বিচেষ্টিতম্ । । ২৭ সাম্বস্য বচনং শ্রুত্বা কৃষ্ণদ্বৈপাযনো মুনিঃ । কালীসুতো মহাতেজা উবাচ পরমং বচঃ । । ২৮ সাধুসাধু যদুশ্রেষ্ঠ সাধু পৃষ্টোঽস্মি সুব্রত । দুর্জ্ঞেযচেষ্টিতং কিঞ্চিদ্ভোজকানাং ন সংশযঃ । । ২৯ ভাস্করস্য প্রসাদেন মমাপি স্মৃতিমাগতম্ । যথাখ্যাতং বশিষ্ঠেন তথা তে বচ্মি কৃত্স্নশঃ । । 1.140.৩০ মগানাং চরিতং শ্রেষ্ঠং শৃণু ত্বং কৃষ্ণনন্দন । জ্ঞানবেদিন এবৈতে কর্মযোগং সমাশ্রিতাঃ । । ৩১ শ্রূযন্তে ঋষযঃ সর্বে মৌনেন নিযমস্থিতাঃ । ভুঞ্জতে চাপি মৌনেন সর্বে বৈ পরমর্ষযঃ । । ৩২ মুনিচর্যাকৃতস্তেঽপি শাকদ্বীপনিবাসিনঃ । তস্মান্মৌনেন ভোক্তব্যমগুণত্বমনিচ্ছতা । । ৩৩ বচঃ সূর্যসমাখ্যাতং কারণং চ বরং তথা । অর্চাযাং তে চ তে নিত্যমর্চযন্তশ্চ তে স্মৃতাঃ । । ৩৪ ভোজকন্যাসুজাতত্বাদ্ভোজকাস্তেন তে স্মৃতাঃ । ব্রাহ্মণানাং যথা প্রোক্তো বেদাশ্চত্বার এব তু । । ৩৫ ঋগ্বেদোঽথ যজুর্বেদঃ সামবেদস্ত্বথর্বণঃ । ব্রহ্মণোক্তাস্তথা বেদা মগানামপি সুব্রত । । ৩৬ ত এব বিপরীতাস্তু তেষাং বেদাঃ প্রকীর্তিতাঃ । বেদো বিশ্বমদশ্চৈব বিদ্বদ্বহ্নিরসস্তথা । । ৩৭ বেদা হ্যেতে মগানাং তু পুরোবাচ প্রজাপতিঃ । মগা বেদমধীযন্তে বেদাঙ্গাস্তেন তে স্মৃতাঃ । । ৩৮ শেষো ন হি মহাভাগঃ সর্বসত্ত্বসুখাবহঃ । সসূর্যরথমাসাদ্য রথিভিঃ সহ বর্ষতি । । ৩৯ যস্তস্য তু পুনর্মোকং স রবের্হি মহানকঃ । বন্দিতব্যো মগানাং তু অস্ত্রমন্ত্রেণ নিত্যশঃ । ।1.140.৪ ০ যথা স্রজো দ্বিজানাং তু পূজাকালে প্রমীযতে । সর্বসংস্কারযজ্ঞেষু যথা দর্ভা দ্বিজাতিষু । ।৪ ১ পবিত্রাঃ কীর্তিতাস্তেষাং তথা ধর্মো মগস্য তু । এভির্জযন্তি ভূযিষ্ঠং তস্মিন্দ্বীপে মগাধিপাঃ । ।৪২ বিদ্যাবন্তঃ কুলশ্রেষ্ঠাঃ শৌচাচারসমন্বিতাঃ । যজ্ঞাবসক্তা১ ভক্তাশ্চ জপন্তো মন্ত্রমাদিতঃ । ।৪ ৩ প্রিযাস্তু যদুশার্দূল ভোজকা যদুনন্দন । অস্ত্রমিব বৈ মন্ত্রো বেদস্য পরিপঠ্যতে । ।৪৪ সর্বেষাং ব্রাহ্মণানাং তু সাবিত্রী পরিকল্প্যতে । অস্মাকং তু যদুশ্রেষ্ঠ মহাব্যাহৃতিপূর্তিকা । ।৪৫ অমোহকেনাথ বিমানভুঞ্জী মৌনেন চৈবাপি যথা হি যুক্তম্ । ন চাপি কিঞ্চিত্স্মৃতিকং স্পৃশেচ্চ তচ্চাপি নাত্রৈব চ সংস্পৃশেদ্ধি । । ৪৭ শ্বসন্ত্যনিচ্ছংস্তু পরিক্ষিপেত্তু স্বাভীষ্টসূর্যং তু নমেত্সদৈব । যথা যজ্ঞং হি মন্ত্রেণ বেদপ্রোক্তেন কর্মণা । ।৪৭ তত্ত্বমন্যন্মগানান্তু বিধিমন্ত্রপুরস্কৃতম্ । হবিঃ সম্পদ্যতে যস্মাত্তেন তে যজ্বিনঃ স্মৃতাঃ । ।৪৮ যথাগ্নিহোত্রং প্রথিতং দ্বিজানাং তথাধ্বহোত্রং বিহিতং মগানাম্ । অচ্ছং চ নামেতি তদধ্বরস্য মুনের্বচো নাত্র বিচারণাস্তি । ।৪৯ পঞ্চধূপাঃ প্রদাতব্যাঃ সিদ্ধিরস্যেহ সর্বদা । দণ্ডনাযকবেলে দ্বে ত্রিসন্ধ্যং ভাস্করস্য তু । । 1.140.৫০ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে ভোজকোত্পত্তিবর্ণনং নাম চত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন— এভাবে মহাত্মা সাম্ব, মগদের নিয়ে এসে, চন্দ্রভাগা নদীর তীরে এক নগরী প্রতিষ্ঠা করেন। সেখানে দিবাকরকে স্থাপন করে, ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ করে, সেই নগরী ভোজকদের হাতে তুলে দেন। সূর্যদেবের সেই পুণ্যনগরী, তিনটি লোকেই বিখ্যাত, সাম্ব নির্মাণ করেছিলেন বলেই তার নাম হয়েছে সাম্বপুর। সেই নগরীর মধ্যভাগে দিবাকর দেবতা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হলেন, আর নগরীতে সবাই তাদের নিজ নিজ নাম নিয়ে বাস করতে লাগল। মগরা সদাচারী, বংশানুক্রমিক নিয়ম মেনে, দেবতার সেবা, গীত ও বৈদিক কর্মে নিয়োজিত থাকল। সাম্ব, তার ইচ্ছা পূর্ণ করে, আবারও তরুণ বয়সে, আদিদেব সূর্যকে প্রণাম জানিয়ে, সকল মগকে নমস্কার ও অভিবাদন করে, নির্মল চিত্তে দ্বারাবতীপুরীর দিকে রওনা হলেন। মগদের কল্যাণের জন্য, ভোজবংশীয় শ্রেষ্ঠ ভোজকরা, বসুদেবের পৌত্র, তাদেরই গোত্রের মহাত্মা সাম্বের অনুরোধে, মগদের সঙ্গে কন্যাদান করলেন। ভোজকরা তাদের কন্যাদের মগদের হাতে দিলেন; সব কন্যারা প্রবাল-মণি-গহনায় সজ্জিত ছিল। তাদের পূজা করে, সূর্যদেবের গৃহে পাঠানো হল। পরে সাম্ব ফিরে এসে দিবাকরকে জিজ্ঞেস করলেন— 'মগদের জ্ঞান ও নির্ভুল বেদজ্ঞান বলুন।' সাম্বের কথা শুনে, সূর্য বললেন— 'তুমি নারদের কাছে যাও, তিনিই সব বলবেন।' এভাবে নির্দেশ পেয়ে, সাম্ব নারদের কাছে গেলেন ও সব জানালেন। নারদ বললেন— 'ভোজকদের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান আমি জানি না, মহর্ষি ব্যাসই জানেন। তুমি তাঁর কাছে গিয়ে, মাথা নত করে জিজ্ঞেস করো; কৃষ্ণের অনুরোধে তিনি সব বলবেন, সন্দেহ নেই।' নারদের কথা শুনে, সাম্ব, জাম্ববতীর পুত্র, ব্যাসের আশ্রমে গিয়ে, হাত জোড় করে, মাথা নত করে বললেন— 'আমি শাকদ্বীপে গিয়ে, সেরা মগদের নিয়ে এসেছি, যারা কিশোর ও যৌবনে পরিপূর্ণ, সবাই একত্রিত। তাদের যথাযথ সম্মান ও পূজা করে, নগরী তাদের হাতে তুলে দিয়েছি। তারা নগরী পেয়ে, জ্যেষ্ঠ-মধ্য-কনিষ্ঠ সবাই, ভোজবংশীয় কন্যাদের বরণ করে, শুভ বিবাহ সম্পন্ন করেছে। আহা, তারা কত ভাগ্যবান, প্রশংসনীয় ও পুণ্যবান, যারা সদা সূর্যপূজায় নিয়োজিত, যাঁর থেকে বর লাভ হয়। তাদের জন্য এই লোক ও পরলোকে সব ফলই যথেষ্ট। মানবজীবন অস্থায়ী হলেও, যারা দেবপূজায় রত, তারাই সত্যিই ধন্য। তবু সূর্য ও ভোজকদের কথা ভাবলে, তাদের জ্ঞান নিয়ে আমার মনে সন্দেহ জাগে। কেমন করে তারা পূজারী? কারা মগ, কারা ভোজক? তাদের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান কী? তাদের মধ্যে কে জানার যোগ্য? কেন তাদের দেবতুল্য বলা হয়? কেন তারা কূর্চা ধারণ করে? সৌরব্রত কী, কেন তাদের পাঠক বলা হয়? তারা কীভাবে বেদ গায়ন করে? 'অহিকঞ্চুক' পোশাকের প্রমাণ কী, কার জন্য? তার নাম কী, কিভাবে উৎপন্ন হয়েছে? তারা দেবতাদের জন্য কীভাবে গান গায় ও যজ্ঞ করে? তাদের অগ্নিহোত্র কী, পাঁচ দোলা কী? ভোজকদের সব আচরণ আমাকে বলুন।' সাম্বের কথা শুনে, কালীর পুত্র, মহাতেজস্বী কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস বললেন— 'যদুশ্রেষ্ঠ, তুমি খুব ভালো প্রশ্ন করেছ। ভোজকদের আচরণ বোঝা কঠিন, সন্দেহ নেই। সূর্যদেবের কৃপায় আমার স্মৃতি ফিরে এসেছে; যেভাবে বশিষ্ঠ বলেছেন, আমি সব বলছি। হে কৃষ্ণনন্দন, মগদের শ্রেষ্ঠ আচরণ শোনো। তারা জ্ঞানী, কর্মযোগে প্রতিষ্ঠিত। সব ঋষিরা নিয়মিত মৌনতা পালন করেন; তারা মৌন থেকে আহার করেন। শাকদ্বীপবাসীরাও মুনিদের মতো আচরণ করে; তাই গুণমুক্তি কামনায় মৌন থেকে আহার করা উচিত। সূর্যদেবের বচন, বরপ্রাপ্তির কারণ ও তাদের পূজা এভাবেই। তারা সদা পূজারত, ভোজক কন্যাজাত হওয়ায় তাদের ভোজক বলা হয়। যেমন ব্রাহ্মণদের চার বেদ, তেমনই মগদেরও চার বেদ আছে— ঋক, যজু, সাম, অথর্ব—ব্রহ্মা যেমন বলেছেন। তবে তাদের বেদ আলাদা— বেদ, বিশ্বমদ, বিদ্বদ্বহ্নিরস—এগুলোই তাদের বেদ, প্রজাপতি বলেছেন। মগরা বেদ ও বেদাঙ্গ অধ্যয়ন করে, তাই তাদের বেদজ্ঞ বলা হয়। বাকিটা অত গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে সকল প্রাণীর সুখের জন্য। যে সূর্যরথে চড়ে, রথিকদের সঙ্গে, সে বৃষ্টি আনেন। যিনি মুক্তি চান, সূর্যই তার আশ্রয়; মগরা অস্ত্র-মন্ত্রে সদা তাঁকে বন্দনা করে। যেমন পূজার সময় ব্রাহ্মণদের মালা মাপা হয়, যজ্ঞে কুশ ঘাস ব্যবহৃত হয়, তেমনই এগুলো তাদের কাছে পবিত্র; এটাই মগদের ধর্ম। এসবের দ্বারা মগরাজারা শাকদ্বীপে উন্নতি লাভ করেন; তারা বিদ্যাবান, কুলীন, শুচি আচরণে অভ্যস্ত, যজ্ঞ ও ভক্তিতে নিবেদিত, শুরু থেকেই মন্ত্র জপ করেন। যদুশ্রেষ্ঠ, ভোজকরা আমাদের প্রিয়; তাদের কাছে মন্ত্র অস্ত্রের মতো, বেদের পাঠে ব্যবহৃত হয়। সব ব্রাহ্মণদের জন্য সাভিত্রী নির্ধারিত; আমাদের জন্য মহাব্যাহৃতি। অমোহক মন্ত্রে, মৌন থেকে আহার করেন, যেমন নিয়ম; তারা অপবিত্র কিছু স্পর্শ করেন না, করা উচিতও নয়। তারা অনিচ্ছায় শ্বাস নিয়ে, প্রিয় সূর্যকে ঘিরে সদা নমস্কার করেন, যেমন যজ্ঞে মন্ত্র ও বৈদিক কর্মে। মগদের জন্য এটাই সত্য; বিধি-মন্ত্রসহ যজ্ঞে আহুতি দিলে, তারা যজমান বলে গণ্য। যেমন ব্রাহ্মণদের অগ্নিহোত্র, মগদের জন্য অধ্বহোত্র নির্ধারিত। 'অচ্ছং চ নামেতি' সেই যজ্ঞের নাম, মুনি বলেছেন; এতে সন্দেহ নেই। পাঁচ ধূপ সদা নিবেদন করতে হয়; এটাই সিদ্ধির উপায়। দণ্ডনায়কের সময় দুইবার, ও তিন সন্ধ্যায় সূর্যপূজা করতে হয়।
ভোজকজাতিবর্ণনম্ সাম্ব উবাচ ভোজকানাং যত্ত্বযোক্তমব্যঙ্গো দেহশোধকঃ । ব্রতবন্ধস্ত্বসৌ প্রোক্তস্তেষাং জাতিশ্চ কা স্মৃতা । । ১ ব্যাস উবাচ তে পৃষ্টা ভবতা সর্বে ভোজকানাং কুমারকাঃ । কিমাখ্যাতং ততস্তৈস্তু তদেবাচক্ষ্ব কৃত্স্নশঃ । । ২ সাম্ব উবাচ সন্নিবেষা মযা প্রোক্তা ভোজকানাং সমন্ততঃ । মমৈব ব্রূত তত্ত্বং তদ্বর্ণঃ কোঽত্র কথং স্থিতঃ । । ৩ ততস্তু ভগবান্প্রাহ বাক্যং বাক্যবিশারদঃ । যে ত্বযোক্তা শ্রুতাঃ সাম্ব ভোজকানাং কুমারকাঃ । । ৪ মমৈবৈতে মগা জ্ঞেযা অষ্টৌ শূদ্রা মদঙ্গজাঃ । এতদ্বুদ্ধ্বা তু বচনং প্রণম্য শিরসা রবিম্ । । ৫ দত্তা ভোজকুলোত্পন্না দশভ্যো দশকন্যকাঃ । ততস্তু মন্দকেভ্যোঽপি দত্তাশ্চাষ্টৌ হি কন্যকাঃ । । ৬ ততো নিবেশিতং তেষাং মযা সাম্ব পুরং স্মর । দাসকন্যাস্তু যাশ্চাষ্টৌ ভোজকন্যাশ্চ যা দশ । । ৭ এতাস্তেষাং কুমারাণাং জ্ঞেযাস্তা দশ চাষ্ট চ । তত্র তে ভোজকন্যাসু দ্বিজৈরুত্পাদিতাঃ সুতাঃ । । ৮ ভোজকাস্তান্গণান্প্রাহুর্ব্রাহ্মণান্দিব্যসংজ্ঞিতান্ । দাসকন্যাসু যে জাতা মন্দগৈরন্ত্যসংজ্ঞিতৈঃ । । ৯ মদঙ্গা নাম তে জ্ঞেযাঃ সবিতুঃ পরিচারকাঃ । তে চ বিপ্রপুরে তস্মিন্পুত্রদারশুভৈর্বৃতাঃ । । 1.141.১০ স্বধর্মৈর্যষ্টুমারব্ধৈঃ শাকদ্বীপেঽর্চিতো রবিঃ । নানাবিধৈর্বৈদিকৈস্তু মন্ত্রৈর্মুনিবরোত্তমাঃ । । ১১ অব্যঙ্গধারিণো মর্ত্যাঃ পূজযন্তে দিবস্পতিম্ । দৃষ্ট্বা ব্যঙ্গং তু বৈ তেষাং কৌতূহলসমন্বিতঃ । । ১২ সাম্বঃ প্রাহ নমস্কৃত্য ভূযঃ সত্যবতীসুতম্ । কথং বরোঽযমব্যঙ্গঃ কথিতো মুনিসত্তম । । ১৩ কুত এষ সমুত্পন্নঃ কস্মাচ্চ স শুচিঃ স্মৃতঃ । বন্ধনীযঃ কদা চাযং কিমর্থং চৈব ধার্যতে । । কিং প্রমাণং চ ভগবন্ব্যঙ্গশ্চাযং কিমুচ্যতে । । ১৪ সুমন্তুরুবাচ শ্রুত্বৈবং বচনং ব্যাসো জাম্ববত্যাঃ সুতস্য চ । । ১৫ উবাচ কুরুশার্দূল সাম্বং কালীসুতঃ স তু । । ব্যাস উবাচ এতচ্চ মে যথোক্তস্ত্বং জাতিরেষাং ন সংশযঃ । । ১৬ অব্যঙ্গস্যাপি তে বচ্মি লক্ষণং গদতঃ শৃণু । । ১৭ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে ভোজকজাতিবর্ণনং নামৈকচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
সাম্ব বললেন— ভোজকদের সম্পর্কে আপনি যেটা বললেন, যে 'অব্যঙ্গ' দেহশুদ্ধিকারক, এটাই তাদের ব্রত ও বন্ধন— কিন্তু তাদের জাতি কী বলে ধরা হয়? ব্যাস বললেন— যেসব ভোজক কিশোরদের তুমি জিজ্ঞাসা করেছিলে, তারা কী বলেছে, সব বলো। সাম্ব বললেন— আমি চারপাশে ভোজকদের বসতি বর্ণনা করেছি। এখন সত্যটা বলুন, তাদের বর্ণ কী, এখানে কেমনভাবে স্থিত? তখন ভগবান, বাক্যবিশারদ, বললেন— সাম্ব, যেসব ভোজক কুমারদের তুমি বলেছ ও শুনেছ, তারা আসলে আমারই মগ, আটজন শূদ্র, আমার অঙ্গজ। এ কথা জেনে, সূর্যকে মাথা নত করে প্রণাম করো। ভোজক কুলে জন্মানো দশজন কন্যা, দশজনকে দান করা হয়েছিল। পরে মন্দকদের মধ্যেও আটজন কন্যা দান করা হয়। তাদের আমি সাম্বপুরে বসিয়েছিলাম, মনে রেখো। আটজন দাসীকন্যা ও দশজন ভোজক কন্যা— এরা তাদের কুমারদের দশ ও আটজন সন্তান বলে গণ্য। ভোজক কন্যাদের মধ্যে দ্বিজদের দ্বারা যে সন্তান জন্মেছে, তাদের ভোজক বলে, ব্রাহ্মণরা তাদের 'দিব্য' বলে ডাকে। দাসীকন্যাদের মধ্যে মন্দকদের দ্বারা যারা জন্মেছে, তাদের 'অন্ত্য' বলে। তাদের 'মদঙ্গ' নামে জানবে, তারা সূর্যদেবের সেবক। সেই ব্রাহ্মণপুরীতে তারা সন্তান-স্ত্রীসহ বাস করে, নিজ নিজ ধর্মে নিয়োজিত থেকে শাকদ্বীপে সূর্যপূজা শুরু করে, নানা বৈদিক মন্ত্রে, শ্রেষ্ঠ মুনিদের দ্বারা। অব্যঙ্গধারী মানুষরা দিবাস্বামীকে পূজা করে। তাদের মধ্যে কেউ অভ্যঙ্গ ছাড়া দেখলে কৌতূহল হয়। সাম্ব আবার নমস্কার করে সত্যবতীর পুত্রকে জিজ্ঞাসা করলেন— 'এই অভ্যঙ্গ কেমন করে নির্দোষ বলা হয়, মহামুনি? কোথা থেকে এলো, কেন পবিত্র বলে গণ্য? কখন বাঁধা হয়, কী উদ্দেশ্যে ধারণ করা হয়? এর প্রমাণ কী, ভগবান, আর 'ব্যঙ্গ' কী?' সুমন্তু বললেন— ব্যাস ও জাম্ববতীর পুত্রের কথা শুনে, কালীর পুত্র সাম্বকে বললেন— ব্যাস বললেন— আমি যেমন বলেছি, এটাই তাদের জাতি, সন্দেহ নেই। এখন আমি তোমাকে অভ্যঙ্গের লক্ষণ বলছি, মন দিয়ে শোনো।
ব্যড্গোত্পত্তিনামবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ দেবতা ঋষযো নাগা গন্ধর্বাপ্সরসাং গণাঃ । যক্ষরক্ষাংসি বৈ ভানৌ নিবসন্তি ঋতুক্রমাত্ । । ১ তত্র তু বাসুকির্হ্যব্দমুদ্যত্সূর্যরথং জবাত্ । স্বস্থানমাজগামাশু নমস্কৃত্য দিবাকরম্ । । ২ অব্যঙ্গমেব সূর্যায প্রীত্যর্থং বৈ সমর্পযত্ । গাঙ্গেযভূষিতং দিব্যং নাতিরক্তসিতং শুভম্ । । ৩ ববন্ধ তং চ তত্প্রীত্যৈ মধ্যভাগে তমাত্মনঃ । নাগরাজাঙ্গসম্ভূতো ধৃতো যস্মাচ্চ ভানুনা । । ৪ তত্তস্মাদ্ধার্যতে সূর্যপ্রীত্যৈ তদ্ভক্তিমিচ্ছতা । বিধানেন চ তত্ত্বেন শুচির্ভবতি ভোজকঃ । । ৫ নিত্যং চ ধারণাত্তস্য ভবেত্প্রীতো দিবাকরঃ । ন ধারযন্তি যে ত্বেবং ভোজকাঃ পূজকাঃ রবেঃ । । ৬ সৌরহীনা ন তে যাজ্যা উচ্ছিষ্টা নাত্র সংশযঃ । স্মৃত্যাচারে তে হি ভগ্না রবিং নার্হন্তি পূজিতুম্ । । ৭ পূজযন্তো রবিং তে হি নরকং যান্তি রৌরবম্ । ন বৈ হসেন্ন উত্তিষ্ঠেদ্যাবদর্চা লভন্তি তে । । ৮ ইত্থং জ্ঞাত্বা ন সন্দেহো হ্যব্যঙ্গেন বিনা রবিঃ । নাগরাজস্য সংস্পৃষ্টো হ্যারসুস্তেন সংস্মৃতঃ । । ৯ একবর্ণঃ স কর্তব্যঃ কার্যসিদ্ধিকরস্তথা । প্রমাণেনাঙ্গুলানাং তু শতাদ্ধি শতমুত্তরম্ । । 1.142.১০ উত্কৃষ্টোঽযং প্রমাণেন মধ্যমো বিংশদুত্তরঃ । শতমষ্টোত্তরং হ্রস্বো ন তু হ্রস্বতরস্ততঃ । । ১১ তদাকৃতিঃ কৃতশ্চৈষ নির্মিতো বিশ্বকর্মণা । মধ্যমে ভোজকানাং তু পরঃ শত উদাহৃতঃ । । ১২ সংস্কৃতোঽপি বিনা তেন শুচির্নৈব ভবত্যুত । তেনাস্য ধারণাদ্বীর শুচিরেব তদা ভবেত্ । । ১৩ হবির্হোমাদিকাঃ সর্বা ভবন্ত্যস্য ক্রিযাঃ শুভাঃ । অব্যঙ্গঃ পতিতাঙ্গশ্চ অব্যঙ্গোঽথ মহীপতে । । ১৪ এষ সারশ্চ সা রম্যা বৈ জ্ঞেযা জযনামভিঃ । অহেরঙ্গাত্সমুত্পন্নো হ্যব্যঙ্গস্তু ততঃ স্মৃতঃ । । ১৫ যস্মাদস্মাদহেরঙ্গমব্যঙ্গস্তেন চোচ্যতে । অর্হেতি পূজাযাং ধাতোঃ প্রত্যযো ণ্বুল্ততঃ স্মৃতঃ । । ১৬ পূজিতশ্চ পবিত্রশ্চ যস্মাত্তেনার্হকঃ স্মৃতঃ । সারসার্তঃ স্মৃতং রূপং প্রধানং সার উচ্যতে । । ১৭ ষণ ভক্তৌ স্মৃতৌ ধাতুস্তস্মাত্সারসনঃ স্মৃতঃ । যস্মাদর্চিতমেবং তু সুবর্ণমণিমৌক্তিকৈঃ । । ১৮ স জ্ঞেযঃ পতিতাঙ্গস্তু নিত্যযজ্ঞৈরুপাহৃতঃ । ইত্যেতে কথিতা বীর অব্যঙ্গা ব্যঙ্গভোজকাঃ । । ১৯ ঋদ্ধিবৃদ্ধিকরো নিত্যং কাযশুদ্ধিকরস্তথা । সর্ববেদমযশ্চাযং সর্বদেবমযস্তথা । । 1.142.২০ সর্বভূতমযঃ সাম্ব সর্বলোকমযস্তথা । মধ্যেঽস্য সংস্থিতো ব্রহ্মা মূলে বিষ্ণুর্মহামতে । । ২১ শশাঙ্কমৌলিরন্ত্যে তু সংস্থিতো যদুনংদন । ঋগ্বেদোঽস্য স্থিতো মূলে যজুর্বেদোঽস্য মধ্যগঃ । । ২২ অগ্রে স্থিতঃ সামবেদো গ্রন্থিরাঙ্গিরসোনঘ । পৃথ্বী মূলমাশ্রিত্য স্থিতা চ যদুসত্তম । । ২৩ মূলাশনাস্ত্বপঃ সাম্ব মধ্যে দেবো বিভাবসুঃ । তাসামনন্তরং বাত আকাশোঽগ্রে সমাস্থিতঃ । । ২৪ মূলে স্থিতস্তু ভূর্লোকো ভুবর্লোকস্তু মধ্যগঃ । স্বর্লোকশ্চাগ্রমাশ্রিত্য স্থিতো ব্যঙ্গস্য যাবতা । । ২৫ এবং দেবমযঃ সাংব এবং লোকমযস্তথা । ধারণীযো মহান্ভক্ত্যা পূজকঃ প্রীতযে রবেঃ । । ২৬ পূজযন্তি রবিং যে বৈ বিনানেন যদূত্তম । পূজাফলং ন তেষাং স্যান্নরকং চ ব্রজন্তি হি । । ২৭ তথা তেষাং ভবেন্নিত্যমব্যঙ্গো ভোজকঃ সদা । অন্যকালে যদুশ্রেষ্ঠ ইত্যেতত্কথিতং তব । । ২৮ বন্ধনে কারণং বীর ভূষণানি চ সুব্রত । । ২৯ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে ব্যঙ্গোত্পত্তির্নাম দ্বিচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
