অথালেখ্য নরো নাগান্কৃষ্ণবর্ণাদিবর্ণকৈঃ
তারপর, যে ব্যক্তি নাগদের পূজা করতে চায়, সে যেন কালোসহ নানা রঙ দিয়ে নাগদের ছবি আঁকে ও তাদের আরাধনা করে।
পূজযেদ্গংধপুষ্পৈশ্চ সর্পিঃ পাযসগুগ্গুলৈঃ
নাগদের পূজায় সুগন্ধি ফুল, ঘি, ক্ষীর ও গুগ্গুলুর মতো উপাচার নিবেদন করতে বলা হয়েছে।
আসপ্তমাত্কুলাত্তস্য ন ভযং নাগতো ভবেত্
যে ব্যক্তি সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত নিজের বংশের, তার নাগদের ভয় থাকে না।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতর্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পংচমীকল্পে ভাদ্রপদিকনাগপঞ্চমীব্রতবর্ণনং নাম সপ্তত্রিংশোধ্যাযঃ
এইভাবে, ভাদ্র মাসের পঞ্চমী তিথিতে নাগপঞ্চমী ব্রতের বর্ণনা শেষ হল, যা ভবিষ্য পুরাণের ব্রাহ্ম পর্বের পঞ্চমীकल्प অধ্যায়ে বলা হয়েছে।
সুমংতুরুবাচ তথা চাশ্বযুজে মাসি পঞ্চম্যাং কুরুনংদন
সুমন্তু বললেন, আশ্বিন মাসের পঞ্চমী তিথিতে, হে কুরুবংশীয়, নির্দিষ্ট নিয়মে ব্রত পালন করা উচিত।
ঘৃতোদকাভ্যাং পযসা স্নপযিত্বা বিশাংপতে
ঘি, জল ও দুধ দিয়ে স্নান করে শুদ্ধ হয়ে ব্রতের জন্য প্রস্তুত হতে হয়।
যস্ত্বস্যাং বিধিবন্নাগাঞ্ছুচির্ভক্ত্যা সমন্বিতঃ
যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে, পবিত্র মনে ও ভক্তিসহকারে নাগদের পূজা করে, সে আশীর্বাদ লাভ করে।
নাগাঃ প্রীতা ভবংতীহ শাংতিমাপ্নোতি বা বিভো
এইভাবে ভক্তি সহকারে পূজা করলে নাগরা সন্তুষ্ট হয় এবং পৃথিবীতে শান্তি লাভ করে।
ইত্যেষ কথিতো বীর পঞ্চমীকল্প উত্তমঃ । যত্রাযমুচ্যতে মংত্রঃ সর্বসর্পনিষেধকঃ
এইভাবে, শ্রেষ্ঠ পঞ্চমী ব্রতের কাহিনি বলা হল, যেখানে সব সাপকে নিবৃত্ত করার মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়।
ওঁ কুরুকুল্লে ফট্ স্বাহা
ওঁ কুরুকুল্লে ফট্ স্বাহা।
রাজ্যচ্যুতো বিশেষেণ স্বং রাজ্যং লভতেঽচিরাত্
যে রাজা নিজের রাজ্য থেকে অপসারিত হয়েছে, সে অচিরেই আবার নিজের রাজ্য ফিরে পায়।
কার্তিকেযবর্ণনম্ শতানীক উবাচ অহো ব্রতং মহত্কষ্টং সংশযো হৃদি বর্ততে । কার্তিকেযস্য মাহাত্ম্যং শ্রুত্বা জন্ম তথা দ্বিজ । । ১ অনেকজনিতস্যেহ কার্ত্তিকেযস্য সুব্রত । মাহাত্ম্যং সুমহদ্বিপ্র কথমেতদ্বিভাব্যতে । । ২ জাতিঃ শ্রেষ্ঠা ভবেদ্বীর উত কর্ম ভবেদ্বরম্ । সংশযস্তু মহানত্র দৃষ্ট্বা মে কৃত্তিকাসুতম্ । । ৩ এতদ্বদ বিনিশ্চিত্য ন যথা সংশযো ভবেত্ । জন্মতঃ কর্মণশ্চৈব যজ্জ্বাযস্তদ্ ব্রবীহি মে । । ৪ সুমন্তুরুবাচ ইমমর্থং পুরা পৃষ্টো ব্রহ্মা শিষ্যৈর্মনীষিভিঃ । যদুক্তং তেন তেষাং চ তত্তে বচ্মি নিবোধ মে । । ৫ সুরজ্যেষ্ঠং সুখাসীনমভিগম্য মহর্ষযঃ । প্রণম্য চ মহাবাহো বিশ্বামিত্রস্য বিপ্রতাম্ । । ৬ দৃষ্ট্বা বিস্মযমাগত্য কৌতূহলসমন্বিতাঃ । ভক্তিং শ্রদ্ধাং পুরোধায প্রণম্যানতকন্ধরাঃ । । ৭ ঋষয ঊচুঃ ভো ব্রহ্মন্নাদকল্পে হি ব্রাহ্মণ্যং ব্রূহি কিং ভবেত্ । জাত্যধ্যযনদেহাত্মসংস্কারাচারকর্মণাম্
কার্তিকেয়ের মাহাত্ম্য বর্ণনা শুরু হল। শতানিক মুনি সন্দেহ প্রকাশ করে বললেন, কার্তিকেয়ের জন্ম ও কীর্তি শুনে তাঁর মাহাত্ম্য কেমন, তা বুঝতে চাই।
৮ বাহ্যাভ্যন্তরসামান্যবিশেষা যদি কৃত্রিমাঃ । মনোবাক্কর্মশারীরজাতিদ্রব্যগুণাত্মকাঃ । । ৯ সন্ত্যক্তব্যাঃ প্রসিদ্ধা যে জাতিভেদবিধাযিনঃ । বস্তুভূতাঃ পরোক্ষৈর্বা প্রমাণৈর্ন বিনিশ্চিতাঃ । । 1.40.১০ অব্যক্তাগমসিদ্ধশ্চেজ্জাতিভেদবিধির্নৃণাম্ । বিকল্পোঽযং ন পুষ্ণাতি ভবতঃ শেমুষীবলম্ । । ১১ ব্রহ্মোবাচ এবমেতন্ন সন্দেহো যথা যূযং বদন্তি১ হ । শৃণুধ্বং যোগিনো বাক্যং সতর্কং শিষ্যশ্রেযসে । । ১২ যোগেশ্বর উবাচ প্রমাণে হি প্রসিদ্ধে তু ভিন্নার্থবিষযে যতঃ । স্পষ্টযোগ্যার্থবিষযং প্রত্যক্ষং তাবদীক্ষতে । । ১৩ সমান্যাতীন্দ্রিযগ্রাহী সিদ্ধান্তোঽভ্যুপগম্যতে । স এব ভগবানেকং প্রমাণমিতি চেন্ন তত্ । । ১৪ যস্মাদ্বিবিধমে তত্তে সঙ্কটং ভদ্র বর্ততে । বেদস্য পৌরুষেযত্বং নিত্যজাতিসমর্থকম্ । । ১৫ কার্যা বিশেষা বেদোক্তা ন যুক্তমকৃতং বচঃ । তাল্বাদিকরণানাং চ ব্যাপারানন্তরং শ্রুতেঃ । । ১৬ ব্যাপারাত্পরতস্তস্য প্রাগভাববিশেষতঃ । তদ্ভাবানুবিধাযিত্বমন্বযব্যতিরকেতঃ । । ১৭ তস্মাদ্ধূমাগ্নিবদ্বার্থফলভাবোঽবতিষ্ঠতে । ন চ ব্যাপারবচসোরন্যথানুপপত্তিতঃ । । ১৮ পুরুষানুগতা জাতির্ব্রাহ্মণত্বাদিকাস্তি চেত্ । দ্বিবর্ণজাতিভেদেন প্রত্যাক্ষার্থোপলক্ষণাত্ । । ১৯ গোবর্গমধ্যং চ গতো যথাশ্বো নির্ধার্যতে জ্ঞৈঃ সুবিচক্ষণত্বাত্ । মনুষ্যভাবাদবিশিষ্যমাণস্তদ্বদ্দ্বিজঃ শূদ্রগণান্ন ভিন্নঃ । । 1.40.