আদিত্যমহিমাবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ প্রণম্য শিরসা দেবং সুরজ্যেষ্ঠং চতুর্মুখম্ । উবাচ স মহাতেজা দিণ্ডির্লোকেশমাদরাত্ । । ১ দেবদেবেন ভবতাদিষ্টোঽস্মি চ মহাত্মনা । ক্রিযাযোগামৃতং২ সর্বমাখ্যাস্যতি ভবান্কিল । । ২ স ত্বাং পৃচ্ছাম্যহং ব্রহ্মন্ক্রিযাযোগং নিরন্তরম্ । সন্তোষযিতুমীশেহং যথাবদ্বক্তুমর্হসি । । ৩ ব্রহ্মোবাচ এহ্যেহি মত্সকাশং চ মত্সমীপে গণাধিপ । ব্রহ্মহত্যা প্রণষ্টা তে দর্শনাদেব তস্য তু । । ৪ অনুগ্রাহ্যোঽসি ভূতেশ ভাস্করস্যামিতৌজসঃ । আরাধনায ভূতেশ যদীশে প্রবণং মনঃ । । ৫ যদি দেবপতিং ভানুমারাধযিতুমিচ্ছসি । ভগবন্তমনাদ্যন্তং ভব দীক্ষাগুণান্বিতঃ । । ৬ ন হ্যদীক্ষান্বিতৈর্ভানুর্জ্ঞাতু স্তোতুং চ তত্ত্বতঃ । দ্রষ্টুং বা শক্যতে মূঢৈঃ প্রবেষ্টুং কুত এব হি । । ৭ জন্মভির্বহুভিঃ পূতা নরাস্তদ্গতচেতসঃ । ভবন্তি ভগবন্সৌরাস্তদা দীক্ষাগুণান্বিতাঃ । । ৮ অনেকজন্মসংসারচিতে পাপসমুচ্চযে । নাক্ষীণে জাযতে পুংসাং মার্তণ্ডাভিমুখী মতিঃ । । ৯ প্রদ্বেষং যাতি মার্তণ্ডে দ্বিজান্বেদাংশ্চ নিন্দতি । যো নরস্তং বিজানীযাত্পাপবীজসমুদ্ভবম্
সূর্যদেবের মহিমা বর্ণনা সুমন্তু বললেন: শির নত করে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে আমি প্রণাম জানালাম। তারপর মহাতেজস্বী দিṇ্ডি্র ভক্তি সহকারে লোকেশ্বরকে বললেন— দেবতাদের দেবতা, আপনি নিজেই আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, আপনি সব ক্রিয়াযোগের অমৃত আমাকে বলবেন। তাই, হে ব্রহ্মা, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি—আপনি ক্রিয়াযোগের কথা বিশদভাবে বলুন, যাতে আমি সন্তুষ্ট করতে পারি। ব্রহ্মা বললেন: এসো, আমার কাছে এসো, গনেশ্বর। তোমার ব্রহ্মহত্যা শুধু আমার দর্শনেই নষ্ট হয়েছে। তুমি ভগবান সূর্যদেবের আরাধনায় মনোযোগী হলে, তুমি আশীর্বাদ পাবে। যদি তুমি দেবতাদের অধিপতি সূর্যকে পূজা করতে চাও, তবে দীক্ষার গুণে গুণান্বিত হও। দীক্ষা ছাড়া কেউ সূর্যদেবকে যথার্থভাবে জানতে, স্তব করতে বা দর্শন করতে পারে না, মূঢ়েরা তো প্রবেশ করতেই পারে না। অনেক জন্মের পবিত্রতায়, যাদের চিত্ত সূর্যদেবের প্রতি নিবদ্ধ, তারা সৌরভক্ত হয় এবং দীক্ষার গুণে গুণান্বিত হয়। অনেক জন্মের পাপ জমে থাকলে, তা না কাটলে মানুষের মনে সূর্যদেবের প্রতি আকর্ষণ জন্মায় না। যে ব্যক্তি সূর্যদেবকে ঘৃণা করে, দ্বিজদের ও বেদকে নিন্দা করে, তাকে জানবে—সে পাপবীজ থেকে জন্মানো।
১৭ সপ্তম্যাং স্পৃশতস্তৈলমিষ্টা ভার্যা বিনশ্যতি । ইত্যেষ নীলীতৈলস্য দোষস্তে কথিতো মযা । । ১৮ ন চৈব খাদেন্মাংসানি মদ্যানি ন পিবেদ্বুধঃ । ন দ্রোহং কস্যচিত্কুর্যান্ন পারুষ্যং সমাচরেত্ । । ১৯ নাবভাষেত চাণ্ডালং স্ত্রিযং নৈব রজস্বলাম্ । ন বাপি সংস্পৃশেদ্ধীনং মৃতকং নাবলোকযেত্ । । 1.65.২০ নাস্ফোটযেন্নাতিহসেদ্গাযেচ্চাপি ন গীতকম্ । ন নৃত্যেদতিরাগেণ ন চ বাদ্যানি বাদযেত্ । । ২১ ন শযীত স্ত্রিযা সার্ধং ন সেবেত দুরোদরম্ । ন রুদ্যাদশ্রুপাতেন ন চ বাচ্যং চ শৌকিকম্ । । ২২ আকৃষেন্ন শিরোযূকা ন বৃথাবাদমাচরেত্ । পরস্যানিষ্টকথনমতিশোকং চ বর্জযেত্ । । ২৩ ন কঞ্চিত্তাডযেজ্জন্তুং ন কুর্যাদতিভোজনম্ । ন চৈব হি দিবা স্বপ্নং দম্ভং শাঠ্যং চ বর্জযেত্ । । ২৪ রথ্যাযামটনং বাপি যত্নতঃ পরিবর্জযেত্ । অথাপরো বিধিশ্চাত্র শ্রূযতাং ত্রিপুরান্তক । । ২৫ চৈত্রাত্প্রভৃতি কর্তব্যা সর্বদা নাম সপ্তমী । ধাতেতি চৈত্রমাসে তু পূজনীযো দিবাকরঃ । । ২৬ অর্যমেতি চ বৈশাখে জ্যেষ্ঠে মিত্রঃ প্রকীর্তিতঃ । আষাঢে বরুণো জ্ঞেয ইন্দ্রো নভসি কথ্যতে । । ২৭ বিবস্বাংশ্চ নভস্যেঽথ পর্জন্যোশ্বযুজি স্মৃতঃ । পূষা কার্ত্তিকমাসে তু মার্গশীর্ষেষুরুচ্যতে । । ২৮ ভগঃ পৌষে ভবেত্পূজ্যস্ত্বষ্টা মাঘে তু শস্যতে । বিষ্ণুশ্চ ফাল্গুনে মাসি পূজ্যো বন্দ্যশ্চ ভাস্করঃ । । ২৯ সপ্তম্যাং চৈব সপ্তম্যাং ভোজযেদ্ভোজকান্বুধঃ
সপ্তমী তিথিতে যদি কেউ তেল স্পর্শ করে, তার প্রিয় স্ত্রী বিনষ্ট হয়। এইভাবে নীলতেলের দোষ আমি বললাম।
যাজ্ঞবল্ক্যবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ ইত্যুক্ত্বা ভগবান্ব্রহ্মা জগামাদর্শনং বিভোঃ
এভাবে বলার পর ভগবান ব্রহ্মা ভগবানের দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন।
সূর্যমারাধযদ্দিণ্ডী৪ সূর্যস্যানুচরোঽভবত্ । । ১ শতানীক উবাচ ভূযঃ কথয বিপ্রেন্দ্র মাহাত্ম্যং ভাস্করস্য মে । শৃণ্বতো নাস্তি মে তৃপ্তিরমৃতস্যেব সুব্রত । । ২ সুমন্তুরুবাচ শৃণুষ্বাবহিতো রাজন্সম্বাদং দ্বিজশঙ্খযোঃ । যং শ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে মানবো১ নৃপ । । ৩ আসীনমাশ্রমে শংখং দ্বিজো দ্রষ্টুং জগাম হ । ফলভারানতচ্ছাযে বৃক্ষবৃন্দসমাকুলে । । ৪ পরস্পরমৃগশৃঙ্গকণ্ডূযিতমৃগাবৃতে । বর্হির্বনাম্বরানীততীর্থকন্দোপভোগিনি । । ৫ প্রভূতকুসুমামোদষট্পদোদ্গীতশালিনী । সিদ্ধদেবর্ষিগন্ধর্বতীর্থসেবিতবারিণি । । ৬ মুণ্ডৈশ্চ জটিলৈশ্চৈব তাপসৈরুপশোভিতে । আশ্রমে তং মুনিশ্রেষ্ঠং শংখাহ্বং সুখমাস্থিতম্ । । ৭ স্তোত্রৈঃ স্তোতুং সহস্রাংশুং তদ্ভক্তং তত্পরাযণম্ । ততঃ সংহত্য সহসা তং ভোজককুমারকাঃ । । ৮ বিনীতা উপসংগম্য যথাবদভিবাদ্য চ । আসনেষূপবিষ্টাস্ত উপবিষ্টমথাব্রুবন্ । । ৯ ভগবন্ত্সর্ববেদেষু২ চ্ছিংধি নঃ সংশযো মহান্ । বিনযেনোপপন্নানাং কুমারাণাং ততো মুনিঃ । । 1.66.১০ অনাদীংশ্চতুরো বেদানুবাচ প্রীতমানসঃ । তেষাং তু পঠতামেব আশ্রমং তু যদৃচ্ছযা । । ১১ মুনিশ্রেষ্ঠোঽথ তং দেশমাজগাম দ্বিজো নৃপ । যথাবদর্চিতস্তেন শঙ্খেনামিততেজসা । । ১২ বন্দিতশ্চ কুমারৈস্তৈরভবত্প্রীতমানসঃ । অথৈতানব্রবীচ্ছংখস্তান্ভোজককুমারকান্ । । ১৩ শিষ্টাগমাদনধ্যাযঃ স চ জাতো বিরম্যতাম্ । যথাজ্ঞাপযসীত্যাহুঃ কুমারাস্তে ঋষিং ততঃ । । ১৪ প্রপচ্ছ সিদ্ধিদশ্চৈতান্কে হ্যেতে কিং পঠন্তি চ । শঙ্খোবাচ মহারাজ কুমারা ভোজকাত্মজাঃ । । ১৫ সসূত্রকল্পাংশ্চতুরো বিপ্র বেদানধীযতে । তথৈব সপ্তমীকল্পে পরিচর্যাং চ ভাস্বতঃ । । ১৬ অগ্নিকার্যবিধানং চ প্রতিষ্ঠাকল্পমাদিতঃ । অধ্যঙ্গলক্ষণং ১ ব্রহ্মন্ রথযাত্রাবিধিং তথা । । ১৭ দ্বিজ উবাচ কথং ক্রিযেত সপ্তম্যাং কভ্রার্চনবিধিক্রমঃ । গন্ধপুষ্পপ্রদীপানাং কিং ফলং রবিমন্দিরে । । ১৮ কেন তুষ্যতি দানেন ব্রতেন নিযমেন চ । ধূপপুষ্পোপহারাদি কিং চ দেযং বিবস্বতে । । ১৯ এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং তন্মে ব্রূহি তপোধন । বিশেষতস্তু মাহাত্ম্যং ব্রূহি মাং ভাস্করস্য হি । । 1.66.২০ শঙ্খ উবাচ ইমমর্থং বশিষ্ঠেন পৃষ্টঃ সাম্বো যথা পুরা । স চোবাচ বশিষ্ঠায তদহং কথযামি তে । । ২১ অত্রাশ্রমে পুণ্যতমে তীর্থানামুত্তমে প্রভুঃ । ববন্দে নিযতাত্মানং বশিষ্ঠং মুনিসত্তমম্ । । ২২ বিনযেনোপসংগম্য ববন্দে চরণৌ মুনেঃ । কৃতপ্রণামং সাম্বং তু ভক্তিপ্রহ্বীকৃতাননম্ । । ২৩ বিলোক্য পরমপ্রীতো মুনিঃ পপ্রচ্ছ তং তদা । সর্বতঃ স্ফুটিতং গাত্রং কুষ্ঠেন মহতা তব । । ২৪ ঘোররূপেণ তীব্রেণ কথং তদ্বিগতং তব
ব্রহ্মযাজ্ঞবল্ক্যসম্বাদবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ প্রভাতে সংস্তুতো দেবো মূর্তিহেতোর্মযা পুরা । যজন্তং চাপরং দেবং ভক্তিনম্রং মহামতিঃ । । ১ প্রত্যক্ষত্বমথো গত্বা রহস্যং প্রোক্তবান্মম । অহং চ কৃতবান্প্রশ্নং দৃষ্ট্বা প্রত্যক্ষতো রবিম্ । । ২ বেদেষু১ চ পুরাণেষু সাঙ্গোপাঙ্গেষু গীযসে । ত্বমজঃ শাশ্বতো ধাতা মহাভূতমনুত্তমম্
ব্রহ্মা বললেন, 'প্রভাতে আমি যিনি মূর্তির কারণ, সেই দেবতাকে পূজা করেছিলাম। আবার ভক্তিসহকারে অন্য দেবতাকেও পূজা করেছিলাম।'
সর্ষপসপ্তমীবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ ততো মধ্যাহ্নসমযে স্নাতঃ প্রযতমানসঃ । তথৈব দেবান্বিধিবত্পূজযিত্বা যথাসুখম্
তারপর মধ্যাহ্নে স্নান করে, মনকে শুদ্ধ করে, বিধি মেনে দেবতাদের পূজা করতে হবে এবং নিজের সাধ্য অনুযায়ী আনন্দে পূজা করতে হবে।
দ্বীপেস্মিঞ্ছাশ্বতং স্থানং যত্র সূর্যস্য নিত্যতা । । ৬ প্রীত্যা সাম্বস্য তত্রর্কো জনস্যানুগ্রহায চ । তত্র দ্বাদশভাগেন মিত্রো মৈত্রেণ চক্ষুষা । । ৭ অবলোকঞ্জগত্সর্বং শ্রেযোঽর্থং তিষ্ঠতে সদা । প্রযুক্তাং বিধিবত্পূজাং গৃহ্ণাতি ভগবান্স্বযম্ । । ৮ শতানীক উবাচ কোঽযং সাম্বঃ সুতঃ কস্য কস্য প্রীতো দিবাকর । যস্য চাযং সহস্রাংশুর্বরদঃ পুণ্যকর্মণঃ
1.63.১০ পাখণ্ডেষু রতিঃ পুংসাং হেতুবাদানুকূলতা । জাযতে বিষ্ণুমাযাম্ভঃ পতিতানাং দুরাত্মনাম্ । । ১১ যদা পাপক্ষযঃ পুংসাং তদা বেদদ্বিজাদিষু । রবৌ চ দেবদেবেশে শ্রদ্ধাং ভবতি নিশ্চলা । । ১২ যদা স্বল্পাবশেষস্তু নরাণাং পাপসঞ্চযঃ । তদা দীক্ষাগুণান্সর্বে ভজন্তে নাত্র সংশযঃ । । ১৩ ভ্রমতামত্র সংসারে নরাণাং পাপদুর্গমে । হস্তাবলম্বদোপ্যেকো ভক্তিপ্রীতো দিবাকরঃ । । ১৪ সর্বভাগবতো ভূত্বা সর্বপাপহরং রবিম্ । আরাধযেহ তং ভক্ত্যা প্রীতিমেষ্যতি ভাস্করঃ । । ১৫ দিণ্ডিরুবাচ কিং লক্ষণা নরা দীক্ষামর্হন্তি পদ্মসম্ভব । যচ্চ দীক্ষান্বিতৈঃ কার্যং তন্মে কথয পদ্মজ । । ১৬ ব্রহ্মোবাচ কর্মণা মনসা বাচা প্রাণিনাং যো ন হিংসকঃ । ভাবভক্তশ্চ মার্তণ্ডে তস্য দীক্ষা গুণান্বিতা । । ১৭ ব্রাহ্মণাংশ্চৈব দেবাংশ্চ নিত্যমেব নমস্যতি । ন চ দ্রোগ্ধা১ পরং বাদে স মার্তণ্ডং সমর্চতি । । ১৮ সর্বান্দেবান্ রবিং বেত্তি সর্বলোকাংশ্চ ভাস্করম্ । তেভ্যশ্চ নান্যমাত্মানং স নরঃ সৌরতাং ব্রজেত্ । । ১৯ দেবং মনুষ্যমন্যং বা পশুপক্ষিপিপীলিকান্ । তরুপাষাণকাষ্ঠানি ভূম্যংভো গগনং দিশঃ । । 1.63.২০ আত্মানং চাপি দেবেশাদ্ব্যতিরিক্তং দিবাকরাত্ । যো ন জানাতি যতিষু স বৈ দীক্ষাগুণান্ভজেত্ । । ২১ ভাবং ন কুরুতে যস্তু সর্বভূতেষু পাপকম্ । কর্মণা মনসা বাচা স তু দীক্ষাং সমর্হতি । । ২২ সুতপ্তেনেহ তপসা যথৈর্বা বহুদক্ষিণৈঃ । তাং গতিং ন নরা যান্তি যাং গতাঃ সূর্যমাশ্রিতাঃ । ২৩ যেন সর্বাত্মনা ভানৌ ভক্ত্যা ভাবো নিবেশিতঃ । গণেশ্বর কৃতার্থত্বাচ্ছ্লাঘ্যঃ সৌরঃ স মানবঃ । । ২৪ অপি ন: স কুলে ধন্যো জাযতে কুলপাবনঃ । ভগবান্ভক্তিভাবেন যেন ভানুরুপাসিতঃ । । ২৫ যঃ কারযতি - দেবার্চাং হৃদযালম্বনং রবেঃ । স নরো ভানুসালোক্যমাপ্নোতি ধুতকল্মষঃ । । ২৬ যস্তু দেবালযং ভানোর্ভক্ত্যা কারযতি ধ্রুবম্ । স সপ্ত পুরুষাঁল্লোকং ভানোর্নযতি মানবঃ । । ২৭ যাবন্ত্যাব্দানি দেবার্চা রবেস্তিষ্ঠতি মন্দিরে । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি সূর্যলোকে মহীযতে । । ২৮ দেবার্চা লক্ষণোপেতা তদ্গৃহে সন্ততো বিধিঃ । নিষ্কামং চ মনো যস্য স যাত্যক্ষরসাম্যতাম্ । । ২৯ পুষ্পাণি চ সুগন্ধীনি মনোজ্ঞানি চ যঃ পুমান্ । প্রযচ্ছতি সহস্রাংশোঃ সদা প্রযতমানসঃ । । 1.63.৩০ ধূপাংশ্চ তাংস্তান্বিবিধান্গন্ধাঢ্যং চানুলেপনম্ । নরঃ সোঽনুদিনং যজ্ঞং করোত্যারাধনং রবেঃ । । ৩১ যজ্ঞেশো ভগবান্পূষা সদা ক্রতুভিরিজ্যতে । বহূপকরণা যজ্ঞা নানাসম্ভারবিস্তরাঃ । । ৩২ ন তে দিণ্ডিন্নবাপ্যন্তে মনুষ্যৈরল্পসঞ্চযৈঃ । ভক্ত্যা তু পুরুষৈঃ পূজা কৃতা দূর্বাঙ্কুরৈরপি । । ভানোর্দদাতি হি ফলং সর্বযজ্ঞৈঃ সুদুর্লভম্ । । ৩৩ যানি পুষ্পাণি হৃদ্যানি ধূপগন্ধানুলেপনম্ । দযিতং ভূষণং যচ্চ প্রীতযে চৈব বাসসী । । ৩৪ যানি চাভ্যবহার্যাণি ভক্ষাাণি চ ফলানি বৈ । প্রযচ্ছ তানি মার্তণ্ডে ভবেথাশ্চৈব তন্মনাঃ । । ৩৫ আদ্যং তং ভুবনাধারং যথাশক্ত্যা প্রসাদয । আরাধ্য যাতি তং দেবং তস্মিন্নেব নরো লযম্ । । ৩৬ পুষ্পৈস্তীর্থোদকৈর্গন্ধৈর্মধুনা সর্পিষা তথা । ক্ষীরেণ স্নাপযেদ্ভানুং গ্রহেশং গোপতিং খগম্ । । ৩৭ দধিক্ষীরহ্রদান্পুণ্যাংস্ততো লোকান্মধুচ্যুতঃ । প্রযাস্যতি গণশ্রেষ্ঠ নির্বৃত্তিং চ বিলক্ষণাম্ । । ৩৮ স্তোত্রৈর্গীতৈস্তথা বাদ্যৈর্ব্রাহ্মণানাং চ তর্পণৈঃ । মনসশ্চৈব যোগেন আরাধয দিবাকরম্ । । ৩৯ আরাধ্য তং জগন্নাথং মযা সর্গঃ প্রবর্তিতঃ । বিষ্ণুশ্চ পালযেল্লোকাংস্তমারাধ্য দিবাকরম্ । । 1.63.৪০ রুদ্রশ্চ প্রাপ্তবান্দেবীং ভবানীং তত্প্রসাদতঃ । দীপ্যন্তে ঋষযশ্চাপি তমারাধ্য দিবাকরম্ । । ৪১ স ত্বমেভিঃ প্রকারৈস্তমুপবাসৈশ্চ ভাস্করম্ । তোষযাব্দং হি তুষ্টোঽসৌ ভানুর্দ্বংদ্বপ্রশান্তিদঃ । । ৪২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে ব্রহ্মদিণ্ডিসংবাদে আদিত্যক্রিযাযোগবর্ণনং নাম ত্রিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