ব্যাস বললেন— দেবতা, ঋষি, নাগ, গান্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ ও রাক্ষসেরা সূর্যদেবের মধ্যে ঋতু অনুযায়ী অবস্থান করেন। সেখানে বাসুকি, এক বছরে, দ্রুত সূর্যরথের কাছে গিয়ে, দিবাকরকে প্রণাম করে, নিজের স্থানে ফিরে যায়। সে সূর্যকে সন্তুষ্ট করতে এক অভ্যঙ্গ নিবেদন করে— গঙ্গার মণি-খচিত, দেবতুল্য, না বেশি লাল, না বেশি সাদা, শুভ্র। সেই অভ্যঙ্গ নিজের দেহের মধ্যভাগে বাঁধে, সূর্যও তা ধারণ করেন, কারণ তা নাগরাজের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন। তাই, সূর্যভক্তি কামনায়, নিয়ম মেনে ধারণ করলে ভোজক শুচি হয়। এটি সদা ধারণ করলে দিবাকর সন্তুষ্ট হন। যারা অভ্যঙ্গ ছাড়া সূর্যপূজা করে, তারা সৌরব্রত পালনের যোগ্য নয়, তারা অপবিত্র, সন্দেহ নেই। স্মৃতি ও আচরণ ভঙ্গ করলে তারা সূর্যপূজার অযোগ্য হয়। এভাবে পূজা করলে তারা রৌরব নরকে যায়। পূজা শেষ না হওয়া পর্যন্ত হাসা বা উঠা উচিত নয়। এভাবে জেনে রাখো, অভ্যঙ্গ ছাড়া সূর্য স্পর্শ করেন না। কারণ নাগরাজ স্পর্শ করেছেন বলে একে 'আরসুস' বলা হয়। এটি এক রঙের হওয়া উচিত এবং কর্মসিদ্ধির জন্য কার্যকর। এর মাপ একশো এক আঙুল। এটাই শ্রেষ্ঠ মাপ; মধ্যম একশো বিশ আঙুল; ছোট একশো আট আঙুল, এর চেয়ে ছোট নয়। এই আকৃতি বিশ্বকর্মা নির্মাণ করেছেন। ভোজকদের মধ্যে মধ্যম মাপ একশো বলে ধরা হয়। শুদ্ধ হলেও, এটি ছাড়া শুচি হয় না। এটি ধারণ করলে তখনই শুচি হয়। সব যজ্ঞ ও হোমাদি কর্ম তখনই শুভ হয়। অভ্যঙ্গই পতিত অঙ্গ, মহারাজ। এটাই সার, এটাই সুন্দর, 'জয়' নামে পরিচিত। অহির অঙ্গ থেকে উৎপন্ন বলে অভ্যঙ্গ বলা হয়। তাই, অহির অঙ্গ থেকে উৎপন্ন বলে একে অভ্যঙ্গ বলা হয়। 'অর্হ' ধাতু থেকে 'অভ্যঙ্গ' শব্দ, পূজাযোগ্য অর্থে। পূজিত ও পবিত্র বলে একে 'অর্হক' বলা হয়। সার অর্থে মূল রূপ, প্রধান সার। 'ষণ' ধাতু ভক্তি অর্থে, তাই 'সারসন' বলা হয়। যেহেতু সোনা, রত্ন, মুক্তা দিয়ে পূজিত হয়, তাই 'পতিতাঙ্গ' নামে চিহ্নিত, সদা যজ্ঞে নিবেদিত। এইভাবে, বীর, অভ্যঙ্গ ও ব্যঙ্গ ভোজকদের বর্ণনা করা হল। এটি সদা সমৃদ্ধি ও বৃদ্ধি আনে, দেহশুদ্ধি করে। এতে সব বেদ, সব দেবতা অন্তর্ভুক্ত। সব প্রাণী, সব লোক এতে অন্তর্ভুক্ত, সাম্ব। এর মাঝে ব্রহ্মা, মূলে বিষ্ণু। শেষে চন্দ্রশির, যদুবংশীয়। মূলে ঋগ্বেদ, মাঝে যজুর্বেদ। আগে সামবেদ, অঙ্গিরা গাঁঠ। মূলে পৃথিবী, যদুশ্রেষ্ঠ। মূলে জল, মাঝে অগ্নি। পরে বায়ু, শেষে আকাশ। মূলে ভূর্লোক, মাঝে ভূবর্লোক, শেষে স্বর্লোক, যতদূর ব্যঙ্গ বিস্তৃত। এভাবে, সাম্ব, দেবময় ও লোকময়। ভক্তি সহকারে সূর্যপ্রিয়তায় ধারণ করা উচিত। যারা এটি ছাড়া সূর্যপূজা করে, যদুশ্রেষ্ঠ, তাদের পূজার ফল হয় না, তারা নরকে যায়। তাই, ভোজক সদা অভ্যঙ্গ ধারণ করবে। অন্য সময়ে, যদুশ্রেষ্ঠ, এটাই তোমাকে বলা হল। বাঁধার কারণ, বীর, অলঙ্কার ও ব্রত পালনের জন্য।
ধূপাদিবিবিধবিধিবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ শ্রুত্বৈবমেব সাম্বেন ব্যাসাত্সত্যবতীসুতাত্ । অব্যঙ্গস্য চ উত্পত্তিং পুনরাগান্মহামতিঃ । । ১ অথাগত্য মহাতেজাঃ সাম্বো গত্বাশ্রমং পুনঃ । । ২ নারদস্য মহাবাহোর্নারদং বাক্যমব্রবীত্ । কথমুত্ক্ষিপ্য বৈ ধূপং ভোজকৈঃ সবিতুর্মুনে । । ৩ স্নানমাচমনং চৈবমর্ঘ্যদানং মহাত্মনে । সাম্বস্য বচনং শ্রুত্বা নারদো মুনিসত্তমঃ । । ৪ উবাচ কুরুশার্দূল সাম্বং জাম্ববতীসুতম্ । হন্ত তে কথযিষ্যামি রবের্ধূপবিধিক্রমম্ । । ৫ স্নানমাচমনং চৈব স্বর্ণদানং তথৈব চ । আচান্তস্ত্রিস্ততঃ স্নাত্বা বাসসী নির্মলে শুভে । । ৬ অনার্দ্রে সংবসীতৈব পবিত্রে পরিধায চ । উদঙ্মুখঃ প্রাঙ্মুখো বাপ্যাচামেচ্চ প্রযত্নতঃ । । ৭ জলে জলস্থো নাচামেজ্জলাদুত্তীর্য যত্নতঃ । অপ্সু সূর্যস্তথাগ্নিশ্চ মাতা দেবী সরস্বতী । । ৮ তস্মাদুত্তীর্য চাচামেন্নাচামেত্তু জলাশযে । উপবিশ্য শুচৌ দেশে প্রযতঃ প্রাগুদঙ্মুখঃ । । ৯ পাদৌ প্রক্ষাল্য হস্তৌ চ অন্তর্জানুস্তথাচমেত্ । প্রসন্নাস্ত্রিঃ পিবেত্ত্বাপঃ প্রযতঃ সুসমাহিতঃ । । 1.143.১০ সম্মার্জনং তু দ্বিঃ কুর্যাত্ত্রিভিরভ্যুক্ষণং পুনঃ । মূর্ধানং খানি চাত্মানমুপস্পৃশ্যানু পূর্বশঃ । । ১১ আচান্তোঽর্কং নমস্কৃত্য শৌচেষু শুচিতামিযাত্ । ক্রিযাং যঃ কুরুতে মোহাদনাচম্যেহ নাস্তিকঃ । । ১২ ভবন্তীহ ক্রিযাঃ সর্বা বৃথা তস্য ন সংশযঃ । শুচিকামা হি বৈ দেবা বেদৈরেবমুদাহৃতাঃ । । ১৩ ইনোপাসাকৃতশ্চৈব সর্বে দেবাঃ প্রযত্নতঃ । শৌচমেব প্রশংসন্তি শৌচাঙ্গৈর্হি বিধীযতে । । ১৪ আচান্তো মৌনমাস্থায দেবাগারং ততো ব্রজেত্ । শ্বাসরোধনিমিত্তং তু প্রাণমাচ্ছাদ্য বাসসা । । ১৫ শিরঃ প্রাবৃত্য যত্নেন কেশোদকনিবৃত্তযে । ততঃ পূজাং রবেঃ কুর্যাত্পুষ্পৈর্নানাবিধৈঃ শুভৈঃ । । ১৬ গাযত্রীং সশিরস্কাং চ যজমানঃ প্রযত্নতঃ । ধূপং ততোঽগ্নযে দদ্যাত্প্রথমং গুগ্গুলাহুতম্ । । ১৭ পুষ্পাঞ্জলিং ততো গৃহ্য তচ্ছিখাযাং প্রযত্নতঃ । রবের্মূর্ধনি তং দদ্যাদ্দেবমন্ত্রমুদাহরন্ । । ১৮ ওঁ ব্রতেন যদ্ব্রতিনো বর্জযন্তি দেবা মনুষ্যাঃ পিতরশ্চ সর্বে । তস্যাদিত্যং প্রসরং চ মনামহে যস্তেজসা প্রথমং নাবিভাতি । । ১৯ ধূপবেলাঃ স্মৃতাঃ পঞ্চ ধূপেষ্বেব তু পঞ্চসু । হবনাদ্যাঃ ক্রিযাঃ পঞ্চ রক্ষিষ্যেঽহং তথা পুনঃ । 1.143.২০ দণ্ডনাযকবেলা তু প্রত্যূষে ঋক্ষদর্শনাত্ । নাজ্ঞাবেলা প্রদোষস্তু তত্ত্বকার্যং বিজানতা । । ২১ ত্রিকালং তু রবেঃ পূজা কর্তব্যা সূর্যদর্শনাত্ । অর্ধোদিতস্তু পূর্বাহ্ণে ততোঽর্দ্ধস্তু রবির্বিভুঃ । । ২২ হেলযেতি চ পূর্বাহ্ণে মধ্যাহ্নে জ্বলনায চ । তথৈব মণ্ডলে দেযং নীচাহ্নে জ্বলনায চ । । ২৩ চন্দনোদকমিশ্রাণি গন্ধোদকযুতানি চ । পদ্মানি করবীরাণি তথা রক্তোত্পলানি চ । । ২৪ কুসুমোদকমিশ্রাণি কুরুংটকুসুমং তথা । গন্ধাদীনি চ দিব্যানি কৃত্বা বৈ তাম্রভাজনে ।।২৫ ধূপং দত্ত্বাগ্নযে বীর প্রযত্নাদ্গুগ্গুলাহুতিম্ । অর্ঘ্যপাত্রং তদা গৃহ্য কুর্যাদাবাহনং রবেঃ ।।২৬ এহি সূর্য সহস্রাংশো তেজোরাশে জগত্পতে । অনুকম্প্য মাং দেব গৃহাণার্ঘ্যং দিবাকর ।।২৭ অনেনাবাহনং কৃত্বা জানুভ্যামবনীং গতঃ । রবের্নিবেদযেদর্ঘ্যমাদিত্যহৃদযে গতঃ ।।২৮ ওঁ নমো ভগবতে১ আদিত্যায বিশ্বায খেশায ব্রহ্মণেলোককর্তৃণে। ঈশানায পুরাণায সহস্রাক্ষায তে নমঃ ।।২৯ সোমায ঋগ্যজুরথর্বায। ওঁ ভূর্ভুবঃস্বঃওঁমহঃ ওঁজনঃ ওঁতপঃ ওঁ সত্যং ব্রহ্মণে মুণ্ডে মধ্যে পুরতঃ 1.143.৩ ০ নারদ উবাচ সাবিত্র্যাশ্চ পরে তন্ত্রে ত্রৈলোক্যত্রাণকারিণে । পরিতঃ পরিগৃহ্যাথ ধূপভাজনমুত্ক্ষিপেত্ ।।৩ ১ নিবেদযেত্ততো ধূপং বাচমেতামুদীরযেত্ । ত্বমেক এব রুদ্রাণাং বসূনাং চ পুরাতনঃ ।।৩২ দেবানাং গীর্ভিরভিতঃ সংস্তুতঃ শাশ্বতো দিবি । পূর্বাহ্ণে চ ত্বযা তেন মধ্যাহ্নে চাপরেণ তু ।।৩ ৩ ওঁ নমো ভগবতে জ্ঞানাত্মনে ত্বাং চ । বিষ্ণোস্তত্পরমং পদং সদা পশ্যংতি সূরযঃ ।।৩৪ দিবাকরস্তু সাযাহ্নে মন্ত্রেণার্ঘ্যং নিবেদযেত্ । ওঁ নমো বরুণায শম্ভবে ।।৩৫ ওঁ আকৃষ্ণেন রজসা বর্তমানো নিবেশযন্নমৃতং মর্ত্যং চ । হিরণ্যযেন সবিতা রথেনাদেবো যাতি ভুবনানি পশ্যন্।।৩৬ অনেন বিধিনা দত্ত্বা ধূপং সূর্যায ভোজকঃ । উত্ক্ষিপেচ্চৈব ধূপেন বিশেদ্গর্ভগৃহং ততঃ । । ৩৭ ততঃ প্রবিশ্য ধূপং তু প্রতিমার্থং নিবেদযেত্ । মন্ত্রেণ মিহিরাযেতি নিক্ষুভাযেতি নিত্যশঃ । । ৩৮ ততো রাজ্ঞৈ নমশ্চেতি নিক্ষুভাযৈ ততো নমঃ । দণ্ডনাযকসংজ্ঞায পিঙ্গলায চ বৈ নমঃ । । ৩৯ তথা রাজ্ঞায স্রৌষায তথেশায গরুত্মতে । ততঃ প্রদক্ষিণং কুর্বন্দিগ্দেবেভ্যো নিবেদযেত্ । । 1.143.৪০ দিণ্ডিনে তু ততো দদ্যাদ্ধেমন্তায যদূত্তম । মহেশ্বরায দদ্যাত্তু তথা ব্যোমায যাদব । ।৪ ১ (বিশ্বেভ্যো দেবেভ্যো নমঃ । রুদ্রেভ্যো নমঃ) । ওঁ ব্রহ্মণে মুণ্ডপতযে আদিত্যায পুরুষেশ্বরায সূর্যায নমোনমঃ । । ৪২ ওঁ অনেককান্তযে নত্বা শেষায বাসুকিতক্ষককর্কোটকায পদ্মশঙ্খকুলিকেভ্যো নাগরাজেভ্যো নমঃ । ।৪ ৩ তলসুতলপাতালাতলবিতলরসাতলাদিবাসিভ্যো দৈত্যাদানবপিশাচেভ্যো নমঃ । ততঃ প্রদক্ষিণং কুর্যান্মাতৃকাভ্যো নমোনমঃ ( ওঁ গ্রহেভ্যো নমঃ । । ৪৪ ওঁ দণ্ডনাযকায নমঃ । ওঁ মার্তংডায নমঃ । ওঁ বিনাযকায নমঃ । । ৪৫) এবমুদ্দিশ্য নামানি ধূপং দত্ত্বা বরানন । উত্ক্ষিপ্তো যত্র বৈ ধূপো মুক্ত্বা তত্রৈব তং পুনঃ । । ৪৬ সূর্যগুপ্তৈরভিষ্টূয এবং বিজ্ঞায তে ততঃ । অর্চিতস্ত্বং যথা শক্ত্যা মযা ভক্ত্যা বিভাবসো । । ঐহিকামুষ্মিকীং নাথ কার্যসিদ্ধিং বদস্ব মে । । ৪৭ এবং ত্রিষবণং স্নাত্বা যোঽর্চযেত্প্রণতো রবিম্ । বিধিনা তু যথোক্তেন সোঽশ্বমেধফলং লভেত্ । । ৪৮ যশ্চৈবং কুরুতে নিত্যং যথোক্তং ধূপবিস্তরম্ । স পুত্রবানরোগী চ মৃতঃ সংলীযতে রবৌ । । ৪৯ বিধিনা তু যথোক্তেন ক্রিযমাণানি যত্নতঃ । সর্বকার্যাণি সিদ্ধ্যন্তি সফলানি ভবন্তি চ । । 1.143.৫০ পুষ্পং শ্রেষ্ঠং যদা ন স্যাত্পত্রাণি সমুপাহরেত্ । পত্রং ন স্যাত্ততো ধূপং ধূপো ন স্যাত্ততো জলম্ । । ৫১ সর্বং ন স্যাদ্যদা চৈব প্রণিপাতেন পূজযেত্ । অশক্তঃ প্রণিপাতস্য মনসা পূজযেদ্রবিম্ । । ৫২ অসম্ভবে তু দ্রব্যাণাং বিধিরেষ প্রকীর্তিতঃ । দ্রব্যাণাং সম্ভবে চৈব সর্বমেবোপহারযেত্ । । ৫৩ মন্ত্রৈঃ কর্মযুতো যস্তু মিত্রে ধূপং নিবেদযেত্ । উচ্চারণাচ্চ বৈ তেষাং ধূপপ্রীতো ভবেদ্রবিঃ । । ৫৪ শিরো নাসামুখং চৈব ভৃশমাবৃত্য যত্নতঃ । পূজযেদ্ভাস্করং বীর শিথিলং১ তু ন কারযেত্ । । ৫৫ নলিনেন তু রাজেন্দ্র নরো যাতি দিবাকরম্ । তস্মাদ্যুক্তং সদা কার্যং পূজ্যতে চ দিবাকরঃ । । ৫৬ তেঽশ্বমেধফলং প্রাপ্য সূর্যলোকং ব্রজন্তি হি । ধূপেন পূজ্যমানং তু নরাঃ পশ্যন্তি যাদব । । ৫৭ যান্তি তে পরমং স্থানং যন্ন পশ্যন্তি সূরযঃ । ক্রিযমাণং তথার্কং চ ভক্ত্যা পশ্যন্তি যে নরাঃ । । সর্বান্কামানিহ প্রাপ্য তে যান্তি পরমং পদম্ । । ৫৮ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে ধূপাদিবিবিধবর্ণনং নাম ত্রিচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন— সত্যবতীর পুত্র ব্যাসের কাছ থেকে অভ্যঙ্গের উৎপত্তি শুনে, মহামতি সাম্ব আবার আশ্রমে গেলেন। সাম্ব, মহাবাহু নারদের কাছে গিয়ে বললেন— 'ভোজকরা সূর্যদেবকে কীভাবে ধূপ নিবেদন করবে, মহর্ষে? স্নান, আচমন ও মহাত্মাকে অর্ঘ্যদানের নিয়ম কী?' সাম্বের কথা শুনে, মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ, কুরুবংশীয় জাম্ববতী-পুত্র সাম্বকে বললেন— 'শোনো, আমি তোমাকে সূর্যদেবের ধূপনিবেদন ও অন্যান্য নিয়ম বলছি। স্নান, আচমন ও স্বর্ণদানও বলছি। তিনবার আচমন করে, স্নান করে, পরিষ্কার ও পবিত্র বস্ত্র পরে নিতে হবে। ভেজা কাপড় পরে নয়, পবিত্র বস্ত্র পরে, উত্তরমুখী বা পূর্বমুখী হয়ে যত্নসহকারে আচমন করবে। জলে দাঁড়িয়ে আচমন নয়, জল থেকে উঠে, সতর্কভাবে আচমন করবে। জলে সূর্য, অগ্নি, মাতা ও দেবী সরস্বতী বিরাজ করেন। তাই জল থেকে উঠে আচমন করবে, জলে দাঁড়িয়ে নয়। পরিষ্কার স্থানে, মনোযোগী হয়ে, পূর্ব বা উত্তরমুখে বসবে। পা ও হাত ধুয়ে, হাঁটুর ভেতর পর্যন্ত আচমন করবে। শান্ত মনে, তিনবার জল পান করবে, মনোযোগ ও একাগ্রতায়। দুইবার মুছে, তিনবার জল ছিটিয়ে, মাথা ও ইন্দ্রিয় স্পর্শ করবে। আচমন শেষে সূর্যকে নমস্কার করে, পবিত্র স্থানে শুচিতায় যাবে। যে আচমন না করে কোনো কর্ম করে, সে নাস্তিক; তার সব কাজ বৃথা, সন্দেহ নেই। দেবতারা শুচিতার ইচ্ছুক, বেদেও তাই বলা হয়েছে। শুচিতার সঙ্গে সব দেবতা যত্নে পূজিত হন; শুচিতাই প্রশংসিত, কারণ শুচিতার মাধ্যমেই বিধি সম্পন্ন হয়। আচমন করে, মৌনতা নিয়ে, দেবালয়ে যাবে। শ্বাসরোধের জন্য মুখ কাপড়ে ঢাকবে। মাথা সতর্কে ঢেকে রাখবে, চুলের জল পড়া ঠেকাতে। তারপর নানা শুভ ফুল দিয়ে সূর্যপূজা করবে। যজমান মনোযোগে মাথা ঢেকে গায়ত্রী পাঠ করবে। তারপর অগ্নিকে ধূপ নিবেদন করবে, প্রথমে গুগ্গুল আহুতি। ফুলের অঞ্জলি নিয়ে, যত্নে, সূর্যপ্রতিমার শিখায় রাখবে, দেবমন্ত্র উচ্চারণ করে— 'ওঁ, যাঁরা ব্রত পালন করেন, দেবতা, মানুষ, পিতৃগণ— আমরা সেই আদিত্যকে মানি, যিনি তেজে প্রথম প্রকাশিত।' ধূপদানের পাঁচটি সময় আছে, পাঁচটি হোমাদি কর্মও আছে, আমি আবার বলছি। দণ্ডনায়কের সময় ভোরে, নক্ষত্র দেখার পরে। আজ্ঞা সময় সন্ধ্যায়, যারা সত্য জানে। সূর্যদেবের পূজা তিনকালেই করতে হয়— সূর্যোদয়, মধ্যাহ্ন, ও সন্ধ্যায়। সূর্যোদয়ে প্রথমার্ধে পূর্বাহ্ণ, পরে দ্বিতীয়ার্ধে মহাসূর্য। পূর্বাহ্ণে 'হেলয়', মধ্যাহ্নে অগ্নির জন্য, মণ্ডলে ও অপরাহ্ণে অগ্নির জন্য নিবেদন। চন্দনজল, সুগন্ধি জল, পদ্ম, করবীর, রক্তউৎপল, ফুলজল মিশ্রিত ফুল, কুরুন্ত ফুল, ও দেবগন্ধ দ্রব্য তামার পাত্রে রাখবে। অগ্নিকে ধূপ নিবেদন করে, গুগ্গুল আহুতি দিয়ে, অর্ঘ্যপাত্র হাতে নিয়ে সূর্যকে আহ্বান করবে— 'এসো, হে সূর্য, হাজার কিরণময়, তেজের আধার, জগতের অধীশ্বর; দয়া করে আমার অর্ঘ্য গ্রহণ করো, দিবাকর।' এভাবে আহ্বান করে, হাঁটু গেড়ে বসে, সূর্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করবে, আদিত্যহৃদয় পাঠ করবে— 'ওঁ, ভগবান আদিত্যকে নমস্কার, বিশ্বময়, আকাশচারী, ব্রহ্মারূপ, লোকস্রষ্টা, ঈশ্বর, প্রাচীন, হাজারচক্ষু— তোমায় নমস্কার।' 'সোম, ঋক, যজু, অথর্ব— ওঁ ভূঃ, ওঁ ভুবঃ, ওঁ স্বঃ, ওঁ মহঃ, ওঁ জনঃ, ওঁ তপঃ, ওঁ সত্যং— ব্রহ্মা, মুণ্ড, মাঝে, সামনে।' নারদ বললেন— সাবিত্রী মহাতন্ত্রে, যা ত্রিলোক রক্ষা করে, চারপাশ ঘুরে ধূপপাত্র তুলবে। তারপর ধূপ নিবেদন করে বলবে— 'তুমি একাই রুদ্র ও বসুদের মধ্যে প্রাচীন, দেবতারা স্তব করেন, স্বর্গে চিরন্তন। সকালে তোমার দ্বারা, মধ্যাহ্নে অন্য দ্বারা।' 'ওঁ, জ্ঞানাত্মন ভগবতে নমস্কার; সূর্যগণ সদা বিষ্ণুর পরম পদ দর্শন করেন।' সন্ধ্যায় সূর্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করবে— 'ওঁ, বরুণ, শম্ভু— তোমায় নমস্কার।' 'ওঁ, কৃষ্ণবর্ণ ধূলিতে গমনকারী, অমৃত ও মর্ত্য স্থাপনকারী, স্বর্ণরথে দেবতা সাভিতা পৃথিবী দর্শন করেন।' এভাবে বিধি মেনে সূর্যকে ধূপ নিবেদন করবে ভোজক; ধূপ তুলে গর্ভগৃহে প্রবেশ করবে। তারপর প্রবেশ করে, প্রতিমার জন্য ধূপ নিবেদন করবে— 'মিহিরায়, নিক্ষুভায়— সদা।' তারপর— 'রাজাকে নমস্কার, নিক্ষুভাকে নমস্কার, দণ্ডনায়ককে, পিঙ্গলকে নমস্কার।' তেমনি— 'রাজাকে, স্রৌষকে, ঈশানকে, গরুড়মতকে নমস্কার।' তারপর প্রদক্ষিণ করে, দিকদেবতাদের নিবেদন করবে। তারপর দিনদিনকে, হেমন্তকে, যদুশ্রেষ্ঠ; মহেশ্বরকে, আকাশকে, যাদব। (সব দেবতাকে নমস্কার, রুদ্রদের নমস্কার) 'ওঁ, ব্রহ্মা, মুণ্ডপতি, আদিত্য, পুরুষেশ্বর, সূর্য— তোমায় বারবার নমস্কার।' 'ওঁ, নানাবর্ণ, শেষ, বাসুকি, তক্ষক, কার্কোটক, পদ্ম, শঙ্খ, কুলিক— সব নাগরাজকে নমস্কার।' তলা, সুতল, পাতাল, অতল, বিতল, রসাতল— এসবের অধিবাসী দানব, দানব, পিশাচদের নমস্কার। তারপর প্রদক্ষিণ করে মাতৃকাদের নমস্কার (ওঁ গ্রহদের নমস্কার)। 'ওঁ, দণ্ডনায়ককে নমস্কার, ওঁ, মার্তণ্ডকে নমস্কার, ওঁ, বিনায়ককে নমস্কার।' এভাবে নামগুলি স্মরণ করে, ধূপ নিবেদন করে, সুন্দরমুখী, ধূপ যেখানে তোলা হয়েছিল, সেখানেই রেখে দেবে। সূর্যগুপ্তদের স্তব শুনে, বুঝবে— 'ভক্তি দিয়ে যতটুকু পেরেছি, তোমাকে পূজা করেছি, হে বিভাবসু। ইহলোক ও পরলোকের কাজ সিদ্ধি দাও।' যে তিনবার স্নান করে, বিধি মেনে সূর্যকে ভক্তি সহকারে পূজা করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়। যে প্রতিদিন এভাবে ধূপের বিস্তারসহ পূজা করে, তার পুত্র হয়, রোগমুক্ত হয়, মৃত্যুর পরে সূর্যে লীন হয়। বিধি মেনে যত্নে যা কিছু করা হয়, সব কাজ সিদ্ধ ও ফলপ্রদ হয়। শ্রেষ্ঠ ফুল না পেলে পাতা নিবেদন করবে; পাতা না পেলে ধূপ, ধূপ না পেলে জল। কিছুই না থাকলে প্রণাম করবে; প্রণামও না পারলে মনে মনে সূর্যপূজা করবে। উপকরণ না থাকলে এটাই বিধি; থাকলে সব নিবেদন করবে। যে মন্ত্র ও কর্মসহ মিত্রকে ধূপ নিবেদন করে, উচ্চারণে সূর্য ধূপে সন্তুষ্ট হন। মাথা, নাক, মুখ ভালোভাবে ঢেকে, ভাস্করকে পূজা করবে, ঢিলেমি করবে না। পদ্মফুল দিয়ে মানুষ সূর্যলোকে যায়; তাই সদা যথাযথ আচরণ করতে হবে, সূর্যকে পূজা করতে হবে। এভাবে যারা করে, তারা অশ্বমেধের ফল পায়, সূর্যলোকে যায়। ধূপে পূজা করলে, যাদব, মানুষ সূর্যকে দর্শন করে। তারা সেই পরম অবস্থায় যায়, যা সাধুরাও দেখতে পান না। যারা ভক্তি সহকারে সূর্যপূজা করে, তারা এই লোকের সব কামনা পূর্ণ করে, পরম পদে পৌঁছে।
