যত্তস্য ঋঙ্মযং তেজো ভবিতা তেন মেদিনী
সাতটি দ্রুতগামী ঘোড়ায় যিনি যুক্ত, একটিমাত্র স্থির রশ্মির সারথি, যিনি সর্বদা ভালখিল্য, অপ্সরা, কিন্নর, নাগ, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, পিশাচ, মানুষ, যক্ষ, রাক্ষস ও শ্রেষ্ঠ গুহ্যকদের দ্বারা বন্দিত—হে দেবতা, আপনাকে প্রণাম।
শাতিতাস্তেজসো ভাগা যে চ স্যুর্দশ পংচ চ
আপনি আপনার রশ্মির দ্বারা জীবদের শরীরের জল, তুষার ও উষ্ণতার প্রবাহ টেনে নেন; আপনি সর্বদা পৃথিবীকে শুকিয়ে দেন—আপনিই এই বিশ্বকে শুকিয়ে দেন।
চক্রং বিষ্ণোর্বসূনাং চ শংকরস্য চ দারুণম্
বিষ্ণুর চক্র, বসুদের ধন, আর শঙ্করের ভয়ংকর অস্ত্র।
অন্যেষাং চাসুরারীণাং শস্ত্রাণ্যুগ্রাণি যানি বৈ 1.123.
আরও যেসব দেবতাদের, যারা অসুরদের শত্রু, তাদের শক্তিশালী অস্ত্র।
ততশ্চ ষোডশং ভাগং বিভর্তি ভগবান্রবিঃ
এরপর ভাগ্যবান সূর্য ষোড়শ ভাগ বহন করেন।
ততঃ সুরূপদৃগ্ভানুরুত্তরানগমত্কুরূন্
তখন উজ্জ্বল চোখের ভানু উত্তর দিকে কুরুদের দেশে গেলেন।
ইত্যেতন্নিখিলং ভানোঃ কথিতং মুনিসত্তমাঃ
এইভাবেই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, ভানু সম্পর্কে সব বলা হয়েছে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে ব্রহ্মর্ষিসংবাদে পরিলেখবর্ণনং নাম ত্রযোবিংশত্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্ব, সপ্তমী कल्पে, ব্রহ্মর্ষিদের সংলাপে 'রেখার বর্ণনা' নামক একশো তেইশতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্রহ্মোবাচ ব্যোম্নঃ পরং তিষ্ঠতি যস্তু মগ্নঃ স মুচ্যতে রুদ্র ইহাপি দিংডী
ব্রহ্মা বললেন: যে ডুবে আছে, সে আকাশের ওপারে অবস্থান করে; সে মুক্ত হয়। রুদ্র এখানে দিণ্ডী নামে পরিচিত।
স্থিত্বা পুরা ব্রহ্মশিরঃ কিলাসৌ প্রগৃহ্য তত্তস্য শিরঃকপালম্
অনেক আগে, ব্রহ্মার মাথা ধরে নিয়ে, তিনি সেই মাথার খুলি ধরে রাখলেন।
নগ্নো যদা দারুবনে মুনীনাং দৃষ্ট্বা চ তং ভৈক্ষ্যচরং সুরেশম্ বিহায দিংডিঃ স তু তান্সুরর্ষীংস্ততো রবের্লোকমথাজগাম
দারু বনে নগ্ন অবস্থায়, ঋষিরা দেবতাদের অধিপতি রুদ্রকে ভিক্ষার জন্য ঘুরতে দেখলেন; দিণ্ডী তাদের ছেড়ে সূর্যের লোকের দিকে গেলেন।
আগচ্ছমানং প্রমথাস্তমূচুর্দেবেশ নিত্যং ভ্রমসে কিমর্থম্
তিনি যখন এগিয়ে আসছিলেন, প্রমথারা বলল: 'হে দেবতাদের অধিপতি, তুমি কেন সর্বদা ঘুরে বেড়াও?'