যারা পাপের জলে ডুবে আছে, তাদের মনে ভ্রান্ত মতবাদে আসক্তি আর তর্কে আনন্দ জন্মায়—এ সবই বিষ্ণুমায়ার প্রভাব। যখন মানুষের পাপ ক্ষয় হয়, তখনই দেবতা, দ্বিজ ও সূর্যদেবের প্রতি অটল শ্রদ্ধা জন্ম নেয়। যখন মানুষের পাপ সামান্যই বাকি থাকে, তখন তারা দীক্ষার গুণ লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এই সংসারের পাপের জালে ঘুরতে ঘুরতে, সূর্যদেব ভক্তিপূর্ণদের হাত ধরে টেনে তোলেন। যে ভক্তি নিয়ে সূর্যদেবকে আরাধনা করে, তিনি সব পাপ দূর করেন এবং ভক্তকে আনন্দ দেন। দিṇ্ডি্র বললেন: হে পদ্মসম্ভব, কাদের মধ্যে দীক্ষা গ্রহণের যোগ্যতা আছে? আর দীক্ষা নেওয়ার পরে কী করা উচিত, তা বলুন। ব্রহ্মা বললেন: যে ব্যক্তি কর্মে, মনে ও কথায় কোনো প্রাণীর ক্ষতি করে না এবং সূর্যদেবের প্রতি আন্তরিক ভক্তি রাখে, তার দীক্ষার গুণ থাকে। যে ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের সর্বদা নমস্কার করে এবং কারও প্রতি হিংসা বা কুটকথা বলে না, সে সূর্যদেবকে পূজা করতে পারে। যে সূর্যদেবকে ও সমস্ত দেবতাকে জানে এবং সমস্ত লোককে সূর্যদেবের আলোয় দেখে, সে সৌরভক্ত হয়। যে ব্যক্তি দেবতা, মানুষ, পশু-পাখি, পিঁপড়ে, গাছ, পাথর, কাঠ, মাটি, জল, আকাশ, দিক—এ সবকিছুকে সূর্যদেব ছাড়া আলাদা ভাবে না, সে দীক্ষার গুণ পায়। যে ব্যক্তি কোনো প্রাণীর প্রতি মনে, কথায় বা কর্মে পাপ করে না, সে দীক্ষার যোগ্য। এই পৃথিবীতে কঠোর তপস্যা বা বহু দান দিয়েও যে গতি পাওয়া যায় না, সূর্যদেবের আশ্রয়ে তা পাওয়া যায়। যে ব্যক্তি সমস্ত মন দিয়ে সূর্যদেবের ভক্তি করে, সে সৌরভক্ত হয়ে কৃতার্থ হয়। এমন ব্যক্তি কুলে জন্মে, সে কুলকে পবিত্র করে। যে ভক্তিভাবে সূর্যদেবকে পূজা করে, সে ধন্য। যে হৃদয় দিয়ে সূর্যদেবের পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সূর্যলোক পায়। যে ভক্তি সহকারে সূর্যদেবের মন্দির নির্মাণ করে, সে সাত পুরুষ পর্যন্ত সূর্যলোক নিয়ে যায়। যত বছর সূর্যদেবের পূজা মন্দিরে স্থায়ী থাকে, তত সহস্র বছর সে সূর্যলোকে সম্মানিত হয়। যার মনে কামনা নেই, যার ঘরে পূজার সব লক্ষণ আছে, সে অক্ষয় মুক্তি পায়। যে সুগন্ধি ও মনোহর ফুল সূর্যদেবকে নিবেদন করে, সে সর্বদা মনোযোগী থাকে। বিভিন্ন ধূপ, সুগন্ধি ও অলংকার দিয়ে প্রতিদিন সূর্যদেবের পূজা করলে, সে যজ্ঞের ফল পায়। যজ্ঞের অধিপতি ভগবান সূর্য সব যজ্ঞে পূজিত হন। নানা উপকরণে যজ্ঞ হয়, কিন্তু সাধারণ মানুষের পক্ষে তা করা কঠিন। কিন্তু ভক্তি দিয়ে, এমনকি দুর্বাঘাস দিয়েও সূর্যদেবকে পূজা করলে, তিনি সব যজ্ঞের অপ্রাপ্য ফল দেন। যে হৃদয় দিয়ে ফুল, ধূপ, সুগন্ধি, প্রিয় অলংকার ও বস্ত্র, আর প্রিয় ভক্ষ্যাদি সূর্যদেবকে দেয়, সে মন দিয়ে তাঁর স্মরণ করে। যতটুকু সাধ্য, ততটুকু দিয়ে সূর্যদেবকে সন্তুষ্ট করো। তাঁকে আরাধনা করলে, তাঁর মধ্যেই বিলীন হওয়া যায়। ফুল, তীর্থের জল, সুগন্ধি, মধু, ঘি, দুধ দিয়ে সূর্যদেবকে স্নান করালে, তিনি প্রসন্ন হন। দধি, দুধ, মধু দিয়ে স্নান করালে, সে পুণ্যলোক ও অনন্য শান্তি পায়। স্তোত্র, গান, বাজনা ও ব্রাহ্মণদের তৃপ্তি দিয়ে এবং মনোযোগ দিয়ে সূর্যদেবকে আরাধনা করো। তাঁকে আরাধনা করে আমি সৃষ্টি করেছি, বিষ্ণু লোক পালন করেন, রুদ্র দেবীকে পেয়েছেন, ঋষিরা দীপ্তিমান হয়েছেন। তুমি এইসব উপায়ে, উপবাস করেও সূর্যদেবকে সন্তুষ্ট করো। তিনি সন্তুষ্ট হলে দ্বন্দ্ব দূর করেন।
ফলসপ্তমীবর্ণনম্ দিণ্ডিরুবাচ উপবাসৈঃ সুরশ্রেষ্ঠ কথং তুষ্যতি ভাস্করঃ । পরিহারাংস্তথাচক্ষ্ব যে ত্যাজ্যাশ্চোপবাসিভিঃ । । ১ যদ্যত্কার্যং যথা চৈব ভাস্করারাধনে নরৈ । তত্সর্বং বিস্তরাদ্ব্রহ্মন্যথাবদ্বক্তুমর্হসি । । ২ ব্রহ্মোবাচ স্মৃতঃ সম্পূজিতো ধূপপুষ্পান্নৈর্ভানুরাদরাত্ । ভোগিনামুপকারায কিং পুনশ্চোপবাসিনাম্ । । ৩ উপাবৃত্তস্য পাপেভ্যো যস্তু বাসো গুণৈঃ সহ । উপবাসঃ স বিজ্ঞেযঃ সর্বভোগবিবর্জিতঃ । । ৪ একরাত্রং দ্বিরাত্রং বা ত্রিরাত্রং নক্তমেব চ । উপবাসী রবিং যস্তু ভক্ত্যা ধ্যাযতি মানবঃ । । ৫ তন্নামজাপী তত্কর্মরতস্তদ্গতমানসঃ । নিষ্কামঃ পুরুষো দিণ্ডে স ব্রহ্ম পরমাপ্নুযাত্ । । ৬ যং চ কামমভিধ্যায মাস্করার্পিতমানসঃ । উপোষতি তমাপ্নোতি প্রসন্নে খগমেঽখিলম্ । । ৭ দিণ্ডিরুবাচ ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈঃ স্ত্রীভিশ্চ কঞ্জজ । সংসারগর্তে পঙ্কস্থে সুগতিঃ প্রাপ্যতে কথম্ । । ৮ ব্রহ্মোবাচ অনারাধ্য জগন্নাথং গোপতিং ধ্বান্তনাশনম্ । নির্ব্যলীকেন চিত্তেন কঃ প্রযাস্যতি সদ্গতিম্ । । ৯ বিষযগ্রাহি বৈ যস্য ন চিত্তং ভাস্করার্পিতম্ । স কথং পাপপঙ্কাক্তো নরো যাস্যতি সদ্গতিম্ । । 1.64.১০ যদি সংসারদুঃখার্তঃ সুগতিং গন্তুমিচ্ছসি । তদারাধয সর্বেশং ভাস্করং জ্যোতিষাং পতিম্ । । ১১ পুষ্পৈঃ সুগন্ধৈর্হদ্যৈশ্চ ধূপৈঃ সাগরুচন্দনৈঃ । বাসোভির্ভূষণৈর্ভক্ষ্যৈরুপবাসপরাযণঃ । । ১২ যদি সংসারনির্বেদাদভিবাচ্ছসি সদ্গতিম্ । তদারাধয মার্তণ্ডং ভক্তিপ্রবণচেতসা । । ১৩ পুষ্পাণি যদি তে ন স্নুঃ শস্তপাদপপল্লবৈঃ । দূর্বাঙ্করৈরপি দিণ্ডে তদভাবেঽর্চযার্যমম্ । । ১৪ পুষ্পপত্রাম্বুভির্ধূপৈর্যথাবিভবমাত্মনঃ । পূজিতস্তুষ্টিমতুলাং ভক্ত্যা যাত্যেকচেতসা । । ১৫ যঃ সদাযতনে ভানোঃ কুরুতে মার্জনক্রিযাম্ । স যাত্যুত্তমকে স্থানে সর্বপাপং ব্যপোহতি । । ১৬ যাবত্যঃ পাংসুকণিকা মার্জ্যন্তে ভাস্করালযে । দিনানি দিবি তাবন্তি তিষ্ঠত্যর্কসমো নরঃ । । ১৭ অহন্যহনি যত্পাপং কুরুতে গণনাযক । গোচর্মমাত্রং সম্মার্জ্য হন্তি তদ্ভাস্করালযে । । ১৮ যশ্চানুলেপনং কুর্যাদ্ভানোরাযতনে নরঃ । সোঽপি লোকং সমাসাদ্য হংসেন সহ মোদতে । । ১৯ মৃদা ধাতুবিকারৈর্বা বর্ণকৈর্গোমযেন বা । উপলেপনকৃদ্যাতি মত্পুরং যানমাস্থিতঃ । । 1.64.২০ উদকাভ্যুক্ষণং ভানোর্যঃ করোতি সদা গৃহে । সোঽপি গচ্ছতি যত্রাস্তে ভগবান্যাদসাং পতিঃ । । ২১ পুষ্পপ্রকরমত্যর্থং সুগন্ধং ভাস্করালযে । অনুলিপ্তে নরো দত্ত্বা ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্ । । ২২ বিমানমতিশোভাঢ্যং সর্বর্তুসুখভূষিতম্ । সমাপ্নোতি নরো দত্ত্বা দীপকং ভাস্করালযে । । ২৩ যস্তু সংবত্সরং পূর্ণং তিলপাত্রপ্রদো নরঃ । ধ্বজং চ ভাস্করে দদ্যাত্সমমত্র ফলং লভেত্ । । ২৪ বিধূতো হন্তি বাতেন দাতুরজ্ঞানতঃ কৃতম্ । পাপং কর্তুর্গৃহে ভানোর্দিবা রাত্রৌ নরাধিপ । । ২৫ গীতবাদ্যাদিভির্ভানুং য উপাস্তে তমোপহম্ । গন্ধর্বৈর্নৃত্যগীতৈঃ স বিমানস্থো নিষেব্যতে । । ২৬ জাতিস্মরত্বং মেধাং চ তথৈবোপরমে স্মৃতিম্ । প্রাপ্নোতি গণাশার্দূল কৃত্বা পুস্তকবাচনম্ । । ২৭ এবং খগেশ্বরো ভক্ত্যা যেন ভানুরুপাসিতঃ । স প্রাপ্নোতি গতিং শ্লাধ্যাং যাং যামিচ্ছতি চেতসা । । ২৮ দেবত্বং মনুজৈঃ কৈশ্চিদ্গন্ধর্বত্বং তথা পরৈঃ । বিদ্যাধরত্বমপরৈঃ সংরাধ্যেহ দিবাকরম্ । । ২৯ শক্রঃ ১ ক্রতুশতেনেশমারাধ্য জ্যোতিষাং পতিম্ । দেবেন্দ্রত্বং গতস্তস্মান্নান্যঃ২ পূজ্যতমঃ ক্বচিত্ । । 1.64.৩০ ব্রহ্মচারিগৃহস্থানাং বনস্থানাং গণাধিপ । নান্যঃ পূজ্যস্তথা স্ত্রীণামৃতে দেবং দিবাকরম্ । । ৩১ মধ্যে পরিব্রাজকানাং সহস্রাংশুং মহাত্মনাম্ । মোক্ষদ্বারং বিশন্তীহ তং রবিং বিজিতাত্মনাম্ । । ৩২ এবং সর্বাশ্রমাণাং হি সহস্রাংশুঃ পরাযণম্ । সর্বেষাং চৈব বর্ণানাং গ্রহেশো বৈ গতিঃ পরা । । ৩৩ শৃণুষ্ব গদতঃ কাম্যানুপবাসাংস্তথাপরান্ । শৃণু দিণ্ডে মহাপুণ্যফলকাং সপ্তমীং পরাম্ । । ৩৪ আদিত্যারাধনাযৈনাং সর্বপাপহরাং শিবাম্ । যামুপোষ্য নরো ভক্ত্যা মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ । । ৩৫ তথা লোকমবাপ্নোতি সূর্যস্যামিততেজসঃ । অথ ভাদ্রপদে মাসি শুক্লপক্ষে সমাগতে । । ৩৬ সোপোষ্যা প্রথমং তাত বিধানং শৃণু তত্র বৈ । অযাচিতং চতুর্থ্যাং তু পঞ্চম্যামেকভোজনম্ । । ৩৭ উপবাসপরঃ ষষ্ঠ্যাং জিতক্রোধো জিতেন্দ্রিযঃ । অর্চযিত্বা দিনকরং গন্ধধূপনিবেদনৈঃ । । ৩৮ পুরতঃ স্থণ্ডিলে রাত্রৌ স্বপ্যাদ্দেবস্য পুত্রক । প্রধ্যাযন্মনসা দেবং সর্বভূতার্তিনাশনম্ । । ৩৯ সর্বদোষপ্রশমনং সর্বপাতকনাশনম্ । বিবুদ্ধস্ত্বথ সপ্তম্যাং কুর্যাদ্ব্রাহ্মণভোজনম্ । । 1.64.৪০ পূজযিত্বা দিনকরং পুষ্পধূপবিলেপনৈঃ । নৈবেদ্যং তাত দেবস্য ফলানি কথযন্তি৪ হি । ।৪ ১ খর্জূরনালিকেরাণি তথা আম্রফলানি তু । মাতুলিঙ্গফলান্যেব কথিতানি মনীষিভিঃ । । ৪২ এতৈশ্চ ভোজযেদ্বিপ্রানাত্মনা চ প্রভক্ষযেত্ । তথৈষাং চাপ্যভাবেন শৃণু চান্যানি সুব্রত । ।৪ ৩ শালিগোধূমপিষ্টানি কারযেদ্গণনাযক । গুডগর্ভকৃতানীহ ঘৃতপাকেন পাবযেত্ । ।৪৪ চাতুর্যাবকমিশ্রাণি আদিত্যায নিবেদযেত্ । অগ্নিকার্যমথো কৃত্বা ব্রাহ্মণান্ভোজযেত্ততঃ । ।৪৫ ইত্থং দ্বাদশ বৈ মাসান্কার্যং ব্রতমনুত্তমম্ । মাসি মাসি ফলাহারঃ ফলদাযী ফলার্চনঃ । ।৪৬ বর্ষান্তে ত্বথ কুর্বীত শক্ত্যা ব্রাহ্মণভোজনম্ । স্নানপ্রাশনযোশ্চাপি বিধানং শৃণু সুব্রত । । ৪৭ গোমূত্রং গোমযং ক্ষীরং দধি সর্পিঃ কুশোদকম্ । তিলসর্ষপযোঃ কল্কং শ্বেতা মৃচ্চাপি সুব্রত । ।৪৮ দূর্বাকল্কং ঘৃতং চাপি গোশৃংগক্ষালিতং জলম্ । জাতিগুল্মবিনির্যাসঃ প্রশস্তঃ স্নানকর্মণি । । ৪৯ প্রাশনে চাপ্যথৈতানি সর্বপাপহরাণি বৈ । আদৌ কৃত্বা ভাদ্রপদং যথা সংখ্যং বিদুর্বুধাঃ । । 1.64.৫০ ইত্থং বর্ষান্তমাসাদ্য ভোজযিত্বা দ্বিজোত্তমান্ । দিব্যান্ভোগান্মহাদেব ততস্তেভ্যো নিবেদযেত্ । । ৫১ ফলানি তাত১ হৈমানি যথা শক্ত্যা গণাধিপ । সবত্সামথ বা ধেনুং ভূমিং সস্যান্বিতামথ । । ৫২ প্রাসাদমথ বা ভৌমং সর্বধান্যসমন্বিতম্ । দদ্যাত্ছুক্লানি২ বস্ত্রাণি তাম্রপাত্রং ৩সবিদ্রুমম্ । । ৫৩ শক্তিযুক্তস্য চৈতানি দরিদ্রস্য তু মে শৃণু । ফলানি পিষ্টকান্যেষাং তিলচূর্ণান্বিতানি তু । । ৫৪ ভোজযিত্বা দ্বিজান্দদ্যাদ্রাজতানি৪ ফলানি তু । ধাতুরক্তং বস্ত্রযুগমমাচার্যায নিবেদযেত্ । । ৫৫ সহিরণ্যং মহাদেব পঞ্চরত্নসমন্বিতম্ । ইত্থং সমাপ্যতে তাত পারণং বার্ষিকান্তিকম্ । । ৫৬ ইত্যেষা বৈ পুণ্যতমা সপ্তমী দুরিতাপহা । যামুপোষ্য নরাঃ সর্বে যান্তি সূর্যসলোকতাম্ । । ৫৭ ১পূজ্যমানঃ সদা দেবৈর্গন্ধর্বাপ্সরসাং গণৈঃ । অনযা মানবো নিত্যং পূজযেদ্ভাস্করং সদা । । ৫৮ দারিদ্যদুঃখদুরিতৈর্মুক্তো যাতি দিবাকরম্ । ব্রাহ্মণো মোক্ষমাযাতি ক্ষত্রিযশ্চেন্দ্রতাং ব্রজেত্ । । ৫৯ বৈশ্যো ধনদসালোক্যং শূদ্রো: বিপ্রত্বমাপ্নুযাত্ । অপুত্রো লভতে পুত্রং দুর্ভগা সুভগা ভবেত্ । । 1.64.৬০ যামুপোষ্য চ নারীমাং সপ্তমীং লোকপূজিতাম্ । বিধবা বা সতী ভক্ত্যা অনযা পূজযেদ্রবিম্ । । ৬১ নান্যজন্মনি বৈধব্যং নারী প্রাপ্নোতি মানদ । চিন্তামণিসমা হ্যেষা বিজ্ঞেযা ফলসপ্তমী । । ৬২ পঠতাং শৃণ্বতাং দিণ্ডে সর্বকামপ্রদা স্মৃতা । । ৬৩ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ব্রহ্মদিণ্ডিসংবাদে সপ্তমীকল্পে ফলসপ্তমীবর্ণনং নাম চতুঃষষ্টিতমোঽধ্যায