ভোজকস্যোত্পত্তিবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ অথাজগাম ভগবান্ব্যাসো দ্বারবতীং পুরীম্ । দ্রষ্টুং নারাযণং দেবং শঙ্খচক্রগদাধরম্ । । ১ তমাগতমৃষিং দৃষ্ট্বা বাসুদেবো বিশাংপতে । অভ্যুত্থায মহাতেজাঃ পূজযামাস ভারত । । ২ স্বযমেবাসনং দত্ত্বা পাদ্যমর্ঘ্যং তথৈব চ । পপ্রচ্ছ প্রযতো ভূত্বা ব্যাসং সত্যবতীসুতম্ । । ৩ য এতে ভোজকা বিপ্রা আনীতা মত্সুতেন বৈ । শাকদ্বীপমিতো গত্বা জ্ঞানিনো মোক্ষগামিনঃ । । ৪ তান্দৃষ্ট্বা রূপতো বিপ্র প্রবেশাত্কর্মতস্তথা। কৌতূহলং সমুত্পন্নং হর্ষশ্চ পরমো মম । । ৫ কথমেতে ক্ষণমপি তিষ্ঠন্তে পৃথিবীতলে । যেষাং রবিঃ সদা পূজ্যস্তেষাং মুক্তিঃ সদা বসেত্ । । ৬ নাগত্বা ভোজকত্বং হি মোক্ষমাপ্নোতি কশ্চন । ইদং মে মনসো ব্রহ্মন্সদা সম্প্রতিভাতি বৈ । । ৭ ব্যাস উবাচ এবমেব যথাত্থ ত্বং শঙ্খচক্রগদাধর । ধন্যা এতে মহাত্মানো ভোজকা নাত্র সংশযঃ । । ৮ যে পূজযন্তি সততং ভানুমন্তং দিবাকরম্ । জ্ঞানিনঃ কর্মনিষ্ঠাশ্চ সদা মোক্ষগতিং গতাঃ । । ৯ যজন্তে সততং ভানুং বলিপুষ্পফলৈস্তথা । অন্নেনৌষধিভিশ্চৈব আজ্যহোমৈশ্চ কৃত্স্নশঃ । । 1.144.১০ হোমং চ শাশ্বতং কৃত্বা পরং হোমং ততঃ শ্রিতাঃ । পরহোমস্য করণাত্পূতাত্মানো হ্যকল্মষাঃ । । ১১ বিশন্তি পরমাং দিব্যাং ভাস্করীং তৈজসীং কলাম্ । কর্মণঃ সাধনে চৈকা তত্র চাগ্নৌ প্রতিষ্ঠিতা । । ১২ বাযুমার্গস্থিতা ব্যোম্নি দ্বিতীযান্তঃ প্রকাশিকা । ততঃ পরং তৃতীযা তু তত্স্মৃতং সূর্যমণ্ডলে । । ১৩ মণ্ডলং তচ্চ সবিতুর্দিব্যং হ্যজরমব্যযম্ । তস্যাঽসৌ পুরুষো মধ্যে যোঽসৌ সদসদাত্মকঃ । । ১৪ ক্ষরাক্ষরস্তু বিজ্ঞেযো মহাসূর্যস্তথৈব চ । নিষ্কলঃ সকলশ্চাপি দ্বৌ চ তস্য প্রকল্পিতৌ । । ১৫ অক্ষরঃ সকলশ্চৈব সর্বভূতব্যবস্থিতঃ । সতত্ত্বঃ সকলঃ প্রোক্তস্তত্ত্বহীনস্তু নিষ্কলঃ । । ১৬ তৃণগুল্মলতাবৃক্ষবৃকসিংহদ্বিজাধিপান্ । সুরসিদ্ধমনুষ্যাংশ্চ স্থলজাঞ্জলজান্হরেত্ । । ১৭ ব্যবস্থিতঃ স সর্বত্র সর্বেষামন্তরাত্মনি । যদা কল্পাত্মকশ্চৈব দ্বিতীযাং তনুমাশ্রিতঃ । । ১৮ নিষ্কলস্তু সদা জ্ঞেযঃ সংস্থিতস্তৈজসীং কলাম্ । হিমং ঘর্মং চ বর্ষং চ ত্রৈলোক্যে কুরুতে সদা । । ১৯ দ্বিতীযা যা তনুস্তস্য অক্ষরং তত্পরং পদম্ । দেবযানং তু পন্থানং কর্মযোগেন সংস্থিতা । 1.144.২০ আদিত্যসিদ্ধান্তরিতাঃ সাঙ্খ্যযোগবিদশ্চ যে । তেঽভিগচ্ছন্তি তত্স্থানং স মোক্ষঃ পরিকীর্তিতঃ । । ২১ নির্দ্বন্দ্বো নির্গমশ্চৈব তত্র গত্বা ন শোচতি । বেদেষু ব্রহ্ম বদন্তি ধ্যাযন্তে তত্ত্ববেদিনঃ । । ২২ অকারং তত্ত্বতশ্চাপি ধ্যাযন্তে পুরুষোত্তম । ত্র্যক্ষরং চ তমোংকারং সার্ধমাত্রাত্রযে স্থিতম্ । । ২৩ বদন্তি চার্ধমাত্রস্থং মকারং ব্যঞ্জনাত্মকম্। ধ্যাযন্তি যে মকারীযং জ্ঞানং তে হি সদাত্মকম্ । । ২৪ মকারো ভগবান্দেবো ভাস্করঃ পরিকীর্তিতঃ । মকারধ্যানযোগাচ্চ মগা হ্যেতে প্রকীর্তিতাঃ । । ২৫ ধূপমাল্যৈর্যুতশ্চাপি উপহারৈস্তথৈব চ । ভোজযন্তি সহস্রাংশুং তেন তে ভোজকাঃ স্মৃতাঃ । । ২৬ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে ভোজকস্যোত্পত্তিবর্ণনং নাম চতুশ্চত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন: তখন মহামুনি ব্যাসদেব দ্বারাবতী নগরে এসে শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারী নারায়ণ দেবকে দর্শন করতে এলেন। ঋষিকে আসতে দেখে, রাজা বসুদেব, মহাশক্তিশালী, উঠে দাঁড়িয়ে শ্রদ্ধার সাথে ব্যাসদেবকে পূজা করলেন। তিনি নিজে আসন, পাদ্য ও অর্ঘ্য দিলেন, তারপর মনোযোগী হয়ে সত্যবতীর পুত্র ব্যাসকে জিজ্ঞাসা করলেন: “হে ব্রাহ্মণ, আমার পুত্র যে শাকদ্বীপ থেকে এনে দিয়েছে, সেই জ্ঞানী ও মুক্তির পথের সন্ধানকারী ভোজক ব্রাহ্মণদের দেখে, তাদের রূপ, প্রবেশ ও কর্ম দেখে আমার মনে গভীর কৌতূহল ও পরম আনন্দ জন্মেছে। যাদের জন্য সূর্য সদা পূজিত, যাদের মধ্যে মুক্তি সর্বদা বিরাজ করে, তারা কিভাবে এই পৃথিবীতে এক মুহূর্তও অবস্থান করেন? ভোজক না হয়ে কেউই মুক্তি পায় না; এই ভাবনা আমার মনে সদা জাগে, হে ব্রাহ্মণ।" ব্যাস বললেন: “তুমি যেমন বলেছ, শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারী, ঠিক তেমনই। এই ভোজকরা সত্যিই ধন্য, মহাত্মা; এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা সদা সূর্য দেবকে পূজা করেন, তারা জ্ঞানী, কর্মনিষ্ঠ এবং সর্বদা মুক্তির পথে চলেন। তারা সদা সূর্যকে ফুল, ফল, অন্ন, ঔষধি ও ঘৃতের হোম দ্বারা পূজা করেন। চিরকালীন হোম করে, তারা পরম হোমে আশ্রয় নেন; সেই পরম হোমের ফলে তাদের আত্মা পবিত্র ও পাপমুক্ত হয়। তারা পরম, দিব্য, সূর্যরশ্মিতে প্রবেশ করেন। কর্মের সিদ্ধিতে, একজন অগ্নিতে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। দ্বিতীয়জন বায়ুর পথে আকাশে প্রকাশিত হন; তৃতীয়জন সূর্য মণ্ডলে অবস্থান করেন। সব্যসাচী সেই সূর্য মণ্ডল দিব্য, অনিত্য নয়, অব্যয়। তার কেন্দ্রে সেই পুরুষ, যিনি সদা ও অসদা দুইয়েরই মূল। তিনি ক্ষর ও অক্ষর, মহাসূর্য; তিনি নির্গুণ ও সগুণ, দুই রূপেই কল্পিত। অক্ষর নির্গুণ, সগুণ সত্ত্ব সকল প্রাণীতে প্রতিষ্ঠিত; সগুণ সত্য, নির্গুণ তত্ত্বহীন। তিনি ঘাস, গুল্ম, লতা, বৃক্ষ, সিংহ, পাখি, দেবতা, সিদ্ধ, মানুষ, স্থল ও জলজ প্রাণীতে প্রবেশ করেন। তিনি সর্বত্র, সকলের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত। যখন তিনি কল্পরূপ ধারণ করেন, তখন দ্বিতীয় দেহ নেন। নির্গুণ সদা তেজোময় রশ্মিতে প্রতিষ্ঠিত; তিনি তিন জগতে শীত, উষ্ণতা ও বৃষ্টি আনেন। তার দ্বিতীয় দেহ অক্ষর, পরম পদ; দেবযান পথ কর্মযোগে প্রতিষ্ঠিত। যারা সূর্যসিদ্ধান্ত ও সাংখ্যযোগ জানেন, তারা সেই স্থানে পৌঁছান; সেটিই মুক্তি। সেখানে দ্বন্দ্বহীন, গমনশীল হয়ে কেউ দুঃখ পান না; বেদে ব্রহ্ম বলা হয়েছে, তত্ত্বজ্ঞরা ধ্যান করেন। তারা 'অ' অক্ষরকে তত্ত্বরূপে ধ্যান করেন; তিন মাত্রার ওঙ্কারও ধ্যান করেন। তারা অর্ধমাত্রায় 'ম' অক্ষরকে ধ্যান করেন; যারা 'ম' জ্ঞান ধ্যান করেন, তারা সত্যসত্ত্ব। 'ম' অক্ষরই ভগবান সূর্য; 'ম' ধ্যানযোগে তারা মগ নামে পরিচিত। ধূপ, মালা ও নানা উপহার দিয়ে তারা হাজার রশ্মির সূর্যকে পূজা করেন; এজন্য তারা ভোজক নামে পরিচিত।
ভোজকজ্ঞানবর্ণনম্ বাসুদেব উবাচ জ্ঞানোপলব্ধিং বিপ্রেন্দ্র ভোজকানাং মহামুনে । ব্রূহি তত্ত্বং দ্বিজশ্রেষ্ঠ কৌতুকং পরমং মম । । ১ ব্যাস উবাচ ইমাং জ্ঞানোপলব্ধিং তু নিবোধ গদতো মম । অস্থিস্থূলং স্নাযুযুতং মাংসশোণিতলেপনম্ । । চর্মাবনদ্ধং দুর্গংধিপূর্ণং মূত্রপুরীষযোঃ । । ২ জরাশোকসমাবিষ্টং রোগাযতনমাতুরম্ । রজস্বলমনিত্যং চ ভূতাবাসমিমং ত্যজেত্ । । ৩ কপালং বৃক্ষমূলানি কুচৈলমসহাযতা । সমতা সর্বভূতেষু এবং মুক্তস্য লক্ষণম্ । । ৪ তিলে তৈলং গবি ক্ষীরং কাষ্ঠে পাবকসন্ততিঃ । উপাযং চিন্তযেদস্য ধিযা ধীরঃ সমাহিতঃ । । ৫ প্রমাথি চ প্রযত্নেন মনঃ সংযম্য চঞ্চলম্ । বুদ্ধীন্দ্রিযাণি সংযম্য শকুনানিব পঞ্জরে । । ৬ ইন্দ্রিযৈর্নিযতৈর্দেহী ধারাভিরিব তৃপ্যতে । সততমমৃতস্যৈব জনার্দন মহামতে । । ৭ প্রাণাযামৈর্দহেদ্দোষান্ধারণাভিশ্চ১ কিল্বিষম্ । প্রত্যাহারেণ সংসর্গান্ধ্যানেনানীশ্বরান্গুণান্ । । ৮ ধ্যাযমানস্য দহ্যন্তে চান্তে দোষা যথাগ্নিনা । তথেন্দ্রিযকৃতা দোষা দহ্যন্তে প্রাণনিগ্রহাত্ । । ৯ চিত্তং চিত্তেন সংশোধ্য ভাবং ভাবেন শোধযেত্ । মনস্তু মনসা শোধ্যং বুদ্ধিং বুদ্ধ্যা তু শোধযেত্ । । 1.145.১০ চিত্তস্যাতিপ্রসাদেন ভাতি কর্ম শুভাশুভম্ । শুভাশুভবিনির্মুক্তো নির্দ্বন্দ্বো নিষ্পরিগ্রহঃ । । নির্মমো নিরহঙ্কারস্ততো যাতি পরাং গতিম্ । । ১১ পর্বাহ্ণে লোহিতং রূপং প্রথমমৃঙ্মমযং স্মৃতম্ । যজুর্মযং দ্বিতীযং তু শ্বেতং মাধ্যাহ্নিকং স্মৃতম্ । । ১২ কৃষ্ণং তৃতীযং সাযাহ্নে সাম্নো রূপং তু তত্কৃতম্ । প্রথমং রাজসং দেব দ্বিতীযং সাত্ত্বিকং স্মৃতম্ । ১৩ তৃতীযং তামসং রূপং ত্রৈগুণ্যং তস্য কল্পিতম্ । ত্রযাণাং ব্যতিরেকেণ চতুর্থং সূর্যমণ্ডলম্ । । ১৪ জ্যোতিঃ প্রকাশকং সূক্ষ্মং প্রোক্তং দেবনিরঞ্জনম্ । চতুর্থং তু বেদবিদঃ সূর্যসিদ্ধান্তবেদিনঃ । । ১৫ ওঁকারপ্রণবৈর্যুক্তা ধ্যাননির্ভূতকল্মষাঃ । স্থিতাঃ পদ্মাসনে বীরা নাভিসংন্যস্তপাণযঃ । । ১৬ সুষুম্নানাডিকামার্গং কুম্ভরেচকপূরকৈঃ । ত্রিভিঃ সংশোধ্য তান্পঞ্চ মরুতো দেহমধ্যগান্ ।। ১৭ পদাঙ্গুষ্ঠান্বিতঃ স্বিন্নমূর্ধ্বমুত্ক্ষেপযেত্ক্রমাত্ । নাভিদেশে তু তং দৃষ্ট্বা দেবমগ্নিমনামযম্ ।। ১৮ সোমং চ হদযে দৃষ্ট্বা মূর্ধ্নি বাগ্নিশিখাং ততঃ । বাতরশ্মিভিরাসাদ্য তং ভিত্ত্বা মণ্ডলং পরম্ ।। ১৯ ততঃ পরং তু যো গচ্ছেদ্যোগস্থঃ সূর্যমণ্ডলম্ । যত্র গত্বা ন শোচন্তি তত্সৌরং পরমং পদম্ ।।1.145.২ ০ দেবার্চনং মহাবাহো কীর্তিতঃ কেশিসূদন । প্রথমং হদযং স্থানং দ্বিতীযং চাগ্নিমাশ্রিতম্ ।।২ ১ তৃতীযং নাভিসংস্থং চ চতুর্থং সূর্যমণ্ডলম্ ।।২২ স্থানং পরং বৈ পরমাত্মসংস্থং ভানোঃ সুরেশস্য বদন্তি তজ্জ্ঞাঃ । জ্ঞেযঃ স মোক্ষশ্চ নৃণাং স এব সংসারবিচ্ছিত্তিকরং পদং ততঃ ।।২৩ ইদমমৃতসমং পরস্য বেদ্যং কিরণসহস্রমৃতো হিতং জনানাম্ । ঋষিচরিতমবেত্য তত্ত্বসারং ব্যপগতমোহধিযঃ প্রযান্তি মোক্ষম্ ।।২৪ ইদং মগানাং চরিতং মযা তে প্রখ্যাপিতং যানবরেণ যুক্তম্ । জ্ঞাত্বাত্বিমং মোক্ষবিদো বদন্তি সিদ্ধাশ্চ তত্স্থানমবাপ্নুবন্তি ।।২৫ যন্মযোক্তমিদং জ্ঞানং দেযং শ্রদ্ধাবতাং নৃণাম্ । নাস্তিকানামবুদ্ধীনাং ন দেযং ভূতিমিচ্ছতা ।।২৬ সুমন্তুরুবাচ ইত্যুক্ত্বা ভগবান্ব্যাসো ভোজকজ্ঞানমুত্তমম্ । নারাযণং মহাবাহো জগামাযতনং হরেঃ ।।২৭ খ্যাতো যস্ত্রিষু লোকেষু গংগযা পরিতোষিতঃ । বদর্যা মণ্ডিতো বীর নরনারাযণাশ্রমঃ । । ২৮ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে ভোজকজ্ঞানবর্ণনং নাম পঞ্চচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
বসুদেব বললেন: “হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, হে মহামুনি, ভোজকদের জ্ঞানলাভ সম্পর্কে আমাকে বলো; আমার গভীর কৌতূহল আছে।" ব্যাস বললেন: “শোনো, আমি ভোজকদের জ্ঞানলাভের কথা বলছি। এই দেহ হাড়, স্নায়ু, মাংস ও রক্তে আবৃত, চামড়ায় বাঁধা, মূত্র ও বিষ্ঠার দুর্গন্ধে পূর্ণ। বার্ধক্য ও দুঃখে আক্রান্ত, রোগের বাসস্থান, অস্থায়ী ও কামপ্রবণ—এই ভৌতিক দেহ ত্যাগ করা উচিত। কপাল, বৃক্ষের মূল, পুরাতন কাপড়, অসহায়তা এবং সকল প্রাণীর প্রতি সমতা—এগুলো মুক্ত মানুষের লক্ষণ। যেমন তিলের মধ্যে তেল, গরুর মধ্যে দুধ, কাঠের মধ্যে আগুন থাকে, তেমনই ধীর, মনোযোগী ব্যক্তি উপায় চিন্তা করেন। পরিশ্রম করে, চঞ্চল মনকে নিয়ন্ত্রণ করে, ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধিকে পিঞ্জরে পাখির মতো নিয়ন্ত্রণ করতে হয়। নিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয়ের দ্বারা দেহী সদা তৃপ্ত থাকেন, হে জনার্দন, যেন অমৃত পান করেন। প্রাণায়াম দ্বারা দোষ দহন, ধারণ দ্বারা পাপ দহন, প্রত্যাহারে সংযোগ দহন, ধ্যানে অধর্মগুণ দহন হয়। ধ্যানরত ব্যক্তির দোষ আগুনে পোড়া যায়; ইন্দ্রিয়ের দোষও প্রাণ নিয়ন্ত্রণে পোড়া যায়। চিত্তকে চিত্ত দিয়ে, ভাবকে ভাব দিয়ে, মনকে মন দিয়ে, বুদ্ধিকে বুদ্ধি দিয়ে শোধন করতে হয়। চিত্তের অতিপ্রসাদে কর্ম—শুভ ও অশুভ—উজ্জ্বল হয়; শুভ-অশুভ মুক্ত, দ্বন্দ্বহীন, নির্লোভ, নিরহঙ্কার হলে পরম গতি লাভ হয়। দুপুরে প্রথম রূপ লাল, ঋগ্বেদের; দ্বিতীয় রূপ সাদা, যজুর্বেদের, মধ্যাহ্নের; তৃতীয় রূপ কালো, সন্ধ্যার, সামবেদের। প্রথমটি রাজসিক, দ্বিতীয়টি সাত্ত্বিক, তৃতীয়টি তামসিক; তিনটি গুণের রূপ। তিনটির বাইরে চতুর্থটি সূর্য মণ্ডল। চতুর্থটি সূক্ষ্ম, উজ্জ্বল, দেবতাদের নিরঞ্জন আবাস; বেদজ্ঞ ও সূর্যসিদ্ধান্তজ্ঞরা চতুর্থটি বলেন। ওঙ্কার, প্রণব ও ধ্যানে পাপহীন, পদ্মাসনে বসে, নাভিতে হাত রেখে, সুষুম্না নাড়ির পথে কুম্ভক, রেচক, পূরক দ্বারা পাঁচ বাতাস শোধন করেন। পদাঙ্গুষ্ঠ ঘামে ভিজে ক্রমে উপরে তুলতে হয়; নাভিতে অগ্নিদেবকে দর্শন করতে হয়। হৃদয়ে সোম, মস্তকে অগ্নিশিখা দেখে, বাতারশ্মি দিয়ে পরম মণ্ডল ভেদ করে পৌঁছাতে হয়। তখন যোগস্থ ব্যক্তি সূর্য মণ্ডলে পৌঁছান; সেখানে পৌঁছে কেউ দুঃখ পান না; সেটিই পরম সৌর পদ। হে কেশিসূদন, দেবপূজার কথা বলা হয়েছে; প্রথম স্থান হৃদয়, দ্বিতীয় অগ্নিতে, তৃতীয় নাভিতে, চতুর্থ সূর্য মণ্ডলে। পরম স্থান সূর্য দেবের মধ্যে পরমাত্মা; সেটিই মুক্তি, সেটিই সংসার ছিন্নকারী পদ। এটি অমৃতের মতো, হাজার রশ্মির অমৃত, মানুষের কল্যাণে; যাদের মোহ দূর হয়েছে, তারা ঋষিদের আচরণ ও তত্ত্ব জানলে মুক্তি পান। এই মগদের আচরণ আমি তোমাকে বলেছি; মুক্তিজ্ঞানীরা ও সিদ্ধরা এ জেনে সেই স্থানে পৌঁছান। এই জ্ঞান বিশ্বাসী মানুষকে দিতে হয়; নাস্তিক বা অজ্ঞানীকে দিলে কল্যাণ হয় না।" সুমন্তু বললেন: “এভাবে ভগবান ব্যাস ভোজকদের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দিয়ে হরির আশ্রমে গেলেন। তিন জগতে বিখ্যাত, গঙ্গায় তুষ্ট, বদরীতে অলঙ্কৃত, নরনারায়ণের আশ্রম।
ভোজকবর্ণনম্ শতানীক উবাচ য এতে ভোজকাঃ প্রোক্তা দেবদেবস্য পূজকাঃ । নান্যং ভোজ্যমথৈতেষাং ব্রাহ্মণৈশ্চ কদাচন । । ১ ভাস্করস্য প্রিযা হ্যেতে পূজ্যত্বং চ তথা গতাঃ । দিব্যাশ্চৈতে স্মৃতা বিপ্রা আদিত্যাম্ভঃ সমুদ্ভবাঃ । । ২ অভোজ্যত্বং কথং যাতা ভোজকাস্তদ্বদস্ব মে । কিং কুর্বাণাস্তথা কর্ম ভোজ্যতাং যান্তি মে বদ । । ৩ সুমন্তুরুবাচ ইমমর্থং পুরা পৃষ্টো বাসুদেবো মহীপতে । কৃতবর্মণা পুরা রাজংস্তথা সাম্বো মহাবলঃ । । ৪ গতৌ সাম্বপুরীং বীর তথা নারদপর্বতৌ । ভুক্তবন্তো গৃহে সর্বে ভোজকস্য মহাত্মনঃ । । ৫ আদিত্যকর্মণো লোকে দেবান্নখ্যাতিমাগতাঃ । তেন তে পূজিতাঃ সর্বে ভক্ত্যা ভোজ্যৈরনেকশঃ । । ৬ আগতাস্তে পুরীং বীর পুণ্যাং দ্বারবতীং বিভোঃ । তাবৃষী দিবমারুঢৌ রাজন্নারদপর্বতৌ । ৭ বাসুদেবং মহাতেজা হার্দিক্যো বাক্যমব্রবীত্ । য এতে ভোজকা বিপ্র পূজকা ভাস্করস্য তু । । ৮ অন্নমেষাং কথং বিপ্রৌ ভুক্তবন্তৌ জনার্দন । তাবৃষী দিব্যমাখ্যাতৌ যৌ তৌ নারদপর্বতৌ । । অভোজ্যাঃ কিল এতে বৈ ব্রাহ্মণানাং জনার্দন । । ৯ বাসুদেব উবাচ ন তে ভোজ্যা মহাবাহো ভোজ্যা ভোজাশ্চ সর্বদা । অভিবাদ্যাং প্রযত্নেন যথাদিত্যো মহামতে । । 1.146.১০ আচরন্তশ্র তত্কর্ম ভোজ্যত্বং প্রবজন্তি তে । তচ্ছ্রূযতাং যদুশ্রেষ্ঠ যত্কার্যং চাপি তৈর্বিভো । । যতমানৈর্মহাবাহো তদিহৈকমনাঃ শৃণু । । ১১ বৃষলী যস্য বৈ ভার্যা যশ্চাব্যঙ্গং ন ধারযেত্ । অভোজ্যঃ স তু বিজ্ঞেযো ভোজকো নাত্র সংশযঃ । । ১২ অস্নাতঃ পূজযেদ্যস্তু তথাভ্যঙ্গবিবর্জিতঃ । আদিত্যং যদুশার্দূল তথা চ বিধিনা বিভো । । ১৩ সেবকো ভোজকো যস্তু শূদ্রান্নং যেন ভুজ্যতে । কৃষিং চ কুরুতে যস্তু দেবার্চামপি বর্জযেত্ । । ১৪ জাতকর্মাদযো যস্য ন সংস্কারাঃ কৃতা বিভো । আরুণেযৈশ্চ মন্ত্রৈশ্চ সাবিত্রীং ন চ বৈ পঠেত্ । । তস্য গেহে দ্বিজো ভুক্ত্বা কৃচ্ছ্রপাদেন শুধ্যতি । । ১৫ পিতৃদেবমনুষ্যাণাং ভূতানাং ভাস্করস্য তু । অকৃত্বা বিধিবত্পূজাং যস্তু ভুঙ্ক্তে স ধর্মহা । । ১৬ অভ্যঙ্গেন বিহীনো যঃ শংখহীনস্তথৈব চ । শিরসা ধারযেত্কেশান্স জ্ঞেযো ভোজকাধমঃ । । ১৭ দেবার্চনং তথা হোমং স্নানং তর্পণমেব চ । দানং ব্রাহ্মণপূজাং চ কুর্বতো ভোজকস্য তু । । অভ্যঙ্গেন বিহীনস্য সর্বং ভবতি নিষ্ফলম্ । । ১৮ সর্বদেবমযো হ্যেষ সর্ববেদমযস্তথা । অভ্যঙ্গো যদুশার্দূল পবিত্রঃ পরমঃ স্মৃতঃ । । ১৯ ভোজকানাং যদুশ্রেষ্ঠ তস্য মূলে স্থিতো হরিঃ । মধ্যে ব্রহ্মা মহাতেজা অগ্রে গোশ্রুতিভূষণঃ । । 1.146.২০ ঋগ্বেদো যস্য মূলস্থো মধ্যে সামানি কৃত্স্নশঃ । যজুর্বেদস্তথা শ্রেষ্ঠশ্চাথর্বসহিতঃ স্থিতঃ । । ২১ ত্রযোঽগ্নযস্তথা রাজংস্ত্রযো লোকাঃ স্থিতাঃ ক্রমাত্ । এবমেব পবিত্রস্তু অভ্যঙ্গো ভোজকস্য তু । । ২২ যস্ত্বনেন বিহীনস্তু ভোজকো ভোজকাধমঃ । অভোজ্যঃ স তু বিজ্ঞেযঃ সোঽশুচির্নাত্র সংশযঃ । । ২৩ নির্মাল্যমথ নৈবেদ্যং কুঙ্কুমং দেবহেলিনাম্ । যে প্রযচ্ছন্তি শূদ্রাণাং বিক্রীণন্তি চ ভোজকাঃ । । তেঽধমা ভোজকা জ্ঞেযা যে চ দেবস্বহারিণঃ । । ২৪ ন পূজযন্তি দেবেশং দেবস্বং ক্ষপযন্তি চ । ন তে দেব প্রিযাস্তাত বিজ্ঞেযা ভোজকাধমাঃ । । ২৫ যস্মিন্ন ভুক্তে নৈবেদ্যং ভোজকোঽশ্নাতি মানদ । তদন্নং ভুঙ্জতস্তস্য নরকায ন শান্তযে । । ২৬ নৈবেদ্যং ভোজযেত্তস্মাদ্ভাস্করস্য নরঃ সদা । প্রথমং যদুশার্দূল তচ্চ দেহবিশোধনম্ । । ২৭ ব্রাহ্মণানাং পুরোডাশো যথা কাযবিশোধনঃ । ভোজকানাং তথা বীর নৈবেদ্যং কাযশোধনম্ । । ২৮ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে ভোজকবর্ণনং নাম ষট্চত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