তে ভূয ঊচুঃ প্রমথাস্তমেবমত্রৈব তিষ্ঠস্ব রবেঃ পুরস্তাত্
প্রমথারা আবার বলল: 'তুমি এখানেই, সূর্যের সামনে থাকো।'
ইত্যেবমুক্তঃ প্রমথৈস্তু রুদ্রস্তত্রৈব তস্থৌ রবিতোষণায
প্রমথারা এভাবে বললে, রুদ্র সেখানে সূর্যকে সন্তুষ্ট করতে থাকলেন।
উক্তঃ স তুষ্টেন ততঃ সবিত্রা প্রীতোস্মি দেবাগমনাত্তবাহম্
তখন সন্তুষ্ট সাবিত্রীর কথায়: 'তোমার আগমনে আমি আনন্দিত, হে দেবতাদের বাহক।'
অষ্টাদশৈতে প্রমথাস্তু ভানোশ্চতুর্দশান্যে তু রবে রথস্থাঃ
এই আঠারো জন প্রমথা ভানুর; আরও চৌদ্দ জন সূর্যের রথে অবস্থান করেন।
যক্ষৌ চ সিদ্ধৌ চ নিশাচরৌ চাদিত্যাত্মজাবপ্সরসাং প্রধানৌ 1.124.
যক্ষ ও সিদ্ধ, আর নিশাচর, আদিত্যর দুই পুত্র, এবং অপ্সরাদের প্রধান।
ইত্যাদিদেবপ্রবরাস্তু সর্বে ধাত্বর্থশব্দৈশ্চ ভবংতি সিদ্ধাঃ
এইভাবে, দেবতাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা সকলেই ধাতুর অর্থবোধক শব্দের মাধ্যমে সিদ্ধ হন।
যতশ্চ কৌতুকং ব্রহ্মন্নস্মাকমিহ জাযতে
তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমাদের মধ্যে এখানে কৌতূহল জন্ম নেয়।
ব্রহ্মোবাচ ভূযস্তব প্রবক্ষ্যামি দংডনাযকপিংগলৌ
ব্রহ্মা বললেন: আমি আরও বলব তোমাকে দণ্ডনায়ক ও পিঙ্গল সম্পর্কে।
মযা সহ সমাগম্য পুরা দেবৈর্বিচারিতম্
আগে দেবতাদের সঙ্গে আমার একত্রে আলোচনা হয়েছিল।
তে তু লব্ধবরা ভূত্বা অমাত্যাদ্যা হ্যভীক্ষ্ণশঃ
তারা বর লাভ করে, মন্ত্রীরা ও অন্যরা বারবার কাজ করেছিল।
তস্মাত্তেষাং বিঘাতার্থং প্রবরাশ্চ ভবামহে
তাদের বাধা দেওয়ার জন্য আমরা শ্রেষ্ঠ হয়েছি।
সংমংত্র্যৈবং ততঃ স্কংদো বামপার্শ্বে রবেঃ স্থিতঃ
এইভাবে পরামর্শের পরে স্কন্দ সূর্যের বাঁ পাশে দাঁড়িয়েছিলেন।
উক্তশ্চ স তদার্কেণ ত্বং প্রজাদংডনাযকঃ
তখন সূর্য তাকে বলেছিলেন, ‘তুমি জনগণের শাস্তির অধিপতি।’
লিখতে যঃ প্রজানাং চ সুকৃতং যচ্চ দুষ্কৃতম্
যিনি মানুষের ভালো ও মন্দ কাজ লিখে রাখেন।
আশ্বিনৌ চাপি সূর্যস্য পার্শ্বযোরুভযোঃ স্থিতৌ 1.124.
আর দুই অশ্বিনীও সূর্যের দুই পাশে দাঁড়িয়েছিলেন।
দ্বারপালৌ স্মৃতৌ তস্য রাজ্ঞঃ শ্রেষ্ঠৌ মহাবলৌ
তারা সেই রাজার দুই প্রধান ও শক্তিশালী দ্বাররক্ষক হিসেবে স্মরণীয়।
রাজৃদীপ্তৌ স্মৃতো ধাতুর্নকারস্তস্য প্রত্যযঃ তস্মাত্স কার্তিকেযস্তু নাম্না রাজ্ঞ ইতি স্মৃতঃ
‘রাজ’ ধাতু উজ্জ্বল বলে মনে করা হয়, তার চিহ্ন ‘ন’; তাই কার্তিকেয় ‘রাজা’ নামে পরিচিত।
স্রু গতৌ চ স্মৃতো ধাতুর্যস্য স প্রত্যযঃ স্মৃতঃ
‘স্রু’ ধাতু, যার অর্থ যাওয়া, স্মরণীয়; তার চিহ্নও স্মরণীয়।