নমোঽস্তু জ্ঞেযরূপায প্রকাশে লক্ষরূপিণে
যিনি জ্ঞানের রূপ, যিনি লক্ষ লক্ষ আকারে আলো হয়ে প্রকাশিত, তাঁকে আমার প্রণাম।
সংসারহেতবে চৈব সংধ্যাজ্যোত্স্নাকৃতে নমঃ
যিনি এই সংসারের কারণ, যিনি সন্ধ্যা আর চাঁদের আলো সৃষ্টি করেন, তাঁকে আমার নমস্কার।
ভ্রমত্বাবিদ্ধমখিলং ব্রহ্মাণ্ডং সচরাচরম্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর ঈশ্বর বললেন: দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাঁর দীপ্তি ভয়ংকর, দেবতারা যাঁকে স্তব করেন, তাঁকে বারবার প্রণাম। যাঁর কৃপায় যাঁরা জড়, অন্ধ, বোবা, বধির, কুষ্ঠরোগী, শ্বেতরোগে আক্রান্ত বা নানা ঘায়ে জর্জরিত, তাঁরাও নতুন জীবন পান; সেই মহান দয়ালু আপনাকে আমাদের প্রণাম।
ক্রিযতে ত্বত্করস্পর্শাজ্জলাদীনাং পবিত্রতা 1.123.
আপনার স্পর্শে জল ইত্যাদি সবকিছুই পবিত্র হয়; পেটের ভিতরের আলো, চোখের দৃষ্টি, যজ্ঞে যা ত্যাগ বা অর্পণ হয়—সবই আপনার অংশ, নানা রূপে প্রতিষ্ঠিত।
তাবদ্যাবন্ন সংযোগী জগত্যত্র ভবাঞ্ছুচিঃ
হে দেবতা, সমুদ্রের জলে বাস করা, ভয়ঙ্কর ফাঁস, তরবারি, কুড়াল আর নানা অস্ত্রধারী সেই দেবশত্রুরা, যারা মন্দ মন নিয়ে পৃথিবীতে উঠে আসে, তারা তোমার দর্শনে ধ্বংস হয়ে যায়।
ঋচোঽথ সকলা হ্যেতা যজূংষি ত্বং জগত্পতে
হে জগতের অধিপতি, তীর্থযাত্রার সব ফল দান করো তুমি, সর্বদা যজ্ঞে উপস্থিত থাকো—আমরা তোমায় প্রণাম করি, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তুমি চিরকাল সমান, মানুষকে শান্তি দান করো।
ঋঙ্মযস্ত্বং জগন্নাথ ত্বমেব চ যজুর্মযঃ
হে জগন্নাথ, তুমি ঋক্ময়, তুমিই আবার যজুঃময়। জগতে জ্ঞানীরা যে কোনো তপস্যার কথা বলেন, জ্ঞানীরা বলেন, সেটাও তোমারই।
ত্বমেব ব্রহ্মণো রূপং পরং চাপরমেব চ
তুমি ব্রহ্মার রূপ, তুমি পরম এবং অপরমও। প্রজাপতি-সহ দেবতারা এভাবে তোমার স্তব করলে, তখন ভগবান মনোযোগ দিয়ে দুই কান দিয়ে শুনলেন, হে রাজন।
নিমেষকাষ্ঠাদিমযঃ কালরূপঃ ক্ষযাত্মকঃ
তারপর শিব ও বিষ্ণুসহ সমস্ত দেবতারা আমাকে সামনে দাঁড় করিয়ে, চারদিক থেকে ভক্তিভরে প্রণাম করলেন।
ইত্থং সংস্তূযমানস্তু দেবৈর্দেবর্ষিভিস্তথা
তিন ভুবনের কল্যাণদাতা, যজ্ঞের সত্য ফলদাতা, প্রতিদিনকার কর্মের সাক্ষী, সহস্র কিরণধারী—আপনাকে বারবার প্রণাম।
যত্তস্য ঋঙ্মযং তেজো ভবিতা তেন মেদিনী
সাতটি দ্রুতগামী ঘোড়ায় যিনি যুক্ত, একটিমাত্র স্থির রশ্মির সারথি, যিনি সর্বদা ভালখিল্য, অপ্সরা, কিন্নর, নাগ, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, পিশাচ, মানুষ, যক্ষ, রাক্ষস ও শ্রেষ্ঠ গুহ্যকদের দ্বারা বন্দিত—হে দেবতা, আপনাকে প্রণাম।
শাতিতাস্তেজসো ভাগা যে চ স্যুর্দশ পংচ চ
আপনি আপনার রশ্মির দ্বারা জীবদের শরীরের জল, তুষার ও উষ্ণতার প্রবাহ টেনে নেন; আপনি সর্বদা পৃথিবীকে শুকিয়ে দেন—আপনিই এই বিশ্বকে শুকিয়ে দেন।
চক্রং বিষ্ণোর্বসূনাং চ শংকরস্য চ দারুণম্
বিষ্ণুর চক্র, বসুদের ধন, আর শঙ্করের ভয়ংকর অস্ত্র।
অন্যেষাং চাসুরারীণাং শস্ত্রাণ্যুগ্রাণি যানি বৈ 1.123.