শতানীক বললেন: “এই ভোজকরা, দেবদেবতার পূজক, তাদের কখনও ব্রাহ্মণ বা অন্য কারও অন্ন খাওয়া উচিত নয়। তারা সূর্যদেবের প্রিয়, পূজিত হয়েছে; এই ব্রাহ্মণরা দিব্য, সূর্যজল থেকে জন্মেছে। ভোজকরা কিভাবে অন্নভোজ্য হল, বলো; কী করলে তারা অন্নভোজ্য বা অন্নযোগ্য হয়? সুমন্তু বললেন: “এই প্রশ্ন বসুদেবকে কৃতবর্মা ও সাম্ব জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তারা সাম্বপুর ও নারদ পর্বতে গিয়ে, ভোজক মহাত্মার গৃহে অন্ন ভোজন করেছিলেন। সূর্যকর্মের জন্য তারা দেবতাদের মধ্যে দেবঅন্নভোজ্য নামে পরিচিত হয়; তাই সবাই পূজিত হয়েছে। তারা পুণ্য দ্বারাবতী নগরে এলেন; নারদ ও পর্বত ঋষি স্বর্গে গেলেন। হার্দিক্য বসুদেবকে বললেন: “হে ব্রাহ্মণ, এই ভোজকরা সূর্যদেবের পূজক; কিভাবে মানুষ তাদের গৃহে অন্ন খায়? নারদ ও পর্বত ঋষি দিব্য; ভোজকরা কি সত্যিই ব্রাহ্মণদের অন্নভোজ্য?” বসুদেব বললেন: “তারা অন্নভোজ্য নয়; ভোজকরা সদা সম্মানিত, সূর্যদেবের মতো। নিয়মিত কর্ম করলে তারা অন্নযোগ্য হয়; শুনো, কী করতে হয়। যার স্ত্রী নিচু জাতের, বা যিনি উপবীত ধারণ করেন না, তিনি অন্নভোজ্য; এতে সন্দেহ নেই। যিনি স্নান না করে পূজা করেন, বা অভ্যঙ্গ করেন না, বা সূর্যকে বিধি অনুযায়ী পূজা করেন না, যিনি শূদ্রের অন্ন খান, কৃষিকাজ করেন, দেবপূজা করেন না, যার জন্মাদি সংস্কার হয়নি, আরুণেয় মন্ত্রে গায়ত্রী পাঠ করেন না, তার গৃহে ব্রাহ্মণ অন্ন খেলে কঠিন প্রায়শ্চিত্তে শুদ্ধি হয়। যিনি পিতৃ, দেব, মানুষ, ভূত, সূর্যকে বিধি অনুযায়ী পূজা না করে অন্ন খান, তিনি ধর্মহন্তা। যিনি অভ্যঙ্গ করেন না, শঙ্খহীন, মাথায় চুল রাখেন, তিনি ভোজকাধম। যিনি দেবপূজা, হোম, স্নান, তর্পণ, দান, ব্রাহ্মণপূজা করেন, কিন্তু অভ্যঙ্গ করেন না, তার সব কর্ম নিষ্ফল। তিনি সকল দেবতা ও বেদের মূর্তিমান; অভ্যঙ্গ সর্বোচ্চ পবিত্র। ভোজকদের মূলস্থানে হরি, মাঝে ব্রহ্মা, সামনে গোশ্রুতিধ্বনি। মূলস্থানে ঋগ্বেদ, মাঝে সামগান, শ্রেষ্ঠ যজুর্বেদ ও অথর্ববেদ। তিন অগ্নি ও তিন লোক প্রতিষ্ঠিত; অভ্যঙ্গ পবিত্র। যিনি অভ্যঙ্গ করেন না, তিনি ভোজকাধম, অন্নভোজ্য, অশুচি। যারা নর্মাল্য, নৈবেদ্য, কুমকুম, দেবের অবশিষ্ট শূদ্রকে দেন বা বিক্রি করেন, দেবসম্পত্তি চুরি করেন, তারা ভোজকাধম। যারা দেবপূজা করেন না বা দেবসম্পত্তি নষ্ট করেন, তারা দেবের প্রিয় নয়, ভোজকাধম। যদি ভোজক নৈবেদ্য খেয়ে নেয়, সেই অন্ন খেলে নরক হয়, শান্তি নয়। তাই সদা সূর্যকে প্রথমে নৈবেদ্য দিতে হয়; সেটি দেহশুদ্ধি। যেমন ব্রাহ্মণদের পুরোদাশ দেহশুদ্ধি, ভোজকদের নৈবেদ্যও দেহশুদ্ধি।
ভোজকব্রাহ্মণবর্ণনম্ বাসুদেব উবাচ অত্র পৃষ্টো যথা দেবো ভাস্করো দেবপূজিতঃ । অরুণেন মহাবাহো কে প্রিযা ভোজকাস্তথা । । ১ পূজাযাং তব কে যোগ্যাঃ কে ন যোগ্যা ভবন্তি চ । ইতি পৃষ্টঃ স ভগবানরুণেন দিবাকরঃ । । যদুবাচ মহাবাহো তদিহৈকমনাঃ শৃণু । । ২ ভাস্কর উবাচ পরদারান্পরদ্রব্যং যে ন হিংসন্তি ভোজকাঃ । তে প্রিযা মম বৈ নিত্যং যে ন নিংদন্তি দৈবতান্ । । ৩ বাণিজ্যং কৃষিসেবাং তু বেদানাং নিন্দনং চ যে । কুর্বন্তি ভোজকা জ্ঞেযাঃ সর্বে তে মম বৈরিণঃ । । ৪ যেষাং ভার্যাসঙ্গ্রহণং কর্ষণং যে প্রকুর্বতে । নৃপসেবাং খগশ্রেষ্ঠ বিজ্ঞেযাঃ পতিতাস্তু তে । । ভুঞ্জতে যে চ শূদ্রান্নং জ্ঞেযাস্তে শত্রবো মম । । ৫ পূজা কৃতা তু যা তৈস্তু তথার্ঘ্যং চ খগোত্তম । পূজাং তামথ চাপ্যর্ঘ্যং নাহং গৃহ্ণামি খেচর । । ৬ য এতে কথিতা বীর যে চ শঙ্খবিবর্জিতাঃ । নির্মাল্যং যে মদীযং তু নৈবেদ্যং কুঙ্কুমং তথা । । ৭ শূদ্রায যে প্রযচ্ছন্তি বিকীর্ণন্তি চ যে খগ । যচ্ছন্তি যে চ বৈশ্যায ভোজকা মে ন তে প্রিযাঃ । । ৮ যজন্তে যে চ সাবিত্রীং মহাশ্বেতাং চ গোপতেঃ । যে ন জানন্তি মে মুদ্রাং কিঙ্করাণাং চ নামতঃ । । ৯ য এতে১ কথিতা বীর ভোজকাস্তে মযা খগ । নৈতে পূজযিতুং শক্তা যে প্রিযা মম ভোজকাঃ । । তাঞ্ছৃণুষ্ব খগশ্রেষ্ঠ ভূত্বা চৈকাগ্রমানসঃ । । 1.147.১০ দেবদ্বিজমনুষ্যাণাং পিতৄণাং চাপি পূজকাঃ । তে প্রিযা মম বৈ নিত্যং শক্তাঃ পূজযিতুং রবিম্ । । ১১ যেষাং মুণ্ডং শিরো নিত্যং যে চাভ্যঙ্গসমন্বিতাঃ । বাদযন্তি চ যে শঙ্খং দিব্যাস্তে ভোজকা মতাঃ । । ১২ ত্রিকালং যে চ মাং নিত্যং সুস্নাতাঃ ক্রোধবর্জিতাঃ । পূজযন্তি খগশ্রেষ্ঠ তে প্রিযা মম ভোজকাঃ । । ১৩ বারে মদীযে নক্তং তু ষষ্ঠ্যাং যে চ প্রকুর্বতে । সপ্তম্যামুপবাসং তু তথা সঙ্ক্রমণে মম । । ১৪ দিব্যাস্তে ব্রাহ্মণা জ্ঞেযা ভোজকা মম পূজকাঃ । পূজযন্তি চ যে বিপ্রান্মদ্ভক্তা মত্পরাযণাঃ । । তে প্রিযাঃ সততং মহ্যং ভোজকা গরুডাগ্রজ । । ১৫ মযি ভক্তিং ন কুর্বন্তি ব্রাহ্মণান্পূজযন্তি নো । ন তে পূজ্যা ন বন্দ্যাশ্চ যে দ্বিষন্তি চ মাং সদা । । ১৬ যে কুর্বন্তি মহাযজ্ঞান্ভোজকা গরুডাগ্রজ । পিতৃদেবমনুষ্যাণাং পূজার্থং সন্ততং খগ । । ১৭ প্রিযাস্তে সততং বীর ভোজকানাং তথোত্তমাঃ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পঞ্চযজ্ঞান্প্রবর্তযেত্ । । ১৮ একভক্তেন যে নিত্যং বর্তন্তে কশ্যপাত্মজ । ভুঞ্জতে ন চ যে রাত্রৌ ভোজকাস্তে প্রিযা মম । । ১৯ মম বারে চ যে বীর তথা ষষ্ঠ্যাং চ কেশব । ন রাত্রৌ ভুঞ্জতে প্রাজ্ঞা মত্প্রিযাস্তে মগাঃ খগ । । 1.147.২০ প্রতিসংবত্সরং যে তু ভোজকা গরুডাগ্রজ । ন যচ্ছন্তি পিতুর্মাতুর্দিবসে তেন মে প্রিযাঃ । । ২১ ইত্থং ভূতা ভোজকা যা মাঘমাসে চ সপ্তমী । পুষ্পাণাং করবীরাণি তথা রক্তং চ চন্দনম্ । । ২২ বাচকো ব্রাহ্মণানাং তু নৈবেদ্যং মোদকাস্তথা । ঘৃতাহুত্যো গুগ্গুলশ্চ ক্ষীরেণ স্নপনং তথা । । ২৩ বাদ্যানাং শঙ্খশব্দশ্চ নৃত্যং নাট্যং মতং মম । পঞ্চবর্ণা পতাকাস্তু শ্বেতং ছত্রং চ মে প্রিযম্ । । ২৪ নান্যবর্ণৈঃ কৃতা পূজা তথা প্রীণাতি মাং খগ । যথা কৃতা ভোজকেন পূজা প্রীণাতি মাং সদা । । নান্যদেবপ্রতিষ্ঠা তু কর্তব্যা ভোজকেন তু । । ২৫ বাসুদেব উবাচ ইত্যুক্ত্বা ভগবান্দেবশ্চারুণায পুরানঘ । লক্ষণং ভোজকানাং তু ততো মেরুমথাক্রমত্ । । ২৬ এবং ভোজ্যা ভোজকাস্তু ন চাভোজ্যাঃ কদাচন । অনুষ্ঠানবিহীনা যে ন তে ভোজ্যাস্তু ভোজকাঃ । । ২৭ ভৌমাস্তু ব্রাহ্মণা যে তু অনুষ্ঠানবিবর্জিতাঃ । তেঽপ্যভোজ্যা ভবন্তীহ বিকর্মস্থা বিশেষতঃ । । ২৮ নাস্তি পূজ্যতমং কিঞ্চিন্মাঙ্গল্যং পাবনং তথা । চতুর্ণামিহ বর্ণানাং মুক্ত্বা ভোজকমুত্তমম্ । । পূজিতে ভোজকে বীর আদিত্যঃ পূজিতো ভবেত্ । । ২৯ ভুঞ্জতে যস্য বৈ গেহে ভোজকা যদুনংদন । তস্য ভুঙ্ক্তে স্বযং ভানুর্ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথা শিবঃ । । 1.147.৩০ যথেহ সর্বসত্ত্বানাং প্রধানত্বে স্থিতো রবিঃ । তথেহ সর্বভূতানাং ভোজকঃ পূজ্য উচ্যতে । । ৩১ তীর্থানাং তু কুরুক্ষেত্রং সরসাং সাগরো যথা । তথা পূজ্যতমো জ্ঞেযঃ পূজ্যানাং ভোজকো বিভো । । ৩২ বিশেষেণ চ সৌরাণাং ভোজকঃ পূজ্য উচ্যতে । ভর্তা পূজ্যো যযা স্ত্রীণাং শিষ্যাণাং চ যথা গুরুঃ । । ভোজকস্তু তথা পূজ্যঃ সৌরাণাং হৃদিকাত্মজ । । ৩৩ যস্য ভুঙ্ক্তে ভোজকস্তু গন্ধপুষ্পাদিনার্চিতঃ । তস্য ভুঙ্ক্তে স্বযং ভানুঃ পিতরো দেবতাস্তথা । । ৩৪ এবং পূজ্যাস্তথা ভোজ্যা ভোজকা হৃদিকাত্মজ । যে সৌরা ভোজকস্যান্নং ভুঞ্জতে নির্বিকল্পতঃ । । তে সর্বে পাপনির্মুক্তা যান্তি সূর্যসলোকতাম্ । । ৩৫ কথিতো যত্র যো ভোজ্যো যথা ভোজ্যঃ স বর্জিতঃ । অথ কিং বহুনোক্তেন শ্রূযতাং বচনং মম । । ৩৬ নাস্তি বেদাত্পরং শাস্ত্রং নাস্তি গঙ্গাসমা সরিত্ । অশ্বমেধসমং পুণ্যং নাস্তি পুত্রসমং সুখম্ । । ৩৭ নাস্তি ভানুসমো দেবো নাস্তি মাতৃসমা গতিঃ । যথৈতানি সমস্তানি উত্তমানি যদূত্তম ।। তথোত্তমো ভোজকস্তু সম্প্রোক্তো ভাস্করেণ তু । । ৩৮ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে ভোজকলক্ষণবর্ণনং নাম সপ্তচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
বসুদেব বললেন: “হে মহাবাহু, যখন অরুণ সূর্যদেবকে প্রশ্ন করেছিলেন, তখন ভোজকরা কারা তার প্রিয়, কে পূজাযোগ্য, কে অযোগ্য?” যদু বললেন, “হে মহাবাহু, মনোযোগ দিয়ে শোনো।” ভাস্কর বললেন: “যেসব ভোজক পরস্ত্রী বা পরসম্পত্তি ক্ষতি করেন না, দেবতাদের নিন্দা করেন না, তারা সদা আমার প্রিয়। যেসব ভোজক ব্যবসা, কৃষিকাজ বা বেদ নিন্দা করেন, তারা আমার শত্রু। যারা পরস্ত্রী গ্রহণ, পর জমি চাষ, রাজসেবা, শূদ্রের অন্ন ভোজন করেন, তারা পতিত ও আমার শত্রু। তাদের পূজা বা অর্ঘ্য আমি গ্রহণ করি না। যেসব ভোজক শঙ্খহীন, আমার নর্মাল্য, নৈবেদ্য, কুমকুম শূদ্র বা বৈশ্যকে দেন, তারা আমার প্রিয় নয়। যারা সাভিত্রী বা মহাশ্বেতা পূজা করেন, আমার মুদ্রা বা সেবকদের নাম জানেন না, তারা আমার পূজায় অযোগ্য। যেসব ভোজক আমি বলেছি, তারা আমাকে পূজা করতে পারে না; যারা আমার প্রিয়, শোনো, মনোযোগী হয়ে। যারা দেব, ব্রাহ্মণ, মানুষ, পিতৃ পূজা করেন, তারা সদা আমার প্রিয়, সূর্য পূজায় সক্ষম। যাদের মাথা সদা মুণ্ডিত, অভ্যঙ্গ করা, শঙ্খ বাজান, তারা দিব্য ভোজক। যারা তিনবার স্নান করে, ক্রোধহীন, তিনবার পূজা করেন, তারা আমার প্রিয়। যারা আমার বার, ষষ্ঠী, সপ্তমী, সংক্রমণে রাত্রে উপবাস করেন, তারা দিব্য ব্রাহ্মণ, আমার পূজক। যারা ব্রাহ্মণদের পূজা করেন, আমার ভক্ত, তারা সদা আমার প্রিয়, হে গরুড়ের শ্রেষ্ঠ। যারা আমার প্রতি ভক্তি করেন না, ব্রাহ্মণ পূজা করেন না, সদা আমাকে ঘৃণা করেন, তারা পূজাযোগ্য বা বন্দনীয় নয়। যারা পিতৃ, দেব, মানুষ পূজার জন্য মহাযজ্ঞ করেন, তারা সদা আমার প্রিয়, শ্রেষ্ঠ ভোজক; তাই পাঁচ যজ্ঞে মনোযোগী হতে হয়। যারা একভক্তি নিয়ে সদা অন্ন ভোজন করেন, রাতের বেলা খান না, তারা আমার প্রিয়। আমার বার বা ষষ্ঠীতে, রাতের বেলা না খেলে, তারা জ্ঞানী ও আমার প্রিয়, হে মগ। যারা প্রতি বছর পিতৃ বা মাতৃ দিবসে কিছু দেন না, তারা আমার প্রিয়। যারা মাঘ মাসের সপ্তমীতে করবীর ফুল, লাল চন্দন, ব্রাহ্মণদের নৈবেদ্য, মিষ্টান্ন, ঘৃতাহুতি, গুগ্গুল, দুধে স্নান, শঙ্খ বাজানো, নৃত্য, নাট্য, পাঁচ রঙের পতাকা, সাদা ছাতা দেন, তারা আমার প্রিয়। অন্য রঙে পূজা আমাকে তুষ্ট করে না; ভোজকের পূজা সদা আমাকে তুষ্ট করে। ভোজক অন্য দেবতার প্রতিষ্ঠা করবে না। বসুদেব বললেন: “এভাবে দেবতা অরুণকে বললেন, তারপর মেরুতে গেলেন। ভোজকরা অন্নযোগ্য, কখনও অন্নভোজ্য নয়; যারা নিয়ম পালন করেন না, তারা অন্নভোজ্য। যেসব ব্রাহ্মণরা নিয়ম পালন করেন না, তারা বিশেষত অন্নভোজ্য। চার বর্ণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পূজ্য, পবিত্র ভোজক ছাড়া আর কিছু নেই। ভোজক পূজিত হলে সূর্য পূজিত হয়; যার গৃহে ভোজক অন্ন খান, সেখানে সূর্য, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব নিজে ভোজন করেন। যেমন সূর্য সকল প্রাণীর প্রধান, তেমনই ভোজক সকলের মধ্যে পূজ্য। তীর্থের মধ্যে কুরুক্ষেত্র, নদীর মধ্যে সাগর যেমন, তেমনই পূজ্যদের মধ্যে ভোজক সর্বোচ্চ। বিশেষত সৌরদের মধ্যে ভোজক পূজ্য; যেমন স্বামী স্ত্রীর, গুরু শিষ্যের, তেমনই ভোজক সৌরদের পূজ্য। যার গৃহে ভোজক সুগন্ধ, ফুল দিয়ে পূজিত হয়ে অন্ন খান, সেখানে সূর্য, পিতৃ, দেবতা নিজে ভোজন করেন। এভাবে ভোজকরা পূজ্য ও অন্নযোগ্য; সৌররা ভোজকের অন্ন খেলে, তারা পাপমুক্ত হয়ে সূর্যলোক লাভ করেন। কোথায় কে অন্নযোগ্য, কে অন্নভোজ্য বলা হয়েছে; আর বেশি বলার দরকার নেই, আমার কথা শোনো: বেদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র নেই, গঙ্গার মতো নদী নেই, অশ্বমেধের মতো পুণ্য নেই, পুত্রের মতো সুখ নেই। সূর্যের মতো দেবতা নেই, মাতার মতো গতি নেই; যেমন এগুলো সর্বোচ্চ, তেমনই ভোজক শ্রেষ্ঠ, ভাস্কর ঘোষিত।
কালচক্রবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ অধ সাম্বো মহাতেজা দৃষ্ট্বা চক্রং পিতুঃ করে । জ্বালামালাকরালং তু মহতা তেজসান্বিতম্ । । ১ পপ্রচ্ছ পিতরং সাম্বো ভক্ত্যা শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । কুতস্তাত ত্বযা প্রাপ্তং চক্রমাদিত্যসন্নিভম্ । । ২ কিমর্থং বহতে দেব দিব্যমাযুধমুত্তমম্ । এতদাখ্যাহি মে সর্বং শ্রোতুকামস্য১ কৌতুকাত্ । । ৩ বাসুদেব উবাচ সাধুসাধু২ মহাবাহো সাধু পৃষ্টোস্ম্যঽহং ত্বযা । শৃণুষ্বৈকমনাঃ পুত্র চক্রস্য বিধিনির্ণযম্ । ।৪ দিব্যং বর্ষসহস্রং তু ভানুমারাধ্য শ্রদ্ধযা । প্রাপ্তং চক্রং মযা তস্মাদ্ভাস্করাল্লোকপূজিতাত্ । ।৫ নভোগঃ পঞ্চকারূঢঃ স্থিতঃ সাক্ষাদ্দিবাকরঃ । গ্রহাঃ সোমাদযো যস্য সংস্থিতা নাভিমণ্ডলে । । ৬ আদিত্যা দ্বাদশ সমা অরেষু ক্রমশস্তথা । প্রোক্তং পথিষু তত্ত্বানি পৃথিব্যাদীনি যানি বৈ । ।৭ এতৈস্তত্ত্বৈঃ পরিব্যাপ্তং চক্রং কালাত্মকং পরম্ । সংক্ষেপাত্তে মযাখ্যাতং দত্তং চক্রমিবাপরম্ । । ৮ সাম্ব উবাচ কথং কালমযং দেব চক্রং কমলমুচ্যতে । ইদং তাবন্মমাচক্ষ্ব জ্ঞাতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ । । ৯ বাসুদেব উবাচ কমলং হ্যৃতুভিঃ ষড্ভিঃ ষট্দলং চাক্ষযাশ্রিতম্ । পুরুষাধিষ্ঠিতং তদ্ধি তত্র সাঙ্গো রবিঃ স্থিতঃ । । 1.148.১০ যচ্চ কালত্রযং লোকে তন্নাভিত্রযমুচ্যতে । মাসা অরা মহাবাহো পক্ষাশ্চ প্রধযঃ স্মৃতাঃ । । ১১ নেমী চৈব পরে প্রোক্তে অযনে দক্ষিণোত্তরে । পথিনাভিষু যোগে চ যোগাখ্যাস্তপনাদিভিঃ । । ১২ নক্ষত্রাণি গ্রহাশ্চৈব সদা চাত্র স্থিতাঃ স্মৃতাঃ । এতৈর্ব্যাপ্তমিদং চক্রং স্থূলসূক্ষ্মপ্রভেদতঃ । । ১৩ অত্রোদ্দিষ্টেষু কালেষু যে নোদ্দিষ্টা মযা তব । যুগাদিকল্পপর্যন্তাস্তেঽপি চাত্র স্থিতাঃ ক্রমাত্ । । ১৪ যত্তে কালাত্মকং চক্রমিদং সংক্ষেপতো মযা । কথিতং তদ্বিনিষ্ক্রান্তং প্রদীপ্তাত্সূর্যমণ্ডলাত্ । । ১৫ অসুরাণাং বধাযেদং মযা লব্ধং দিবাকরাত্ । আরাধ্য তপসা সূর্যং পুরা কল্পে জগদ্গুরুম্ । । অতঃ সম্পূজ্যযাম্যেনং গ্রহৈস্তত্ত্বৈর্বৃতং সদা । । ১৬ অর্কং ভক্তো হি চক্রস্থং যঃ পূজযতি ভক্তিমান্ । তেজসা রবিসংকাশঃ পুষ্পোত্তরপুরং ব্রজেত্ । । ১৭ তস্মাত্তং মত্কুলানন্দং মিত্রং সম্পূজযাম্যহম্ । গ্রহৈস্তত্ত্বৈর্বৃতং ভক্ত্যা স্বমন্ত্রৈঃ সততং বিভুম্ । । ১৮ সপ্তম্যাং চক্রমালিখ্য যে যজন্তি দিবাকরম্ । রক্তচন্দনপূর্ণেন কুংকুমেন সুগংধিনা । । ১৯ পিষ্টগন্ধাদিভির্বাপি রক্তবর্ণকমিশ্রকৈঃ । রক্তৈশ্চ কমলৈঃ শুদ্ধৈঃ করবীরৈঃ সুগন্ধিভিঃ । । 1.148.২০ অন্যৈর্বা কুসুমৈর্বন্যৈঃ প্রত্যগ্রৈর্জন্তুবর্জিতৈঃ । অপর্যুষিতনিশ্ছিদ্রৈঃ শুভধন্যৈর্দলৈরপি । । ২১ ফলৈঃ পক্বৈরোষধিভিস্তথা দূর্বাঙ্কুরৈঃ কুশৈঃ । ধূপৈশ্চ বিবিধৈর্গন্ধৈস্তথা বস্ত্রৈশ্চ ভূষণৈঃ । । ২২ ভক্ষ্যৈর্ভোজ্যৈশ্চ পেযৈশ্চ চোষ্যৈর্লেহ্যৈশ্চ শক্তিতঃ । বিতানশোভাসিকতৈঃ পলাশৈরুপশোভিতৈঃ । । ২৩ ছত্রচামরঘণ্টাভির্ভূষণৈর্দর্পণাদিভিঃ । নৃত্যবাদিত্রগীতৈশ্চ বেদৈঃ পুণ্যকথাস্বনৈঃ । । ২৪ সর্বত্র জযঘোষৈশ্চ সম্পূর্ণে পূজযন্তি যে । সম্পূর্ণান্বিবিধান্কামান্নির্বিঘ্নান্প্রাপ্নুবন্তি তে । । ২৫ স্বচক্রং চাপি নির্বিঘ্নং বৃদ্ধিমাযাতি সুব্রত । হন্যতে পরচক্রং চ যত্রেদং পূজ্যতে সকৃত্ । । ২৬ সঙ্ক্রান্তৌ গ্রহণে চাপি লিখিত্বা যো জপেদিদম্ । ভবন্তি নিযতাঃ সাম্ব তস্য সানুগ্রহা গ্রহাঃ । । ২৭ সর্বরোগবিহীনস্তু সর্বদুঃখবিবর্জিতঃ । চিরং জীবতি ধর্মাত্মা সর্বৈশ্বর্যসমন্বিতঃ । । ২৮ এষ বৈ কথিতো বত্স চক্রযোগো মযা তব । অর্কস্য সর্বযজ্ঞানাং শ্রেষ্ঠং সিদ্ধিপ্রদো ভৃশম্ । । ২৯ পুণ্যো ধর্মস্তথা পুষ্ট্যঃ শত্রুঘ্নশ্চ বিশেষতঃ । শ্বেতো রক্তোঽথ পীতশ্চ কৃষ্ণশ্চাপি বিভাগশঃ । । 1.148.৩০ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে কালচক্রবর্ণনং নামাষ্টচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন: তখন মহাশক্তিশালী সাম্ব, তাঁর পিতার হাতে জ্বলন্ত, অগ্নিমালায় আবৃত, অসীম উজ্জ্বলতার চক্রটি দেখে, ভক্তি ও শ্রদ্ধা নিয়ে পিতাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “বাবা, আপনি এই সূর্যের মতো চক্রটি কোথা থেকে পেলেন? এই দেবতা কেন এই শ্রেষ্ঠ, অলৌকিক অস্ত্র বহন করেন? আমি জানতে চাই, দয়া করে সব বলুন।" বসুদেব বললেন: “সঠিক প্রশ্ন করেছ, মহাবাহু! মনোযোগ দিয়ে শোনো, পুত্র, চক্রের প্রকৃতি সম্পর্কে। আমি শ্রদ্ধা নিয়ে হাজার বছরের সূর্যপূজা করে, এই চক্রটি লোকসম্মানিত ভাস্কর (সূর্য) থেকে লাভ করেছি। সূর্য দেবতা পাঁচটি নাগের ওপর স্থিত, তাঁর নাভিমণ্ডলে চন্দ্রসহ সব গ্রহ স্থিত আছে। বারোটি আদিত্য ক্রমানুসারে চক্রের আরায়ে স্থিত; পৃথিবী থেকে শুরু করে সব উপাদান পথের মধ্যে স্থিত। এই চক্রটি সময়ের রূপে, উপাদান দ্বারা পরিবেষ্টিত; সংক্ষেপে বললাম, যেন আরেকটি চক্র দান করলাম। সাম্ব বললেন: “দেব, এই সময়ের চক্রকে পদ্ম বলা হয় কেন? আমি সত্য জানতে চাই, দয়া করে বলুন।" বসুদেব বললেন: “পদ্মটি ছয় ঋতুর দ্বারা ধারণ করা, ছয়টি পত্রবিশিষ্ট; পুরুষের দ্বারা অধিষ্ঠিত, সেখানে সূর্য দেবতা অঙ্গসহ স্থিত। জগতে তিনটি সময়কে নাভির তিনটি ভাগ বলা হয়; মাসগুলি আরা, মহাবাহু, পক্ষগুলি পরিধি। বাহ্য পরিধি দক্ষিণ ও উত্তরায়ণ; নাভির পথে যোগ, সূর্যাদি নামের দ্বারা পরিচিত। নক্ষত্র ও গ্রহ সবসময় এখানে স্থিত; এদের দ্বারা চক্রটি স্থূল ও সূক্ষ্মভাবে পরিব্যাপ্ত। এখানে উল্লেখিত সময়ের বাইরে, যা আমি তোমাকে বলিনি, যুগ থেকে কল্পের শেষ পর্যন্ত সব এখানে ক্রমানুসারে স্থিত। এই সময়ের চক্র সংক্ষেপে বললাম; এটি দীপ্তিমান সূর্য মণ্ডল থেকে উদ্ভূত। আমি এই চক্রটি অসুরদের বিনাশের জন্য সূর্যকে তপস্যা করে, পূর্ব কল্পে জগৎগুরুকে আরাধনা করে লাভ করেছি। তাই আমি সর্বদা গ্রহ ও উপাদান দ্বারা পরিবেষ্টিত তাঁকে, ভক্তি ও নিজের মন্ত্রে পূজা করি। যে ভক্ত চক্রস্থ সূর্যকে পূজা করে, সে সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয় এবং ফুলপুরীতে পৌঁছে। তাই আমি তাঁকে, আমার বংশের আনন্দ, বন্ধু হিসেবে গ্রহ ও উপাদান দ্বারা পরিবেষ্টিত, ভক্তি ও নিজের মন্ত্রে সর্বদা পূজা করি। যারা সপ্তমীতে চক্র অঙ্কন করে, লাল চন্দন, কুমকুম ও সুগন্ধি দিয়ে সূর্যকে পূজা করে, বা লাল রঙ মিশ্রিত সুগন্ধি, শুদ্ধ লাল পদ্ম, করবীর ও অন্যান্য সুগন্ধি ফুল দিয়ে, অথবা অন্য তাজা, বন্য, পোকামুক্ত ফুল, অক্ষত, শুভ, তাজা পাতা দিয়ে, পাকা ফল, ঔষধি, দূর্বা অঙ্কুর, কুশা, নানা ধূপ, সুগন্ধি, কাপড়, অলংকার দিয়ে, খাবার, পানীয়, চোষা, লেহ্য, সামর্থ্য অনুযায়ী, পলাশপাতা দিয়ে সাজানো ছাতা, চামর, ঘণ্টা, অলংকার, দর্পণ, নৃত্য, গান, বাদ্য, বেদপাঠ, পুণ্যকথা, জয়ধ্বনি দিয়ে পূজা সম্পূর্ণ হলে, তারা সব কামনা নির্ঘাত লাভ করে। নিজের চক্র বাধাহীন বৃদ্ধি পায়, সুব্রত; শত্রুর চক্র ধ্বংস হয়, যেখানে একবারও পূজা হয়। সংক্রান্তি বা গ্রহণে, অঙ্কন করে জপ করলে, সাম্ব, গ্রহরা সর্বদা অনুকূল হয়। সব রোগ ও দুঃখ থেকে মুক্ত, দীর্ঘজীবী, ধর্মপরায়ণ, সর্বশ্রীযুক্ত হয়। এটাই, বৎস, তোমাকে চক্রযোগ বললাম; সূর্যযজ্ঞের শ্রেষ্ঠ, সিদ্ধিদায়ক, পুণ্য, ধর্ম, পুষ্টি, শত্রুনাশী, সাদা, লাল, হলুদ, কালো বিভাজনে।