২০ মনুষ্যজাতের্ন পরো বিশেষো যঃ কল্প্যতে সর্বনরানুযাযী । সংস্কারযুক্তা হি ক্রিযাবিশিষ্টা দ্বিজন্মনাং শূদ্রবিবেকহেতুঃ । । ২১ জীবোঽপি ব্রাহ্মণঃ প্রোক্তো যৈরতত্ত্বজ্ঞমানবৈঃ । প্রভ্রষ্টব্রাহ্মণত্বাস্তে জাযন্তে বিপ্রসঙ্গতঃ । । ২২ জরাজন্মান্তরক্লেশদুষ্টগ্রাহকুলাকুলম্ । নর তির্যগসচ্ছূদ্র যোনিদুঃখোর্মিসংকটম্ ।। ২৩ দৌস্থিত্যরোগশোকার্তিজনাবর্তসমন্বিতম্ । শ্বানুশূকরচাণ্ডালকৃমিকূর্মাদিকাযকম্ । । ২৪ সংসারসাগরং ঘোরং মগ্নঃ খলু পরিপ্লবন্ । ভূরিপাপভরাক্রান্তঃ স জীবো ব্রাহ্মণঃ কথম্ । । ২৫ ব্রহ্মোবাচ সপ্তব্যাধকথা বিপ্রা মনুনা পরিকীর্তিতাঃ । তং নিশম্য যদুশ্রেষ্ঠ নিত্যং জাতিপদং ত্যজেত্ । । ২৬ সপ্তব্যাধা দশার্ণেষু১ মৃগাঃ কালঞ্জরে গিরৌ । চক্রবাকাঃ সরিদ্দ্বীপে হংসাঃ সরসি মানসে । । ২৭ তেঽপি জাতাঃ কুরুক্ষেত্রে ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। প্রস্থিতা দীর্ঘমধ্বানং মৃযং কিমবসীদথ । । ২৮ তস্মান্ন জীবে ব্রাহ্মণ্যং পশ্যামো হি কথঞ্চন । । ২৯ শস্ত্রাদিমদ্ভার্গবজাতিযুক্তো গজাশ্বগোজোষ্ট্রখরাদিকানাম্ । শক্ত্যা কৃতো হ্যঙ্গজবর্ণধর্মৈর্ভেদঃ স্ফুটং লক্ষণতোঽত্র যদ্বত্ । । 1.40.৩০ তদুত্তরান্নৈব বিকর্তনীযা ব্রাহ্মণ্যজাতিনৃষু নাস্তি কাচিত্ । নিত্যাকৃতির্নানুপভেদরূপা যথা হি ভেদঃ পরমোঽত্র সিধ্যেত্ । । সিতাদ্যসাধারণতুল্যরূপাঃ সনাতনোঽঙ্গেষু ন বর্ণভেদঃ । । ৩১ ব্রাহ্মণ্যমধ্রুবমিদং কিল কৃত্রিমত্বাদকৃত্রিমং ভবতি সামযিকত্বযোগাত্ । সাঙ্কেতিকং সুকৃতলেশবিশেষলব্ধং বাণিজ্যভেষজকৃতামিব জাতিভেদাঃ । । ৩২ কিং ব্রাহ্মণা যে সুকৃতং ত্যজন্তি কিং ক্ষত্রিযা লোকমপালযন্তঃ .। স্বধর্মহীনা হি তথৈব বৈশ্যাঃ শূদ্রাঃ স্বমুখ্যক্রিযযা বিহীনাঃ । । ৩৩ তস্মান্ন গোশ্ববত্কশ্চিজ্জাতিভেদোঽস্তি দেহিনাম্ । কার্যশক্তিনিমিত্তস্তু সঙ্কেতঃ কৃত্রিমো ভবেত্ । । ৩৪ এবং প্রমাণৈঃ প্রতিষিধ্যমানাং সাঙ্কেতিকীং যাতি নরো ব্যবস্থাম্ । স্বকীযসিদ্ধাং স্বমতৈর্নিষিদ্ধাং ন বুধ্যতে মূঢমনা বরাকঃ । । ৩৫ গোমহিষ্যজবাজ্যুষ্ট্রবানেযাবিগজাধিপাঃ । প্রেষ্যবার্ধুষিকাকার্যকরণোদ্যতমানসাঃ । । ৩৬ বণিক্কারুক্রিযাবিষ্টা১ দিব্যাস্তেঽপি চ যে দ্বিজাঃ । বিনষ্টাস্তে তু বিজ্ঞেযাঃ ক্রব্যাদাশ্চ কুশীলবাঃ । । ৩৭ পলাণ্ডুলশুনাদাশ্চ মৃগ্যুষ্ট্রীক্ষীরপাযিনঃ । মাংসসর্বরসক্ষীরক্রযবিক্রযকারিণঃ । । ৩৮ পুনর্ভূবৃষলীবেশ্যাচাণ্ডালস্ত্রীনিষেবিণঃ । শূদ্রান্নরসপুষ্টাঙ্গাঃ প্রেতবস্ত্রান্নভোজনাঃ । । ৩৯ মৃতসূতকলব্ধান্নপানাদ্যভ্যবহারিণঃ । ব্রহ্মদেবপিতৃভূতমনুষ্যেষু বহিষ্কৃতাঃ । ।1.40.৪০ মাত্সর্যমদবিদ্বেষতৃষ্ণাকামতমোমযাঃ । হীনাচারা১ হি যে কেচিদপরে পিশুনা দ্বিজাঃ । । প্রকারৈর্বহুভিঃ সর্বে তে প্রণশ্যন্তি নান্যথা । ।