ফলসপ্তমী বর্ণনা ডিণ্ডির বললেন— হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, উপবাস করলে সূর্যদেব কেমন করে সন্তুষ্ট হন? উপবাসীদের জন্য কোন কোন কাজ এড়ানো উচিত, তাও বলুন। সূর্যদেবকে পূজা করতে মানুষকে কী কী করতে হয়, কীভাবে করতে হয়—সবকিছু বিশদভাবে, যথাযথভাবে আমাদের বলুন। ব্রহ্মা বললেন— যখন ভক্তি সহকারে ধূপ, ফুল, ফল দিয়ে সূর্যদেবকে স্মরণ ও পূজা করা হয়, তখন তিনি সকলের উপকার করেন। বিশেষত উপবাসীদের জন্য তো আরও বেশি উপকার হয়। পাপ থেকে দূরে থেকে, সমস্ত ভোগবিলাস ত্যাগ করে, যিনি গুণসহকারে উপবাস করেন, সেই উপবাসই প্রকৃত উপবাস বলে গণ্য হয়। এক রাত, দুই রাত, তিন রাত অথবা শুধু রাত্রে উপবাস করে, ভক্তি সহকারে সূর্যদেবের ধ্যান করলে, তাঁর নাম জপ করলে, তাঁর কাজে মন দিলে, এবং নির্লোভ হয়ে থাকলে, সেই ব্যক্তি সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। যে ব্যক্তি সূর্যদেবকে মন দিয়ে আরাধনা করে, সে যা চায়, তাই পায়; বিশেষত সূর্যদেব সন্তুষ্ট হলে সবকিছুই লাভ হয়। ডিণ্ডির বললেন— ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র এবং নারী—এরা সংসারের কাদায় ডুবে থাকলে উত্তম গতি কীভাবে পেতে পারে? ব্রহ্মা বললেন— যে ব্যক্তি ভগবান সূর্যদেবকে সরল চিত্তে আরাধনা করে না, সে কখনোই উত্তম গতি পায় না। যার মন ভোগে আসক্ত, সূর্যদেবের প্রতি নিবেদিত নয়, সে পাপে ডুবে থেকে কিভাবে উত্তম গতি পাবে? যদি সংসারের দুঃখে ক্লান্ত হয়ে উত্তম গতি পেতে চাও, তবে সর্বেশ্বর সূর্যদেবকে আরাধনা করো। সুগন্ধি ফুল, সুন্দর ধূপ, চন্দন, নতুন কাপড়, অলংকার, খাদ্য—এসব দিয়ে ভক্তি সহকারে উপবাসে থেকে সূর্যদেবকে পূজা করো। সংসারে বিরক্ত হয়ে যদি উত্তম গতি চাও, তবে ভক্তি সহকারে সূর্যদেবকে আরাধনা করো। যদি ফুল না পাও, তবে গাছের কচি পাতা বা দূর্বাঘাস দিয়েও সূর্যদেবকে পূজা করা যায়। নিজের সাধ্য অনুযায়ী ফুল, পাতা, জল, ধূপ দিয়ে ভক্তি সহকারে পূজা করলে, একাগ্রচিত্তে সূর্যদেব অতুল সন্তুষ্টি দেন। যে ব্যক্তি সর্বদা সূর্য মন্দির পরিষ্কার করে, সে সর্বপাপ মুক্ত হয়ে উত্তম স্থানে যায়। যতটা ধুলো সূর্য মন্দিরে ঝাড়া হয়, ততদিন স্বর্গে সূর্যসমান হয়ে বাস করা যায়। প্রতিদিন যত পাপ হয়, সূর্য মন্দির একটু ঝাড় দিলেই সেই পাপ নষ্ট হয়। যে ব্যক্তি সূর্য মন্দিরে লেপন করে, সে হংসের সঙ্গে আনন্দে বাস করে। মাটি, রং, গোবর দিয়ে লেপন করলে, সেই ব্যক্তি আমার ধামে যান। যে ব্যক্তি ঘরে সর্বদা সূর্যদেবকে জল ছিটিয়ে পূজা করেন, তিনিও ভগবানের ধামে যান। সুগন্ধি ফুলের মালা দিয়ে সূর্য মন্দির সাজালে, কখনো দুঃখ হয় না। সূর্য মন্দিরে প্রদীপ দান করলে, সব ঋতুতে সুখে ভরা অপূর্ব বিমানে ওঠার সুযোগ হয়। যে ব্যক্তি এক বছর ধরে তিলের পাত্র দান করে, সূর্যদেবকে পতাকা দান করে, সে সমান ফল পায়। যদি দান করা পতাকা বাতাসে উড়ে যায়, দাতার অজ্ঞানতায় হলেও, সেই পাপ সূর্য মন্দিরে নষ্ট হয়। গান, বাদ্য, নৃত্য দিয়ে সূর্যদেবের পূজা করলে, গন্ধর্বরা স্বর্গে সেই ব্যক্তিকে সেবা করে। যে ব্যক্তি বই পড়ে সূর্যদেবের পূজা করে, সে স্মৃতি, মেধা ও পূর্বজন্মের জ্ঞান লাভ করে। এভাবে ভক্তি সহকারে সূর্যদেবকে পূজা করলে, যে যা চায়, তাই শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে। কেউ দেবত্ব, কেউ গন্ধর্বত্ব, কেউ বিদ্যাধরত্ব লাভ করে সূর্যদেবকে আরাধনা করলে। শত যজ্ঞ করে ইন্দ্রও সূর্যদেবকে পূজা করে দেবরাজত্ব পেয়েছেন; সূর্যদেব ছাড়া আর কেউ এত পূজনীয় নন। ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী, সন্ন্যাসী—সব আশ্রমের জন্য, নারীদের জন্যও সূর্যদেবই সর্বোচ্চ পূজনীয়। সন্ন্যাসীদের মধ্যেও, আত্মসংযমী মহাপুরুষরা মুক্তির দ্বারে পৌঁছাতে সূর্যদেবকেই আশ্রয় করেন। সব আশ্রম ও জাতির জন্য সূর্যদেবই শ্রেষ্ঠ আশ্রয় ও গতি। এবার শুনো, ইচ্ছাকৃত ও অন্যান্য উপবাসের নিয়ম এবং মহাপুণ্যফলদায়িনী সপ্তমী ব্রত সম্পর্কে। সূর্যদেবের আরাধনার জন্য এই ব্রত সব পাপ নাশ করে; ভক্তি সহকারে উপবাস করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে। তখন সূর্যদেবের অমিত তেজের লোকও পাওয়া যায়। ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিন থেকে নিয়ম শুরু হয়। চতুর্থীতে কিছু চাওয়া যাবে না, পঞ্চমীতে একবার খেতে হবে। ষষ্ঠীতে উপবাস, রাগ ও ইন্দ্রিয় সংযম রেখে, ধূপ, গন্ধ, নৈবেদ্য দিয়ে সূর্যদেবকে পূজা করতে হবে। রাতে মাটিতে শুয়ে, মনে মনে দেবতাকে ধ্যান করতে হবে, যিনি সব প্রাণীর দুঃখ নাশ করেন। সপ্তমীর সকালে ব্রাহ্মণ ভোজন করিয়ে, ফুল, ধূপ, লেপন দিয়ে সূর্যদেবকে পূজা করতে হবে। নৈবেদ্য হিসেবে খেজুর, নারকেল, আম, বাতাবি লেবুর ফল দেবার কথা বলা হয়েছে। এসব ফল ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হবে এবং নিজেরাও খেতে হবে। যদি এগুলো না পাও, তবে অন্য নিয়ম শুনো। চাল, গমের আটা দিয়ে গুড় ভরা পিঠে বানিয়ে ঘি-তে ভেজে, মুগডাল মিশিয়ে সূর্যদেবকে নিবেদন করতে হবে। অগ্নিকর্ম শেষে ব্রাহ্মণ ভোজন করাতে হবে। এভাবে বারো মাস ধরে এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করতে হয়। প্রতি মাসে ফলাহার, ফল দান, ফল দিয়ে পূজা করতে হবে। বছর শেষে সাধ্য মতো ব্রাহ্মণ ভোজন করাতে হবে। স্নান ও পানীয়ের নিয়মও শুনো। গোমূত্র, গোবর, দুধ, দই, ঘি, কুশের জল, তিল-সরিষার বাটা, সাদা মাটি, দূর্বার বাটা, ঘি, গরুর শিঙে ধোয়া জল, জাট ও গুল্মের নির্যাস—এসব স্নানের জন্য উত্তম। পানীয় হিসেবেও এগুলো সব পাপ নাশ করে। ভাদ্র মাসের শুরুতে এই নিয়ম পালন করতে হবে। বছর শেষে ব্রাহ্মণ ভোজন করিয়ে, সাধ্য মতো দেবতাকে দান করতে হবে। ফল, বাছুরসহ গাভী, শস্যসহ জমি, ধান-গমে ভরা গৃহ, সাদা কাপড়, তামার পাত্র, প্রবাল—এসব দান করতে হয়। যার সাধ্য কম, সে ফল, পিঠে, তিলের চূর্ণ দিয়ে ব্রাহ্মণ ভোজন করিয়ে রৌপ্য ফল দান করবে। গুরুকে রক্তবর্ণ কাপড়ের জোড়া ও স্বর্ণসহ পাঁচ রত্ন দান করতে হবে। এভাবেই বছর শেষে ব্রত সমাপ্ত হয়। এই ফলসপ্তমী ব্রত সবচেয়ে পুণ্যদায়ক ও পাপ নাশকারী। এই ব্রত পালন করলে সবাই সূর্যদেবের লোক পায়। সব দেবতা, গন্ধর্ব, অপ্সরা—সবাই এই ব্রত পালনে সূর্যদেবকে সদা পূজা করেন। দারিদ্র্য, দুঃখ, পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সূর্যদেবের ধামে যাওয়া যায়। ব্রাহ্মণ মুক্তি পায়, ক্ষত্রিয় ইন্দ্রত্ব পায়, বৈশ্য ধনাধিপতির লোক পায়, শূদ্র ব্রাহ্মণত্ব পায়। যার সন্তান নেই, সে সন্তান পায়; দুর্ভাগিনী নারী সৌভাগ্যবতী হয়। যে নারী এই ব্রত পালন করে, সে বিধবা হলেও ভক্তি সহকারে সূর্যদেবকে পূজা করলে আর কখনো বিধবা হয় না। এই ব্রত চিন্তামণি সদৃশ, সব কামনা পূর্ণ করে। পাঠ বা শ্রবণে সব মনস্কামনা পূর্ণ হয়।
আদিত্যমাহাত্ম্যবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি রহস্যাং নাম সপ্তমীম্ । সপ্তমী কৃতমাত্রেযং নরাংস্তারযতে ভবাত্ । । ১ সপ্তাপরান্সপ্ত পূর্বান্পিতৄংশ্চাপি ন সংশযঃ । রোগাংশ্ছিনত্তি দুশ্ছেদ্যান্দুর্জযাঞ্জযতে হ্যরীন্ । । ২ অর্থান্প্রাপ্নোতি দুষ্প্রাপান্যঃ কুর্যান্নাম সপ্তমীম্ । কন্যার্থী লভতে কন্যাং ধনার্থী লভতে ধনম্ । । ৩ পুত্রার্থী লভতে পুত্রান্ধর্মার্থী ধর্মমাপ্নুযাত্ । সমযান্পালযন্সর্বান্কুর্যাচ্চেমাং বিচক্ষণঃ । ।৪ সমযাঞ্ছৃণু ভূতেশ শ্রেযসে গদতো মম । আদিত্যভক্তঃ পুরুষঃ সপ্তম্যাং গণনাযক । । ৫ মৈত্রীং সর্বত্র বৈ কুর্যাদ্ভাস্করং বাপি চিংতযেত্ । সপ্তম্যাং ন স্পৃশেত্তৈলং নীলং বস্ত্রং ন ধারযেত্ । । ন চাপ্যামালকৈঃ স্নানং ন কুর্যাত্কলহং ক্বচিত্ । । ৬ দিণ্ডিরুবাচ কিমর্থং ন স্পশেত্তৈলং সপ্তম্যাং পদ্মসংভব । । ৭ কশ্চ দোষো ভবেদ্দেব নীলবস্ত্রস্য ধারণাত্ । ব্রহ্মোবাচ শৃণু দিণ্ডে মহাবাহো নীলবস্ত্রস্য ধারণে । । ৮ দূষণং গণশার্দূল গদতো মম কৃত্স্নশঃ । পালনং বিক্রযশ্চৈব সদ্বৃত্তিরুপজীবনম্ । । ৯ পতিতস্তু ভবেদ্বিপ্রস্ত্রিভিঃ কৃচ্ছৈর্বিশুদ্ধ্যতি । নীলীরক্তেন বস্ত্রেণ যত্কর্ম কুরুতে দ্বিজঃ । । 1.65.১০ স্নানং দানং জপো হোমঃ স্বাধ্যাযঃ পিতৃতর্পণম্ । বৃথা তস্য মহাযজ্ঞা নীলসূত্রস্য ধারণাত্ । । ১১ নীলীরক্তং যদা বস্ত্রং বিপ্রস্ত্বঙ্গেষু ধারযেত্ । অহোরাত্রোষিতো ভূত্বা পঞ্চগব্যেন শুদ্ধ্যতি । । ১২ রোমকূপে যদা গচ্ছেদ্রক্তং নীলস্য১ কস্যচিত্ । পতিতস্তু ভবেদ্বিপ্রস্ত্রিভিঃ কৃচ্ছ্রৈর্বিশুদ্ধ্যতি । । ১৩ নীলীমধ্যং যদা গচ্ছেত্প্রমাদাদ্ব্রাহ্মণঃ ক্বচিত্ । অহোরাত্রোষিতো ভূত্বা পঞ্চগব্যেন শুদ্ধ্যতি । । ১৪ নীলীদারু যদা ভিংদ্যাদ্ব্রাহ্মণানাং শরীরকে । শোণিতং দৃশ্যতে যত্র দ্বিজশ্চান্দ্রাযণং চরেত্ । । ১৫ কুর্যাদজ্ঞানতো যস্তু নীলের্বা দন্তধাবনম্ । কৃত্বা কৃচ্ছ্রদ্বযং দিণ্ডে বিশুদ্ধঃ স্যান্ন সংশযঃ । । ১৬ বাপযেদ্যত্র নীলীং তু ভবেত্তত্রাশুচির্মহী । প্রমাণদ্বাদশাব্দানি তত ঊর্ধ্বং শুচির্ভবেত্