সূর্যদীক্ষাবর্ণনম্ সাম্ব উবাচ কিং প্রমাণং লিখেচ্চক্রং তত্র পদ্মং চ কিং ভবেত্ । নেমিপ্রধ্যারনাভীনাং বিভাগঃ ক্রিযতে কথম্ । । ১ বাসুদেব উবাচ চতুঃষষ্ট্যঙ্গুলং চক্রং কৃত্বা বৃত্তং প্রমাণতঃ । অষ্টাঙ্গুলা ভবেন্নেমিঃ সেযং বিভবতঃ সদা । । ২ নাভিক্ষেত্রং তথৈব স্যাত্পদ্মং তত্ত্রিগুণং ভবেত্ । অরক্ষেত্রং চ পদ্মস্য কণিকাকেসরাণি চ । । ৩ কেসরস্য চ পাদেন শেষপত্রাণি কল্পযেত্ । পত্রসন্ধিশ্চ পাদাঙ্গং ক্রমাত্তত্রাপি ভিদ্যতে । ।৪ উন্নতং কমলং তত্তু কুর্যান্নাভ্যাং ন সংশযঃ । আকীর্ণাঃ সংবিভক্তাশ্চ কর্তব্যাঃ প্রধযঃ ক্রমাত্ । ।৫ অঙ্গুলস্থূলমূলং স্যাদরাগ্রং ত্রিগুণং ততঃ । ভূমিঃ পীতা বহির্জ্ঞেযা কর্ণিকাকেসরাণি চ । । ৬ সিতং নাভিস্থলং তত্র দ্বারাণি পরিকল্পযেত্ । হস্তমাত্রং ভবেত্তস্য তন্মানং দ্বারসন্নিভম্ । ।৭ শেষং রক্তং সমুদ্দিষ্টং সংহতাঃ পত্রসন্ধযঃ । নাভিনেম্যন্তরে লেখাঃ সিতাশ্চাঙ্গুলমানতঃ । । ৮ সিতরক্তসিতাভিশ্চ সমন্তাদুপশোভিতম্ । কপোলং দ্বারপদ্মং চ দ্বারকোণে প্রকল্পযেত্ । । ৯ চতুর্দ্বারং ভবেদেবমৈন্দ্রদ্বারং প্রকল্পযেত্ । অপরাহ্ণেঽথ পূর্বাহ্ণে বরুণমাবাহযেত্সদা । । 1.149.১০ দ্বারাণ্যেতানি সংবর্ত্য যথোক্তবিধিনা যজেত্ । যথোক্তা দেবতাঃ সর্বাঃ স্বমন্ত্রৈরেব ভক্তিতঃ । । ১ ১ চক্রমেবং সমুদ্দিষ্টং যজনার্থং মযা তব । যজ্ঞেনানেন সম্বদ্ধো দীক্ষিতশ্চার্কমণ্ডলে । । ইত্থং মে ভানুনা পূর্বমিদমুক্তং বরানন । । ১২ সাম্ব উবাচ কে মন্ত্রাশ্চক্রযজ্ঞেঽস্মিন্দেবতানাং প্রকীর্তিতাঃ । যজ্ঞক্রমশ্চ কঃ প্রোক্তো রূপং কিং চ পৃথক্পৃথক্ । । ১৩ বাসুদেব উবাচ খষোল্কং হদযাধ্যক্ষং পূর্বোক্তে কমলে যজেত্ । কর্ণিকাযাং দলেষ্বেবমঙ্গানি হৃদযাদি চ । । ১৪ নামমন্ত্রাশ্চতুর্থ্যংতাস্তেষাং পূর্বোক্তকোটযঃ । নমস্কারশ্চ সর্বত্র এষ এব বিধিঃ স্মৃতঃ । । ১৫ স্বাহান্তা হোমকালে চ কর্মস্বন্যেষু তে পুনঃ । যথা কর্মাবসানাশ্চ প্রযোক্তব্যাঃ সমাসতঃ । । ১৬ ওঁ খষোল্কায বিদ্মহে দিবাকরায ধীমহি । তন্নঃ সূর্যঃ প্রচোদযাত্ । । ১৭ সাবিত্রী চ মহাবাহো চতুর্বিংশাক্ষরা মতা । সর্বতত্ত্বমযী পুণ্যা ব্রহ্মগোত্রার্কবল্লভা । । ১৮ এবং মন্ত্রাঃ প্রযোক্তব্যাঃ সর্বকর্মস্বতংদ্রিতৈঃ । অন্যথা বিফলং কর্ম ভবেদিহ পরত্র চ । । ১৯ তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন মন্ত্রাঞ্জ্ঞাত্বা বিধিং তথা । যথাবত্কর্ম তত্কৃত্বা সাধযেদীপ্সিতং ফলম্ । । 1.149.২০ সাম্ব উবাচ আদিত্যমণ্ডলে দীক্ষা কস্য কার্যা কথং চ সা । কদা কেন কিমর্থং চ কথযেদং মমাখিলম্ । । ২১ বাসুদেব উবাচ ব্রাহ্মণং ক্ষত্রিযং বৈশ্যং কুলীনং শূদ্রমেব চ । পুরুষং বা স্ত্রিযং বাপি দীক্ষযেত্সূর্যমণ্ডলে । । ২২ স্বযং ভক্ত্যোপপন্নশ্চ প্রণিপত্য গুরুং তথা । গুরুস্তং দীক্ষযেদ্বিপ্রঃ কল্পজ্ঞঃ সত্যবাক্ছুচিঃ । । ২৩ ষষ্ঠ্যামগ্নিং সমাধায পূর্বোক্তবিধিনা ক্রমাত্ । সম্পূজ্যার্কং তথা বহ্নৌ হুত্বা বৈ হবিষা রবিম্ । । ২৪ শিষ্যং স্নাতমথাচান্তং খষোল্কাকৃতিবিগ্রহম্ । স্বাঙ্গৈরালভ্য চাঙ্গেষু দর্ভবদ্ভিস্তথাক্ষতৈঃ । । ২৫ পুষ্পৈঃ সম্পূজ্য চাঙ্গানি দেযঃ কার্যো বলিস্তথা । আদিত্যো বরুণোঽর্কোঽগ্নিঃ সাধিতো হৃদযেন চ । । ২৬ ভবেদ্ ঘৃতগুডক্ষীরৈস্তন্দুলৈশ্চ১ প্রমাণতঃ । ত্রিভিরঞ্জলিভির্হুত্বা দেবাযাগ্নৌ হুতং পুনঃ । । ২৭ দত্ত্বা শিষ্টায মুক্ত্বৈবং দত্ত্বান্তে দন্তধাবনম্ । ক্ষীরং বৃক্ষোদ্ভবং তস্মৈ দ্বাদশাঙ্গুলসন্নিভম্ । । ২৮ দন্তশ্লিষ্টেঽপনীতে চ তেন প্রাচ্যাং ক্ষিপেত্ততঃ । দন্তধাবনমাস্যং চ তদা তস্যোপরি ক্ষিপেত্ । । ২৯ মৈত্রাবারুণমীশানং বক্রং সৌম্যসমাশ্রিতম্ । প্রশস্তং দন্তকাষ্ঠস্য মুখমন্যত্র নিন্দিতম্ । । 1.149.৩০ যাং দিশং দন্তকাষ্ঠস্য মুখং পশ্যতি তত্পতিম্ । অর্চযেত্তেন শাংতিঃ স্যাদিত্যুক্তং ভানুনা স্বযম্ । । ৩১ পুনস্তদ্বচনং শ্রুত্বা অঙ্গৈরালভ্য চ ক্রমাত্ । সম্পূজ্য লোচনে তত্র সঞ্চিংত্য পরিজপ্য চ । । ৩২ কারযিত্বা চ সঙ্কল্পং তথা চেন্দ্রিযসংযমম্ । স্থাপযেত স্বযং চাপি বরং শ্রুত্বা সমাহিতঃ । । ৩৩ আচম্য কৃতরক্ষস্তু কৃতদ্রব্যাধিবাসনঃ । হদযেন নমেত্প্রাতঃ স্নাত্বা হুত্বা হুতাশনম্ । । ৩৪ স্বপ্নং পৃচ্ছেদ্যথা দৃষ্টং শুভং সংবাদযেচ্চ তম্ । হদযেনাশুভে দৃষ্টে শতহোমং সমাচরেত্ । । ৩৫ স্বপ্নে পশ্যতি হর্ম্যাণি দেবতানাং হুতাশনম্ । নদীযানানি রম্যাণি উদ্যানোপবনানি চ । । ৩৬ পত্রপুষ্পফলাঢ্যানি কমলানি চ রাজতম্ । সম্পশ্যতি যদি স্বপ্নে ব্রাহ্মণং বেদপারগম্ । । ৩৭ রাজানং শৌর্যসম্পন্নং ধনাঢ্যং ক্ষত্রিযোত্তমম্ । শুশ্রূষণপরং শূদ্রং যদি তত্ত্বার্থমাদিশেত্ । । ৩৮ প্রশস্তং ভাষণং চৈব যথাসম্ভবতো মতম্ । এতৈঃ স্পর্শনমেতেষাং শ্রেষ্ঠমারোহণং ততঃ । । ৩৯ বাহনানি প্রশস্তানি প্রাসাদং নাবমেব চ । পর্বতং চ সমারুহ্য বিপুলাং ভার্গবীং ভজেত্ । । 1.149.৪০ পীত্বা সুরাং সমুদ্রং চ দধ্যাজ্যং ক্ষীরমেব চ । সোমং মাংসং হবির্ভুক্ত্বা কাশ্যপীং লভতে নরঃ । । ৪১ লব্ধ্বা বস্ত্রাণি রত্নানি বিবিধাভরণানি চ । বাহনানি মহীং গাশ্চ ধান্যোপকরণানি চ । । ৪২ সমৃদ্ধিমাপ্নুযাত্কিঞ্চিত্স্বপ্নানাং দর্শনং শুভম্ । শুভকর্মানুগং যচ্চ তত্সর্বং শুভমুচ্যতে । ।৪ ৩ তস্মাদন্যদনিষ্টং স্যাত্তস্মাদ্যুক্তা প্রতিক্রিযা । ক্রমাদালিখ্য সপ্তম্যাং তত্র সম্পূজ্য ভাস্করম্ ।৪৪ তর্পযিত্বা দ্বিজাঞ্চ্ছিষ্টানানম্য পূর্ববদ্গুরুম্ । সৃষ্টিক্রমেণ ভৃত্যর্থং মুক্ত্যর্থং নান্যথা ভবেত্ । ।৪৫ দিবাকরং সমালভ্য পুরুষোঽথ যথাক্রমম্ । সর্বগ্রহেষু তত্ত্বেষু যথাবত্তন্নিযোজযেত্ । ।৪৬ বিশুদ্ধেষু বিশুদ্ধং তং ধ্যাত্বা চাদিত্যবত্ক্রমাত্ । নিযোজযেত্পৃথিব্যাশ্চ ততঃ প্রভৃতি সর্বশঃ । ।৪৭ আদিত্যমণ্ডলং শুদ্ধং সর্বমুক্তং নিযোজযেত্ । এবং তু মনসা ধ্যাত্বা জুহুযাচ্চৈব তং শতম্ ।। ৪৮ সর্বৈর্মন্ত্রৈঃ ক্রমাদেবং দীক্ষা প্রোক্তা বরাপরা । কৃত্বৈব পুষ্পপাতং তু তস্মিন্নাদিত্যমণ্ডলে । । ৪৯ বদ্ধ্বাস্যমঞ্জলৌ পুষ্পং কৃত্বা দত্ত্বা চ মন্ত্রিতম্ । ক্ষিপেদ্বৈ কুলশুদ্ধ্যর্থং নামার্থং চ বিশেষতঃ । 1.149.৫০ যত্র তত্পতিতং পুণ্যং তস্য তত্কুলমাদিশেত্ । নাম চাদিত্যসংযুক্তমিত্যুক্তং ভানুনা স্বযম্ । । ৫১ সম্পূজ্য শ্রাবযেত্তত্র সমযানর্কভাষিতান্ । প্রাতঃ সাযং মধ্যাহ্নে রবেরভিমুখঃ স্থিতঃ । । ৫২ উপস্থানং সদা কুর্যাদর্চনং চ সদা নরঃ । অদৃষ্ট্বার্কং ন ভোক্তব্যং দিবা রাত্রৌ হুতাশনম্ । ।৫ ৩ দৃষ্ট্বা ভোক্তব্যমর্কাখ্যং ন ভোক্তব্যং কদাচন । ন চ পদ্যা স্পৃশেত্তদ্বন্নাসনং পরিবর্জযেত্ । । ৫৪ ন লঙ্ঘ্যা প্রতিমাচ্ছাযা ন লঙ্ঘ্যাস্তিথযঃ ক্বচিত্ । নক্ষত্রাণি গ্রহা যোগা মাসা মাসাধিপাশ্চ যে । । ৫৫ অযনে ঋতবঃ পক্ষাস্তথৈব দিবসানি চ । কালঃ সংবত্সরশ্চাপি যঃ কশ্চিত্কাল উচ্যতে । । ৫৬ অভিবন্দ্যঃ স সর্বোঽপি নমস্যঃ পূজ্য এব চ । তস্মাত্কালাধিপঃ সূর্যঃ স্বযং কালশ্চ পঠ্যতে । ।৫৭ জ্যোতির্গণস্য সর্বস্য স্থাবরাস্থাবরস্য চ । চেতনাচেতনস্যাপি সর্বাত্মা যঃ প্রকীর্তিতঃ । । ৫৮ স্তুত্যো বন্দ্যঃ সদা পূজ্যস্ত্বযাযং সর্বথা নৃপ । মনসা কর্মণা বাচা দেবনিন্দাং পরিত্যজেত্ । ।৫ ৯ প্রেষযিত্বা১ চ নির্মাল্যং তদশ্বেভ্যো নিবেদযেত্ । প্রক্ষাল্য হস্তৌ পাদৌ চ নমস্কুর্যাদ্দিবাকরম্ । । 1.149.৬০ ইত্যেষা পরমা দীক্ষা তব সংক্ষেপতো মযা । ভুক্তিমুক্তিকরী চাপি কথিতা প্রবিভাগতঃ । । ৬১ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে সূর্যদীক্ষাবর্ণনং নামৈকোনপঞ্চাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
সাম্ব বললেন: “চক্র অঙ্কনের সঠিক মাপ কী? সেখানে পদ্মের আকার কেমন হবে? পরিধি, আরা, নাভির বিভাজন কিভাবে হবে? বসুদেব বললেন: “চক্রটি চৌষট্টি আঙ্গুল পরিমাপে গোলাকার করতে হবে। পরিধি আট আঙ্গুল, সর্বদা অনুপাতে। নাভি ক্ষেত্র আগের মতোই হবে, সেখানে পদ্মটি তার তিনগুণ হবে। পদ্মের ক্ষেত্র, কণিকা, কেশর চিহ্নিত করতে হবে। কেশরের এক অংশ দিয়ে বাকি পত্র তৈরি করতে হবে। পত্রের সংযোগ আঙ্গুল পরিমাপে ক্রমানুসারে বিভক্ত হবে। নাভি থেকে উঁচু পদ্ম তৈরি করতে হবে, সন্দেহ নেই। রশ্মিগুলো ক্রমানুসারে ছড়িয়ে আঁকতে হবে। পত্রের গোড়া এক আঙ্গুল, আগা তার তিনগুণ। বাহ্য ভূমি হলুদ, কণিকা ও কেশরও তাই। নাভি স্থল সাদা, সেখানে দরজা চিহ্নিত করতে হবে। প্রতিটি দরজা এক হাত পরিমাপ, দরজার মতো। বাকি অংশ লাল, পত্র সংযোগ ঘন। নাভি ও পরিধির মাঝে সাদা রেখা, প্রতিটি এক আঙ্গুল পরিমাপ। সাদা-লাল-সাদা দিয়ে চারপাশে সাজাতে হবে। দরজার কোণে গাল ও দরজাপদ্ম স্থাপন করতে হবে। এভাবে চারটি দরজা হবে; পূর্বেরটি ইন্দ্রদ্বার। অপরাহ্ণ বা পূর্বাহ্ণে সর্বদা বরুণ আহ্বান করতে হবে। এই দরজাগুলো সাজিয়ে, বিধি অনুযায়ী পূজা করতে হবে। পূর্বে বলা দেবতাদের নিজস্ব মন্ত্রে ভক্তি সহ পূজা করতে হবে। এইভাবে চক্রটি তোমার পূজার জন্য বললাম। এই যজ্ঞে সূর্য মণ্ডলে দীক্ষিত হওয়া যায়। এভাবে, সুন্দর মুখী, আমাকে সূর্য পূর্বে বলেছিলেন। সাম্ব বললেন: “চক্রযজ্ঞে দেবতাদের জন্য কোন মন্ত্র বলা হয়েছে? যজ্ঞের ক্রম কী, এবং প্রতিটি রূপ কী? বসুদেব বললেন: “পূর্বে বলা পদ্মে হৃদয়াধ্যক্ষ খষোল্কা দেবতাকে পূজা করতে হবে। কণিকা ও পত্রে হৃদয়াদি অঙ্গ পূজা করতে হবে। তাদের নামমন্ত্র চতুর্থ অক্ষরে শেষ, কোণগুলি পূর্বে বলা। সর্বত্র নমস্কার করতে হবে; এটাই বিধি। হোমের সময় মন্ত্র 'স্বাহা' দিয়ে শেষ হবে; অন্য কাজে যথাযথভাবে ব্যবহার করতে হবে। খষোল্কার গায়ত্রী: 'ওঁ খষোল্কায় বিদ্মহে দিবাকরায় ধীমহি, তন্নঃ সূর্যঃ প্রচোদয়াত।' সাবিত্রী, মহাবাহু, চব্বিশ অক্ষরবিশিষ্ট। এটি সব তত্ত্বপূর্ণ, পুণ্য, ব্রাহ্মণ গোত্রের, সূর্যপ্রিয়। এই মন্ত্রগুলো স্বাধীনভাবে সব কাজে ব্যবহার করতে হবে। না হলে কর্ম ফলহীন হয় এখানে ও পরে। তাই, সব প্রচেষ্টায় মন্ত্র ও বিধি জেনে, যথাযথভাবে কর্ম করে, ইচ্ছিত ফল লাভ হয়। সাম্ব বললেন: “সূর্য মণ্ডলে দীক্ষা কার জন্য, কিভাবে, কখন, কে, কেন? সব বলুন।" বসুদেব বললেন: “ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, কুলীন, শূদ্র, পুরুষ বা নারী—সবাই সূর্য মণ্ডলে দীক্ষিত হতে পারে। নিজে ভক্তি নিয়ে, গুরুকে প্রণাম করে, গুরু—ব্রাহ্মণ, কল্পজ্ঞ, সত্যভাষী, শুচি—দীক্ষা দেন। ষষ্ঠীতে আগুন জ্বালিয়ে, পূর্ববিধি অনুসারে, সূর্য পূজা করে, অগ্নিতে হবি দিয়ে সূর্যকে উৎসর্গ করতে হবে। শিষ্য স্নান ও আচমন করে, খষোল্কা আকৃতি চিহ্নিত করে, নিজের অঙ্গে দর্বা ও অক্ষত ছোঁয়াতে হবে। ফুল দিয়ে অঙ্গ পূজা করে, বলি দিতে হবে। সূর্য, বরুণ, অর্ক, অগ্নি হৃদয় দিয়ে সন্তুষ্ট হয়। ঘি, গুড়, দুধ, চাল দিয়ে যথাযথভাবে তিন অঞ্জলি উৎসর্গ করে, দেবতাকে অগ্নিতে আবার উৎসর্গ করতে হবে। শিষ্যকে দিয়ে, শেষে দন্তধাবন (দাঁত পরিষ্কার) বারো আঙ্গুলের, দুধবৃক্ষজাত দিতে হবে। দাঁত পরিষ্কার করে, অবশিষ্ট ফেলে, পূর্বদিকে ছুঁড়তে হবে। মুখ পরিষ্কার ও কাঠি তার ওপর রাখতে হবে। কাঠির মুখ মৈত্রাবারুণ, ঈশান, সৌম্য দিকে রাখতে হবে; অন্যদিকে নিষিদ্ধ। কাঠির মুখ যেখানে, সেই দিকের অধিপতি পূজা করতে হবে; এতে শান্তি হয়, সূর্য নিজে বলেছেন। আবার, এই কথা শুনে, অঙ্গ ছোঁয়াতে হবে, চোখ পূজা, ধ্যান, মন্ত্র জপ করতে হবে। সংকল্প করে, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে, মনোযোগ দিয়ে বর স্থাপন করতে হবে। আচমন করে, সুরক্ষা নিয়ে, দ্রব্যে অভিষেক করে, হৃদয় দিয়ে সকালে স্নান করে, অগ্নিতে হোম করে নমস্কার করতে হবে। স্বপ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে; শুভ হলে জানাতে হবে, অশুভ হলে হৃদয় দিয়ে শত হোম করতে হবে। স্বপ্নে দেবতার অট্টালিকা, অগ্নি, নদী, বাগান, পাতাপুষ্পফলপূর্ণ পদ্ম, রূপার পদ্ম, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ, বীর রাজা, ধনবান ক্ষত্রিয়, সেবাপরায়ণ শূদ্র, সত্য জ্ঞান, শুভ ভাষণ, স্পর্শ, আরোহন, শুভ যান, প্রাসাদ, নৌকা, পর্বত, বৃহৎ ভাগবতী লাভ, মদ, সমুদ্র, দই, ঘি, দুধ, সোম, মাংস, হবি খেলে কাশ্যপী লাভ, পোশাক, রত্ন, অলংকার, যান, ভূমি, গরু, ধান—সবই শুভ। অশুভ হলে প্রতিকার করতে হবে। সপ্তমীতে অঙ্কন করে সূর্য পূজা করতে হবে। ব্রাহ্মণ ও শিষ্যদের তৃপ্ত করে, পূর্বের মতো গুরুকে নমস্কার করে, সৃষ্টি ক্রমে, ভৃত্য ও মুক্তির জন্য, অন্যভাবে নয়। সূর্যকে আহ্বান করে, সব গ্রহ ও তত্ত্বে যথাযথভাবে স্থাপন করতে হবে। বিশুদ্ধ স্থানে সূর্যকে ধ্যান করে, পৃথিবী থেকে শুরু করে সব স্থানে স্থাপন করতে হবে। বিশুদ্ধ সূর্য মণ্ডল, বর্ণিত মতো স্থাপন করতে হবে। এভাবে মন দিয়ে ধ্যান করে শত হোম করতে হবে। সব মন্ত্র ক্রমানুসারে, এই দীক্ষা শ্রেষ্ঠ। সূর্য মণ্ডলে ফুল উৎসর্গ করে, হাতজোড়া করে ফুল রেখে, মন্ত্র জপ করে, কুলশুদ্ধি ও নামার্থে ছুঁড়তে হবে। যেখানে ফুল পড়ে, সেই কুল পুণ্য; নাম সূর্য সংযুক্ত, সূর্য নিজে বলেছেন। পূজা করে, সেখানে সূর্যবক্তৃতা শোনাতে হবে। সকালে, সন্ধ্যায়, মধ্যাহ্নে সূর্য মুখে দাঁড়াতে হবে। সবসময় উপস্থাপন ও পূজা করতে হবে। সূর্য না দেখে দিনে বা রাতে খেতে যাবে না। সূর্য দেখে খেতে হবে; না হলে কখনো নয়। পা দিয়ে স্পর্শ করা যাবে না, বসা যাবে না। প্রতিমার ছায়া কখনো অতিক্রম করা যাবে না, অতিথিও নয়। নক্ষত্র, গ্রহ, যোগ, মাস, মাসাধিপতি, আয়ন, ঋতু, পক্ষ, দিন, বছর—যা কিছু সময় বলা হয়—সবকেই নমস্কার, পূজা করতে হবে। তাই সূর্য কালাধিপতি, নিজেই কাল। তিনি সব জ্যোতির্ময়, স্থাবর-জঙ্গম, চেতন-অচেতন, সবের আত্মা। তাঁকে সর্বদা প্রশংসা, নমস্কার, পূজা করতে হবে, রাজা। মন, কর্ম, বাক্যে দেবনিন্দা ত্যাগ করতে হবে। নির্মাল্য সরিয়ে, ঘোড়াকে উৎসর্গ করতে হবে। হাত-পা ধুয়ে সূর্যকে নমস্কার করতে হবে। এই শ্রেষ্ঠ দীক্ষা সংক্ষেপে বললাম; ভোগ ও মুক্তি দায়ক, বিস্তারিত বলেছি।
আদিত্যপূজাবিধিবর্ণনম্ বাসুদেব উবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি যথা পূজ্যো দিবাকরঃ । স্থণ্ডিলে যদুশার্দূল নিবোধৈকাগ্রমানসঃ । । ১ মণ্ডলৈরষ্টভিঃ কার্যং চক্রং কালাত্মকং শুভম্ । মধ্যে পদ্মাকৃতং চক্রমরৈর্দ্বাদশভির্যুতম্ । । ২ তন্মধ্যে কমলং প্রোক্তং পত্রাষ্টকসমন্বিতম্ । সর্বাত্মা সকলো দেবঃ খষোল্কঃ কিরণোজ্জ্বলঃ । । ৩ পূজনীযঃ সদা মধ্যে সহস্রকিরণাযুধঃ । প্রণবেন মহাবাহো চতুর্বাহুসমন্বিতঃ । ।৪ অরুণং১ পূজযেত্প্রাজ্ঞঃ সদা দেবাগ্রজং২ শুভম্ । দক্ষিণে পূজযেদ্দেবীং নিক্ষুভাং ভাস্করস্য তু । । ৫ রেবতং দক্ষিণে পার্শ্বে উত্তরে পিঙ্গলং সদা । সংজ্ঞাং চ যদুশার্দূল শ্রেযসে সততং বুধঃ । । ৬ আগ্নেয্যাং লেখকং বীর নৈর্ঋত্যামশ্বিনৌ তথা । বাযব্যাং পূজযেদ্দেবং মনুং বৈবস্বতং বিভুম্ । । ৭ ঐশান্যাং পূজযেদ্দেবীং যমুনাং লোকপাবনীম্ । দ্বিতীযাবরণে বীর পূর্বতঃ পূজযেদ্বিযত্ । । ৮ দক্ষিণে চ ততো দেবীং পশ্চিমে গরুডং তথা । উত্তরে নাগরাজানং পুত্রমৈরাবতং শুভম্ । । ৯ আগ্নেয্যাং পূজযেদ্ধেলিং প্রহেলিং নৈর্ঋতে তথা । বাযব্যামুর্বশীং দেবীমীশানে বিনতাং তথা । । 1.150.১০ তৃতীযাবরণে পূর্বে পূজযেদ্গুরুমাদরাত্ । পশ্চিমে ত্বর্কপুত্রং তু উত্তরে ধিষণং তথা । । ১১ ঐশানে শশিপুত্রং তু সোমমাগ্নেযমণ্ডলে । পূজযেদ্দক্ষিণে কোণে নৈর্ঋতে রাহুমাদরাত্ । । ১২ বাযব্যে বিকচং বীর পূজযেত্সততং বুধঃ । চতুর্থাবরণে দেবং পূজযেল্লেখমাদরাত্ । । ১৩ আগ্নেযে শাণ্ডিলীপুত্রং দক্ষিণে দক্ষিণাধিপম্ । বিরূপাক্ষং নৈর্ঋতে দেবং জলেশং পশ্চিমে তথা । । ১৪ বাযুপুত্রং চ বাযব্যাং সততং পূজযেন্নরঃ । ঈশানে দেবমীশানং পূজযেত্সততং বুধঃ । । ১৫ উত্তরে যক্ষরাজানাং কুবেরং পূজযেদ্বুধঃ । পঞ্চমে পূজযেদ্বীর সদা স্বাবরণে দ্বিজাঃ । । ১৬ পূর্বতঃ পরমাং দেবীং মহাশ্বেতাং মহামতিঃ । শ্রিযমৃদ্ধিং বিভূতিং চ ধৃতিং চৈবোন্নতিং তথা । । ১৭ পৃথিবীং যদুশার্দূল মহাকীর্তিং তথৈব চ । ইন্দ্রং বিষ্ণুং চার্যমণং ভগং পর্জন্যমেব চ । । ১৮ বিবস্বন্তং তথার্কং চ ত্বষ্টারং কিরণোজ্জ্বলম্ । পূজযেদ্বরুণং ষষ্ঠে চৈবমেতান্দিবাকরান্ । । ১৯ শিরো নেত্রে তথা বর্ম অস্ত্রং চ যদুসত্তম । অরুণং সরথং বীর সপ্তমে পূজযেদ্বুধঃ । । 1.150.২০ তথাশ্বান্যদুশার্দূল সদা চাবরণে বুধঃ । যক্ষরক্ষাংসি গন্ধর্বান্মাসান্পক্ষানহানি তু । । ২১ সংবত্সরং তথা পুত্র হ্যেতান্সংপূজযেত্পুরা । য এবং পূজযেদ্দেবং ভাস্করং সততং নরঃ । । স গচ্ছেত্পরমং স্থানং যত্র গত্বা ন শোচতি । । ২২ ( ওঁ খষোল্কায নমঃ) মূলমন্ত্রাক্ষরাণীহ চাঙ্গানি পরিচক্ষতে । অনেন বিধিনা যস্তু পূজযেত্সততং রবিম্ । । ২৩ নিত্যমুভযসপ্তম্যাং স গচ্ছেত্পরমং পদম্ । ইত্যুক্ত্বা ভগবান্দেবো জগামাশু গৃহং রবিঃ । । ২৪ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বোপাখ্যানে আদিত্যপূজাবিধিবর্ণনং নাম পঞ্চাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