৪ ১ এবং শাস্ত্রোদিতন্যাযমার্গভ্রষ্টাস্তু যে নরাঃ । বিশিষ্টগোত্রসংস্কারকলাপসকলাত্মকাঃ । ।৪ ২ বেদানধ্যাপযন্তোঽপি তেঽধীযানাঃ শ্রুতিক্রমাত্ । ব্রাহ্মণত্বাদ্বিহীযন্তে দুরাচারবিঘাযিনঃ । ।৪ ৩ তস্মান্ন জাতিরেকত্র ভূতাত্মাস্ত্যনপাযিনী । নাশিত্বাদত্র চ শ্লোকান্মানবাঃ সমধীযতে । ।৪. সদ্যঃ পততি মাংসেন লাক্ষযা লবণেন চ । ত্র্যহেণ শূদ্রো ভবতি ব্রাহ্মণঃ ক্ষীরবিকযী । ।৪৫ গোরক্ষকান্বাণিজিকাংস্তথা কারুকুশীলবান্ । প্রেষ্যান্বার্ধুষিকাংশ্চৈব শূদ্রাস্তান্মনুরব্রবীত্ । ।৪৬ শূদ্রো ব্রাহ্মণতামেতি ব্রাহ্মণশ্চৈতি শূদ্রতাম্ । ক্ষত্রিযো যাতি বিপ্রত্বং বিদ্যাদ্বৈশ্যং তথৈব চ । ।৪৭ ইতি শ্রী ভবিষ্যে মহাপুরাণ শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পে কার্তিকেযবর্ণনে জাতিবর্ণনং নাম চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ ।৪
ব্রাহ্মণবিবেকবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ বেদাধ্যযনমপ্যেতদ্ব্রাহ্মণ্যং প্রতিপদ্যতে । বিপ্রবদ্বৈশ্যরাজন্যৌ রাক্ষসা রাবণাদযঃ । । ১ শ্বাদচাণ্ডালদাসাশ্চ লুব্ধকাভীরধীবরাঃ । যেন্যেঽপি বৃষলাঃ কেচিত্তেঽপি বেদানধীযতে । । ২ যদা দেশান্তরং গত্বা ব্রাহ্মণ্যং ক্ষত্রিযং শ্রিতাঃ । ব্যাপারাকারভাবাদ্যৈর্বিপ্রতুল্যৈঃ প্রকল্পিতৈঃ । । ৩ বেদানধীত্য বেদৌ বা বেদং বাপি যথাক্রমম্ । প্রোদ্বহন্তি শুভাং কন্যাং শুদ্ধব্রাহ্মণজা নরাঃ । ।৪ অথবাধীত্য বেদাংস্তু ক্ষত্রবৈশ্যৈস্তু১ বা নরাঃ । গৌডপূর্বাং কৃতামেযুর্জাতিং বা দাক্ষিণাত্যজাম্ । । ৫ অপরিজ্ঞাতশূদ্রত্বাদ্ব্রাহ্মণ্যং যান্তি কামতঃ । তস্মান্ন জ্ঞাযতে ভেদো বেদাধ্যাযক্রিযাকৃতঃ । । ৬ শাস্ত্রকারৈস্তথা চোক্তং ন্যাযমার্গানুসারিভিঃ । তে সাধু মতমাকর্ণ্য সন্তঃ সন্তি বিমত্সরাঃ । । ৭ আচারহীনান্ন পুনংতি বেদা যদ্যপ্যধীতাঃ সহ ষদ্ভিরঙ্গৈঃ
ব্রহ্মা বললেন, বেদ অধ্যয়ন ও সদাচার থাকলে, যে কেউ ব্রাহ্মণত্ব লাভ করতে পারে। পূর্বে যারা নীচ বর্ণের ছিল, তারাও সাধনা ও গুণে ব্রাহ্মণ হয়েছে। তাই কেবল বেদ অধ্যয়ন বা বাহ্যিক আচরণে প্রকৃত পার্থক্য হয় না।