সূর্যদেবের মাহাত্ম্য বর্ণনা ব্রহ্মা বললেন— এবার আমি গোপন সপ্তমী ব্রত সম্পর্কে বলছি। এই ব্রত পালন করলে সাত পুরুষ ও সাত উত্তরপুরুষ উদ্ধার হয়, সন্দেহ নেই। এই ব্রত কঠিন রোগ দূর করে, অজেয় শত্রুকেও জয়ী করে তোলে। যে ব্যক্তি এই ব্রত পালন করে, সে দুষ্প্রাপ্য ধন-সম্পদও লাভ করে। কন্যা চাইলে কন্যা, ধন চাইলে ধন, সন্তান চাইলে সন্তান, ধর্ম চাইলে ধর্ম লাভ হয়। যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে এই ব্রত পালন করে, সে সমস্ত কল্যাণ লাভ করে। নিয়ম শুনো—সপ্তমীতে সূর্যভক্ত ব্যক্তি সর্বত্র মৈত্রী রাখবে, সূর্যদেবকে স্মরণ করবে। সপ্তমীতে তেল ছোঁয়া যাবে না, নীল কাপড় পরা যাবে না, আমলকি দিয়ে স্নান করা যাবে না, কোথাও ঝগড়া করা যাবে না। ডিণ্ডির বললেন— হে পদ্মসম্ভব, সপ্তমীতে তেল ছোঁয়া নিষেধ কেন? নীল কাপড় পরলে কী দোষ হয়? ব্রহ্মা বললেন— শুনো ডিণ্ডির, নীল কাপড় পরলে কী দোষ হয়, বলছি। বিক্রি, কেনাবেচা, জীবিকা—এসব নীল কাপড়ের সঙ্গে যুক্ত হলে ব্রাহ্মণ পতিত হয়, তিনটি কঠিন ব্রত পালন করে শুদ্ধ হতে হয়। নীল বা লাল কাপড় পরে স্নান, দান, জপ, হোম, পাঠ, পিতৃতর্পণ করলে, সব বৃথা যায়। যদি ব্রাহ্মণ নীল বা লাল কাপড় পরে, তবে এক দিন-রাত উপবাস করে, পঞ্চগব্য পান করলে শুদ্ধ হয়। যদি নীল রং শরীরে ঢুকে পড়ে, তবে তিনটি কঠিন ব্রত পালন করে শুদ্ধ হতে হয়। ভুল করে নীল কাপড়ের মধ্যে পড়লে, এক দিন-রাত উপবাস করে, পঞ্চগব্য পান করলে শুদ্ধ হয়। যদি নীল কাঠ ভেঙে শরীরে রক্ত বের হয়, তবে চন্দ্রায়ণ ব্রত করতে হয়। অজান্তে নীল গাছের ডাল দিয়ে দাঁত মাজলে, দুটি কঠিন ব্রত করলে শুদ্ধি হয়। যেখানে নীল গাছ কাটা হয়, সেখানে বারো বছর পর্যন্ত মাটি অপবিত্র থাকে, তারপর পবিত্র হয়।
সঘৃতং ভোজনং দেযং ভোজযিত্বা বিধানতঃ । । 1.65.৩০ ভোজকাযৈব বিপ্রায দক্ষিণাং স্বর্ণমাষকম্ । সঘৃতং ভোজনং দেযং রক্তবস্ত্রাণি চৈব হি । । ৩১ অভাবে ভোজকানাং তু দক্ষিণীযা দ্বিজোত্তমাঃ । তথৈব ভোজনীযাশ্চ শ্রদ্ধযা পরযা বিভো । । ৩২ বিশেষতো বাচকশ্চ বাহ্মণঃ কল্পবিত্সদা । ইত্যেষা কথিতা তুভ্যং সপ্তমী গণনাযক । । ৩৩ শ্রুতা সতী পাপহরা সূর্যলোকপ্রদাযিনী । । ৩৪ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ব্রহ্মদিণ্ডিসংবাদে সপ্তমীকল্পে আদিত্যমহাত্ম্যবর্ণনে সপ্তমীবর্ণনং নাম পঞ্চষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
ঘৃতসহ ভোজন পরিবেশন করতে হবে, এবং নিয়মমাফিক ব্রাহ্মণকে খাইয়ে সোনার মুদ্রা দক্ষিণা দিতে হবে। ঘৃতসহ ভোজন, লালবস্ত্রও দান করতে হয়। যদি অতিথি না পাওয়া যায়, তবে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দক্ষিণা দিতে হবে এবং ভক্তিসহকারে খাওয়াতে হবে। বিশেষত যিনি পাঠ করেন, সেই ব্রাহ্মণকে সর্বদা সন্মান করতে হবে। এইভাবে সপ্তমী ব্রত বর্ণনা শেষ হল, যা পাপ নাশ করে এবং সূর্যলোক প্রদান করে।
তিনি সূর্যদেবকে পূজা করে সূর্যের সেবক হয়েছিলেন। শতানীক বললেন, 'হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আবারও ভাস্করের মাহাত্ম্য আমাকে বলুন। আমি যেমন অমৃত পান করেও তৃপ্তি পাই না, তেমনি শুনেও তৃপ্তি পাই না।' সুমন্তু বললেন, 'হে রাজন, মনোযোগ দিয়ে শুনুন শঙ্খ ও অন্যান্য ব্রাহ্মণদের সংলাপ। এটি শুনলে মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।'
কথং চ লক্ষ্মীরধিকা রূপং চাতিমনোহরম্ । । ২৫ তেজস্বিতাতিমহতী তথৈব২ সুকুমারতা । । ২৬ সাম্ব উবাচ স্তুতো নামসহস্রেণ লোকনাথো দিবাকরঃ । দর্শনং চ গতঃ সাক্ষাদ্দত্তবাংশ্চ বরান্মম । । ২৭ বশিষ্ঠ উবাচ কথমারাধিতঃ সূর্যস্ত্বযা যাদবনংদন । কৈশ্চ ব্রততপোদানৈর্দর্শনং ভগবান্গতঃ । । ২৮ সাম্ব উবাচ শৃণুষ্বাবহিতো ব্রহ্মন্সর্বমেব মযা যথা । তোষিতো ভগবান্সূর্যো বিধিনা যেন সুব্রত । । ২৯ মোহান্মযোপহসিতো৩ দুর্বাসাঃ কোপনো মুনিঃ । ততোঽহং তস্য শাপেন মহাকুষ্ঠমবাপ্তবান্ । । 1.66.৩০ ততোঽহং পিতরং গত্বা কুষ্ঠযোগাভিপীডিতঃ । লজ্জমানোঽতিগর্বেণ ইদং বাক্যমথাব্রবম্ । । ৩১ তাত সীদতি মে গাত্রং স্বরশ্চ পরিহীযতে । ঘোররূপো মহাব্যাধির্বপুরেষ জিঘাংসতি । । ৩২ অশেষব্যাধিরাজ্ঞাহং পীডিতঃ ক্রূরকর্মণা । বৈদ্যৈরোষধিভিশ্চৈব ন শান্তির্মম বিদ্যতে । । ৩৩ সোঽহং ত্বযা হ্যনুজ্ঞাতস্ত্যক্তুমিচ্ছামি জীবিতম্ । যদি বাহমনুগ্রাহ্যস্ততোঽনুজ্ঞাতুমর্হসি । । ৩৪ ইত্যুক্তবাক্যঃ স পিতা ষুত্রশোকাভিপীডিতঃ । পিতা ক্ষণং ততো ধ্যাত্বা মামেবং বাক্যমুক্তবান্ । । ৩৫ ধৈর্যমাশ্রযতাং১ পুত্র মা শোকে চ মনঃ কৃথাঃ । হন্তি শোকার্দিতং ব্যাধিঃ শুষ্কং তৃণমিবানলঃ । । ৩৬ দেবতারাধনপরো ভব পুত্রক মা শুচঃ । ইত্যুক্তে চ মযা প্রোক্তো দেবমারাধযামি কম্ । । ৩৭ কমারাধ্য বিমুচ্যেঽহং তাত রোগৈঃ সমন্ততঃ । ইত্যেবমুক্তো ভগবান্মামুবাচ পিতা মম । । ৩৮ ইমমর্থং পুরা পৃষ্টঃ পদ্মযোনিঃ সনাতনঃ । যাজ্ঞবল্ক্যেন ঋষিণা যোগীশেন মহাত্মনা
সমস্ত সৌভাগ্য ও অতুল রূপ কেমন করে লাভ হয়, সেই কথা বলুন। সাম্ব বললেন, 'আমি সহস্রনাম দিয়ে সূর্যদেবকে স্তব করেছিলাম, তিনি স্বয়ং দর্শন দিয়ে আমাকে বর দিয়েছিলেন।' তখন ঋষি বশিষ্ঠ জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কীভাবে সূর্যদেবকে সন্তুষ্ট করেছিলে? কোন ব্রত, তপ, দান ইত্যাদির দ্বারা তাঁর দর্শন পেয়েছিলে?' সাম্ব বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, মনোযোগ দিয়ে শুনুন, আমি কিভাবে সূর্যদেবকে বিধি মেনে সন্তুষ্ট করেছিলাম। একদিন আমি অজ্ঞানে মহর্ষি দুর্বাসাকে উপহাস করেছিলাম, তাই তাঁর অভিশাপে আমি মহাকুষ্ঠে আক্রান্ত হই। তখন আমি পিতার কাছে গিয়ে বললাম, আমার দেহ ভীষণ কষ্টে আছে, কণ্ঠস্বরও নষ্ট হচ্ছে। চিকিৎসা ও ওষুধেও আরাম নেই। তখন পিতা বললেন, ধৈর্য ধরো, মনকে দুঃখ দিও না। দুঃখে মন ভেঙে গেলে রোগ বাড়ে। দেবতার পূজায় মন দাও। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, কাকে পূজা করলে আমি রোগমুক্ত হব? তখন পিতা বললেন, এই প্রসঙ্গে একসময় মহর্ষি যাজ্ঞবল্ক্য ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।'
৭২ সোঽহমিচ্ছামি তং দেবং সপ্তলোকপরাযণম্ । কালাযনমশেষস্য১ জগতো হদ্যবস্থিতম্ । । ৭৩ আরাধযিতুং গোপালং গ্রহেশমমিতৌজসম্ । শঙ্করং জগতো দীপং স্মৃতমাত্রাঘনাশনম্ । । ৭৪ তমনাদ্যং সুরশ্রেষ্ঠং প্রসাদযিতুমিচ্ছতঃ । উপদেশপ্রদানেন প্রসাদং কর্তুমর্হসি । । ৭৫ তস্যৈতদ্বচনং শ্রুত্যা ভক্তিমুদ্বহতো রবৌ । জগাম পরিতোষং স পদ্মযোনির্মহাতপাঃ । ।৭ ৬ ব্রহ্মোবাচ যত্পৃচ্ছসি দ্বিজশ্রেষ্ঠ সূর্যস্যারাধনং প্রতি । ব্রতোপবাসজপ্যাদি তদিহৈকমনাঃ শৃণু । । ৭৭ অনাদি যত্পরং ব্রহ্ম সর্বহেযবিবর্জিতম্ । ব্যাপ্য যত্সর্বভূতেষু স্থিতং সদসতঃ পরম্ । । ৭৮ প্রধানপুংসোরনযোর্যতঃ ক্ষোভঃ প্রবর্ততে । নিত্যযোর্ব্যাপিনোশ্চৈব জগদাদৌ মহাত্মনোঃ । ।৭৯ তত্ক্ষোভকত্বাদ্ ব্রহ্মাংডং সৃষ্টের্হেতুর্নিরঞ্জনঃ । অহেতুরপি সর্বাত্মা জাযতে পরমেশ্বরঃ । । 1.66.৮০ প্রধানপুরুষত্বং চ তথৈবেশ্বরলীলযা । সমুপৈতি ততশ্চৈবং ব্রহ্মত্বং ছন্দতঃ প্রভুঃ । । ৮১ ততঃ স্থিতৌ পালযিতা বিষ্ণুত্বং জগতঃ ক্ষযে । রুদ্রত্বং চ জগন্নাথঃ স্বেচ্ছযা কুরুতে রবিঃ । । ৮২ তমেকমক্ষরং ধাম সর্বদেবনমস্কৃতম্ । ভেদাভেদস্বরূপং তং প্রণিপত্য দিবাকরম্ । । ৩বর্ণযিষ্যেঽখিলং বিপ্র তস্যৈবারাধনং রবেঃ । । ৮৩ গুহ্যং চাপি তথা তস্য ভাস্করস্য শৃণুষ্ব বৈ । তুষ্টেন হি পুরা মহ্যং কথিতং ভাস্করেণ তু । । ৮৪ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি যাজ্ঞবল্ক্যব্রহ্মসংবাদে সপ্তমীকল্পে আদিত্যমাহাত্ম্যবর্ণনং নাম ষট্ষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
আমি সেই দেবতাকে পূজা করতে চাই, যিনি সাতটি লোকের আশ্রয়, যিনি সমস্ত জগতে বিরাজমান। আমি গোপাল, গ্রহেশ্বর, শঙ্কর—এই অনন্ত শক্তির অধিকারী দেবতাকে আরাধনা করতে চাই, যিনি স্মরণমাত্রেই সব পাপ নাশ করেন। তাঁকে সন্তুষ্ট করার জন্য আপনি আমাকে উপদেশ দিন। তাঁর প্রতি আমার এই ভক্তি শুনে পদ্মযোগী ব্রহ্মা পরিতুষ্ট হলেন এবং বললেন, 'তুমি সূর্যদেবের পূজা, ব্রত, জপ ইত্যাদি সম্পর্কে জানতে চেয়েছো, মনোযোগ দিয়ে শুনো। যিনি অনাদি, সর্বত্র বিরাজমান, সেই পরম ব্রহ্মা সকল কিছুর ঊর্ধ্বে। তিনিই সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ। তিনি ইচ্ছামতো ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র রূপ ধারণ করেন। তাঁকে নমস্কার করে আমি সূর্যদেবের পূজার গোপন বিধি বলছি, যা একসময় ভাস্কর নিজে আমাকে বলেছিলেন।'
৩ প্রতিষ্ঠিতং ভূতভব্যং ত্বযি সর্বমিদং জগত্ । চত্বারো হ্যাশ্রমা দেব সর্বে গার্হস্থ্যমূলকাঃ । । ৪ যজন্তে ত্বামহরহর্নানামূর্তিসমাশ্রিতাঃ । পিতা মাতা হি সর্বস্য দৈবতং ত্বং হিং শাশ্বতম্ । । ৫ যজসে চৈব কং দেবমেব চাপি ন বিদ্মহে । কথ্যতাং মম দেবেশ পরং কৌতূহলং হি মে । । ৬ ইত্থং মযোক্তো ভগবানিদং বচনমব্রবীত্ । অবাচ্যমেতদ্বক্তব্যমাত্মগুহ্যং সনাতনম্ । । ৭ তব ভক্তিমতো ব্রহ্মন্বক্ষ্যামীহ যথাতথম্ । যতঃ সূক্ষ্মমবিজ্ঞেযমব্যক্তমচলং ধ্রুবম্ । । ৮ ইন্দ্রিযৈরিন্দ্রিযার্থৈশ্চ সর্বভূতৈশ্চ বর্জিতম্ । স হ্যন্তরাত্মা ভূতানাং ক্ষেত্রজ্ঞশ্চেতি কথ্যতে । । ৯ ত্রিগুণব্যতিরিক্তোঽসৌ পুরুষশ্চেতি কথ্যতে । হিরণ্যগর্ভো ভগবান্সৈব৪ বুদ্ধিরিতি স্মৃতঃ । । 1.67.১০ মহানিতি চ যোগেষু প্রধানশ্চেতি কথ্যতে । সাংখ্যে৫ চ পঠ্যতে শাস্ত্রে নামভির্বহুভিঃ সদা । । ১১ বিশ্বগো বিশ্বভূতশ্চ বিশ্বাত্মা বিশ্বসম্ভবঃ
এই সমস্ত জগৎ তোমার মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত, অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যৎ সবই তোমার উপর নির্ভরশীল। চারটি আশ্রমই গার্হস্থ্যকে কেন্দ্র করে। সকলেই নানা রূপে তোমাকে প্রতিদিন পূজা করে। তুমি সকলের পিতা-মাতা, চিরন্তন দেবতা। আমরা কাকে পূজা করি, সেই দেবতা কে—বলো, আমার কৌতূহল খুব। তখন ভগবান বললেন, 'এটি গোপন, আত্মার গূঢ় কথা, কিন্তু তোমার ভক্তির জন্য বলছি। যিনি সূক্ষ্ম, অজ্ঞেয়, অচল, স্থির—ইন্দ্রিয় ও ইন্দ্রিয়বিষয় থেকে পৃথক, তিনিই সকলের অন্তর্যামী, ক্ষেত্রজ্ঞ। তিনি তিন গুণের ঊর্ধ্বে, হিরণ্যগর্ভ, মহৎ, বুদ্ধি, প্রধান—বিভিন্ন শাস্ত্রে নানা নামে পরিচিত।'
ধৃতং চৈবাত্মকং যেন ইদং ত্রৈলোক্যমাত্মনা । । ১২ অশরীরঃ শরীরেষু লিপ্যতে ন চ কর্মভিঃ । মমান্তরাত্মা তব চ যে চান্যে দেহসংজ্ঞকাঃ । । ১৩ সর্বেষাং সাক্ষিভূতোঽসৌ২ ন করোতি ন লিপ্যতে । সগুণো নির্গুণো বিষ্ণুর্জ্ঞানগম্যো হ্যসৌ স্মৃতঃ । । ১৪ সর্বতঃ পাণিপাদোঽসৌ সর্বতোঽক্ষিশিরোমুখঃ । সর্বতঃ শ্রুতিযুক্তোঽসৌ সর্বমাবৃত্য তিষ্ঠতি । । ১৫ বিশ্বমূর্ধা৪ বিশ্বভুজো বিশ্বপাদাক্ষিনাসিকঃ । একশ্চরতি ক্ষেত্রেষু স্বৈরচারী যথাসুখম্ । । ১৬ ক্ষেত্রাণ্যস্য শরীরাণি বীজং চাপি শুভাশুভম্ । তানি বেত্তি স যোগাত্মা অতঃ ক্ষেত্রজ্ঞ উচ্যতে । । অব্যক্তকে পুরে শেতে তেনাঽসৌ পুরুষঃ স্মৃতঃ । । ১৭ বিশ্বং বহুবিধং জ্ঞেযং স চ সর্বত্র বিদ্যতে । তস্মাত্স বহুরূপত্বাদ্বিশ্বরূপ ইতি স্মৃতঃ । । ১৮ মহাপুরুষশব্দং হি বিভর্ত্যেষ সনাতনঃ । স তু বৈ বিক্রিযাপন্নঃ সৃজত্যাত্মানমাত্মনা । । ১৯ আকাশাত্পতিতং তোযং যাতি স্বাদ্বন্তরং যথা । ভূমে রসবিশেষেণ তথা গুণবশাত্তু সঃ । । 1.67.২০ এক এব যথা বাযুর্দেহে তিষ্ঠতি পঞ্চধা । একত্বং চ পৃথক্ত্বং চ তথা তস্য ন সংশযঃ । । ২১ স্থানান্তরবিশেষেণ যথাগ্নির্লভতে পরাম্ । সংজ্ঞাং দাবাগ্রিকাদ্যেষু তথা দেবো হ্যসৌ স্মৃতঃ । । ২২ যথা দীপসহস্রাণি দীপ একঃ প্রসূযতে । তথা রূপসহস্রাণি স এবৈকঃ প্রসূযতে । । ২৩ স যদা বুধ্যতেত্মানং তদা ভবতি কেবলঃ । একত্বং প্রলযে চাস্য বহুত্বং স্যাত্প্রবর্তনে । । ২৪ নিত্যং হি নাস্তি জগতি ভূতং স্থাবরজঙ্গমম্ । ঋতে১ তমেকমীশানং পুরুষং বীজসংজ্ঞিতম্ । । ২৫ অক্ষযশ্চাপ্রমেযধ্র সবর্গভ্র স উচ্যতে । তস্মাদব্যক্তমুত্পন্নং ত্রিগুণং সর্বকারণম্ । । ২৬ অব্যক্তাব্যক্তভাবস্থা যা সা প্রকৃতিরুচ্যতে । তাং যোনিং ব্রহ্মণো বিদ্ধি যোঽসৌ সদসদাত্মকঃ । । ২৭ নাস্তি তস্মাত্পরো হ্যন্যঃ স পিতা স প্রজাপতিঃ । আত্মা মম স বিজ্ঞেযস্ততস্তং পূজযাম্যহম্ । । ২৮ স্বর্গতাশ্চাপি যে কেচিত্তং নমস্যন্তি দেহিনঃ । তে তত্প্রসাদাদ্গচ্ছন্তি তেনাদিষ্টাঃ পরাং গতিম্ । । ২৯ তং দেবাশ্চাসুরাশ্চৈব নানামতসমাশ্রিতাঃ