বসুদেব বললেন: এবার বলছি, সূর্য দেবতাকে কিভাবে পূজা করতে হয়। বেদীতে, যদুবীর, একাগ্র মনে শুনো। আটটি বৃত্ত দিয়ে সময়ের শুভ চক্র অঙ্কন করতে হবে। মাঝখানে পদ্মাকৃতি চক্র, বারোটি আরা দিয়ে ঘেরা। তার কেন্দ্রে আট পত্রবিশিষ্ট পদ্ম। সর্বব্যাপী দেবতা, খষোল্কা, রশ্মিময়, সেখানে পূজিত। তিনি সর্বদা কেন্দ্রে পূজিত, সহস্র রশ্মি-অস্ত্রধারী, ওঁকারে, মহাবাহু, চতুর্বাহু। জ্ঞানী সর্বদা অরুণ, দেবদের শ্রেষ্ঠ, শুভ, দক্ষিণে ভাস্করের পত্নী নিক্ষুভা দেবী পূজা করবে। দক্ষিণ পাশে রেবতা, উত্তরে পিঙ্গলা, যদুবীর, সর্বদা সংজ্ঞা দেবী পূজা করবে কল্যাণের জন্য। আগ্নেয় কোণে লেখক, নৈঋতে অশ্বিনী, বায়ব্য কোণে মনু, বৈবস্বত দেবতা পূজা করবে। ঈশান কোণে যমুনা দেবী, লোকপবিত্রী, দ্বিতীয় বৃত্তে পূর্বে আকাশ পূজা করবে। তারপর দক্ষিণে দেবী, পশ্চিমে গরুড়, উত্তরে নাগরাজ, ঐরাবতের পুত্র। আগ্নেয় কোণে ঢেলি, নৈঋতে প্রাহেলি, বায়ব্য কোণে উর্বশী দেবী, ঈশানে বিনতা দেবী। তৃতীয় বৃত্তে পূর্বে গুরুকে শ্রদ্ধা সহ পূজা করবে, পশ্চিমে সূর্যপুত্র, উত্তরে ধিষণা। ঈশানে চন্দ্রপুত্র সোম, আগ্নেয় বৃত্তে, দক্ষিণ কোণে পূজা, নৈঋতে রাহু পূজা করবে। বায়ব্য কোণে বিকচ দেবতা, সর্বদা পূজা করবে। চতুর্থ বৃত্তে লেখক দেবতা পূজা করবে। আগ্নেয় কোণে শাণ্ডিলী পুত্র, দক্ষিণে দক্ষিণাধিপতি, নৈঋতে বিরূপাক্ষ দেবতা, পশ্চিমে জলেশ দেবতা। বায়ব্য কোণে বায়ুপুত্র, ঈশানে ঈশান দেবতা, উত্তরে কুবের, যক্ষরাজ পূজা করবে। পঞ্চম বৃত্তে, যদুবীর, সর্বদা দ্বিজদের নিজ বৃত্তে পূজা করবে। পূর্বে মহাশ্বেতা দেবী, মহান মনীষী, শ্রী, ঋদ্ধি, বিভূতি, ধৃতি, উন্নতি পূজা করবে। যদুবীর, পৃথিবী, মহাকীর্তি, ইন্দ্র, বিষ্ণু, আর্যমান, ভাগ, পার্জন্য পূজা করবে। বিবস্বান, সূর্য, ত্বষ্টা, রশ্মিময়, ষষ্ঠ বৃত্তে বরুণ; এভাবে সূর্য দেবতাদের পূজা করবে। যদুবীর, মাথা, চোখ, বর্ম, অস্ত্র; সপ্তম বৃত্তে অরুণ ও তাঁর রথ পূজা করবে। তেমনই, যদুবীর, ঘোড়া, যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব, মাস, পক্ষ, দিন পূজা করবে। বর্ষও, পুত্র, পূজা করবে। যিনি এভাবে সর্বদা ভাস্কর দেবতাকে পূজা করেন, তিনি শ্রেষ্ঠ স্থান লাভ করেন, যেখানে গিয়ে আর দুঃখ নেই। (ওঁ খষোল্কায় নমঃ) মূল মন্ত্রের অক্ষরগুলো অঙ্গ বলে। যিনি এভাবে সূর্যকে পূজা করেন, উভয় সপ্তমীতে সর্বদা শ্রেষ্ঠ পদ লাভ করেন। এ কথা বলে, ভগবান দ্রুত নিজের গৃহে গেলেন।
সৌরধর্মবর্ণনম্ সূত উবাচ অথ রাজা মহাতেজাঃ শতানীকো দ্বিজোত্তমম্ । প্রণম্য শিরসা ভক্ত্যা সুমন্তুং বাক্যমব্রবীত্ । । ১ অহো দেবস্য মাহাত্ম্যং ভাস্করস্যামিতৌজসঃ । কীর্তিতং ভবতা মহ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । । ২ তস্মান্নার্কসমং দেবং লোকে পশ্যামি সুব্রত । ন চাপ্যস্য স্থিতা বিপ্র গতির্লোকেষু বিদ্যতে । । ৩ প্রবর্ততে জগদ্বিপ্র সর্গকালে দিবাকরাত্ । স্থিতৌ পালযতে চাপি কল্পান্তে সংহরেত্পুনঃ । । ৪ শ্রুত্বৈবং দেবমাহাত্ম্যং ভাস্করস্যামিতৌজসঃ । কীর্তিতং ভবতা মহ্যমশ্বমেধশতাদ্বরম্ । । ৫ কিং তু মে সংশযো ব্রহ্মন্সুমহান্হৃদি বর্ততে । কেনোপাযেন বিপ্রেন্দ্র মুচ্যতে সম্ভবার্ণবাত্ । । ৬ দিবাকরপ্রসাদাদ্বৈ সুপ্রসন্নাদ্বৃষধ্বজাত্ । কথং তুষ্যেত্সদা দেবো ধর্মেণ কতরেণ তু । । ৭ শ্রুতা মে বহবো ধর্মাঃ শ্রুতিস্মৃত্যুদিতাস্তথা । বৈষ্ণবাঃ শৈবধর্মাশ্চ তথা পৌরাণিকাঃ শ্রুতাঃ । । ৮ শ্রোতুকামো হ্যহং বিপ্র সৌরং ধর্মমনৌপমম্ । ভগবন্সর্বধন্যাস্তে সৌরধর্মপরাযণাঃ । । ৯ ব্রূহি মে দেবদেবস্য ভানোর্ধর্মমনৌপমম্ । শৃণ্বতো নাস্তি মে তৃপ্তিরমৃতস্যৈবমেব চ । । 1.151.১০ অশ্বমেধাদযো যজ্ঞা বহুসম্ভারবিস্তরাঃ । ন শক্যাস্তে যতঃ কর্তুমল্পবিত্তদ্বিজাতিভিঃ । । ১১ সুখোপাযমতো ব্রূহি ধর্মকামার্থসাধকম্ । হিতায সর্বমর্ত্যানাং সর্বপাপভযাপহম্ । । ১২ সৌরধর্মপরং পুণ্যং পবিত্রং পাপনাশনম্ । শ্রুত্বা তু বচনং রাজ্ঞো ব্যাসশিষ্যো মহামুনিঃ । । প্রণম্য শিরসা ব্যাসমিদং বচনমব্রবীত্ । । ১৩ সুমন্তুরুবাচ শ্রূযতামভিধাস্যামি সুখোপাযং মহাফলম্ । পরমং সর্বধর্মাণাং সর্বধর্মমনৌপমম্ । । ১৪ রবিণা কথিতং পূর্বমরুণস্য বিশাংপতে । কৃষ্ণস্য ব্রহ্মণো বীর শঙ্করস্য ন বিদ্যতে । । ১৫ সংসারার্ণবমগ্নানাং সর্বেষাং প্রাণিনামযম্ । সৌরধর্মতমঃ শ্রীমান্হিতায জগতোদিতঃ । । ১৬ যৈরযং শান্তহৃদযৈঃ সূর্যভক্তৈর্ভগার্থিভিঃ । সংসেব্যতে পরো ধর্মস্তে সৌরা নাত্র সংশযঃ । । ১৭ এককালং দ্বিকালং বা ত্রিকালং নিত্যমেব চ । যে স্মরন্তি রবিং ভক্ত্যা সকৃদেবাপি ভারত । । সর্বপাপৈর্বিমুচ্যন্তে সপ্তজন্মকৃতৈরপি । । ১৮ স্তুবন্তি যে সদা ভানুং ন তে প্রকৃতিমানুষাঃ । স্বর্গলোকাত্পরিভ্রষ্টাস্তে জ্ঞেযা ভাস্করা ভুবি । । ১৯ নানর্কঃ স্মরতেঽর্কং বৈ নানর্কোঽর্কং সমর্চযেত্ । নানর্কঃ কীর্তযেদর্কং নানর্কোঽর্কমবাপ্নুযাত্ । । 1.151.২০ সৌরধর্মস্য সারোঽযং সূর্যভক্তিঃ সুনিশ্চলা । ষোডশাঙ্গা চ সা প্রোক্তা রবিণেহ দিবৌকসাম্ । । ২১ প্রাতঃ স্নানং জপো হোমস্তথা দেবার্চনং নৃপ । দ্বিজানাং পূজনং ভক্ত্যা পূজা গোশ্বত্থযোস্তথা । । ২২ ইতিহাসপুরাণেভ্যো ভক্তিশ্রদ্ধাপুরস্কৃতম্ । শ্রবণং রাজশার্দূল বেদাভ্যাসস্তথৈব চ । । ২৩ মদ্ভক্ত্যা জনবাত্সল্যং পূজাযাং চানুমোদনম্ । স্বযমভ্যর্চযেদ্ভক্ত্যা মমাগ্রে বাচকং পরম্ । । ২৪ পুস্তকস্য সদা শ্রেষ্ঠ মমাতীব প্রিযং সুরাঃ । মত্কথাশ্রবণং নিত্যং স্বরনেত্রাঙ্গবিক্রিযা । । ২৫ মমানুস্মরণং নিত্যং ভক্ত্যা শ্রদ্ধাপুরস্কৃতম্ । ষোডশাড্গা ভক্তিরিযং যস্মিন্ম্লেচ্ছেঽপি বর্ততে । । বিপ্রেন্দ্রঃ স মুনিঃ শ্রীমান্সজাত্যঃ স চ পণ্ডিতঃ । । ২৬ ন মে পৃথক্চতুর্বেদা মদ্ভক্তঃ শ্বপচোঽপি যঃ । তস্মৈ দেযং ততো গ্রাহ্যং স চ পূজ্যো যথা হ্যহম্ । । ২৭ পত্রং পুষ্পং ফলং তোযং যো মে ভক্ত্যা প্রযচ্ছতি । তস্যাহং ন প্রণশ্যামি স চ মে ন প্রণশ্যতি । । ২৮ যো মাং সর্বগতং পশ্যেত্সর্বং চ মযি সংস্থিতম্ । তস্যাহমাস্থিতো নিত্যং স চ নিত্যং মযি স্থিতঃ । । ২৯ অষ্টাদশার্ধকক্ষাযাঃ পরং চাষ্টভিরুদ্ভবৈঃ । রোধযিত্বা মহাবাহো তথা জ্ঞানতরেণ তু । । 1.151.৩০ দুর্গপালং বিজিত্যাশু ভাস্করার্ধং তু দুর্জযম্ । জিত্বা চ পুররাজানাং মহাতেজমনৌপমম্ । । ৩১ মনসাচলযা ভক্ত্যা যো মাং ধ্যাযতি মানবঃ । অহং তমেব চিংতামি আত্মবত্সততং নরম্ । । ৩২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মবর্ণনং নামৈকপঞ্চাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
সূত বললেন: তখন মহাশক্তিশালী রাজা শতানীক, শ্রদ্ধা সহ মাথা নত করে, সুমন্তু দ্বিজশ্রেষ্ঠকে বললেন: “হে ব্রাহ্মণ, ভাস্কর দেবতার অসীম শক্তি, যা আপনি আমাকে বলেছেন, সব পাপ বিনাশী। তাই, সুব্রত, আমি পৃথিবীতে সূর্যের সমান দেবতা দেখি না, তাঁর কোনো গতি নেই। ব্রাহ্মণ, সৃষ্টি কালে সূর্য থেকে বিশ্ব শুরু হয়, স্থিতিতে তিনি পালন করেন, কল্পান্তে আবার তিনি সংহার করেন। ভাস্কর দেবতার অসীম শক্তি শুনে, আপনি যা বললেন, তা শত অশ্বমেধের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। কিন্তু, ব্রাহ্মণ, আমার মনে বড় সন্দেহ আছে; কোন উপায়ে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, জন্ম-মৃত্যুর সাগর থেকে মুক্তি পাওয়া যায়? সূর্য বা শিবের কৃপায় দেবতা কিভাবে সন্তুষ্ট হন, কোন ধর্মে? আমি বহু ধর্ম শুনেছি, শ্রুতি-স্মৃতি, বৈষ্ণব, শৈব, পুরাণের ধর্ম। আমি শুনতে চাই, ব্রাহ্মণ, অনন্য সৌর ধর্ম। ভাগ্যবান তারা, যারা সৌরধর্মে নিবেদিত। ভানু দেবতার অনন্য ধর্ম বলুন; শুনতে শুনতে আমার তৃপ্তি নেই, ঠিক যেমন অমৃত খেলে তৃপ্তি হয় না। অশ্বমেধ ও অন্যান্য যজ্ঞে বহু সামগ্রী লাগে, দরিদ্র দ্বিজদের পক্ষে করা কঠিন। তাই সহজ উপায় বলুন, যা ধর্ম, কাম, অর্থ সিদ্ধ করে, সব মানুষের কল্যাণে, সব পাপ ও ভয়ের বিনাশী। সৌরধর্ম পুণ্য, পবিত্র, পাপ বিনাশী। রাজা বলার পর, ব্যাসের শিষ্য মহামুনি, মাথা নত করে ব্যাসকে বললেন: সুমন্তু বললেন: “শুনুন, আমি সহজ, মহাফলদায়ক, সর্বধর্মের শ্রেষ্ঠ, অনন্য সৌরধর্ম বলছি। এটি পূর্বে সূর্য অরুণকে বলেছেন, রাজাধিপতি; কৃষ্ণ, ব্রহ্মা, শঙ্করকে বলেননি। সমস্ত প্রাণী, সংসারসাগরে নিমজ্জিত, তাদের কল্যাণে সৌরধর্ম প্রচারিত। যারা শান্ত হৃদয়, সূর্যভক্ত, ভাগ্যপ্রার্থী, এই শ্রেষ্ঠ ধর্ম পালন করেন, তারা সৌর; সন্দেহ নেই। একবার, দুবার, তিনবার বা সর্বদা, যারা ভক্তি সহ সূর্য স্মরণ করেন, একবার হলেও, ভারত, তারা সাত জন্মের পাপ থেকেও মুক্ত হন। যারা সর্বদা ভানুকে স্তব করেন, তারা সাধারণ মানুষ নন; স্বর্গ থেকে পতিত হলেও, তারা পৃথিবীতে ভাস্কর বলে গণ্য। যিনি সূর্যভক্ত নন, তিনি সূর্য স্মরণ, পূজা, স্তব করেন না, সূর্য লাভ করেন না। সৌরধর্মের সার হলো অটল সূর্যভক্তি; এটি ষোড়শ অঙ্গবিশিষ্ট, সূর্য দেবতা দেবতাদের বলেছেন। সকালে স্নান, জপ, হোম, দেবপূজা; দ্বিজদের ভক্তি সহ পূজা, গো ও অশ্বত্থ পূজা। ইতিহাস-পুরাণ শ্রবণ, ভক্তি-শ্রদ্ধা সহ; রাজাশ্রেষ্ঠ, বেদ অধ্যয়ন। আমার ভক্তি, মানুষের প্রতি দয়া, পূজায় অনুমোদন, নিজে ভক্তি সহ শ্রেষ্ঠ পাঠককে পূজা। পুস্তক সর্বদা শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের কাছে প্রিয়; আমার কথা শুনলে, কণ্ঠ, চোখ, অঙ্গ আন্দোলিত হয়। আমার স্মরণ সর্বদা, ভক্তি-শ্রদ্ধা সহ; ষোড়শ অঙ্গের ভক্তি যদি ম্লেচ্ছের মধ্যেও থাকে, সে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মুনি, শ্রেষ্ঠ, পণ্ডিত। চার বেদ না জানলেও, আমার ভক্ত, শ্বপচ হলেও, তাকে দান করতে হবে, গ্রহণ করতে হবে, পূজা করতে হবে আমার মতো। যে ভক্তি সহ আমাকে পত্র, ফুল, ফল, জল দেয়, আমি তার জন্য বিনষ্ট হই না, সে আমার জন্য বিনষ্ট হয় না। যে আমাকে সর্বত্র দেখে, সবকিছুতে আমাকে স্থিত দেখে, আমি তার মধ্যে সর্বদা থাকি, সে আমার মধ্যে সর্বদা থাকে। আঠারো অর্ধকক্ষ আট দ্বারা অবরুদ্ধ করে, মহাবাহু, অন্য জ্ঞান দ্বারা, দুর্গরক্ষককে দ্রুত জয় করে, ভাস্করের অর্ধ কঠিন জয় করে, নগররাজদের অসীম শক্তি জয় করে, যে আমাকে অটল মন ও ভক্তি দিয়ে ধ্যান করে, আমি তাকে নিজের মতো সর্বদা ভাবি।
সূরধর্মেষু প্রশ্নবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ সূরে চ দুর্লভা ভক্তির্দুর্লভং সুরপূজনম্ । সূরায দুর্লভং দানং সূরহোমশ্চ দুর্লভঃ । । ১ সুদুর্লভং রবের্জ্ঞানং তদভ্যাসোঽপি দুর্লভ । সুদুর্লভতরং জ্ঞেযং খষোল্কজ্ঞানমুত্তমম্ । । ২ সুদুর্লভতরং জ্ঞানং সদা বৈ ভাস্করস্য তু । প্রদক্ষিণাং চক্রতুর্বৈ পাদৌ ভক্ত্যাঽর্কমন্দিরে । । ৩ তৌ করৌ শ্লাঘ্যতাং প্রাপ্তৌ যৌ পূজাং চক্রতূ রবেঃ । সৈবৈকা রসনা ধন্যা স্তোত্রং যা কুরুতে রবেঃ । । ৪ তন্মনঃ পুণ্যতাং প্রাপ্তং যদ্ধিত্বা বিষযং নৃপ । নিশ্চলা চ রবের্লীলা নির্ভীকা ক্রোধবর্জিতা । । ৫ শতানীক উবাচ সূর্যার্চনবিধিং কুর্বঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ । ত্বত্প্রসাদাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ কৌতূহলমতীব মে । । ৬ যত্পুণ্যং স্থাপিতে সূর্যে কৃতে সূর্যালযে চ যত্ । সম্মার্জনে চ যত্পুণ্যং যত্পুণ্যমুপলেপনে। । ৭ স্থানে কৃতে চ যত্পুণ্যং তথা নীরাজনে কৃতে । নীলৌষধিপ্রবাপেন নৃত্যমঙ্গলবাদিতৈঃ । । ৮ অর্ঘ্যদানেন যত্পুণ্যং তোযস্নানেন যদ্ভবেত্ । পঞ্চামৃতমযস্নানে দধিস্নানে চ যত্ফলম্ । । ৯ চক্রাভ্যঙ্গে চ যত্প্রোক্তং বজ্রস্নানে চ যত্ফলম্ । মধুস্নানে পযঃস্নানে স্নান ইক্ষুরসস্য তু । । 1.152.১০ উদ্বর্তনং শুচিস্থানে কুশপুষ্পোদকেন তু । সুবর্ণরত্নতোযৈশ্চ গন্ধচন্দনবারিভিঃ । । ১১ কর্পূরাগুরুতোযেন স্বচ্ছতো যেন যত্ফলম্ । বিলেপনৈশ্চ গন্ধাঢ্যৈর্বিলেপনফলং লভেত্ । । ১২ তালপত্রপ্রদানে তু প্রদানে চামরস্য তু । রক্তপুষ্পার্চনে যচ্চ দামভিঃ পূজনেন চ । । ১৩ সুমানাং মণ্ডপে যচ্চ পুষ্পমালাবলম্বনাত্ । পূজাভক্তিবিশেষৈশ্চ গৃহমালাবলম্বনে । । ১৪ পুষ্পদানবিশেষেণ ধূপদীপৈশ্চ যত্ফলম্ । বস্ত্রালঙ্কারদানে তু পুণ্যশ্রবণকীর্তনে । । ১৫ ব্রহ্মশ্রবস্য দানে তু অব্যঙ্গস্য চ গোপতে । মগানাং মত্প্রসাদেন অভিবাদনপূজনে । । ১৬ ব্যোমপূজাফলং যচ্চ অরুণস্য চ পূজনম্ । তথান্যদপি যত্প্রোক্তমজ্ঞানাদ্ব্রাহ্মণোত্তম । । ১৭ তত্সর্বং ব্রূহি মে ব্রহ্মন্ভক্তানামনুকম্পযা । । ১৮ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সূরধর্মেষু প্রশ্নবর্ণনং নাম দ্বিপঞ্চাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন: সূর্যদেবের প্রতি ভক্তি খুবই দুর্লভ, দেবতাদের পূজাও দুর্লভ। সূর্যকে দান করা, সূর্যকে হোম করা—সবই দুর্লভ। সূর্যদেবের জ্ঞান পাওয়া খুবই কঠিন, তার চর্চাও দুর্লভ। খষোল্কের সর্বোচ্চ জ্ঞান তো আরও দুর্লভ। ভাস্করের জ্ঞানই সর্বোচ্চ, সর্বদা। যারা সূর্য মন্দিরে ভক্তিভরে প্রদক্ষিণ করে, তাদের পা প্রশংসার যোগ্য। যে হাত সূর্যদেবের পূজা করে, তা প্রশংসার যোগ্য। যে জিভ সূর্যদেবের স্তোত্র পাঠ করে, সেটিই ধন্য। যে মন ইন্দ্রিয়ের ভোগ ত্যাগ করে, সূর্যদেবের লীলায় স্থির থাকে, নির্ভীক ও ক্রোধহীন, সেটি পুণ্যবান। শতানীক বললেন: সূর্যদেবের পূজার বিধি বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই। দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আপনার কৃপায় আমার কৌতূহল খুবই বেশি। সূর্য স্থাপন করলে, সূর্যালয় নির্মাণ করলে, ঝাড়ু দিলে, লেপ দিলে—কী পুণ্য হয়? স্থান তৈরি করলে, নীরাজন করলে, নীল ঔষধির জল ছিটালে, নৃত্য ও মঙ্গল বাদ্য বাজালে—কী পুণ্য হয়? অর্ঘ্য দিলে, জলে স্নান করলে, পঞ্চামৃতে স্নান করলে, দইয়ে স্নান করলে—কী ফল হয়? চক্রে অভ্যঙ্গন করলে, বজ্রজলে স্নান করলে, মধু, দুধ, ইক্ষুরসে স্নান করলে—কী ফল হয়? শুদ্ধ স্থানে কুশ, ফুলের জল, সোনা-রত্নের জল, গন্ধ-চন্দনের জল দিয়ে উবর্তন করলে—কী ফল হয়? কর্ণপুর, আগরু-জল দিয়ে স্নান করলে, সুগন্ধি লেপন করলে—কী ফল হয়? তালপাতা দিলে, চামর দিলে, লাল ফুলে পূজা করলে, মালা দিয়ে পূজা করলে—কী ফল হয়? মণ্ডপে ফুলের মালা ঝুলালে, বিশেষ ভক্তি-সহকারে গৃহে মালা ঝুলালে—কী পুণ্য হয়? বিশেষ ফুল দান করলে, ধূপ-দীপ দিলে, বস্ত্র-আলঙ্কার দিলে, পুণ্যশ্রবণ ও কীর্তন করলে—কী পুণ্য হয়? ব্রহ্মশ্রবণ দিলে, অঙ্গহীনকে দিলে, মাগদের অভিবাদন ও পূজা করলে—কী ফল হয়? আকাশ পূজার ফল, অরুণের পূজা, এবং আরও যা বলা হয়েছে, অজ্ঞাত হলেও, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সবই বলুন। ভক্তদের প্রতি করুণাবশত, ব্রাহ্মণ, আপনি আমাকে সবই বলুন।