শিল্পং হি বেদাধ্যযনং দ্বিজানাং বৃত্তং স্মৃতং ব্রাহ্মণলক্ষণং তু । । ৮ অধীত্য চতুরো বেদান্যদি বৃত্তে ন তিষ্ঠতি । ন তেন ক্রিযতে কার্যং স্ত্রীরত্নেনেব ষণ্ঢকঃ । । ৯ শিখাপ্রণবসংস্কারসন্ধ্যোপাসনমেখলাঃ । দণ্ডাজিনপবিত্রাদ্যাঃ শূদ্রেষ্বপি নিরঙ্কুশাঃ । । 1.41.১০ প্রসঙ্গোঽপি হি শূদ্রাণাং ন শক্যো বিনিবারিতুম্ । দেবোত্তমত্রযেণাপি নিবর্তন্তে নরাঃ স্বযম্ । । ১১ তস্মান্নৈতেঽপি লক্ষ্যন্তে বিলক্ষণতযা১ নৃণাম্ । যজ্ঞোপবীতসংস্কারমেখলাচূলিকাদযঃ । । ১২ আভিচারিকমন্ত্রাদ্যৈর্দুর্লভত্বাদিভাষণৈঃ । ব্রাহ্মণস্যৈব শক্তিশ্চেত্কেনাস্য বিনিহন্যতে । । ১৩ তপঃ সত্যাদিমাহাত্ম্যাদ্দেবতাসমযস্মৃতিঃ । মন্ত্রশক্তির্নৃণামেষাং সর্বেষামপি বিদ্যতে । । ১৪ বঞ্চনং দুর্বচস্যাপি ক্রিযতে সর্বমানবৈঃ । শূদ্রব্রাহ্মণযোস্তস্মান্নাস্তি ভেদঃ কথঞ্চন । । ১৫ শাপানুগ্রহকারিত্বং শক্তিভেদো ন বিদ্যতে । চৌরচাটাদিরাজন্যদুর্জনাভিহতে নৃণাম্ । । ১৬ আত্মাদুঃখোদযাপাযং স্বেষু জন্তুষু রক্ষণম্ । কর্তুং ন প্রভবেচ্ছূদ্রো ব্রাহ্মণস্তদ্বদেব হি । । ১৭ মা ভূদ্যুগে কলাবেতদ্দেশে চাকার্যকৃদ্দ্বিজে । স্যাদন্যদেশকালাদৌ দ্বিজানামতিশাযিনাম্ । । ১৮ শাপানুগ্রহসামর্থ্যমন্যদ্বাধ্যাত্মগোচরম্ । ব্রহ্মসাধনমেতদ্ধি লিঙ্গং কেচিত্প্রচক্ষতে । । ১৯ সংসারারক্তচেতস্কা মোহান্ধতমসাবৃতাঃ । পতন্ত্যুন্মার্গগর্তেষু প্রত্যগ্নি শলভা যথা । । 1.41.২০ জাতিধর্মঃ স্বযং কিঞ্জিদ্বিশেষঃ শ্রুতিসঙ্গমাত্ । অসিদ্ধঃ শূদ্রজাতীনাং প্রসিদ্ধো বিপ্রজাতিষু । । ২১ সংস্কারো যোনিসাধ্যো বা সামগ্রী প্রভবোঽথ বা । শূদ্রেভ্যোঽতিশযং ধত্তে যঃ সাধারণতাগুণঃ । । ২২ বিপ্রাণাং পঞ্চধা ভেদঃ কল্পনীযস্তু পণ্ডিতৈঃ । ন জাতিজস্ত্রযীজো বা বিশেষো যুক্তিবাধকাত্ । । ক্রমাক্রমক্রিযাঃ সন্তি ন সনাতনবস্তুনঃ । । ২৩ নিত্যো ন হেতুর্বিগতক্রিযত্বাদ্ধেতুর্ভবেদ্বেদবিশেষতঃ সঃ । স তত্সমস্তত্প্রতিসন্নিধানাত্কালাত্যযেক্ষিত্বমযুক্তমেব । । ২৪ স্বান্তঃ শরীরবৃত্তিস্থঃ শ্রুতিযোগাদুদেতি যঃ । সোঽনন্যবেদবিজ্ঞাতস্বভাবোঽন্যৈর্ন গম্যতে । ২৫ বিশিষ্টাধীতিধর্মত্বে কৃত্রিমা ব্রহ্মসঙ্গতিঃ । যস্যাস্যতিশযস্তস্য নান্যো নাশ্রযতে যদি । । ২৬ দৃশ্যস্বভাবং কিমভীষ্টমেতদ্ব্রাহ্মণ্যমাহোস্বিদদৃষ্টরূপম্ । সর্বৈঃ প্রতীযেত হি দৃশ্যরূপং ততোঽন্যথাবদ্গতিরেব ন স্যাত্ । । ২৭ সামগ্র্যভাবাত্পরমং বিশেষং ভূদেবগাত্রস্থমভূমিদেবাঃ । স্মরন্তি তেনাত্মনি পুণ্যপাপং যথা তথেত্যেতদযুক্তমুক্তম্ । । ২৮ সামগ্র্যনুষ্ঠানগুণৈঃ সমগ্রাঃ শূদ্রা যতঃ সন্তি সমা দ্বিজানাম্ । তস্মাদ্বিশেষো দ্বিজশূদ্রনাম্নোর্নাধ্যাত্মিকো বাহ্যনিমিত্তকো বা । । ২৯ সংস্কারতঃ সোঽতিশযো যদি স্যাত্সর্বস্য পুংসোঽস্ত্যতিসংস্কৃতস্য । যঃ সংস্কৃতো বিপ্রগণপ্রধানো ব্যাসাদিকৈস্তেন ন তস্য সাম্যম্