যিনি এই ত্রিলোককে নিজের মধ্যে ধারণ করেন, তিনি নিজে দেহহীন হয়েও দেহীদের মধ্যে থাকেন, কর্মে লিপ্ত হন না। তিনি সকলের অন্তর্যামী, সাক্ষী, কিছু করেন না, কিছুতে লিপ্ত হন না। তিনি গুণযুক্ত ও নির্গুণ, বিষ্ণু, জ্ঞানলাভের যোগ্য। তাঁর হাত-পা, চোখ-মুখ, কান—সব দিকেই বিস্তৃত, তিনি সর্বত্র বিরাজ করেন। তিনি বিশ্বমস্তক, বিশ্ববাহু, বিশ্বপদ, বিশ্বনাসা। তিনি একা ইচ্ছামতো ক্ষেত্রসমূহে বিচরণ করেন। তাঁর শরীর এই ক্ষেত্রসমূহ, তিনি ভালো-মন্দের বীজ। তিনি যোগী, তাই ক্ষেত্রজ্ঞ নামে পরিচিত। তিনি অব্যক্ত পুরীতে অবস্থান করেন, তাই পুরুষ নামে খ্যাত। তিনি নানা রূপে সর্বত্র আছেন, তাই বিশ্বরূপ। তিনি মহাপুরুষ নামে খ্যাত। তিনি নিজের ইচ্ছায় নিজেকে সৃষ্টি করেন। যেমন আকাশ থেকে জল পড়ে নানা রস ধারণ করে, তেমনি তিনি গুণের প্রভাবে নানা রূপ ধারণ করেন। যেমন এক বাতাস দেহে পাঁচ ভাগে বিভক্ত হয়, তেমনি তাঁর একত্ব ও পৃথকত্বে সন্দেহ নেই। যেমন আগুন বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন নামে পরিচিত, তেমনি তিনিও। যেমন এক প্রদীপ থেকে হাজার প্রদীপ জ্বলে, তেমনি তিনি নানা রূপে প্রকাশ হন। আত্মজ্ঞান হলে তিনি এক, সৃষ্টি হলে অনেক। এই জগতে স্থাবর-জঙ্গম কিছুই তাঁর ছাড়া নেই। তিনি অব্যয়, অপ্রমেয়, সর্বগ। অব্যক্ত থেকে তিন গুণযুক্ত প্রকৃতি উৎপন্ন হয়, যা ব্রহ্মার জন্মস্থান। তিনি সকলের পিতা, প্রজাপতি, আমার আত্মা। তাই আমি তাঁকে পূজা করি। যারা তাঁকে ভক্তি করে, তারা তাঁর কৃপায় উত্তম গতি লাভ করে। দেবতা-অসুর সবাই নানা রূপে তাঁকে পূজা করে।
সিদ্ধার্থসপ্তমীব্রতবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ বচ্মি তে পরমং দেবং সর্বদেবৈশ্চ পূজিতম্ । আরাধযন্তি যং দেবং ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । । ১ পদ্মাকৃতিং সদা ব্রহ্মা নলিনৈর্গুগ্গুলেন তু । ব্যোমরূপং সদা দেবং মহাদেবোর্চতে রবিম্ । । ২ জাতিপুষ্পৈর্দ্বিজশ্রেষ্ঠ ধূপেন বিজযেন তু । বৃষণং সিহ্লকং বিপ্র শ্রীখণ্ডমগরুস্তথা । । ৩ কর্পূরং চ তথা মুস্তা শর্করা সত্বচা দ্বিজ । ইত্যেষ বিজযো ধূপঃ স্বযং দেবেন নির্মিতঃ । । ৪ কেশবশ্চক্ররূপং তু সদা সম্পূজযেদ্রবিম্ । নীলোত্পলদলশ্যামো নীলোত্পলকদম্বকৈঃ । । ৫ ধূপেনাগুরুসংজ্ঞেন ভক্তিশ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । মযা স পৃষ্টো দেবেশস্তস্যৈবারাধনায বৈ । । ৬ কানি পুষ্পাণি চেষ্টানি সদা ভাস্করপূজনে । তেন চোক্তানি পুষ্পাণি স্বযং তানি নিবোধ মে । । ৭ মল্লিকাযাস্তু কুসুমৈর্ভোগবাঞ্জাযতে নরঃ । সৌভাগ্যং পুণ্ডরীকৈশ্চ ভজত্যেব চ শাশ্বতম্ । । ৮ ১গন্ধকুটজকৈঃ পুষ্পৈঃ পরমৈশ্বর্যমশ্নুতে । ভবত্যক্ষযমত্যন্তং নিত্যমর্চযতো রবিম্ । । ৯ মন্দারপুষ্পৈঃ পূজা তু সর্বকুষ্ঠবিনাশিনী
ব্রহ্মা বললেন, 'আমি তোমাকে সেই পরম দেবতার কথা বলছি, যিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর সহ সকল দেবতার পূজিত। ব্রহ্মা পদ্মাকৃতি দিয়ে, মহাদেব গন্ধ, পদ্ম ও গুগ্গুলু দিয়ে, বিষ্ণু চক্রাকৃতি দিয়ে সর্বদা সূর্যকে পূজা করেন। নীলপদ্ম, কদম্ব, আগরু, জাতি, মল্লিকা, মন্দার, গন্ধকুটজ, শ্রীখণ্ড, কর্পূর, মধু—এইসব ফুল ও ধূপে সূর্যদেবের পূজা করলে অক্ষয় সৌভাগ্য ও ঐশ্বর্য লাভ হয়। মন্দারফুলে কুষ্ঠরোগ দূর হয়।
বিল্বপত্রৈশ্চ কুসুমৈর্মহতীং শ্রিযমশ্নুতে । । 1.68.১০ অর্কস্রজা ভবত্যর্থং সর্বকামফলপ্রদঃ । প্রদদ্যাদূপিণীং কন্যামর্চিতো বকুলস্রজা । । ১১ কিংশুকৈরর্চিতো দেবো ন পীডযতি ভাস্করঃ । পূজিতোঽগস্ত্যকুসুমৈরানুকূল্যং প্রযচ্ছতি । । ১২ করবীরৈস্তু বিপ্রেন্দ্র সূর্যস্যানুচরো ভবেত্ । তথা ১মুদ্গরপুষ্পৈশ্চ সমভ্যর্চ্য দিবাকরম্ । । ১৩ হংসযুক্তেন যানেন রবেঃ সালোক্যতাং ব্রজেত্ । শতপুষ্পসহস্রৈস্তু পূষসালোক্যতাং ব্রজেত্ । । বকপুষ্পৈর্দ্বিজশ্রেষ্ঠ যাতি ভানুসলোকতাম্ । । ১৪ চতুঃসমেন গন্ধেন সমভ্যর্চ্য দিবাকরম্ । পঞ্চভূতালযস্থানমাপ্নুযান্নাত্র সংশযঃ । । ১৫ দেবাগারং তু সম্মার্জ্য ভক্ত্যা যস্তু প্রলেপযেত্ । স রোগান্মুচ্যতে ক্ষিপ্রং দ্রব্যলাভং চ বিন্দতি । । ১৬ তস্য চাযতনং ভক্ত্যা গৈরিকেণোপলেপযেত্ । প্রাপ্নুযান্মহতীং লক্ষ্মীং রোগৈশ্চাপি প্রমুচ্যতে । । ১৭ অষ্টাদশেহ কুষ্ঠানি যে চান্যে ব্যাধযো নৃণাম্ । প্রলযং যান্তি তে সর্বে মৃদা যদ্যুপলেপযেত্ । । ১৮ বিলেপনানাং সর্বেষাং রক্তচন্দনমুত্তমম্ । পুষ্পাণাং করবীরাণি প্রশস্তানি প্রচক্ষতে । । ১৯ নাতঃ পরতরং কিংচিদ্ভাস্বতস্তুষ্টিকারকম্ । কিং তস্য ন ভবেল্লোকে যস্ত্বেভিঃ স্বর্চযেদ্রবিম্ । । 1.68.২০ করবীরৈঃ পূজযেদ্যো ভাস্করং শ্রদ্ধযান্বিতঃ । সর্বকামসমৃদ্ধোঽসৌ সূর্যকামমবাপ্নুযাত্ । । ২১ বিলেপ্যাযতনং৩ যস্তু কুর্যান্মণ্ডলকং শুভম্ । স সূর্যলোকমাসাদ্য মোদতে শাশ্বতীঃ সমাঃ । । ২২ একেনাস্য ভবেদর্থো দ্বাভ্যামারোগ্যমশ্নুতে । ত্রিভিঃ সন্তত্যবিচ্ছিন্না চতুর্ভির্ভার্গবীং৪ লভেত্ । । ২৩ পঞ্চভির্বিপুলং ধান্যং ষড্ভিরাযুর্বলং যশঃ । সপ্তমণ্ডলকারী স্যান্মংডলাধিপতির্নর । । ২৪ আযুর্ধনসুতৈর্যুক্তঃ সূর্যলোকে মহীযতে । ঘৃতপ্রদীপদানেন চক্ষুষ্মাঞ্জাযতে নরঃ । । ২৫ কটুতৈলপ্রদানেন স শত্রূঞ্জযতে নরঃ । তিলতৈলপ্রদানেন সূর্যলোকে মহীযতে । । ২৬ মধূকতৈলদানেন সৌভাগ্যং পরমং ব্রজেত্ । সংপূজ্য বিধিবদ্দেবং পুষ্পধূপাদিভির্বুধঃ । । ২৭ যথাশক্ত্যা ততঃ পশ্চান্নৈবেদ্যং ভক্তিতো ন্যসেত্ । পুষ্পাণাং প্রবরা জাতী ধূপানাং বিজযঃ পরঃ । । ২৮ গন্ধানাং কুঙ্কুমং শ্রেষ্ঠং লেপানাং রক্তচন্দনম্ । দীপদানে ঘৃতং শ্রেষ্ঠং নৈবেদ্যে মোদকঃ পরঃ । । ২৯ এতৈস্তুষ্যতি দেবেশঃ সান্নিধ্যং চাধিগচ্ছতি । এবং সংপূজ্য বিধিবত্কৃত্বা চাপি প্রদক্ষিণম্ । । 1.68.৩০ প্রণম্য শিরসা দেবং দেবদেবং দিবাকরম্ । সুখাসীনস্ততঃ পশ্যেদ্রবেরভিমুখে স্থিতঃ । । ৩১ একং সিদ্ধার্থকং কৃত্বা হস্তে পানীযসংযুতম্ । কামং যথেষ্টং হৃদযে কৃত্বা তং বাঞ্ছিতং নরঃ । । ৩২ পিবেত্সতোযং তং বিপ্র অস্পৃষ্টং দশনৈঃ সকৃত্ । দ্বিতীযাযাং তু সপ্তম্যাং দ্বৌ গৃহীত্বা তু সুব্রত । । ৩৩ তৃতীযাযাং তু সপ্তম্যাং গ্রহীতব্যাস্ত্রযোঽপি চ । জ্ঞেযাশ্চতুর্থ্যাং চত্বারঃ পঞ্চম্যাং পঞ্চ এব হি । । ৩৪ ষট্ পিবেচ্চাপি ষষ্ঠ্যাং তু ইতীযং বৈদিকী শ্রুতিঃ । সপ্তম্যাং সপ্তমাযাং তু সপ্ত চৈব পিবেন্নরঃ । । ৩৫ আদৌ প্রভৃতি বিজ্ঞেযো মন্ত্রোঽযমভিমন্ত্রণে । সিদ্ধার্থকস্ত্বং হি লোকে সর্বত্র শ্রূযসে যথা । । তথা মামপি সিদ্ধার্থমর্থতঃ কুরুতাং রবিঃ । । ৩৬ ততো হবিরুপস্পৃশ্য জপং কুর্যাদ্যথেপ্সিতম্ । হুতাশনং চ জুহুযাদ্বিধিদৃষ্টেন কর্মণা । । ৩৭ এবমেব পরাঃ কার্যা সপ্তম্যঃ সপ্ত সর্বদা । একাত্প্রভৃতি কার্যা সা সর্বদোদকসপ্তমী । । ৩৮ একং তোযেন সহিতং দ্বৌ চাপি ঘৃতসংযুতৌ । ত্রীংস্তথা মধুনা সার্ধং দধ্না চতুর এব চ । । ৩৯ যুক্তান্নপযসা পঞ্চ ষট্ চ গোমযসংযুতান্ । পঞ্চগব্যেন বৈ সপ্ত পিবেত্সিদ্ধার্থকান্দ্বিজ । । 1.68.৪০ অনেন বিধিনা যস্তু কুর্যাত্সর্ষপসপ্তমীম্ । বহুপুত্রো বহুধনঃ সিদ্ধার্থশ্চাপি সর্বদা । । ৪১ ইহ লোকে নরো বিপ্র প্রেত্যযাতি বিভাবসুম্ । তস্মাত্সম্পূজযেদ্দেবং বিধিনানেন ভাস্করম্ । । ৪২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সিদ্ধার্থসপ্তমীব্রতবর্ণনং নামাষ্টষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
বিল্বপাতা ও ফুল দিয়ে সূর্যদেবকে পূজা করলে মহাসম্পদ লাভ হয়। অর্কমাল্য দিলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। বকুলমাল্য দিয়ে পূজা করলে কন্যা সন্তান লাভ হয়। কিমশুক ফুলে পূজা করলে ভাস্কর কষ্ট দেন না। অগস্ত্যফুলে পূজা করলে অনুকূলতা আসে। করবীর ফুলে পূজা করলে সূর্যের সেবক হওয়া যায়। মণ্ডল অঙ্কন করলে সূর্যলোকে গমন হয়। ঘৃতপ্রদীপ দিলে দৃষ্টিশক্তি বাড়ে, তিলতেল দিলে সূর্যলোকে গৌরব বাড়ে, মধুকতেল দিলে সৌভাগ্য হয়। ফুলের মধ্যে জাতি, ধূপের মধ্যে বিজয়, গন্ধের মধ্যে কুঙ্কুম, লেপনের মধ্যে রক্তচন্দন, দীপে ঘৃত, নৈবেদ্যে মিষ্টান্ন শ্রেষ্ঠ। এইভাবে সূর্যদেবকে পূজা করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়। বিধি মেনে পূজা শেষে সূর্যদেবের দিকে মুখ করে বসে একটি সিদ্ধার্থক হাতে নিয়ে, জলে মিশিয়ে, মনে কামনা রেখে পান করতে হয়। দ্বিতীয় সপ্তমীতে দুটি, তৃতীয় সপ্তমীতে তিনটি, এভাবে সপ্তম সপ্তমীতে সাতটি সিদ্ধার্থক পান করতে হয়। এই বিধি মেনে যিনি সর্ষেপ সপ্তমী ব্রত করেন, তিনি বহু সন্তান, ধন ও সিদ্ধার্থ হন। মৃত্যুর পরে সূর্যলোকে যান।
স্বপ্নদর্শনবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ সপ্তম্যামুষিতো বিপ্রঃ স্বপ্নদর্শনমুচ্যতে । স্বপ্নে দৃষ্টে চ সপ্তম্যাং পুরুষো নিযতব্রতঃ । । ১ সমাপ্য বিধিবত্সর্বং জপহোমাদিকং ক্রমাত্ । পূজযিত্বা দিনেশং তু যথাবিভবমাত্মনঃ । । ২ ততঃ শযীত শযনে দেবদেবং বিচিন্তযন্ । সম্প্রসুপ্তো যদা পশ্যেদুদযন্তং দিবাকরম্ । । ৩ শক্রধ্বজং তথা চন্দ্রং তস্য সর্বাঃ সমৃদ্ধযঃ । দৃশ্যং জনং তথা শক্তিং১ স্রগ্বিগোবেণুনিস্বনাঃ । । ৪ শ্বেতাব্জচামরাদর্শকনকাসিসুতোদ্ভবম্ । রুধিরস্য স্রুতিং সেকং পানং চৈশ্বর্যকারকম্ । । ৫ শ্বেতাযাঃ পঞ্চপূতাযা দর্শনং বৃদ্ধিকারকম্ । প্রজাপতের্ঘৃতাক্তস্য দর্শনং পুত্রদং স্মৃতম্ । । ৬ শস্তবৃক্ষাভিরোহশ্চ ক্ষিপ্রমৈশ্বর্যকারকঃ । দোহনং মহিষীসিংহীগোধেনূনাং স্বকে মুখে । । ৭ ধনুষাং চ শরাণাং চ নাভৌ চ দ্রুতনির্গতিঃ । অভিহন্যাত্স্বযং খাদেত্সিংহান্গা ভুজগাংস্তথা । । ৮ স্বাংগশীর্ষং২ হুতবহে তস্য শ্রীরগ্রতঃ স্থিতা । রাজতে হৈমনে পাত্রে যো ভুংক্তে পাযসং দ্বিজঃ । । ৯ পদ্মপত্রে যথা বিপ্রস্তস্য জন্তোর্বলং ভবেত্ । দ্যূতে বাদেঽথ বা যুদ্ধে বিজযো হি সুখাবহঃ । । 1.69.১০ অগ্নেস্তু গ্রসনং বিপ্র আগ্রেযং বৃদ্ধিকারকম্ । গাত্রস্য জ্বলনং বিপ্র শিরোবেধশ্চ ভূতযে । । ১১ মাল্যাম্বরাণাং৪ যুক্তানাং শস্তানাং শুক্লপক্ষিণাম্ । সদা লাভং প্রশংসন্তি তথা বিষ্ঠানুলেপনম্ । । ১২ স্বাঙ্গস্য কর্তনে ক্ষেপে রথযানে প্রজাগমঃ । নানাশিরোবাহুতা চ হস্তানাং কুরুতে শ্রিযম্ । । ১৩ অগম্যাগমনং চৈব শোকমধ্যযনং তথা । দেবদ্বিজজনাচার্যগুরুবৃদ্ধতপস্বিনঃ । । ১৪ যদ্যদ্বদন্তি তত্সর্বং সত্যমেব হি নির্দিশেত্ । প্রশস্তদর্শনং চৈব অভিষেকো নৃপশ্রিযাঃ । । ১৫ স্যাদ্রাজ্যং শিরশ্ছেদেন বহুধা স্ফুটিতেন তু । রুদিতং হর্ষসম্প্রাপ্ত্যৈ রাজ্যং নিগডবন্ধনে । । ১৬ তুরঙ্গং বৃষভং পদ্মং রাজানাং শ্বেতকুঞ্জরম্ । মহদৈশ্বর্যমাপ্নোতি যোভীকশ্চাধিরোহতি । । ১৭ গ্রসমানো গ্রহাংস্তারা মহীং চ পরিবর্তযন্ । উন্মূলযন্পর্বতাংশ্চ রাজ্যলাভমবাপ্নুযাত্ । । ১৮ দেহান্নিষ্ক্রান্তিরন্ত্রাণাং তৈর্বা বৃক্ষস্য বেষ্টনম্ । পাতঃ সমুদ্রসরিতামৈশ্বর্যাণি সুখানি চ । । ১৯ উদধিং সরিতং বাপি তীর্ত্বা পারং প্রযাতি চ । অদ্রিং লঙ্ঘযতেশ্চাপি ভবন্ত্যর্থজযাযুষঃ । । 1.69.২০ উজ্জ্বলা স্ত্রী বিশেদঙ্কমাশীর্বাদপরাঃ স্ত্রিযঃ । ভবত্যর্থাগমঃ শীঘ্রং কৃমিভির্যদি ভক্ষ্যতে । । ২১ স্বপ্নে স্বপ্ন ইতি জ্ঞাতং দৃষ্টপ্রকথনং তথা । মঙ্গলানাং চ সর্বেষাং শুভং দর্শনমেব চ । । ২ ২ সংযোগশ্চৈব মঙ্গল্যৈরারোগ্যধনকারকঃ । ঐশ্বর্যরাজ্যলাভায যস্মিন্স্বপ্ন উদাহৃতঃ । । ২৩ তৈর্দৃষ্টৈ রোগিণো রোগান্মুচ্যন্তে নাত্র সংশযঃ । ন স্বপ্নং শোভনং দৃষ্ট্বা স্বপ্যাত্প্রাতশ্চ কীর্তযেত্ । । রাজভোজকবিপ্রেভ্যঃ শুচিভ্যশ্চ শুচির্নরঃ । । ২৪ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে স্বপ্নদর্শনবর্ণনং নামৈকোনসপ্ততিমোঽধ্যাযঃ