সূর্যতেজোবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ সুমতিশ্চ রবের্ভক্তঃ পাণ্ডবেয মহামতে । অতস্তে নিখিলং বচ্মি শৃণুষ্বৈকমনা নৃপ । । ১ কল্পাদৌ সৃজতো বীর ব্রহ্মণো বিবিধাঃ প্রজাঃ । অহংকারো মহানাসীন্নাস্তি লোকে মদুত্তমঃ । । ২ তথা পালযতো বীর কেশবস্য ধরাপতে । তথা সংহরতো জজ্ঞেঽহঙ্কারস্ত্র্যম্বকস্য চ । । ৩ চিংতযন্তোথ তে দেবাঃ কেশবশ্চ নরাধিপ । মিথস্তে স্পর্ধযা যুক্তাঃ পরস্পরবিরোধিনঃ । । ৪ বিবাদস্তু মহানাসীত্কঞ্জাম্বুনগৌকসাম্ । পরস্পরং মহাবাহো মনসাশ্রিত্য কেবলম্ । । ৫ অহং কর্তা বিকর্তাঽহং পালকোঽহং জগত্প্রভুঃ । ইত্যাহ ভগবান্ব্রহ্মা কৃষ্ণভীমৌ সমর্চিতৌ । । ৬ তথৈত্য শংকরঃ ক্রুদ্ধঃ কঃ শক্তো মদৃতে ভুবি । সংহর্তুং জগদেতদ্ধি স্রষ্টুং পালযিতুং তথা । ।৭ নারাযণোঽপ্যেবমেব মনাক্ ক্রোধসমন্বিতঃ । ন বা শক্তো জগত্স্রষ্টুং সংহর্তুং রক্ষিতুং তথা । । ৮ এবং তেষাং প্রবদতাং ক্রুদ্ধানাং চ পরস্পরম্ । সমাবিশত্তদাঽজ্ঞানং তমো মোহাত্মকং বিভো । । ৯ তেন ক্রান্তধিযঃ সর্বে ন পশ্যন্তি পরস্পরম্ । অত্যর্থং মোহমাপন্না ন জানন্তীহ কিঞ্চন । । 1.153.১০ অপশ্যন্তো মিথস্তে তু নিষণ্ণাঃ ক্ষ্মাতলে বিভো । আরমন্তি হি যে চান্যে তে দিবাকরমাস্থিতাঃ । । ১১ তমসা মোহিতাঃ সর্বে নিদ্রাবত্ক্রান্তচেতসঃ । মনাগ্জ্ঞানেন চাক্রান্তাঃ কিং কুর্যামেতি মোহিতাঃ । । ১২ অথ ভূতাধিপো দেবো গোশ্রুতাভরণোজ্জ্বলঃ । চন্দ্রার্ধকৃতশোভস্তু শীতলাংশুবিশোধিতঃ । । ১৩ আর্তিমেত্য পরাং বীর মোহিতস্তমসা বিভো । অপশ্যন্নব্রবীদ্দেবং মাধবং ভূধরং হরিম্ । । ১৪ মহাদেব উবাচ কৃষ্ণ কৃষ্ণ মহাবাহো ক্ব গতস্ত্বং মহামতে । ব্রহ্মা চ ক্ব গতো বীর নাহং পশ্যামি বাং ক্বচিত্ । । ১৫ মোহেন মহতাহং বৈ তমসা চ বিমোহিতঃ । কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি ক্ব চাহমধুনা স্থিতঃ । । ১৬ ক্ষ্মাধরং পৃথিবীং বৃক্ষান্ দেবগন্ধর্বদানবান্ । বিপুলং সাগরং সিন্ধূন্নহি পশ্যামি কিঞ্চন । । ১৭ কেনোপাযেন পশ্যেযং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । ব্রূহি মে দেবশার্দূল ব্রীডা মেঽতীব জাযতে । । ১৮ শঙ্করস্য বচঃ শ্রুত্বা হরির্বচনমব্রবীত্ । শোকগদ্গদযা বাচা তমসা মোহিতো নৃপ । । ১৯ বিষ্ণুরুবাচ ভীম ভীম ন জানেঽহং ক্ব ভবান্বর্ততেঽধুনা । মমাপি মোহিতং চেতস্তমসাতীব শঙ্কর । । 1.153.২০ ক্ব গচ্ছামি ক্ব তিষ্ঠামি কথং তত্স্বস্থতাং ব্রজেত্ । তমসা পূরিতং সর্বং জগদ্ধি পরমেশ্বর । । ২১ যদ্যসৌ দৃশ্যতে দেবঃ সুরজ্যেষ্ঠোঽম্বুজোদ্ভবঃ । পৃচ্ছাবস্তং মহাত্মানং যদি তে রোচতে হর । । ২২ হিত্বা দর্পমহঙ্কারং সমমাস্থায কেবলম্ । পদ্মাননং পদ্মযোনিং পদ্মপত্রনিভেক্ষণম্ । । ২৩ ইত্যেবং গদতো বাক্যং বিষ্ণোরমিততেজসঃ । শ্রুত্বোবাচ বিভুর্ব্রহ্মা গঙ্গাধরমহীধরৌ । । ২৪ কৃষ্ণ কৃষ্ণ মহাবাহো ভীম ভীম মহামতে । ক্ব ভবন্তৌ ব্রূত কিং চ কিং যুবামূচথুর্মিথঃ । । ২৫ মমাতীব মনোবুদ্ধী তমসা বশমাগতে । ন শৃণোমি ন পশ্যামি নিদ্রামোহবশং গতঃ । । ২৬ অহো বত জগত্সর্বং সদেবাসুরমানুষম্ । তমসা ব্যাষ্টতং দেবৌ ন জানে ক্ব গতং মহঃ । । ২৭ অথ তেষাং প্রবদতাং ব্রহ্মাদীনাং দিবৌকসাম্ । দর্পক্রোধভযার্তানাং তমসাক্রান্তচেতসাম্ । । ২৮ তেষাং দর্পাপহারায প্রবোধার্থং চ গোপতেঃ । তেজোরূপং সমুদ্ভূতমষ্টশৃঙ্গমনৌপমম্ । । ২৯ অলক্ষ্যং পাপতমসা মহদ্ব্যোম নরাধিপ । জ্বালামালাবৃতং বীর বহুরূপং চ ভাসতে । । 1.153.৩০ শতযোজনবিস্তীর্ণং গতমূর্ধ্বং ভ্রমত্তথা । গোমধ্যতো মহারাজ কর্ণিকেবাম্বুজস্য তু । । ৩১ প্রকাশং তেজসা তস্য জগত্সর্বমিদং নৃপ । পুরেষ্বন্তর্যথা বীর অম্বুজস্যার্চিভিঃ সদা । । ৩২ দৃষ্ট্বা পরস্পরং সর্বে হুঙ্কারাদিবিকারিণঃ । তেজসা মোহিতাস্তস্য জগত্সর্বমিদং নৃপ । । ৩৩ তেজসা মোহিতং তস্য মহদ্ব্যোম নরাধিপ । ততো বিস্মযমাসীনঃ দৃষ্টগোপতযো নৃপ । । ৩৪ পশ্যমানা মহো ব্যোম্নি মিথো বচনমব্রুবন্ । অহো তেজঃ সমুদ্ধূতমস্মাকং শ্রেযসে নৃপ । । ৩৫ প্রকাশায চ লোকানাং সর্বে পশ্যাম কিং ন্বিদম্ । জ্ঞানাযোর্ধ্বং গতো ব্রহ্মা চাধস্তাত্ত্রিপুরান্তক. । । ৩৬ তির্যগ্জগাম দেবেশশ্চক্রাম্বুজগদাধরঃ । অলব্ধ্বা তস্য তে সর্বে প্রমাণং গৈরিকাধিপাঃ । । ৩৭ বিস্মযোত্ফুল্লনযনা সমাগম্য পরস্পরম্ । সর্বে কঞ্জাদিকা দেবা ইদং বচনমব্রুবন্ । । ৩৮ কোঽযং কিমাত্মকশ্চাযং কিমিদং তেজসাং নিধিঃ । অহোঽস্য দর্শনাত্সর্বে সঞ্জাতা জ্ঞানিনো বযম্ । । ৩৯ তস্মাত্সর্বে প্রণম্যৈনং স্তুবীমোঽদ্ভুতদর্শনম্ । কৃতাঞ্জলিপুটাঃ সর্বে চাস্তুবংস্ত্রিদিবৌকসঃ । । 1.153.৪০ স্তুবতামপ্যথৈতেষাং সহস্রকিরণো রবিঃ । আত্মানং দর্শযামাস কৃপযা পরযা বৃতঃ । । ৪১ জ্ঞাত্বা ভক্তিং মহাবাহো ব্রহ্মাদীনাং মহোপমাম্ । অথ তে ব্যোম্নি দেবেশং দদৃশুঃ পরমেশ্বরম্ । । ৪২ খষোল্কলোকনাথেশং সহস্রকিরণোজ্জ্বলম্ । কৃত্তিকাভিরসংস্পৃষ্টং যদ্বা তত্কার্তিকাস্থিতম্ । । ৪৩ দুর্জযং কৃত্তিকানাং তু তথৈকেন বিবর্জিতম্ । তথা হস্তবিহীনং চ সপ্তর্ষিরহিতং তথা । । ৪৪ বর্ষাব্দরহিতং দেবং সপ্তস্বরবিবর্জিতম্ । সকলং নিষ্কলং চৈব সদৈকাকাররূপিণম্ । ।৪৫ তদ্দৃষ্ট্বানেকশিরসমনেকচরণং তথা । অনেকোদরবাহ্বংসমনেকাভরণান্বিতম্ । ।৪ ৬ অনেকাননমক্ষীবং সহস্রাক্ষমনৌপমম্ । অনেকবর্ণরূপং চ অনেকমুকুটোজ্জ্বলম্ । ।৪৭ দৃষ্ট্বৈবং দেবদেবস্য রূপং ভানোর্মহাত্মনঃ । বিস্মযোত্ফুল্লনযনাস্তুষ্টবুস্তে দিবাকরম্ । । ৪৮ কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা ব্রহ্মা স্তোতুং প্রচক্রমে । প্রণম্য শিরসা ভানুমিদং বচনমব্রবীত্ । । ৪৯ ব্রহ্মোবাচ নমস্তে দেবদেবেশ সহস্রকিরণোজ্জ্বল । লোকদীপ নমস্তেঽস্তু নমস্তে কোণবল্লভ । । 1.153.৫০ ভাস্করায নমো নিত্যং খষোল্কায নমোনমঃ । বিষ্ণবে কালচক্রায সোমাযামিততেজসে । । ৫১ নমস্তে পঞ্চকালায ইন্দ্রায বসুরেতসে । খগায লোকনাথায একচক্ররথায চ । । ৫২ জগদ্ধিতায দেবায শিবাযামিততেজসে । তমোঘ্নায সুরূপায তেজসাং নিধযে নমঃ । । ৫৩ অর্থায কামরূপায ধর্মাযামিততেজসে । মোক্ষায মোক্ষরূপায সূর্যায চ নমোনমঃ । । ৫৪ ক্রোধলোভবিহীনায লোকানাং স্থিতিহেতবে । শুভায শুভরূপায শুভদায শুভাত্মনে । । ৫৫ শান্তায শান্তরূপায শান্তযেঽস্মাসু বৈ নমঃ । নমস্তে ব্রহ্মরূপায ব্রাহ্মণায নমোনমঃ । । ৫৬ ব্রহ্মদেবায ব্রহ্মরূপায ব্রহ্মণে পরমাত্মনে । ব্রহ্মণে চ প্রসাদং বৈ কুরু দেব জগত্পতে । । ৫৭ এবং স্তুত্বা রবিং ব্রহ্মা শ্রদ্ধযা পরযা বিভো । তূষ্ণীমাসীন্মহাভাগ প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা । । ৫৮ ব্রহ্মণোঽনন্তরং রুদ্রঃ স্তোত্রং চক্রে বিভাবসোঃ । ত্রিপুরারির্মহাতেজাঃ প্রণম্য শিরসা রবিম্ ।।৫৯ মহাদেব উবাচ জয ভাব জযাজেয জয হংস দিবাকর । জয শম্ভো মহাবাহো খগ গোচর ভূধর ।।1.153.৬০ জয লোকপ্রদীপেন জয ভানো জগত্পতে । জয কাল জযানন্ত সংবত্সর শুভানন ।।৬ ১ জয দেবাদিতেঃ পুত্র কশ্যপানন্দবর্ধন । তমোঘ্ন জয সপ্তেশ জয সপ্তাশ্ববাহন ।।৬২ মহেশ জয কান্তীশ জয কালেশ শঙ্কর । অর্থকামেশ ধর্মেশ জয মোক্ষেশ শর্মদ ।।৬৩ জয বেদাঙ্গরূপায গ্রহরূপায বৈ নমঃ । সত্যায সত্যরূপায সুরূপায শুভায চ ।।৬৪ ক্রোধলোভবিনাশায কামনাশায বৈ জয । কল্মাষপক্ষিরূপায যতিরূপায শম্ভবে ।।৬৫ বিশ্বায বিশ্বরূপায বিশ্বকর্মায বৈ জয । জযোঙ্কার বষট্কার স্বাহাকার স্বধাময ।।৬৬ জযাশ্বমেধরূপায চাগ্নিরূপার্যমায চ । সংসারার্ণবপীতায মোক্ষদ্বারপ্রদায চ ।।৬৭ সংসারার্ণবমগ্নস্য মম দেব জগত্পতে । হস্তাবলম্বনো দেব ভব ত্বং গোপতেঽদ্ভুত ।।৬৮ ঈশোঽপ্যেবমহীনাঙ্গং স্তুত্বা ভানুং প্রযত্নতঃ । বিররাম মহারাজ প্রণম্য শিরসা রবিম্ ।।৬৯ অথ বিষ্ণুর্মহাতেজাঃ কৃতাঞ্জলিপুটো রবিম্ । উবাচ রাজশার্দূল ভক্ত্যা শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ ।।1.153.৭০ বিষ্ণুরুবাচ নমামি দেবদেবেশং ভূতভাবনমব্যযম্ । দিবাকরং রবিং ভানুং মার্তণ্ডং ভাস্করং ভগম্ ।।৭১ ইন্দ্রং বিষ্ণুং হরিং হংসমর্কং লোকগুরুং বিভুম্ । ত্রিনেত্রং ত্র্যক্ষরং ত্র্যঙ্গং ত্রিমূর্তিং ত্রিগতিং শুভম্ । ।৭২ ষণ্মুখায নমো নিত্যং ত্রিনেত্রায নমোনমঃ । চতুর্বিংশতিপাদায নমো দ্বাদশপাণযে
সুমন্তু বললেন: সুমতি ছিলেন সূর্যদেবের ভক্ত, পাণ্ডববংশীয় মহাজ্ঞানী। তাই আমি সবই বলব, রাজা, মনোযোগ দিয়ে শুনুন। সৃষ্টির শুরুতে, বীর, ব্রহ্মা নানা জীব সৃষ্টি করলেন। তখন অহংকারই প্রধান ছিল, পৃথিবীতে আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ ছিল না। তেমনি, বীর, কেশব যখন পালন করছিলেন, তখনও অহংকার ছিল। ত্র্যম্বক যখন সংহার করছিলেন, তখনও অহংকার জন্ম নিল। তখন দেবতারা ও কেশব চিন্তা করলেন, রাজা। তারা একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা ও বিরোধে যুক্ত হলেন। কমল, জল, নাগলোকের দেবতাদের মধ্যে বড় বিতর্ক হল। তারা কেবল মনে মনে বললেন— 'আমি কর্তা, আমি বিকর্তা, আমি পালনকারী, আমি জগতের প্রভু,'—এভাবে ব্রহ্মা বললেন, কৃষ্ণ ও ভীমেরও পূজা হল। শিব রুষ্ট হয়ে বললেন, 'আমার ছাড়া কে পারে এই জগত সৃষ্টি, পালন, সংহার করতে?'— নারায়ণও কিছুটা ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, 'আমি ছাড়া কেউ জগত সৃষ্টি, সংহার, রক্ষা করতে পারে না।' তাদের এইভাবে ক্রুদ্ধ হয়ে বলার সময়, অজ্ঞান ও মোহের অন্ধকার তাদের মনে প্রবেশ করল। তাতে সবাই বিভ্রান্ত হল, কেউ কাউকে দেখতে পেল না, প্রবল মোহে কিছুই জানল না। তারা একে অপরকে দেখতে না পেয়ে, ভূমিতে বসে পড়ল। যারা অন্যরা, তারা সূর্যদেবের আশ্রয় নিল। সবাই অন্ধকারে মোহিত, ঘুমে মন আচ্ছন্ন, অজ্ঞানতায় বিভ্রান্ত, কী করবে বুঝতে পারল না। তখন ভূতপতি দেবতা, গরুর অলংকারে শোভিত, চন্দ্রার্ধের সৌন্দর্য, শীতল রশ্মিতে বিশুদ্ধ, প্রবল কষ্টে, অন্ধকারে মোহিত হয়ে, দেবতা মাধব, ভূমি, হরি—তাদের দেখলেন না, বললেন— শিব বললেন: 'কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাবাহু, তুমি কোথায়, মহাজ্ঞানী? ব্রহ্মা কোথায়, বীর? আমি তোমাদের কোথাও দেখি না। আমি প্রবল মোহে, অন্ধকারে বিভ্রান্ত। কী করব, কোথায় যাব, কোথায় আছি এখন? ভূমি, বৃক্ষ, দেবতা, গন্ধর্ব, দানব, বিশাল সাগর, নদী—কিছুই দেখি না। কোন উপায়ে আমি স্থাবর-জঙ্গম জগৎ দেখতে পারি? বলো, দেবশ্রেষ্ঠ, আমার খুব লজ্জা হচ্ছে।' শিবের কথা শুনে, হরি বিষণ্ণ কণ্ঠে, অন্ধকারে মোহিত হয়ে বললেন— বিষ্ণু বললেন: 'ভীম, ভীম, আমি জানি না, তুমি এখন কোথায়। আমার মনও মোহিত, শঙ্কর। কোথায় যাব, কোথায় থাকব, কীভাবে স্বাভাবিক হব? সর্বত্র অন্ধকারে পূর্ণ, জগত, পরমেশ্বর। যদি দেবতা, সূর্যদেব, কমলজ্যেষ্ঠ দেখা যায়, তাহলে তাকে জিজ্ঞাসা করি, হর, যদি তোমার ইচ্ছা হয়। অহংকার ত্যাগ করে, সমভাবে, পদ্মানন, পদ্মযোনি, পদ্মপত্রের মতো চোখের অধিকারীকে আশ্রয় করি।' বিষ্ণুর এই কথা শুনে, ব্রহ্মা গঙ্গাধর ও মহীধরকে বললেন— 'কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাবাহু, ভীম, ভীম, মহাজ্ঞানী, তোমরা কোথায়, বলো, কী বললে একে অপরকে? আমার মন-বুদ্ধি প্রবল অন্ধকারে আচ্ছন্ন, শুনতে পাই না, দেখতে পাই না, ঘুম-মোহে আচ্ছন্ন। আহা, জগতের সব দেবতা, অসুর, মানুষ—সবই অন্ধকারে ডুবে গেছে, দেবতা, জানি না, মহা কোথায় গেল।' তখন ব্রহ্মা-আদি দেবতারা, অহংকার, ক্রোধ, ভয়, কষ্টে, অন্ধকারে আচ্ছন্ন, কথা বলছিলেন। তাদের অহংকার দূর করতে, জ্ঞান দিতে, গোপালের জন্য, আট শৃঙ্গবিশিষ্ট, অনুপম, তেজোময় রূপ প্রকাশ পেল। পাপ-অন্ধকারে অদৃশ্য, মহা আকাশ, জ্বলন্ত জ্বালামালায় আবৃত, নানা রূপে দীপ্ত। শত যোজন বিস্তৃত, ঊর্ধ্বে গমনশীল, পদ্মের কর্ণিকের মতো গোমধ্য থেকে। তার তেজে জগতের সবই আলোকিত, যেমন পদ্মের ভিতরে সদা দীপ্তি। সবাই একে অপরকে দেখে, হুঙ্কারে পরিবর্তিত, সেই তেজে মোহিত, জগতের সবই মোহিত। তেজে মোহিত, মহা আকাশ, তখন গোপালরা বিস্ময়ে অভিভূত। তারা আকাশে মহা দেখে, একে অপরকে বলল—'আহা, এই তেজ আমাদের কল্যাণের জন্য। লোকের আলোকের জন্য, আমরা কি দেখছি, ব্রহ্মা ঊর্ধ্বে, ত্রিপুরান্তক নিচে।' দেবেশ তির্যক গমন করলেন, চক্র, পদ্ম, গদাধার। তারা কেউই সেই তেজের পরিমাপ পেল না। বিস্ময়ে চোখ ফুলে, সবাই একত্রিত হয়ে, পদ্মাদি দেবতারা বলল— 'কে এই, কী তার প্রকৃতি, কী এই তেজের ভাণ্ডার? আহা, তার দর্শনে আমরা সবাই জ্ঞানী হলাম।' তাই সবাই তাকে নমস্কার করে, স্তব করি, এই আশ্চর্য দর্শন। সবাই অঞ্জলি জুড়ে, ত্রিদিবের দেবতারা স্তব করল। তাদের স্তবের সময়, সহস্র রশ্মির সূর্যদেব, কৃপায় নিজেকে প্রকাশ করলেন। ব্রহ্মা-আদি দেবতাদের মহা ভক্তি দেখে, তারা আকাশে দেবেশ্বরকে দেখলেন। খষোল্কলোকের অধিপতি, সহস্র রশ্মিময়, কৃত্তিকা দ্বারা স্পর্শিত, অথবা কৃত্তিকায় অবস্থানরত। কৃত্তিকাদের জন্য দুর্জয়, এক দ্বারা বর্জিত, হাতহীন, সপ্তর্ষিহীন। বর্ষাব্দহীন, সপ্তস্বরহীন, সর্বাঙ্গে নির্জ্ঞ, সদা একাকার রূপে। তারা দেখল, অনেক শির, অনেক পা, অনেক উদর, বাহু, অনেক অলংকার। অনেক মুখ, চোখ, সহস্র চোখ, অনুপম, অনেক রঙের রূপ, অনেক মুকুটে দীপ্ত। এভাবে দেবদেবতার রূপ দেখে, বিস্ময়ে চোখ ফুলে, তারা সূর্যদেবকে সন্তুষ্ট হল। ব্রহ্মা অঞ্জলি জুড়ে, মাথা নত করে, সূর্যকে স্তব করতে শুরু করলেন। ব্রহ্মা বললেন: নমস্কার দেবদেবতা, সহস্র রশ্মিময়, লোকের দীপ, নমস্কার, কোণবল্লভ। ভাস্করকে সদা নমস্কার, খষোল্ককে নমস্কার, বিষ্ণুকে, কালচক্রকে, সোমকে, অসীম তেজস্বীকে। নমস্কার পঞ্চকাল, ইন্দ্র, বসুরেত, খগ, লোকনাথ, একচক্ররথ। জগতের কল্যাণে দেবতা, শিব, অসীম তেজস্বী, অন্ধকারনাশী, সুন্দর রূপ, তেজের ভাণ্ডার। অর্থ, কামরূপ, ধর্ম, অসীম তেজস্বী, মোক্ষ, মোক্ষরূপ, সূর্যকে নমস্কার। ক্রোধ-লোভহীন, লোকের স্থিতির কারণ, শুভ, শুভরূপ, শুভদাতা, শুভাত্মা। শান্ত, শান্তরূপ, শান্তির জন্য নমস্কার, ব্রহ্মরূপ, ব্রাহ্মণ, নমস্কার। ব্রহ্মদেব, ব্রহ্মরূপ, ব্রহ্মা, পরমাত্মা, ব্রহ্মা, কৃপা করো, দেব, জগতের প্রভু। এভাবে ব্রহ্মা ভাস্করকে পরম শ্রদ্ধা ও ভক্তিতে স্তব করে, আনন্দিত অন্তরে, নীরব থাকলেন। ব্রহ্মার পরে রুদ্র, ভিভাস্বানকে স্তব করলেন, ত্রিপুরারী, মহা তেজস্বী, মাথা নত করে সূর্যকে নমস্কার করলেন। শিব বললেন: জয় ভাভ, জয় অজেয়, জয় হংস, দিবাকর, জয় শম্ভু, মহাবাহু, খগ, গুচর, ভূধর। জয় লোকের দীপ, জয় ভানু, জগতের প্রভু, জয় কাল, জয় অনন্ত, সংবৎসর, শুভানন। জয় দেব, অদিতির পুত্র, কশ্যপ আনন্দবর্ধন, অন্ধকারনাশী, জয় সপ্তেশ, জয় সপ্তাশ্ববাহন। মহেশ, জয় কান্তীশ, জয় কালেশ, শঙ্কর, অর্থকামেশ, ধর্মেশ, জয় মোক্ষেশ, শান্তিদাতা। জয় বেদাঙ্গরূপ, গ্রহরূপ, নমস্কার, সত্য, সত্যরূপ, সুন্দর, শুভ। ক্রোধ-লোভ বিনাশী, কামনাশী, জয়, কালমাষপক্ষীরূপ, যতি, শম্ভু। বিশ্ব, বিশ্বরূপ, বিশ্বকর্মা, জয়, জয় ওঙ্কার, বসটকার, স্বাহাকার, স্বধাময়। জয় অশ্বমেধরূপ, অগ্নি, অর্যমান, সংসার-সমুদ্রপীতা, মোক্ষদ্বারদাতা। সংসার-সমুদ্রে ডুবে থাকা আমার জন্য, দেব, জগতের প্রভু, হাত ধরে উদ্ধার করো, গোপাল, আশ্চর্য। শিবও মহী অঙ্গ, পরিশ্রমে সূর্যকে স্তব করে, মাথা নত করে, নীরব হলেন। তখন বিষ্ণু, মহা তেজস্বী, অঞ্জলি জুড়ে, রাজাশ্রেষ্ঠ, ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে সূর্যকে বললেন: বিষ্ণু বললেন: নমস্কার দেবদেবতা, ভূত-ভাবন, অব্যয়, দিবাকর, রবি, ভানু, মার্তণ্ড, ভাস্কর, ভাগ। ইন্দ্র, বিষ্ণু, হরি, হংস, অর্ক, লোকগুরু, বিভু, ত্রিনেত্র, ত্র্যক্ষর, ত্র্যঙ্গ, ত্রিমূর্তি, ত্রিগতি, শুভ। ষণ্মুখকে সদা নমস্কার, ত্রিনেত্রকে নমস্কার, চব্বিশ পা, দ্বাদশ হাত—নমস্কার।