ব্রাহ্মণসংস্কারবিবেকবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ অপরৈশ্চ সদাচারযোগযুক্তৈর্মনীষিভিঃ । যদকারি মহাসত্ত্বৈঃ সুভাষিতমিদং শৃণু । । ১ বহুবনস্পতিশঙ্খপিপীলিকাভ্রমরবারণজাতিমুদাহরন্। গতিষু কর্মমিতো নটবত্সদা ভ্রমতি জন্তুরলব্ধসুদর্শনঃ । । ২ রূপৈশ্বর্যজ্ঞানকুলৈর্বিভবৈর্বর্মিতো ভূত্বা ধর্মপথং চেদ্বিজহাসি । ন বক্ষ্যে ব্রজন্ভুবনানি ত্বমটিষ্যংস্তস্মাদভিভস্মীভূতে মদ আত্মনঃ । । ৩ জাতিকুলরূপবযোবর্ণানেকশ্রুতমদান্ধাঃ ক্লীবাঃ । পরত্র চেহ চ হিতমপ্যর্থং ন পশ্যন্তি । ।৪ জ্ঞাত্বা ভবপরিবর্তে জাতীনাং কোটিশতসহস্রেষু । হীনোত্তমমধ্যত্বং কো জাতিমদং বুধঃ কুর্যাত্ । । ৫ নৈকাঞ্জাতিবিশেষানিন্দ্রিযনিবৃত্তিপূর্বকান্সর্বান্ । কর্মবশাদ্গচ্ছত্যত্র কস্যৈকা শাশ্বতী জাতিঃ । । ৬ বিদ্বত্সদসি যোঽপ্যাহ সংস্কারাদ্ব্রাহ্মণো ভবন্ । ন্যাযজ্ঞৈঃ১ স নিরাকার্যো বাক্যৈর্ন্যাযানুসারিভিঃ । । ৭ গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনং তথা । জাতকর্ম নামকর্ম তথান্নপ্রাশনং চ বৈ । । ৮ চূডোপনযনং চাস্য ব্রতাদেশস্তথৈব চ । সমাবর্তনমপ্যন্যত্পাণিগ্রহণমেব চ । । ৯ ইত্যেবমাদিসংস্কারবিধানৈর্যেঽতিসংস্কৃতাঃ । ত এব ব্রাহ্মণা যেষাং নৈরন্তর্যেণ২ কামনাঃ । । 1.42.১০ যস্মাদ্বৈ ব্রাহ্মণা জাতা ব্রাহ্মণৈঃ কৃতসংস্কৃতৈঃ । নাযুঃ শক্তির্হি কান্ত্যাদিবিশেষো বিদ্যতে স্ফুটঃ । । ১১ তৌ বা ব্রাহ্মণগাত্রোত্থৌ সংস্কৃতাসংস্কৃতৌ নরৌ । ইষ্টানিষ্টাপ্ত্যনাপ্তিভ্যাং ন ভিদ্যেতে পরস্পরম্ । । ১২ জ্ঞানাধ্যযনমীমাংসা নিযমেন্দ্রিযনিগ্রহৈঃ । বিনা সংস্কারযোগেঽপি পুংসঃ শূদ্রান্ন ভিন্নতা । । ১৩ সংস্কারঃ ক্রিযমাণশ্চ ন শূদ্রে চ প্রবর্ততে । সংস্কৃতাঙ্গশ্চ১ পাপেভ্যো ন পশ্যতি নিবর্ততে । । ১৪ বিলাসিনীভুজংগাদিজনবন্মদবিহ্বলাঃ । ব্যামুহ্যন্তি সদাচারাদ্ব্রাহ্মণত্বাত্পতন্তি৩ চ । । ১৫ সংস্কৃতোঽপি দুরাচারো নরকং যাতি মানবঃ । নিঃসংস্কারঃ সদাচারো ভবেদ্বিপ্রোত্তমঃ সদা । । ১৬ মন্ত্রপূতাত্মসংস্কারযুক্তোঽপি প্লবতে ন তু । ব্রাহ্মণ্যাদবিকল্পং স পশ্চাদ্দুশ্চরিতো নরঃ । । ১৭ সামর্থ্যাত্পতনং তস্মাদ্ব্রাহ্মণ্যান্মুচ্যতে ধ্রুবম্ । দুরনুষ্ঠানসক্তানাং পুংসাং পুরুষপুঙ্গবৈঃ । । ১৮ কিং ক্বচিদ্দৃষ্টমেবৈতত্কিং বা স্পর্ধাবিদত্যযম্ । তুল্যমুত্সহসে কর্তুমপ্যদৃষ্টং তদা বদ । । ১৯ আচারমনুষ্ঠিন্তো ব্যাসাদিমুনিসত্তমাঃ । গর্ভাধানাদিসংস্কারকলাপরহিতাঃ স্ফুটম্ । । 