আরও যেসব দেবতাদের, যারা অসুরদের শত্রু, তাদের শক্তিশালী অস্ত্র।
ততশ্চ ষোডশং ভাগং বিভর্তি ভগবান্রবিঃ
এরপর ভাগ্যবান সূর্য ষোড়শ ভাগ বহন করেন।
ততঃ সুরূপদৃগ্ভানুরুত্তরানগমত্কুরূন্
তখন উজ্জ্বল চোখের ভানু উত্তর দিকে কুরুদের দেশে গেলেন।
ইত্যেতন্নিখিলং ভানোঃ কথিতং মুনিসত্তমাঃ
এইভাবেই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, ভানু সম্পর্কে সব বলা হয়েছে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে ব্রহ্মর্ষিসংবাদে পরিলেখবর্ণনং নাম ত্রযোবিংশত্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্ব, সপ্তমী कल्पে, ব্রহ্মর্ষিদের সংলাপে 'রেখার বর্ণনা' নামক একশো তেইশতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্রহ্মোবাচ ব্যোম্নঃ পরং তিষ্ঠতি যস্তু মগ্নঃ স মুচ্যতে রুদ্র ইহাপি দিংডী
ব্রহ্মা বললেন: যে ডুবে আছে, সে আকাশের ওপারে অবস্থান করে; সে মুক্ত হয়। রুদ্র এখানে দিণ্ডী নামে পরিচিত।
স্থিত্বা পুরা ব্রহ্মশিরঃ কিলাসৌ প্রগৃহ্য তত্তস্য শিরঃকপালম্
অনেক আগে, ব্রহ্মার মাথা ধরে নিয়ে, তিনি সেই মাথার খুলি ধরে রাখলেন।
নগ্নো যদা দারুবনে মুনীনাং দৃষ্ট্বা চ তং ভৈক্ষ্যচরং সুরেশম্ বিহায দিংডিঃ স তু তান্সুরর্ষীংস্ততো রবের্লোকমথাজগাম
দারু বনে নগ্ন অবস্থায়, ঋষিরা দেবতাদের অধিপতি রুদ্রকে ভিক্ষার জন্য ঘুরতে দেখলেন; দিণ্ডী তাদের ছেড়ে সূর্যের লোকের দিকে গেলেন।
আগচ্ছমানং প্রমথাস্তমূচুর্দেবেশ নিত্যং ভ্রমসে কিমর্থম্
তিনি যখন এগিয়ে আসছিলেন, প্রমথারা বলল: 'হে দেবতাদের অধিপতি, তুমি কেন সর্বদা ঘুরে বেড়াও?'
তে ভূয ঊচুঃ প্রমথাস্তমেবমত্রৈব তিষ্ঠস্ব রবেঃ পুরস্তাত্
প্রমথারা আবার বলল: 'তুমি এখানেই, সূর্যের সামনে থাকো।'
ইত্যেবমুক্তঃ প্রমথৈস্তু রুদ্রস্তত্রৈব তস্থৌ রবিতোষণায
প্রমথারা এভাবে বললে, রুদ্র সেখানে সূর্যকে সন্তুষ্ট করতে থাকলেন।
উক্তঃ স তুষ্টেন ততঃ সবিত্রা প্রীতোস্মি দেবাগমনাত্তবাহম্
তখন সন্তুষ্ট সাবিত্রীর কথায়: 'তোমার আগমনে আমি আনন্দিত, হে দেবতাদের বাহক।'
অষ্টাদশৈতে প্রমথাস্তু ভানোশ্চতুর্দশান্যে তু রবে রথস্থাঃ
এই আঠারো জন প্রমথা ভানুর; আরও চৌদ্দ জন সূর্যের রথে অবস্থান করেন।
যক্ষৌ চ সিদ্ধৌ চ নিশাচরৌ চাদিত্যাত্মজাবপ্সরসাং প্রধানৌ 1.124.
যক্ষ ও সিদ্ধ, আর নিশাচর, আদিত্যর দুই পুত্র, এবং অপ্সরাদের প্রধান।
ইত্যাদিদেবপ্রবরাস্তু সর্বে ধাত্বর্থশব্দৈশ্চ ভবংতি সিদ্ধাঃ
এইভাবে, দেবতাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা সকলেই ধাতুর অর্থবোধক শব্দের মাধ্যমে সিদ্ধ হন।
যতশ্চ কৌতুকং ব্রহ্মন্নস্মাকমিহ জাযতে
তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমাদের মধ্যে এখানে কৌতূহল জন্ম নেয়।
ব্রহ্মোবাচ ভূযস্তব প্রবক্ষ্যামি দংডনাযকপিংগলৌ
ব্রহ্মা বললেন: আমি আরও বলব তোমাকে দণ্ডনায়ক ও পিঙ্গল সম্পর্কে।