নমস্তে ভূতপতযে লোকানাং পতযে নমঃ । দেবানাং পতযে নিত্যং বর্ণানাং পতযে নমঃ । ।৭৪ ত্বং ব্রহ্মা ত্বং জগন্নাথো রুদ্রস্ত্বং চ প্রজাপতিঃ । ত্বং সোমস্ত্বং তথাদিত্যস্ত্বমোংকারক এব হি । । ৭৫ বৃহস্পতির্বুধস্ত্বং হি ত্বং শুক্রস্ত্বং বিভাবসুঃ । যমস্ত্বং বরুণস্ত্বং হি নমস্তে কশ্যপাত্মজ । । ৭৬ ত্বযা ততমিদং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । ত্বত্ত এব সমুত্পন্নং সদেবাসুরমানুষম্ । । ৭৭ ব্রহ্মা চাহং চ রুদ্রশ্চ সমুত্পন্না জগত্পতে । কল্পাদৌ তু পুরা দেব স্থিতযে জগতোঽনঘ । । ৭৮ নমস্তে বেদরূপায অহোরূপায বৈ নমঃ । নমস্তে জ্ঞানরূপায যজ্ঞায চ নমোনমঃ । ।৭৯ প্রসীদাস্মাসু দেবেশ ভূতেশ কিরণোজ্জ্বল । সংসারার্ণবমগ্নানাং প্রসাদং কুরু গোপতে । ।1.153.৮০ বেদান্তায নমো নিত্যং নমো যজ্ঞকলায চ । । সুমন্তুরুবাচ স্তুত্বৈবং ভাস্করং ভক্ত্যা বিষ্ণুর্ভরতসত্তম । প্রদধ্যৌ নৃপশার্দূল রবিং তদ্গতমানসঃ । ৮১ এবং তে নরশার্দূল দেবা ব্রহ্মাদযোঽনঘ । স্তুবন্তি তং মহাত্মানং সহস্রকিরণং রবিম্ । । ৮২ ইত্যেবং স্তুবতাং তেষাং রবিং ভক্ত্যা মহাত্মনাম্ । অথ তুষ্টো রবিস্তেষাং ব্রহ্মদীনাং জগত্পতিঃ । ৮৩ বিজ্ঞায ভক্তিং পরমাং শ্রদ্ধাং চ পরমাং বিভুঃ । উবাচ স মহাতেজাঃ প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা ।৮৪ গ্রহেশো ব্যোম চারূঢস্তেজসা প্রজ্বলন্দিশঃ । ব্রহ্মাণং বিষ্ণুমীশানমামন্ত্র্যৈতান্বিশাংপতে । ।৮৫ দৃষ্ট্বা তান্প্রণতান্ত্সর্বাঞ্ছিরোভিরবনিং গতান্ । তুষ্টোঽস্মি তে সুরজ্যেষ্ঠ চতুর্মুখ জগত্পতে । । বরং বরয ভদ্রং তে মনসা ত্বং যদিচ্ছসি ।।৮৬ কৃত্বা তু বচনং ভানোর্ব্রহ্মা লোকগুরুর্নৃপ । জগাম শিরসা ভূমাবুবাচ স কৃতাঞ্জলিঃ ।।৮৭ ব্রহ্মোবাচ কৃতকৃত্যোঽস্মি দেবেশ পূতশ্চাস্মি খগাধিপ । ধন্যোঽস্ম্যনুগৃহীতোঽস্মি গতোঽস্মি পরমাং গতিম্ । ।৮৮ সহস্রকিরণৈর্যন্মে ভবান্দর্শনমাগতঃ ।।৮৯ অপশ্যতশ্চ দেবেশ মূঢমাসীন্মনো মম । ভগবন্সম্প্রসীদ ত্বং মমোপরি বিভাবসো । ।1.153.৯ ০ প্রযচ্ছ ত্বং বলং ভক্তিমাত্মনো মম গোপতে । গত্বা শিরোভিরবনিমষ্টাঙ্গৈঃ পতিতস্য চ । । ভক্ত্যা বিজ্ঞপ্তিমাকর্ণ্য প্রসাদং কুরু গোপতে । । ৯১ ব্রহ্মণো বচনং শ্রুত্বা পূষা দেবো জগত্পতিঃ । তথেত্যাহ মহারাজ বিরাট প্রশ্রযান্বিতম্ । । ৯২ ব্রহ্মণে চ বরং দত্ত্বা রাজন্দেবো দিবাকরঃ । উবাচ ত্র্যম্বকং দেবং শশাঙ্ককৃতশেখরম্ । । ৯৩ বরং বরয ভূতেশ ভূভৃজ্জাদযিতানঘ । যমিচ্ছসি মহাদেব দদেঽহং তদশেষতঃ । । ৯৪ ভাস্করস্য বচঃ শ্রুত্বা ঈশ্বরস্ত্রিপুরান্তক । গত্বা তু শিরসা ভূমৌ প্রণম্যোবাচ ভাস্করম্ । । ৯৫ মহাদেব উবাচ পুণ্যোঽহং পুণ্যকর্মাহং নাস্তি ধন্যতরো মম । গতোঽহং পরমাং সিদ্ধিং গতশ্চ পরমাং গতিম্ । । ৯৬ নাপ্রাপ্যমস্তি দেবেশ নাসাধ্যং মম কিংচন । যস্য মে ভগবান্দেবঃ প্রসাদপ্রবণঃ স্থিতঃ । । ৯৭ ত্বযা ততমিদং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । ত্বত্ত এব সমুত্পন্নং লযং চ ত্বযি যাস্যতি । । ৯৮ যদি তুষ্টো মম বিভো অনুগ্রাহ্যোঽস্মি তে যদি । অচলাং দেহি মে ভক্তিমাত্মনশ্চরণং নয । । ৯৯ ব্যোমকেশবচঃ শ্রুত্বা পূষা দেবো দিবাকরঃ । তথেত্যাহ হরং বীর ততো হরিমুবাচ । । 1.153.১০০ নারাযণ মহাবাহো বরং বরয গোধর । পরিতুষ্টোঽস্মি তে দেব যমিচ্ছসি মহাবল । । ১০১ শ্রুত্বা তু ভাস্করবচঃ কীলালজনকো হরিঃ । উবাচ পরযা ভক্ত্যা নত্বা চ শিরসা রবিম্ । । ১০২ নারাযণ উবাচ জয দেব জগন্নাথ জয দেব গুরো রবে । প্রসীদ মম দেবেশ ভক্তিং যচ্ছাত্মনো রবে । । ১০৩ যেনাহং সর্বদেবানামুত্তমঃ স্যাং জগত্পতে । অজেযশ্চ তথা দেব দৈত্যদানবরক্ষসাম্ । । ১০৪ ত্বদ্ভক্ত্যা বৃংহিতবলস্তেজসা মহতান্বিতঃ । ততো মযা মহত্কর্ম কর্তব্যং তব শাসনাত্ । । ১০৫ প্রজানাং পালনং দেব দেবানাং চ গ্রহাধিপ । বর্ণানামাশ্রমাণাং চ বর্ণধর্মস্য বা বিভো । । ১০৬ দুষ্টদৈত্যবিনাশায লোকানাং পালনায চ । সৃষ্টোঽহং ভবতা পূর্বং কল্পাদৌ চ কৃতোঽনঘ । । ১০৭ যস্য রুষ্টো ভবান্স্যাদ্বৈ কথঞ্চিত্পুরুষস্য তু । ব্যাধির্দুঃখং মনোরোগং দারিদ্র্যং সন্ততিক্ষযঃ । । ১০৮ তস্যৈতানি ভবন্তীহ আধযো বিবিধাস্তথা । তস্মাত্ত্বং চ ততো দেব সংস্তব্যঃ সততং বুধৈঃ । । ১০৯ এবং ত্বাং গোপতে দেব ভক্ত্যা শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । অহমর্চিতুমিচ্ছামি তস্মান্মযি কৃপাং কুরু । । 1.153.১১০ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মে সূর্যতেজোবর্ণনং নাম ত্রিপঞ্চাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
নমস্কার ভূতপতি, লোকের প্রভু, নমস্কার। দেবতাদের প্রভু, সদা নমস্কার, বর্ণদের প্রভু, নমস্কার। তুমি ব্রহ্মা, তুমি জগতের প্রভু, তুমি রুদ্র, তুমি প্রজাপতি। তুমি সোম, তুমি আদিত্য, তুমি ওঙ্কার। তুমি বৃহস্পতি, তুমি বুধ, তুমি শুক্র, তুমি অগ্নি। তুমি যম, তুমি বরুণ, নমস্কার কশ্যপপুত্র। তোমার দ্বারা এই স্থাবর-জঙ্গম জগৎ সর্বত্র বিস্তৃত। তোমার থেকেই দেব, অসুর, মানুষ—সবই জন্মেছে। ব্রহ্মা, আমি, রুদ্র—সবই জন্মেছি, জগতের প্রভু, সৃষ্টির শুরুতে, জগতের স্থিতির জন্য। নমস্কার বেদরূপ, অহোরূপ, নমস্কার। নমস্কার জ্ঞানরূপ, যজ্ঞরূপ, নমস্কার। দয়া করো, দেবেশ, ভূতেশ, রশ্মিময়, গোপাল, সংসার-সমুদ্রে ডুবে থাকা আমাদের প্রতি কৃপা করো। সদা নমস্কার বেদান্ত, নমস্কার যজ্ঞকলার প্রতি। সুমন্তু বললেন: এভাবে ভাস্করকে ভক্তি সহকারে বিষ্ণু, শ্রেষ্ঠ ভারত, মন একাগ্র করে সূর্যকে ধ্যান করলেন। এভাবে, রাজাশ্রেষ্ঠ, দেবতারা, ব্রহ্মা-আদি, মহাত্মা, সহস্র রশ্মিময় সূর্যকে স্তব করেন। তাদের ভক্তি ও শ্রদ্ধা দেখে, সূর্যদেব, জগতের প্রভু, সন্তুষ্ট হলেন। পরম ভক্তি ও শ্রদ্ধা জেনে, মহা তেজস্বী সূর্য, আনন্দিত অন্তরে বললেন— গ্রহেশ্বর, আকাশে অবস্থান করে, তেজে দিক জ্বালিয়ে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ঈশানকে আহ্বান করলেন। তাদের সবাইকে দেখলেন, মাথা নত করে ভূমিতে পড়েছে। 'তোমাদের প্রতি আমি সন্তুষ্ট, সূর্যদেব, চতুর্মুখ, জগতের প্রভু। মন থেকে যা চাও, তা বর চাও, মঙ্গল হোক তোমার।' সূর্যদেবের কথা শুনে, ব্রহ্মা, লোকগুরু, মাথা নত করে, অঞ্জলি জুড়ে বললেন— ব্রহ্মা বললেন: 'আমি পূর্ণ, দেবেশ, পবিত্র, খগাধিপতি, ধন্য, কৃপাপ্রাপ্ত, সর্বোচ্চ গতি পেয়েছি। সহস্র রশ্মিতে তোমার দর্শন পেয়েছি। দেবেশ, দেখার সময় আমার মন বিভ্রান্ত ছিল, ভিভাস্বান, কৃপা করো আমার ওপর। আমাকে শক্তি, ভক্তি দাও, গোপাল, মাথা নত করে, অষ্টাঙ্গে ভূমিতে পতিত হয়ে, ভক্তি সহকারে প্রার্থনা শুনে, কৃপা করো।' ব্রহ্মার কথা শুনে, পুষা, জগতের প্রভু, বললেন—'ঠিক আছে', মহারাজা, বিনয়ের সঙ্গে। ব্রহ্মাকে বর দিয়ে, রাজা, সূর্যদেব, ত্র্যম্বক, শশাঙ্কশেখরকে বললেন— 'ভূতেশ, ভূভৃৎ, যা চাও, মহাদেব, আমি সবই দেব।' ভাস্করের কথা শুনে, ঈশ্বর, ত্রিপুরান্তক, মাথা নত করে, সূর্যকে বললেন— শিব বললেন: 'আমি পুণ্যবান, পুণ্যকর্মী, আমার চেয়ে ধন্য কেউ নেই। আমি সর্বোচ্চ সিদ্ধি, সর্বোচ্চ গতি পেয়েছি। দেবেশ, আমার কিছুই অপ্রাপ্য নেই, কিছুই অসাধ্য নেই, যখন তুমি কৃপাশীল। তোমার দ্বারা স্থাবর-জঙ্গম জগৎ বিস্তৃত, তোমার থেকেই সব জন্মেছে, বিলয়ও তোমাতে হবে। যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, কৃপা করো, আমার ওপর, স্থির ভক্তি দাও, তোমার চরণে স্থাপন করো।' শিবের কথা শুনে, পুষা, সূর্যদেব, বললেন—'ঠিক আছে', তারপর হরিকে বললেন— 'নারায়ণ, মহাবাহু, বর চাও, গোপাল, আমি সন্তুষ্ট, যা চাও, মহাবল, বলো।' ভাস্করের কথা শুনে, কিলালজনক হরি, পরম ভক্তি ও মাথা নত করে সূর্যকে বললেন— নারায়ণ বললেন: 'জয় দেব, জগতের প্রভু, জয় দেব, গুরু সূর্য, কৃপা করো, দেবেশ, ভক্তি দাও, সূর্য। যার দ্বারা আমি দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হব, জগতের প্রভু, অজেয় হব, দানব-রাক্ষসদের জন্য। তোমার ভক্তিতে শক্তি বাড়বে, তেজে অসীম হব, তারপর তোমার আদেশে মহৎ কর্ম করব। প্রজাদের পালন, দেবতাদের, গ্রহের অধিপতি, বর্ণ ও আশ্রমের ধর্ম, সবই পালন করব। দুষ্ট দানব বিনাশ, লোকের রক্ষা, আমি তোমার দ্বারা সৃষ্টি, সৃষ্টির শুরুতে। যার ওপর তুমি রুষ্ট হও, তার নানা রোগ, দুঃখ, মানসিক কষ্ট, দারিদ্র্য, সন্তানের ক্ষয়—সবই হয়। তাই, দেব, জ্ঞানীরা সদা তোমাকে স্তব করেন। এভাবে, গোপাল, দেব, ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে, আমি পূজা করতে চাই, আমার প্রতি কৃপা করো।
ত্রযী-উপাখ্যানবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ শ্রুত্বা তু বচনং ভানুর্বিষ্ণোরমিততেজসঃ । উবাচ কুরুশার্দূল আদিত্যঃ কৃপযান্বিতঃ । । ১ আদিত্য উবাচ কৃষ্ণ কৃষ্ণ মহাবাহো শৃণু মে পরমং বচঃ । যদর্থং প্রার্থিতঃ কৃষ্ণ তত্সর্বং তে ভবিষ্যতি । । ২ দেবদানবযক্ষাণাং গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্ । অজেযস্ত্বং মহাবাহো ভবিষ্যসি ন সংশযঃ । । ৩ জগত্পালযিতুং সর্বং সমর্থশ্চ ভবিষ্যসি । অচলা তব ভক্তিশ্চ ভবিষ্যতি মমোপরি । ।৪ ব্রহ্মাপি সততং শক্তো জগত্স্রষ্টুং ভবিষ্যতি । সংহর্তুং শঙ্করশ্চাপি মত্প্রসাদাদ্ভবিষ্যতি । ।৫ ভবন্তো মত্প্রসাদেন জ্ঞানিনামুত্তমং পদম্ । গমিষ্যন্তি ন সন্দেহো মত্পূজাপ্রসাদতঃ । ।৬ রবের্বচনমাকর্ণ্য গোশ্রুতাভরণো বিভো । উবাচ গোপতির্গোগো গোপতিং গোবৃষধ্বজঃ । ।৭ ত্বামারাধ্য ভবিষ্যামো বযং সর্বে সুরোত্তমাঃ । কথমারাধযামো হি ভবন্তং শ্রদ্ধযান্বিতাঃ । । শ্রেযসে সততং দেব ব্রূহি নস্তত্ত্বমাত্মনঃ । ।৮ ভবতো হি ন পশ্যামো মূর্তিং পরমপূজিতাম্ । পশ্যামঃ কেবলং তেজো হ্যব্ধেস্তোযমিবোজ্ঝিতম্ । । ৯ জ্বালামালাকুলং সর্বমনেকাকৃতি চাদ্ভুতম্ । ন চাকারবিহীনং তু চেতসো লম্বনং ভবেত্ । । 1.154.১০ আলম্বনাদৃতে দেব ন চিত্তরমণং ক্বচিত্ । চেতসোঽরমণে ভক্তির্ন পুংসাং জাযতে ক্বচিত্ । । ১১ ভক্তিং বিনা পূজযিতুং ন শক্যন্তে দিবৌকসঃ । ত্বত্পূজনে হি প্রাপ্যন্তে দেব ধর্মাদযো নরৈঃ । । ১২ তস্মাদ্দর্শয তাং মূর্তিমাত্মনো যা পরা মতা । যেন ত্বাং পূজযিত্বা তু বযং সিদ্ধা ভবামহে । । ১৩ সূর্য উবাচ সাধু সাধু মহাদেব সাধু পৃষ্টোঽস্মি সুব্রত । শৃণু চৈকমনাঃ কৃত্স্নং গদতো মম মানদ । । ১৪ চতুর্মূর্তিরহং দেব জগদ্ব্যাপ্য ব্যবস্থিতঃ । শ্রেযসে সর্বলোকানামাদিমধ্যান্তকৃত্সদা । । ১৫ একা মে রাজসী মূর্তির্ব্রহ্মেতি পরিকীর্তিতা । সৃষ্টিং করোতি সা নিত্যং কল্পাদৌ জগতাং বিভো । । ১৬ দ্বিতীযা সাত্ত্বিকী প্রোক্তা যা পরা পরিকীর্তিতা । জগত্সা পালযেন্নিত্যং দুষ্টদৈত্যবিনাশিনী । । ১৭ তৃতীযা তামসী জ্ঞেযা ঈশেতি ষরিকীর্তিতা । ত্রৈলোক্যং সংহরেত্সা তু কল্পান্তে শূলপাণিনী । । ১৮ চতুর্থী তু গুণৈর্হীনা সত্যাদিভিরনুত্তমা । সা চাশক্যা ক্বচিদ্দ্রষ্টুং স্থিতা সা চাভবত্সদা । । ১৯ তযা ততমিদং সর্বং যচ্চোদ্গীথং তু মে গতিঃ । নিষ্কলা সকলা সা তু সুরূপা রূপবর্জিতা । । 1.154.২০ অন্তর্গতা চ লোকানাং ন চ কর্মফলং গতা । তিষ্ঠমানাপ্যলিপ্তা সা পদ্মপত্রমিবাম্ভসা । । ২১ অনষ্টা চ সদা ষড্ভিঃ সপ্তাতীত্য ব্যবস্থিতা । চতুস্তনা চ সা ষড্ভ্যস্তুরীযাখ্যা সুপূজিতা । । ২২ ন সা স্প্রষ্টুং ত্বযা শক্যা হরিণা ব্রহ্মণা ন চ । মামনারাধ্য ভূতেশ ব্যোমরূপং কদাচন । । ২৩ যদেতদ্ভবতাং দেব প্রবোধার্থমুপস্থিতম্ । অহংকারবিমূঢানাং তমসা চ ত্রিলোচন । । ২৪ প্রকাশায চ লোকানাং জ্বালামালাসমাকুলম্ । কর্ণিকেব স্থিতং দেব ভূপদ্মস্যাখিলস্য চ । । ২৫ যস্য সংদর্শনাদেব যূযং সর্বে প্রবোধিতাঃ । প্রকাশমভবদ্বাপি জগত্সর্বমথার্চিভিঃ । । ২৬ তস্মাদারাধযস্বৈনমস্পৃষ্টং গমনোপমম্ । মন্মূর্তিং যেন তাং দিব্যাং দ্রক্ষ্যসি ত্বং ত্রিলোচন । । ২৭ যত্ত্বাদ্যমীশ্বরং জজ্ঞে তদ্ব্যোম পরিকীর্তিতম্ । কল্পান্তে হ্যত্র বৈ ব্যোম্নি লীযন্তে সর্বদেবতাঃ । । ২৮ দক্ষিণে লীযতে ব্রহ্মা বামে তস্য জনার্দনঃ । ত্বং সদা কচদেশে তু লীযসে ত্রিপুরান্তক । । ২৯ গাযত্রী লীযতে তস্য হৃদযে লোকমাতরঃ । লীযন্তে মূর্দ্ধ্নি বৈ বেদঃ সষডঙ্গপদক্রমঃ । । 1.154.৩০ জঠরে লীযতে সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । পুনরুত্পদ্যতে হ্যস্মাদ্ব্রহ্মাদ্যং সচরাচরম্ । । ৩১ আকাশং ব্যোম ইত্যাহুঃ পৃথিবী নিক্ষুভা মতা । ভূতশ্রেযোহঽমাকাশো নিক্ষুভা দযিতা মম । । ৩২ মযা নিক্ষুভযা সর্বং জগদ্ব্যাপ্তং ত্রিলোচন । তস্মাদারাধয ব্যোম ত্বং ব্রহ্মা কেশবস্তথা । । ৩৩ তন্মে রূপং মহদ্ব্যোম পূজযিত্বা ত্রিলোচন । দিব্যং বর্ষসহস্রং হি গিরৌ ত্বং গন্ধমাদনে । । ততো যাস্যসি সংসিদ্ধিং ষডঙ্গাং পরমাং শুভাম্ । । ৩৪ কলাপগ্রামমাশ্রিত্য শঙ্খচক্রগদাধরঃ । আরাধযতু মাং ভক্ত্যা ব্যোমরূপং জনার্দনঃ । । ৩৫ অন্তরিক্ষগতং তীর্থং পুষ্করং লোকপাবনম্ । তত্র গত্বা বিরিঞ্চো মে ব্যোমরূপং সদার্চতু । । ৩৬ এবং মাং সততং যূযং সমারাধ্য জগত্পতিম্ । সমানাং চ সুদিব্যানাং সহস্রত্রযমাদরাত্ । । ৩৭ ততো দ্রক্ষ্যথ মে মূর্তিং পরমাং যাং বিদুর্বুধাঃ । কদম্বগোলকাকারাং রশ্মিমালাকুলাং পরাম্ । । ৩৮ অথ নারাযণো দেবঃ প্রণম্য শিরসা রবিম্ । কৃতাঞ্জলিপুটো ভূত্বা ইদং বচনমব্রবীত্ । । ৩৯ বিষ্ণুরুবাচ যদি তে পরমং রূপং মতং ব্যোম হ্যনৌপমম্ । তমারাধ্য বযং সর্বে যাস্যামঃ সিদ্ধিমুত্তমাম্ । ।1.154.৪ ০ কীদৃগ্ব্যোম ত্বহং ব্রহ্মা হরশ্চ ত্রিপুরান্তকঃ । আরাধযামহে দেব ভক্ত্যা শ্রেযোঽর্থমাত্মনঃ । ।৪ ১ যেন সিদ্ধিং গমিষ্যামস্তমারাধ্য দিবাকরম্ । তস্মান্নো লক্ষণং ব্রূহি ব্যোম্নঃ পরমপূজিত । ।৪২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সৌরধর্মে ত্রয্যুপাখ্যানে চতুঃপঞ্চাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ । ১
সুমন্তু বললেন: বিষ্ণুর কথা শুনে, অসীম তেজস্বী সূর্যদেব, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে কৃপাভরে বললেন। সূর্যদেব বললেন: 'কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাবাহু, আমার শ্রেষ্ঠ কথা শুনো। তুমি যা চেয়েছ, কৃষ্ণ, সবই তোমার হবে। দেব, দানব, যক্ষ, গন্ধর্ব, নাগ, রাক্ষস—সবের মধ্যে তুমি অজেয় হবে, এতে সন্দেহ নেই। তুমি জগতের সবকিছু রক্ষা করতে পারবে, তোমার আমার প্রতি ভক্তি চিরস্থায়ী থাকবে। আমার কৃপায় ব্রহ্মা সদা জগত সৃষ্টি করতে পারবে, শঙ্কর সংহার করতে পারবে। আমার কৃপায় তোমরা সবাই জ্ঞানীদের মধ্যে সর্বোচ্চ পদ লাভ করবে, এতে সন্দেহ নেই, আমার পূজার ফলে।' রবির কথা শুনে, গরুর অলংকারে শোভিত গোপাল, গোপতি, গোবৃষধ্বজ বললেন: 'তোমাকে পূজা করে আমরা সবাই, শ্রেষ্ঠ দেবতারা, ধন্য হব। কিভাবে আমরা ভক্তি সহকারে তোমাকে পূজা করব? শ্রেষ্ঠ কল্যাণের জন্য, দেব, আমাদের তোমার প্রকৃত স্বরূপ বলো। আমরা তোমার সর্বোচ্চ পূজিত রূপ দেখি না, দেখি শুধু তোমার তেজ, যেন সমুদ্র থেকে জল আলাদা। সবই জ্বালামালায় ঘেরা, নানা রূপে আশ্চর্য। কিন্তু রূপহীন হলে, মন স্থির হয় না। রূপ না থাকলে, মন আনন্দ পায় না, মন আনন্দ না পেলে, মানুষের ভক্তি জন্মায় না। ভক্তি ছাড়া দেবতারা পূজা করতে পারে না। তোমার পূজায় মানুষ ধর্মাদি লাভ করে। তাই, সেই সর্বোচ্চ রূপ দেখাও, যার পূজা করে আমরা সিদ্ধি লাভ করতে পারি।' সূর্যদেব বললেন: 'সুপ্রশ্ন, সুপ্রশ্ন, মহাদেব, তুমি সঠিকভাবে জিজ্ঞাসা করেছ, সুভ্রত। মনোযোগ দিয়ে আমার সব কথা শুনো। আমি চার রূপে জগতে প্রতিষ্ঠিত, সব লোকের কল্যাণে, সদা আদিমধ্যান্তের কারণ। আমার একটি রূপ রাজসী, ব্রহ্মা নামে পরিচিত, সৃষ্টির শুরুতে সদা সৃষ্টি করে। দ্বিতীয় রূপ সাত্ত্বিক, সর্বোচ্চ, সদা জগত রক্ষা করে, দুষ্ট দানব বিনাশ করে। তৃতীয় রূপ তামসী, ঈশ্বর নামে পরিচিত, কাল্পান্তে ত্রিলোক সংহার করে, শূলধারী। চতুর্থ রূপ গুণহীন, সত্যাদি গুণে সর্বোচ্চ, তা কোথাও দেখা যায় না, কিন্তু সদা আছে। তাতে সবই বিস্তৃত, আমার গতি ওদ্গীথ। সে রূপে গুণ-অগুণ, সুন্দর, রূপহীন। সে সকলের অন্তরে আছে, কিন্তু কর্মফলে যুক্ত নয়, পদ্মপাতার মতো জলে থেকেও অস্পৃশ্য। সে কখনও নষ্ট হয় না, সদা ছয়টি ছাড়িয়ে, চতুর্থ নামে প্রতিষ্ঠিত, সর্বোচ্চ পূজিত। তুমি, হরি, ব্রহ্মা কেউই তাকে স্পর্শ করতে পারো না, আমাকে পূজা না করলে, আকাশরূপ কখনও পাওয়া যায় না। যা তোমাদের জ্ঞান দিতে প্রকাশিত হয়েছিল, অহংকার ও অন্ধকারে মোহিতদের জন্য, ত্রিলোচন, লোকের আলোকের জন্য, জ্বালামালায় ঘেরা, পদ্মের কর্ণিকের মতো স্থিত। তার দর্শনেই তোমরা সবাই জ্ঞানী হয়েছ, জগতের সবই তার রশ্মিতে আলোকিত হয়েছে। তাই, সেই অস্পৃশ্য, অনুপম রূপ পূজা করো, যার দ্বারা তুমি আমার দিব্য রূপ দেখতে পারবে, ত্রিলোচন। যা প্রথম তোমাদের ঈশ্বরকে প্রকাশিত হয়েছিল, তা আকাশ নামে পরিচিত, কাল্পান্তে সব দেবতা তাতে বিলীন হয়। ডান পাশে ব্রহ্মা, বাম পাশে জনার্দন, তুমি সদা মূল অংশে বিলীন হও, ত্রিপুরান্তক। গায়ত্রী তার হৃদয়ে বিলীন হয়, লোকমাতারা, মূর্ধায় বেদ ছয় অঙ্গসহ বিলীন হয়। জঠরে স্থাবর-জঙ্গম সব জগৎ বিলীন হয়, আবার সেখান থেকে ব্রহ্মা-আদি চরাচর জন্ম নেয়। আকাশকে আকাশ বলে, পৃথিবীকে নিক্ষুভা বলে। ত্রিলোচন, আকাশ আমার শ্রেষ্ঠ, নিক্ষুভা আমার প্রিয়। আমার দ্বারা নিক্ষুভা সব জগৎ বিস্তৃত, ত্রিলোচন। তাই, তুমি, ব্রহ্মা, কেশব—আকাশ পূজা করো। আমার মহা আকাশরূপ পূজা করে, ত্রিলোচন, গন্ধমাদন পর্বতে হাজার দিব্য বর্ষ পূজা করো। তাতে তুমি ছয় অঙ্গের সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করবে। কালাপগ্রামে শঙ্খ-চক্র-গদাধার জনার্দন ভক্তি সহকারে আমার আকাশরূপ পূজা করুক। আকাশে অবস্থিত পুষ্কর তীর্থে ব্রহ্মা সদা আমার আকাশরূপ পূজা করুক। এভাবে, সদা, তিন হাজার শ্রেষ্ঠ পূজা করে, তোমরা আমার সর্বোচ্চ রূপ দেখবে, যা জ্ঞানীরা জানে, কদম্ব গোলকের মতো, রশ্মিমালায় ঘেরা। তখন নারায়ণ, মাথা নত করে, অঞ্জলি জুড়ে, সূর্যকে বললেন: বিষ্ণু বললেন: 'যদি তোমার সর্বোচ্চ রূপ আকাশ, অনুপম, তাহলে আমরা সবাই তা পূজা করে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করব। কী রকম আকাশ, দেব? আমি, ব্রহ্মা, হর, ত্রিপুরান্তক—কিভাবে ভক্তি সহকারে পূজা করব, শ্রেষ্ঠ কল্যাণের জন্য? যার পূজায় সিদ্ধি লাভ হবে, সেই আকাশের লক্ষণ বলো, সর্বোচ্চ পূজিত।'
আদিত্য বললেন, 'ভালই জিজ্ঞাসা করেছ, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভালই জানতে চেয়েছ, পর্বত। এখন মন দিয়ে শোন, কৃষ্ণ, আমি যা বলছি সব শুনো। তুমি ভক্তি সহকারে আমার তুলনাহীন রূপের পূজা করো—চারকোণা, সর্বোচ্চ আকাশের মতো, বিস্ময়কর আর গেরুয়া আভায় দীপ্তিমান। তুমি যখন আমার চক্রচিহ্নিত রূপের আরাধনা করবে, তখন শঙ্করও ভক্তি সহকারে গোলাকার রূপের পূজা করবেন।'