সপ্তমী ব্রত পালনকারী ব্রাহ্মণ স্বপ্ন দর্শন লাভ করেন। সমস্ত পূজা, জপ, হোম সম্পন্ন করে, সূর্যদেবকে স্মরণ করে শয্যায় শুয়ে পড়লে, স্বপ্নে সূর্যোদয়, ইন্দ্রধ্বজ, চন্দ্র, শ্বেতপদ্ম, সোনার আসন, রক্ত প্রবাহ, ঘৃতসিক্ত প্রজাপতি, গাছ বেয়ে ওঠা, পশু দোহন, ধনুক-বাণ, সিংহ-গরু-সর্প খাওয়া, অগ্নিতে মাথা, সোনার পাত্রে পায়েস, পদ্মপাতায় বসা, যুদ্ধে বিজয়, অগ্নি গিলন, গাত্রে আগুন, শুভ বসন, রথযাত্রা, রাজ্যাভিষেক, সাদা হাতি, পর্বত উঠানো, নদী পার হওয়া, সুন্দরী নারী কোলে, ইত্যাদি শুভ স্বপ্ন দেখলে ধন, রাজ্য, স্বাস্থ্য, সন্তান, সৌভাগ্য লাভ হয়। স্বপ্নে যা দেখা যায়, তা সত্য হয়। এই স্বপ্ন ব্রত পালনকারীর জন্য মঙ্গলজনক।
২ তথা পুরাণবিদুষ ইতিহাসবিদো দ্বিজান্ । তথা বেদবিদশ্চৈব দিব্যান্ভৌমাংশ্চ সুব্রত । । ৩ রক্তানি বস্ত্রাণি তথা চ গাবঃ সুগন্ধমাল্যাদি হবিষ্যমন্নম্ । পযস্বিনী চাপ্যথ ভোজকায দেযা তথান্যত্প্রিযমাত্মনো যত্ । । ৪ ভবেদলাভো যদি ভোজকানাং বিপ্রাস্তদার্হন্তি জযোপজীবিনঃ । যে মন্ত্রবিদ্ব্রাহ্মণপাঠকাশ্চ যে যেঽপি সামাধ্যযনেষু যুক্তাঃ । । ৫ প্রথমং ভোজকা ভোজ্যাঃ পুরাণবিদুষৈঃ২ সহ । তেষামৃতে মন্ত্রবিদস্তথা বেদবিদো দ্বিজাঃ । । ৬ কৃত্বৈবং সপ্তমী সপ্ত নরো ভক্ত্যা সমন্বিতঃ । শ্রদ্দধানোঽনসূযশ্চ অনন্তং প্রাপ্নুযাত্সুখম্
যারা পুরাণ, ইতিহাস, বেদ জানেন, সেইসব ব্রাহ্মণদের, লালবস্ত্র, গরু, সুগন্ধি মালা, হবিষ্যন্ন, দুধওয়ালা গাভী, এবং নিজের প্রিয় বস্তু দান করতে হয়। যদি অতিথি না পাওয়া যায়, তবে মন্ত্রজ্ঞ, পাঠক, সঙ্গীতজ্ঞ ব্রাহ্মণদের দান করতে হয়। প্রথমে অতিথি ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হয়, তারপর অন্যদের। এইভাবে সাতটি সপ্তমী ব্রত নিষ্ঠা ও ভক্তি সহকারে পালন করলে, মানুষ চিরন্তন সুখ লাভ করে।
৭ দশানামশ্বমেধানাং কৃতানাং যত্ফলং লভেত্ । তত্ফলং সপ্তমী২ সপ্ত কৃত্বা প্রাপ্নোতি মানবঃ । । ৮ দুষ্প্রাপং নাস্তি তল্লোকে অনযা যন্ন লভ্যতে । ন চ রোগোস্ত্যসৌ লোকে অনযা যো ন শাম্যতি । । ৯ কুষ্ঠানি চাপি সর্বাণি দুরুচ্ছেদ্যান্যপি ধ্রুবম্ । অপযান্তি যথা নাগা গরুডস্য ভযার্দিতাঃ । । 1.70.১০ ব্রতনিযমতপোভিঃ সপ্তমীঃ সপ্তএবং বিধিবদিহ হি কৃত্বা মানবো ধর্মশীলঃ । শ্রুতধনসুতভাগ্যারোগ্যপুণ্যৈরুপেতো ব্রজতি তদনুলোকং শাশ্বতং তিগ্মরশ্মেঃ । । ১১ ইমং বিধিং দ্বিজশ্রেষ্ঠ শ্রুত্বা কৃত্বা চ মানবঃ । সহস্ররশ্মিং স বিশেষান্নাত্র কার্যা বিচারণা । । ১২ সুরৈর্বা মুনিভির্বাপি পুরাণজ্ঞৈরিদং শ্রুতম্ । সর্বে তে পরমাত্মানং পূজযন্তি দিবাকরম্ । । ১৩ ইদমাখ্যানমার্ষেযং যন্মযাভিহিতং তব । সূর্যভক্তায দাতব্যং নেতরায ১ কদাচন । । ১৪ যশ্চৈতচ্ছ্রাবযেন্নিত্যং যশ্চৈতচ্ছৃণুযান্নরঃ । স সহস্রার্চিষং দেবং প্রবিশেন্নাত্র সংশযঃ । । ১৫ মুচ্যেদার্তস্তথা রোগাচ্ছ্রুত্বেমামাদিতঃ কথাম্ । জিজ্ঞাসুর্লভতে কামান্ভক্তঃ সূর্যগতিং লভেত্ । । ১৬ ক্ষেমেণ গচ্ছতেঽধ্বানং যস্ত্বিদং পঠতেধ্বনি । যো যং প্রার্থযতে কামং স তং প্রাপ্নোতি চ ধ্রুবম্ । । ১৭ একান্তভাবোপগত একান্তে সুসমাহিতঃ । প্রাপ্যৈতত্পরমং গুহ্যং ভূত্বা সূর্যব্রতো নরঃ । । ১৮ প্রাপ্নোতি পরমং স্থানং ভাস্করস্য মহাত্মনঃ । লগ্নগর্ভা প্রমুচ্যেত গর্ভিণী জনযেত্সুতম্ । । ১৯ বন্ধ্যা প্রসবমাপ্নোতি পুত্রপৌত্রসমন্বিতম্ । এবমেতন্মমাখ্যাতং ভাস্করেণামিতৌজসা । । মযাপি তব মাখ্যাতং ভক্ত্যা ভানোরিদং দ্বিজ । । 1.70.২০ পূজনীযস্ত্বযা ভানুঃ সর্বপাপোপশান্তযে । স হি ধাতা৪ বিধাতা চ সর্বস্য জগতো গুরুঃ । । ২১ উদ্যন্যঃ কুরুতে নিত্যং জগদ্বিতিমিরং করৈঃ । দ্বাদশাত্মা স দেবেশঃ প্রীযতাং তেঽদিতেঃ সুতঃ । । ২২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে আদিত্যমাহাত্ম্যে সর্ষপসপ্তমীবর্ণনং নাম সপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল যেমন, ঠিক তেমনই সাতটি সপ্তমী ব্রত করলে সেই ফল লাভ হয়। এই ব্রতে যা চাওয়া যায়, তা সবই পাওয়া যায়, এমন কিছু নেই যা অপ্রাপ্য। এই ব্রতে কোনো রোগ থাকে না, কুষ্ঠরোগও দূর হয়। নিয়মিত ব্রত, তপ, দান করলে শ্রুতি, ধন, সন্তান, সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য, পুণ্য—সবই লাভ হয় এবং সূর্যলোকে গমন হয়। এই বিধি শুনে ও পালন করলে সূর্যদেবের কৃপায় সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়। এই কথা কেবল সূর্যভক্তকে বলা উচিত। যে নিয়মিত পাঠ বা শ্রবণ করে, সে সূর্যদেবের ধামে যায়। রোগী আরোগ্য লাভ করে, ভক্ত সূর্যগতি লাভ করে, গর্ভবতী নিরাপদে সন্তান প্রসব করে, বন্ধ্যা সন্তান লাভ করে। সূর্যদেব সকল পাপ নাশ করেন, তিনি সকলের গুরু। তাঁর কিরণে জগতের অন্ধকার দূর হয়।
ব্রহ্মপ্রোক্তসূর্যনামবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ নামভিঃ সংস্তুতো দেবো যৈরর্কঃ পরিতুষ্যতি । তানি তে কীর্তযাম্যেষ যথাবদনুপূর্বশঃ । । ১ নমঃ সূর্যায নিত্যায রবযে কার্যভানবে । ভাস্করায মতঙ্গায মার্তণ্ডায বিবস্বতে । । ২ আদিত্যাযাদিদেবায নমস্তে রশ্মিমালিনে । দিবাকরায দীপ্তায অগ্নযে মিহিরায চ । । ৩ প্রভাকরায মিত্রায নমস্তেঽদিতিসম্ভব । নমো গোপতযে নিত্যং১ দিশাং চ পতযে নমঃ । ।৪ নমো ধাত্রে বিধাত্রে চ অর্যম্ণে বরুণায চ । পূষ্ণে ভগায মিত্রায পর্জন্যাযাংশবে নমঃ । । ৫ নমো হিতকৃতে নিত্যং ধর্মায তপনায চ । হরযে২ হরিতাশ্বায বিশ্বস্য পতযে নমঃ । । ৬ বিষ্ণবে ব্রহ্মণে নিত্যং ত্র্যম্বকায তথাত্মনে । নমস্তে সপ্তলোকেশ নমস্তে সপ্তসপ্তযে । । ৭ একস্মৈ হি নমস্তুভ্যমেকচক্ররথায চ । জ্যোতিষাং পতযে নিত্যং সর্বপ্রাণভৃতে নমঃ । । ৮ হিতায সর্বভূতানাং শিবাযার্তিহরায চ । নমঃ পদ্মপ্রবোধায নমো বেদাদিমূর্তযে । । ৯ কাধিজায৪ নমস্তুভ্যং নমস্তারাসুতায চ । ভীমজায নমস্তুভ্যং পাবকায চ বৈ নমঃ । । 1.71.১০ ধিষণায৫ নমোনিত্যং নমঃ কৃষ্ণায নিত্যদা । নমোঽস্ত্বদিতিপুত্রায নমো লক্ষ্যায নিত্যশঃ । । ১১ এতান্যাদিত্যনামানি মযা প্রোক্তানি বৈ পুরা । আরাধনায দেবস্য সর্বকামেন সুব্রত । । ১২ সাযং প্রাতঃ শুচির্ভূত্বা যঃ পঠেত্সুসমাহিতঃ । স প্রাপ্নোত্যখিলান্কামান্যথাহং প্রাপ্তবান্পুরা । । ১৩ প্রসাদাত্তস্য দেবস্য ভাস্করস্য মহাত্মনঃ । শ্রীকামঃ শ্রিযমাপ্নোতি ধর্মার্থী ধর্মমাপ্নুযাত্ । । ১৪ আতুরো মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্যেত বন্ধনাত্ । রাজ্যার্থী রাজ্যমাপ্নোতি কামার্থী কামমাপ্নুযাত্ । । ১৫ এতজ্জপ্যং রহস্যং চ সংধ্যোপাসনমেব চ । এতেন জপমাত্রেণ নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে । । ১৬ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে ব্রহ্মপ্রোক্তসূর্যনামবর্ণনং নামৈকসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
ব্রহ্মা বললেন, 'যে সব নামে সূর্যদেবের স্তব করা হয়, তা আমি বলছি। সূর্য, রবি, ভাস্কর, মর্তণ্ড, বিবস্বান, আদিত্য, দিবাকর, অগ্নি, মিহির, প্রভাকর, মিত্র, অদিতিসন্তান, গোপতি, দিকপতি, ধাতা, বিধাতা, অর্যমান, বরুণ, পূষা, ভগ, পার্জন্য, অংশু, হিতকারী, ধর্ম, তাপন, হরি, হরিতাশ্ব, বিশ্বপতি, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ত্র্যম্বক, সপ্তলোকেশ, সপ্তসপ্তি, একচক্ররথ, জ্যোতির্পতি, প্রাণভৃত, সকলের হিতকারী, শিব, পদ্মপ্রবোধ, বেদাদিমূর্তি, কাধিজ, তারা-পুত্র, ভীমজ, পবক, ধিষণা, কৃষ্ণ, অদিতিপুত্র, লক্ষ্য—এইসব নাম সূর্যদেবের পূজায় বলা হয়। যে সকাল-সন্ধ্যায় এই নাম পাঠ করে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে। রোগী আরোগ্য লাভ করে, বন্দী মুক্তি পায়, রাজ্যপ্রার্থী রাজ্য পায়, কামনার্থী কামনা পায়। এই জপ গোপন, সন্ধ্যোপাসনার মতোই পবিত্র। কেবল জপ করলেই পাপ থেকে মুক্তি মেলে।'
দুর্বাসাশাপবিসর্জনবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ ইত্থং ব্রহ্মবচো যোগী শ্রুত্বা রাজন্দিবাকরম্ । ব্যোমরূপং সমারাধ্য গতঃ সূর্যসলোকতাম্ । । ১ তথা ত্বমপি রাজেন্দ্র পূজযিত্বা বিভাবসুম্ । গমিষ্যসি পরং স্থানং দেবানামপি দুর্লভম্ । । ২ শতানীক উবাচ আদ্যং স্থানং রবেঃ কুত্র জম্বূদ্বীপে মহামুনে । যত্র পূজাং বিধানোক্তাং প্রতিগৃহ্ণাত্যসৌ রবিঃ । । ৩ সুমন্তুরুবাচ স্থানানি ত্রীণি দেবস্য দ্বীপেঽস্মিন্ভাস্করস্য১ তু । পূর্বমিন্দ্রবনং নাম তথা মুণ্ডীরমুচ্যতে । । ৪ কালপ্রিযং৩ তৃতীযং তু ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তথান্যদপি তে বচ্মি যত্পুরা ব্রহ্মণোদিতম্ । । ৫ চন্দ্রভাগাতটে নাম্না পুরং যত্সাম্বসংজ্ঞিতম্
সুমন্তু বললেন, 'এভাবে ব্রহ্মার কথা শুনে যোগী সূর্যদেবকে আকাশরূপে পূজা করে সূর্যলোকে গমন করেন। হে রাজন, তুমিও সূর্যদেবকে পূজা করলে দেবতাদেরও অপ্রাপ্য স্থান লাভ করবে।' শতানীক জিজ্ঞাসা করলেন, 'জম্বুদ্বীপে সূর্যদেবের প্রথম স্থান কোথায়, যেখানে তিনি পূজা গ্রহণ করেন?' সুমন্তু বললেন, 'এই দ্বীপে সূর্যদেবের তিনটি প্রধান স্থান—ইন্দ্রবন, মুন্ডীর, এবং কালপ্রিয়। আরও একটি স্থান আছে, যা ব্রহ্মা বলেছিলেন—চন্দ্রভাগা নদীর তীরে সাম্বপুর।'
এই দ্বীপে সূর্যদেবের চিরস্থায়ী স্থান আছে, যেখানে তিনি সদা বিরাজমান। সাম্বের প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তিনি সেখানে মানুষের কল্যাণে বিরাজ করেন। সেখানে দ্বাদশ ভাগে মিত্র রূপে তিনি মৈত্র চক্ষু দিয়ে জগৎকে দেখেন এবং সঠিকভাবে করা পূজা স্বয়ং গ্রহণ করেন। শতানীক জিজ্ঞাসা করলেন, 'এই সাম্ব কে? কার পুত্র? সূর্যদেব কেন তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে বর দিলেন?'
৯ সুমন্তুরুবাচ য এতে দ্বাদশাদিত্যা বিরাজন্তে মহাবলাঃ । তেষাং যো বিষ্ণুসংজ্ঞস্তু সর্বলোকেষু বিশ্রুতঃ । । 1.72.১০ ইহাসৌ বাসুদেবত্বমবাপ ভগবান্বিভুঃ । তস্মাত্সাম্বঃ সুতো জজ্ঞে জাম্ববত্যাং মহাবলঃ । । ১১ স তু পিত্রা ভৃশং শপ্তঃ কুষ্ঠরোগমবাপ্তবান্ । তেনাযং স্থাপিতঃ সূর্যঃ স্বানাম্না চ পুরং কৃতম্ । । ১২ শতানীক উবাচ শস্তঃ কস্মিন্নিমিত্তেঽসৌ পিত্রা চৈবাত্মসম্ভবঃ
সুমন্তু বললেন— এই বারোটি মহাশক্তিশালী আদিত্যদের মধ্যে যিনি বিষ্ণু নামে পরিচিত, তিনি সর্বত্র বিখ্যাত। এই পৃথিবীতে সেই মহান ভগবান বাসুদেব রূপে আবির্ভূত হন এবং জাম্ববতীর গর্ভে সাম্ব নামে এক বলশালী পুত্র জন্ম নেন। কিন্তু পিতা কৃষ্ণের অভিশাপে সাম্ব কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হন। সেই কারণেই এখানে সূর্যদেবের প্রতিমা প্রতিষ্ঠা হয় এবং শহরের নামও তাঁর নামে রাখা হয়। শতানীক জিজ্ঞাসা করলেন— নিজের সন্তানকে পিতা কেন অভিশাপ দিলেন, কী কারণে এমন হল?
নাল্পং হি কারণং বিপ্র যেনাসৌ শপ্তবান্সুতম্ । । ১৩ সুমন্তুরুবাচ শৃণুষ্বাবহিতো রাজংস্তস্য যচ্ছাপকারণম্ । দুর্বাসা নাম ভগবান্রুদ্রস্যাংশসমুদ্ভবঃ । । ১৪ অটমানঃ স ভগবাংস্ত্রীল্লোকান্প্রচচার হ । অথ প্রাপ্তো দ্বারবতীং মধুসংজ্ঞোচিতাং পুরা । । ১৫ তমাগতমৃষিং দৃষ্ট্বা সাম্বো রূপেণ গর্বিতঃ । পিঙ্গাক্ষং১ ক্ষুধিতং রূক্ষং বিরূপং সুকৃশং তথা । । ১৬ অনুকারাস্পদং চক্রে দর্শনে গমনে তথা । দৃষ্ট্বা তস্য মুখং সাম্বো বক্র চক্রে তথাত্মনঃ । । ১৭ মুখং কুরুকুলশ্রেষ্ঠ গর্বিতো যৌবনেন তু । অথ ক্রুদ্ধো মহাতেজা দুর্বাসা ঋষিসত্তমঃ । । ১৮ সাম্বং চোবাচ ভগবান্বিধুন্বন্মুখমাত্মনঃ । যস্মাদ্বিরূপং মাং দৃষ্ট্বা স্বাত্মরূপেণ গর্বিতঃ । । ১৯ গমনে দর্শনে মহ্যমনুকারং সমাচরঃ । তস্মাত্তু কুষ্ঠরোগিত্বমচিরাত্ত্বং গমিষ্যসি । । 1.72.২০ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বায দুর্বাসসা শাপবিসর্জনং নাম দ্বিসত্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এটা কোনো তুচ্ছ কারণে নয়, হে ব্রাহ্মণ, যে তিনি পুত্রকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। সুমন্তু বললেন— শুনুন, হে রাজন, মনোযোগ দিয়ে, কী কারণে সেই অভিশাপ হয়েছিল। ভগবান দুর্গাস, যিনি রুদ্রের অংশ থেকে জন্মেছিলেন, তিনিই তিনটি লোক ঘুরে বেড়াতেন। একসময় তিনি মধুসূদনের নগরী দ্বারকায় এলেন। ঋষিকে দেখে সাম্ব নিজের সৌন্দর্যে গর্বিত হয়ে, সেই পিঙ্গল চোখ, ক্ষুধার্ত, রুক্ষ, বিকৃত ও কৃশ ঋষিকে দেখে তাঁর চেহারা ও হাঁটার ভঙ্গি নকল করে উপহাস করল। ঋষির মুখ দেখে সাম্ব নিজের মুখ বিকৃত করে হাসল, যৌবনের গর্বে। তখন মহাতেজস্বী দুর্গাস ঋষি ক্রুদ্ধ হয়ে সাম্বকে বললেন— "তুমি আমার বিকৃত রূপ দেখে নিজের রূপে গর্বিত হয়ে, আমার চেহারা ও চলাফেরা নকল করেছো, তাই তুমি খুব শিগগির কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হবে।"
সাম্বকৃতসূর্যারাধনবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ এতস্মিন্নেব কালে তু নারদো ভগবানৃষিঃ । ব্রহ্মণো মানসঃ পুত্রস্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ । । ১ সর্বলোকচরঃ সোঽথ অটমানঃ সমন্ততঃ । বাসুদেবং স বৈ দ্রষ্টুং নিত্যং দ্বারবতীং পুরীম্ । । ২ আযাতি ঋষিভিঃ সার্ধং ক্রোধনো মুনিসত্তমঃ । অথাগচ্ছতি তস্মিংস্তু সর্বে যদুকুমারকাঃ । । ৩ প্রদ্যুম্নপ্রভৃতযো যে প্রহ্বাশ্চাবনতাঃ স্থিতাঃ । অভিবাদ্যার্ঘ্যপাদ্যাভ্যাং পূজাং চক্রুঃ সমন্ততঃ । । ৪ সাম্বস্ত্ববশ্যভাবিত্বাত্তস্য শাপস্য কারণম্ । অবজ্ঞাং কুরূতে নিত্যং নারদস্য মহাত্মনঃ । । ৫ রতঃ ক্রীডাসু বৈ নিত্যং রূপযৌবনগর্বিতঃ । অবিনীতং তু তং দৃষ্ট্বা চিন্তযামাস নারদঃ । । ৬ অস্যাহমবিনীতস্য করিষ্যে বিনযং শুভম্ । এবং সঞ্চিন্তযিত্যা তু বাসুদেবমথাব্রবীত্ .। । ৭ ইমাঃ ষোডশসাহস্র্যঃ স্ত্রিযো যাদবসত্তম । সর্বাসাং হি সদা সাম্বে ভাবো দেব সমাশ্রিতঃ । । ৮ রূপেণাপ্রতিমঃ সাম্বো লোকেস্মিন্সচরাচরে । সদা হীচ্ছন্তি ১তাস্তস্য দর্শনং চাপি হি স্ত্রিযঃ । । ৯ শ্রুত্বৈবং নারদাদ্বাক্যং চিন্তযামাস কেশবঃ । যদেতন্নারদেনোক্তমন্যদত্র তু কিং ভবেত্ । । 1.73.১০ বচনং শ্রূযতে লোকে চাপল্যং স্ত্রীষু বিদ্যতে । শ্লোকৌ চেমৌ পুরা গীতৌ চিত্তজ্ঞৈর্যোষিতাং দ্বিজৈঃ । । ১১ পৌংশ্চল্যাচ্চলচিত্তত্বান্নৈঃস্নেহ্যাচ্চ স্বভাবতঃ । রক্ষিতাঃ সর্বতো হ্যেতা বিকুর্বন্তি হি ভর্তৃষু । । ১২ নৈতা রূপং পরীক্ষন্তে নাসাং বযসি নিশ্চযঃ । সুরূপং বা বিরূপং বা পুমানিত্যেব ভুঞ্জতে । । ১৩ মনসা চিন্তযন্নেব কৃষ্ণো নারদমব্রবীত্ । ন হ্যহং শ্রদ্দধাম্যেতদ্যদেতদ্ভাষিতং ত্বযা । । ১৪ ব্রুবাণমেবং দেবং তু নারদো বাক্যমব্রবীত্
সুমন্তু বললেন, ঠিক সেই সময়ে, তিনটি জগতে বিখ্যাত, ব্রহ্মার মানসপুত্র, সর্বত্র বিচরণকারী মহর্ষি নারদ দ্বারকাপুরীতে ভগবান বাসুদেবকে দর্শন করতে এলেন। তাঁর সঙ্গে আরও অনেক ঋষি ছিলেন, আর তিনি তখন ক্রোধে পূর্ণ ছিলেন। নারদ এসে পৌঁছালে, সমস্ত যাদবকুমার, প্রদ্যুম্ন প্রমুখ, বিনীতভাবে মাথা নত করে দাঁড়ালেন। তাঁরা নারদকে যথাযথভাবে অর্ঘ্য ও পাদ্য দিয়ে সম্মান জানালেন। কিন্তু শাপের কারণে, সাম্ব নারদের প্রতি সবসময় অবজ্ঞা করত। সে সদা খেলাধুলায় মগ্ন, নিজের রূপ ও যৌবনে গর্বিত, শিষ্টাচারহীন ছিল। নারদ এ দৃশ্য দেখে মনে মনে ভাবলেন, 'একে আমি সঠিকভাবে শাসন করব।' এইরূপ চিন্তা করে তিনি বাসুদেবকে বললেন, 'হে যাদবদের শ্রেষ্ঠ, এই ষোলো হাজার নারী সদা সাম্বের প্রতি আকৃষ্ট। এই জগতে সাম্বের সৌন্দর্যের তুলনা নেই; সকল নারীই তার দর্শন চায়।' নারদের কথা শুনে কেশব মনে মনে ভাবলেন, 'নারদ এর দ্বারা আর কী বোঝাতে চায়?' লোকের মুখে শোনা যায়, নারীরা চঞ্চলমতি; এই বিষয়ে জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা দুটো শ্লোক বলেছিলেন: 'নারীরা সহজেই চিতচঞ্চলা ও স্বভাবতই অনাসক্ত; যতই তাদের রক্ষা করা হোক, তারা স্বামীর প্রতি অবিশ্বস্ত হয়। তারা রূপ বা বয়স দেখে বিচার করে না; সুন্দর বা অসুন্দর, পুরুষ যেই হোক, তারা তাতেই সন্তুষ্ট।' এভাবে চিন্তা করে কৃষ্ণ নারদকে বললেন, 'তুমি যা বললে, আমি তা বিশ্বাস করি না।'
তথাহং তত্করিষ্যামি যথা শ্রদ্ধাস্যতে ভবান্ । । ১৫ এবমুক্ত্বা যযৌ স্বর্গং নারদস্তু যথাগতঃ । ততঃ কতিপযাহোভির্দ্বারকাং পুনরভ্যগাত্ । । ১৬ তস্মিন্নহনি দেবোঽপি সহান্তঃপুরিকৈর্জনৈঃ । অনুভূয জলক্রীডাং পানমাসেবতে রহঃ । । ১৭ ৩রম্যরৈবতকোদ্যানে নানাদ্রুমবিভূষিতে । সর্বর্তুকুসুমৈর্নিত্যং বাসিতে সর্বকাননে । । ১৮ নানাজলজফুল্লাভির্দীর্ঘিকাভিরলঙ্কৃতে । হংসসারসসংঘুষ্টে চক্রবাকোপশোভিতে । । ১৯ তস্মিন্স রমতে দেবঃ স্ত্রীভিঃ পরিবৃতস্তদা । হারনূপুরকেযূররশনাদ্যৈর্বিভূষণৈঃ । । 1.73.২০ ভূষিতানাং বরস্ত্রীণাং চার্বঙ্গীনাং বিশেষতঃ । তাভিঃ সম্পীযতে পানং শুভগন্ধান্বিতং শুভম্ । । ২১ এতস্মিন্নন্তরে বুদ্ধ্বা মদ্যপানাত্ততঃ স্ত্রিযঃ । উবাচ নারদঃ সাম্বং সাম্বোত্তিষ্ঠ কুমারক । । ২২ ত্বাং সমাহ্বাযতে দেবো ন যুক্তং স্থাতুমত্র তে । তদ্বাক্যার্থমবুদ্ধৈব নারদেনাথ চোদিতঃ । । ২৩ গত্বা তু সত্বরং সাম্বঃ প্রণামমকরোত্প্রভোঃ
নারদ বললেন, 'আমি এমন কিছু করব, যাতে আপনি নিজেই বিশ্বাস করবেন।' এই কথা বলে নারদ স্বর্গে চলে গেলেন। কয়েকদিন পরে তিনি আবার দ্বারকায় ফিরে এলেন। সেই দিনে ভগবান, অন্তঃপুরের নারীদের সঙ্গে, জলক্রীড়া ও একান্তে পান করছিলেন। রৈবতক উদ্যানের মনোরম পরিবেশে, নানা বৃক্ষ ও চিরকাল ফুলে সুগন্ধে ভরা, হংস-সারসের ডাক আর চক্রবাকের সৌন্দর্যে ভরা দীঘিগুলিতে, ভগবান নারীদের পরিবেষ্টিত হয়ে আনন্দ করছিলেন। সেই নারীরা হারে, নূপুরে, কেয়ূরে, কোমরবন্ধনে সজ্জিত, বিশেষ করে যারা অত্যন্ত সুন্দরী। তাদের সঙ্গে ভগবান সুগন্ধি পান পান করছিলেন। ঠিক তখন, নারীরা মদ্যপানে বিহ্বল হয়ে পড়লে, নারদ সাম্বকে বললেন, 'সাম্ব, ওঠো, রাজকুমার! ভগবান তোমায় ডাকছেন; এখানে থাকা তোমার উচিত নয়।' নারদের কথার অর্থ না বুঝেই সাম্ব দ্রুত গিয়ে ভগবানকে প্রণাম করল।
সাষ্টাঙ্গং চ হরেঃ সাম্বো বিধিবদ্বল্লভস্য চ । । ২৪ এতস্মিন্নন্তরে তত্র যাস্তু বৈ স্বল্পসাত্ত্বিকাঃ । তং দৃষ্ট্বা সুন্দরং সাম্বং সর্বাশ্চুক্ষুভিরে স্ত্রিযঃ । । ২৫ ন স দৃষ্টঃ পুরা যাভিরন্তঃপুরনিবাসিভিঃ । মদ্যদোষাত্ততস্তাসাং স্মৃতিলোপাত্তথা নৃপ । । ২৬ স্বভাবতোল্পসত্ত্বানাং জঘনানি বিসুস্রুবুঃ । শ্রূযতে চাপ্যযং শ্লোকঃ পুরাণপ্রথিতঃ ক্ষিতৌ । । ২৭ ব্রহ্মচর্যেঽপি বর্তন্ত্যাঃ সাধ্ব্যা হ্যপি চ শ্রূযতে । হৃদ্যং হি পুরুষং দৃষ্ট্বা যোনিঃ সংক্লিদ্যতে স্ত্রিযাঃ । । ২৮ লোকেঽপি দৃশ্যতে হ্যেতন্মদ্যস্যাত্যর্থসেবনাত্ । লজ্জাং মুঞ্চন্তি নিঃশঙ্কা হ্রীমত্যো হ্যপি হি স্ত্রিযঃ । । ২৯ সমাংসৈর্ভোজনৈঃ স্নিগ্ধৈঃ যানৈঃ সীধুসুরাসবৈঃ । গন্ধৈর্মনোজ্ঞৈর্বস্ত্রৈশ্চ২ কামঃ স্ত্রীষু বিজৃম্ভতে । । 1.73.৩০ ৩সীধুপ্রযুক্তং শুক্রেণ সততং সাধু হীচ্ছতা । মদ্যং .ন পেযমত্যর্থ পুরুষেণ বিপশ্চিতা । । ৩১ নারদোপ্যথ তং সাম্বং প্রেষযিত্বা ত্বরান্বিতঃ । আজগামাথ তত্রৈব সাম্বস্যানুপদেন তু । । ৩২ আযান্তং তাশ্চ তং দৃষ্ট্বা প্রিযং সৌমনসমৃষিম্ । সহসৈবোত্থিতাঃ সর্বাঃ স্ত্রিযস্তং মদবিহ্বলাঃ । । ৩৩ তাসামথোত্থিতানাং তু বাসুদেবস্য পশ্যতঃ । ভিত্ত্বা বাসাংসি শুভ্রাণি পত্রেষু পতিতানি তু । । ৩৪ তা দৃষ্ট্বা তু হরিঃ ক্রুদ্ধঃ সর্বাস্তা শপ্তবান্স্ত্রিযঃ । যস্মাদ্গতানি চেতাংসি মাং মুক্ত্বান্যত্র চ স্ত্রিযঃ । । ৩৫ ৪তস্মাত্পতিকৃতাঁল্লোকানাযুষোংন্তে ন যাস্যথ । পতিলোকপরিভ্রষ্টাঃ স্বর্গমার্গাত্তথৈব চ । । ৩৬ ভূত্বা চাশরণা যূযং দস্যুহস্তং গমিষ্যথ । । ৩৭ সুমন্তুরুবাচ শাপদোষাত্ততস্তস্মাত্তাঃ স্ত্রিযঃ স্বর্গতে হরৌ । হৃতাঃ পাঞ্জনদৈশ্চৌরৈরর্জুনস্য তু পশ্যতঃ । । অল্পসত্ত্বাস্তু যাস্ত্বাসন্গতাস্তা দূষণং স্ত্রিযঃ । । ৩৮ রুক্মিণী সত্যভামা চ তথা জাম্ববতী প্রিযা । নৈতা গতা দস্যুহস্তং স্বেন সত্ত্বেন রক্ষিতাঃ । । ৩৯ শপ্ত্বৈব তাঃ স্ত্রিযঃ কৃষ্ণঃ সাম্বমপ্যশপত্ততঃ । যস্মাদতীব তে কান্তং রূপং দৃষ্ট্বা ইমাঃ স্ত্রিযঃ । । 1.73.৪০ ক্ষুব্ধাঃ সর্বা যতস্তস্মাত্কুষ্ঠরোগমবাপ্নুহি । তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা সাম্বঃ কৃষ্ণস্য ভারত । । ৪১ উবাচ প্রহসন্রাজন্সংস্মরন্নৃষিভাষিতম্ । অনিমিত্তমহং তাত ভাবদোষবিবর্জিতঃ । । শপ্তো ন মেঽত্র বৈ ক্রুদ্ধো দুর্বাসা অন্যথা বদেত্ । । ৪২ সুমন্তুরুবাচ অস্মিচ্ছপ্তেঽনিমিত্তেঽসৌ পিত্রা জাম্ববতীসুতঃ । প্রাপ্তবান্কুষ্ঠরোগিত্বং বিরূপত্বং চ ভারত । । ৪৩ সাম্বেন পুনরপ্যেব দুর্বাসাঃ কোপিতো মুনিঃ । তচ্ছাপান্মুসলং জাতং কুলং যেনাস্য ঘাতিতম্ । । ৪৪ শ্রুত্বা হ্যবিনযাদ্দোষান্সাম্বেনাপ্তান্ক্ষমাধিপ । নিত্যং ভাব্যং বিনীতেন গুরুদেবদ্বিজাতিষু । । ৪৫ প্রিযং চ বাক্যং বক্তব্যং সর্বপ্রীতিকরং বিভো । কিং ত্বযা ন শ্রুতৌ শ্লোকৌ যাবুক্তৌ বেধসা পুরা । । ১শৃণ্বতো দেবদেবস্য ব্যোমকেশস্য ভারত । । ৪৬ যো ধর্মশীলো জিতমানরোষো বিদ্যাবিনীতো ন পরোপতাপী । স্বদারতুষ্টঃ পরদারবর্জিতো ন তস্য লোকে ভযমস্তি কিঞ্চিত্ । । ৪৭ ন তথা শীতলসলিলং ন চন্দনরসো ন শীতলা ছাযা । প্রহ্লাদযতি চ পুরুষং যথা মধুরভাষিণী বাণী । । ৪৮ ততঃ শাপাভিভূতেন সম্যগারাধ্য ভাস্করম্ । সাম্বেনাপ্তং তথারোগ্যং রূপং১ চ পরমং পুনঃ । । ৪৯ রূপমাপ্য তথাঽঽরোগ্যং ভাস্করাদ্ধরিসূনুনা । নিবেশিতো রবির্ভক্ত্যা স্বনাম্না ক্ষ্মাধিপেশ্বর । । 1.73.৫০ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সাম্বকৃতসূর্যারাধনবর্ণনং নাম ত্রিসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
সাম্ব ভগবান হরি ও তাঁর প্রিয়ার চরণে যথাযথভাবে অষ্টাঙ্গ প্রণাম করল। সেই সময়ে, যারা অন্তরে দুর্বল ছিল, তারা সাম্বের সৌন্দর্য দেখে অস্থির হয়ে উঠল। অন্তঃপুরের নারীরা আগে কখনও সাম্বকে দেখেনি; মদের প্রভাবে তাদের স্মৃতি লোপ পেয়েছিল। স্বভাবতই দুর্বল চিত্তের জন্য তাদের কাপড় কোমর থেকে পড়ে গেল। এ বিষয়ে পুরাণে বলা হয়েছে: 'যদিও নারী সতীত্বে অবিচল, তবুও মনোমুগ্ধকর পুরুষকে দেখলে তার অন্তরে কামনা জাগে।' আবার দেখা যায়, অতিরিক্ত মদ্যপানে লজ্জাশীলা নারীরাও নির্লজ্জ হয়ে পড়ে। সুস্বাদু খাবার, মিষ্টি পানীয়, বাহন, মদ, সুগন্ধি, সুন্দর পোশাক—এসব নারীর মনে কামনা জাগায়। মদ্য ও শুক্র একত্র হলে কামনা প্রবল হয়; তাই জ্ঞানী পুরুষের উচিত অতিরিক্ত মদ্যপান না করা। এরপর নারদ সাম্বকে আগে পাঠিয়ে নিজেও দ্রুত সেখানে এলেন। সাম্বকে দেখে, কামনায় অস্থির নারীরা হঠাৎ উঠে দাঁড়াল। তারা উঠতেই, ভাসুদেবের সামনে তাদের সুন্দর বসন মাটিতে পড়ে গেল। এই দেখে হরি ক্রুদ্ধ হয়ে সকল নারীকে শাপ দিলেন: 'তোমরা মন থেকে আমাকে ছেড়ে অন্যত্র গিয়েছ, তাই স্বামীর কৃপায় যে লোক প্রাপ্ত হয়, মৃত্যুর পর তা পাবে না; স্বামীর লোক থেকে বঞ্চিত হয়ে স্বর্গের পথ থেকেও পড়ে যাবে। আশ্রয়হীন হয়ে তোমরা দস্যুর হাতে পড়বে।' সুমন্তু বললেন, এই শাপের ফলে, হরি স্বর্গে গমনের পর, সেই নারীরা অজগণ্য চোরদের হাতে পড়ে গেল, অর্জুনের চোখের সামনে। যারা দুর্বল চিত্তের ছিল, তাদের সঙ্গিনী নারীরাও অপবিত্র হল। কিন্তু রুক্মিণী, সত্যভামা ও প্রিয় জাম্ববতী দস্যুর হাতে পড়েনি, তারা নিজের সতীত্বে রক্ষা পেয়েছিল। নারীদের শাপ দিয়ে কৃষ্ণ সাম্বকেও শাপ দিলেন: 'তোমার অতুল সৌন্দর্য দেখে নারীরা অস্থির হয়েছে, তাই তুমি কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হবে।' কৃষ্ণের কথা শুনে সাম্ব হাসতে হাসতে বলল, 'পিতা, আমার কোন দোষ নেই; আমি অকারণে শাপ পেলাম। যদি ক্রুদ্ধ দুর্বাসা অন্য কিছু বলতেন, তা হলে এমন হত না।' সুমন্তু বললেন, পিতার অকারণ শাপে জাম্ববতীর পুত্র সাম্ব কুষ্ঠরোগী ও বিকৃতদেহী হল। পরে সাম্ব আবার দুর্বাসা মুনিকে রাগিয়ে তোলে; তাঁর শাপেই মুসল জন্মায়, যার দ্বারা যাদবকুল ধ্বংস হয়। সাম্বের অবিনীত আচরণ থেকে শিক্ষা নিয়ে, সর্বদা গুরু, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রতি নম্র থাকা উচিত। সকলের সঙ্গে মধুর কথা বলা উচিত, যা সকলকে আনন্দ দেয়। হে ভগবান, আপনি কি শুনেননি, সৃষ্টিকর্তা পূর্বে যে শ্লোক বলেছিলেন, দেবদেবতা ব্যোমকেশ শুনেছিলেন: 'যিনি ধর্মপরায়ণ, সংযত, ক্রোধহীন, বিদ্যাশীল ও নম্র, পরকে কষ্ট দেন না, নিজের স্ত্রীর প্রতি সন্তুষ্ট, পরস্ত্রী থেকে বিরত—তাঁর এই জগতে কিছুই ভয়ের নেই। ঠান্ডা জল, চন্দন, ছায়া—কিছুই মধুর বাক্যের মতো আনন্দ দেয় না।' পরে, শাপে কষ্টভোগ করে, সাম্ব যথাযথভাবে সূর্যদেবের পূজা করে আবার সুস্থতা ও অপূর্ব রূপ ফিরে পায়। সূর্যদেবের কৃপায় নিজের নামেই একটি সূর্য মন্দির প্রতিষ্ঠা করে।
আদিত্যদ্বাদশমূর্তিবর্ণনম্ শতানীক উবাচ স্থাপিতো যদি সাম্বেন সূর্যশ্চন্দ্রসরিত্তটে । তস্মান্নদ্যমিদং স্থানং যথৈতদ্ভাষতে ভবান্ । । ১ সুমন্তুরুবাচ আদ্যং স্থানমিদং ভানোঃ পশ্চাত্সাম্বেন ভারত । বিস্তরেণাস্য চাদ্যস্য কথ্যমানং নিবোধ মে । । ২ অত্রাদ্যো লোকনাথোঽসৌ রশ্মিমালী জগত্পতিঃ । মিত্রত্বে চ স্থিতো দেবস্তপস্তেপে পুরা নৃপ । । ৩ অনাদিনিধনো ব্রহ্মা নিত্যশ্চাক্ষয এব চ । সৃষ্ট্বা প্রজাপতীন্ব্রহ্মা সৃষ্ট্বা চ বিবিধাঃ প্রজাঃ । । ৪ সসর্জ মুখতো দেবং পূর্বমম্বুজসন্নিভম্ । কঞ্জজস্তং ততো দেবং বক্ষস্তো নির্মমে নৃপ । । ৫ ললাটাত্কুরুশার্দূল নীরজাক্ষং দিগম্বরম্
শতানীক বললেন, 'যদি সাম্ব চন্দ্রা নদীর তীরে সূর্যদেবকে প্রতিষ্ঠা করেন, তবে এই স্থানকে নদিয়া কেন বলা হয়?' সুমন্তু বললেন, 'এটাই সূর্যদেবের প্রথম স্থান; পরে সাম্ব এখানে তাঁকে প্রতিষ্ঠা করেন। এখন আমি এই প্রথম স্থানের বিস্তারিত বিবরণ দিচ্ছি, শুনুন। এখানে, রশ্মিমাল্যধারী, জগতের অধিপতি সূর্যদেব বন্ধুরূপে অবস্থান করে প্রাচীনকালে তপস্যা করেছিলেন। অনাদি ও চিরন্তন ব্রহ্মা, প্রজাপতিদের ও নানা জীব সৃষ্টি করে, প্রথমে তাঁর মুখ থেকে পদ্ম সদৃশ দেবতাকে সৃষ্টি করেন। পরে বক্ষে থেকে পদ্মজাত দেবতাকে সৃষ্টি করেন। কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর কপাল থেকে পদ্মনয়ন, দিগম্বর দেবতাকে সৃষ্টি করেন।'
ঋভবঃ পাদতঃ সর্বে সৃষ্টাস্তেন মহাত্মনা । । ৬ ততঃ শতসহস্রাংশুরব্যক্তঃ পুরুষঃ স্বযম্ । কৃত্বা দ্বাদশধাত্মানমদিত্যামুদপদ্যত । । ৭ ইন্দ্রো ধাতা চ পর্জন্যঃ পূষা ত্বষ্টার্যমা ভগঃ । বিবস্বানংশুর্বিষ্ণুশ্চ বরুণো মিত্র এব চ । । ৮ এভির্দ্বাদশভিস্তেন আদিত্যেন মহাত্মনা । কৃত্স্নং জগদিদং ব্যাপ্তং মূর্তিভিস্তু নরাধিপ । । ৯ তস্য যা প্রথমা মূর্তিরাদিত্যস্যেন্দ্রসংজ্ঞিতা । স্থিতা সা দেবরাজত্বে দানবাসুরনাশিনী । 1.74.১০ দ্বিতীযা চাস্য যা মূর্তির্নাম্না ধাতেতি কীর্তিতা । স্থিতা প্রজাপতিত্বে সা বিধাত্রী সৃজতে প্রজাঃ । । ১১ তৃতীযা তস্য যা মূর্তিঃ পর্জন্য ইতি বিশ্রুতা । করেষ্বেব স্থিতা সা তু বর্ষত্যমৃতমেব হি । । ১২ চতুর্থী তস্য যা মূর্তির্নাম্না পূষেতি বিশ্রুতা
সেই মহান আত্মা তাঁর পা থেকে সব ঋভুগণকে সৃষ্টি করেছিলেন। তারপর স্বয়ং পুরুষ, যিনি অস্পষ্ট ও শত সহস্র কিরণযুক্ত, নিজের আত্মাকে বারো ভাগে বিভক্ত করে আদিত্যের মধ্যে আবির্ভূত হলেন। রাজন, সেই বারোটি রূপ—ইন্দ্র, ধাতা, পার্জন্য, পূষা, ত্বষ্টা, অর্যমা, ভগ, বিবস্বান, অंशু, বিষ্ণু, বরুণ ও মিত্র—এইসব মহান আদিত্যরূপে সমগ্র জগৎকে পরিব্যাপ্ত করেছেন। তাঁদের মধ্যে আদিত্যের প্রথম রূপ, যার নাম ইন্দ্র, দেবরাজত্বে প্রতিষ্ঠিত এবং দানব-অসুরদের বিনাশকারী। দ্বিতীয় রূপ, যার নাম ধাতা, তিনি প্রজাপতি রূপে প্রতিষ্ঠিত এবং সকল প্রাণী সৃষ্টি করেন। তৃতীয় রূপ, পার্জন্য নামে পরিচিত, তিনি তাঁর হাতে অবস্থান করেন ও অমৃতবৃষ্টি বর্ষণ করেন। চতুর্থ রূপ, পূষা নামে খ্যাত, তিনি—
মন্ত্রেষ্ববস্থিতা সা তু প্রজাঃ পুষ্ণাতি ভারত । । ১৩ মূর্তির্যা পঞ্চমী তস্য নাম্না ত্বষ্টেতি বিশ্রুতা । বনস্পতিষু সা নিত্যমোষধীষু চ বৈ স্থিতা । । ১৪ ষষ্ঠী মূর্তিস্তু যা তস্য অর্যমেতি চ বিশ্রুতা । প্রজাসম্বরণার্থং সা পুরেষ্বেব স্থিতা সদা । । ১৫ ভানোর্যা সপ্তমী মূর্তির্নাম্না ভগ ইতি স্মৃতা । ভূমৌ ব্যবস্থিতা সা তু ক্ষ্মাধরেষু চ ভারত । । ১৬ অষ্টমী চাস্য যা মূর্তির্বিবস্বানিতি সংজ্ঞিতা । অগ্নৌ ব্যবস্থিতা সা তু ৪পচতেঽন্নং শরীরিণাম্ । । ১৭ নবমী চিত্রভানোর্যা মূর্তিরঞ্শুরিতি স্মৃতা । বীর চন্দ্রে স্থিতা সা তু আপ্যাযযতি বৈ জগত্ । ১৮ মূর্তির্যা দশমী তস্য বিষ্ণুরিত্যভিধীযতে । প্রাদুর্ভবতি সা নিত্যং গীর্বাণারিবিনাশিনী । । ১৯ মূর্তিস্ত্বেকাদশী যা তু ভানোর্বরুণসংজ্ঞিতা । জীবাযযতি সা কৃত্স্নং জগদ্ধি সমুপাশ্রিতা । । 1.74.২০ অপাং স্থানং সমুদ্রস্তু বরুণোঽত্র প্রতিষ্ঠিতঃ । তস্মাদ্বৈ প্রোচ্যতে বীর সাগরো বরুণালযঃ । । ২১ মূর্তির্যা দ্বাদশী ভানোর্নামতো মিত্রসংজ্ঞিতা । লোকানাং সা হিতার্থং তু স্থিতা চন্দ্রসরিত্তটে । । ২২ বাযুভক্ষা তপস্তেপে যুক্তা মৈত্রেণ চক্ষুষা । অনুগৃহ্ণন্সদা ভক্তান্বরৈর্নানাবিধৈঃ সদা । । ২৩ এবমাদ্যমিদং স্থানং পুণ্যং মিত্রপদং স্মৃতম্ । তত্র মিত্রঃ স্থিতো যস্মাত্তস্মান্মিত্রপদং স্মৃতম্ । । ২৪ তযারাধ্য মহাবাহো সাম্বেনামিততেজসা । তত্প্রসাদাত্তদাদেশাত্প্রতিষ্ঠা তস্য বৈ কৃতা । । ২৫ আভির্দ্বাদশভিস্তেন ভাস্করেণ মহাত্মনা । কৃত্স্নং জগদিদং ব্যাপ্তং মূর্তিভিস্তু নরাধিপ । । ২৬ তস্মাদ্বন্দ্যো নমস্যশ্চ দ্বাদশস্বপি মূর্তিষু । যে নমস্যন্তি চাদিত্যং নরা ভক্তিসমন্বিতাঃ । । ২৭ তে যাস্যন্তি পরং স্থান ১ তিষ্ঠেদ্যত্রাম্বুজেশ্বরঃ । ইত্যেবং দ্বাদশাত্মানমাদিত্যং পূজযেত্তু যঃ । । ২৮ স মুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো যাতি হেলিসলোকতাম্ । । ২৯ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সূর্যদ্বাদশমূর্তিবর্ণনং নাম চতুঃসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
তিনি মন্ত্রসমূহে অবস্থান করেন এবং সকল প্রাণীকে পুষ্টি দেন, হে ভারত। তাঁর পঞ্চম রূপ, যার নাম ত্বষ্টা, চিরকাল গাছপালা ও ঔষধিতে বিরাজমান। ষষ্ঠ রূপ, অর্যমা নামে পরিচিত, তিনি প্রজাদের সংরক্ষার জন্য নগরসমূহে সদা প্রতিষ্ঠিত। সপ্তম রূপ, ভগ নামে স্মরণীয়, তিনি পৃথিবীতে ও পর্বতশৃঙ্গে অবস্থান করেন। অষ্টম রূপ, বিবস্বান নামে পরিচিত, অগ্নিতে প্রতিষ্ঠিত, তিনি জীবদের অন্ন সিদ্ধ করেন। নবম রূপ, অंशু নামে স্মরণীয়, তিনি উজ্জ্বল চন্দ্রে অবস্থান করেন ও জগৎকে পুষ্টি দেন। দশম রূপ, বিষ্ণু নামে পরিচিত, তিনি সদা আবির্ভূত হন ও দেবশত্রুদের বিনাশ করেন। একাদশ রূপ, বরুণ নামে খ্যাত, তিনি সমগ্র জগৎকে জীবনীশক্তি দেন ও জলে প্রতিষ্ঠিত। সমুদ্রই বরুণের স্থান, তাই সমুদ্রকে বরুণালয় বলা হয়। দ্বাদশ রূপ, মিত্র নামে পরিচিত, তিনি চন্দ্র ও নদীতীরে লোককল্যাণের জন্য অবস্থান করেন। তিনি বায়ুগ্রহণ করে তপস্যা করেন ও মৈত্র চক্ষুতে যুক্ত থেকে ভক্তদের নানা বর দেন। এইভাবে মিত্রপদ পবিত্র স্থান বলে স্মরণ হয়, কারণ সেখানে মিত্র অবস্থান করেন। মহাবাহু সাম্ব তাঁর আরাধনা করে, তাঁর কৃপায় ও আদেশে প্রতিষ্ঠা লাভ করেন। এইভাবে মহান সূর্য তাঁর বারোটি রূপে সমগ্র জগৎকে পরিব্যাপ্ত করেছেন। তাই এই বারোটি রূপে তাঁকে বন্দনা ও নমস্কার করা উচিত। যারা ভক্তিসহকারে আদিত্যকে নমস্কার করেন, তারা সেই পরম স্থানে গমন করেন, যেখানে পদ্মেশ্বর অবস্থান করেন। এইভাবে যে ব্যক্তি বারো রূপে আদিত্যকে পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে হেলিসলোকে গমন করে।