1.42.২০ বিপ্রোত্তমাঃ শ্রিযং প্রাপ্তাঃ সর্বলোকনমস্কৃতাঃ । বহবঃ কথ্যমানা যে কতিচিত্তান্নিবোধত । । ২১ জাতো ব্যাসস্তু কৈবর্ত্যাঃ শ্বপাক্যাশ্চ পরাশরঃ । শুক্যাঃ শুকঃ কণাদাখ্যস্তথোলূক্যাঃ সুতোঽভবত্ । । ২২ মৃগীজোথর্ষশৃঙ্গোপি বশিষ্ঠো গণিকাত্মজঃ । মন্দপালো৪ মুনিশ্রেষ্ঠো নাবিকাপত্যমুচ্যতে
২৩ মাণ্ডব্যো মুনিরাজস্তু মণ্ডূকীগর্ভসম্ভবঃ । বহবোঽন্যেঽপি বিপ্রত্বং প্রাপ্তা যে পূর্ববদ্দ্বিজাঃ । । ২৪ যচ্চৈতচ্চারুচরিতৈরর্চ্যমুচ্চরিতং বচঃ । তদ্বিচার্যাচরন্নুচ্চৈরাচারোপচিতদ্যুতিঃ । । ২৫ হরিণীগর্ভসম্ভূত ঋষ্যশৃঙ্গো মহামুনিঃ । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । ২৬ শ্বপাকীগর্ভসম্ভূতঃ পিতা ব্যাসস্য পার্থিব । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । ২৭ উলূকীগর্ভসম্ভূতঃ কণাদাখ্যো মহামুনিঃ । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । ২৮ গণিকাগর্ভসম্ভূতো বশিষ্ঠশ্চ মহামুনিঃ । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । ২৯ নাবিকাগর্ভসম্ভূতো মন্দপালো মহামুনিঃ । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । 1.42.৩০ বেদতন্ত্রজসংস্কারকলাপনিপুণৈরপি । বিদ্যাতপোধনবলাদুত্কৃষ্টং লভ্যতে ফলম্ । ৩১ লব্ধসংস্কারদেহাশ্চ মহাপাতকিনো নরাঃ । যস্মান্নিবর্ততে ব্রহ্ম তস্মাত্সাঙ্কেতিকং বিদুঃ । । ৩২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পে ব্রাহ্মণসংস্কারবিবেকবর্ণনং নাম দ্বাচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
মাণ্ডব্য মুনি ব্যাঙের গর্ভ থেকে জন্ম নিয়েছিলেন, তবুও সাধনা ও গুণে ব্রাহ্মণ হয়েছিলেন। অনেকেই পূর্বজন্মের পুণ্য ও সাধনার ফলে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছেন। তাই জন্ম নয়, সাধনা ও গুণই আসল।
ষষ্ঠী তিথির্মহারাজ সর্বদা সর্বকামদা॥ উপোষ্যা তু প্রযত্নেন সর্বকালং জযার্থিনা । । ২ কার্ত্তিকেযস্য দযিতা এষা ষষ্ঠী মহাতিথিঃ । দেবসেনাধিপত্যং হি প্রাপ্তং তস্যাং মহাত্মনা । । ৩ অস্যাং হি শ্রেযসা যুক্তো যস্মাত্স্কন্দো ভবাগ্রণীঃ । তস্মাত্ষষ্ঠ্যাং নক্তভোজী প্রাপ্নুযাদীপ্সিতং সদা । । ৪ দত্ত্বার্ঘ্যং কার্তিকেযায স্থিত্বা বৈ দক্ষিণামুখঃ । দধ্না ঘৃতোদকৈঃ পুষ্পৈর্মন্ত্রেণানেন সুব্রত । । ৫ সপ্তর্ষিদারজ স্কন্দ স্বাহাপতিসমুদ্ভব । রুদ্রার্যমাগ্নিজ বিভো গঙ্গাগর্ভ নমোঽস্তু তে । । প্রীযতাং দেবসেনানীঃ সম্পাদযতু হৃদ্গতম্ । । ৬ দত্ত্বা বিপ্রায চাত্মান্নং যচ্চান্যদপি বিদ্যতে । পশ্চাদ্ভুঙ্ক্তে ত্বসৌ রাত্রৌ ভূমিং কৃত্বা তু ভাজনম্ । । ৭ এবং ষষ্ঠ্যাং ব্রতং স্নেহাত্প্রোক্তং স্কন্দেন যত্নতঃ । তন্নিবোধ মহারাজ প্রোচ্যমানং মযাখিলম্ । । ৮ ষষ্ঠ্যাং যস্তু ফলাহারো নক্তাহারো ভবিষ্যতি । শুক্লাকৃষ্ণাসু নিযতো ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । । ৯ তস্য সিদ্ধিং ধৃতিং তুষ্টিং রাজ্যমাযুর্নিরামযম্ । পারত্রিকং চৈহিকং চ দদ্যাত্স্কন্দো ন সংশযঃ । । 1.39.১০ যো হি নক্তোপবাসঃ স্যাত্স নক্তেন ব্রতী ভবেত্ । ইহ বামুত্র সোঽত্যন্তং লভতে খ্যাতিমুত্তমাম্ । । স্বর্গে চ নিযতং বাসং লভতে নাত্র সংশযঃ । । ১১ ইহ চাগত্য কালান্তে যথোক্তফলভাগ্ভবেত্ । দেবানামপি বন্দ্যোঽসৌ রাজ্ঞাং রাজা ভবিষ্যতি । । ১২ যশ্চাপি শৃণুযাত্কল্পং ষষ্ঠ্যাঃ কুরুকুলোদ্বহ । তস্য সিদ্ধিস্তথা তুষ্টির্ধৃতিঃ স্যাত্খ্যাতিসম্ভবা । । ১৩ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পবর্ণনং নাম একোনচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
হে মহারাজ, ষষ্ঠী তিথি সর্বদা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে; যে ব্যক্তি নিষ্ঠা সহকারে উপবাস করে, সে চিরকাল মনোবাসনা লাভ করে। এই মহাতিথি কার্তিকেয়ের প্রিয়, এই দিনে দেবসেনাপতি পদ লাভ করেছিলেন। এই ব্রত পালন করলে, ষষ্ঠীর রাতে ফলাহার বা নির্জলা উপবাস করলে, ব্রহ্মচর্য ও নিয়ম মেনে চললে, সিদ্ধি, ধৈর্য, তৃপ্তি, রাজ্য, দীর্ঘায়ু ও রোগমুক্তি লাভ হয়। এমনকি স্বর্গেও সে স্থায়ী বাস পায়। দেবতারা ও রাজাদের মধ্যেও সে পূজিত হয়। যে ব্যক্তি ষষ্ঠী ব্রতের কথা শোনে, তারও সিদ্ধি, তৃপ্তি ও খ্যাতি হয়।
যদি বাহ্যিক ও অন্তর্গত বৈশিষ্ট্য কৃত্রিম হয়, তবে তা ত্যাগ করা উচিত; জীবের প্রকৃত গুণ ও কর্মই তার আসল পরিচয়। জন্ম, আচার, শিক্ষা কিংবা বাহ্যিক চিহ্ন দিয়ে মানুষের প্রকৃত স্বভাব নির্ধারিত হয় না। ভালো কর্ম ও সাধনার মাধ্যমে যে কেউ শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করতে পারে।
বেদ অধ্যয়ন দ্বিজদের জন্য অপরিহার্য; তা ছাড়া তাদের কর্মের কোনো মূল্য নেই, যেমন রত্নে দীপ্তি না থাকলে তার মূল্য থাকে না।
ব্রহ্মা বললেন, যারা সদাচার ও জ্ঞান অর্জন করেছে, তাদের কথাই শ্রেষ্ঠ। জীব জন্মে নানা রকম জাতি ও অবস্থায় ঘুরে বেড়ায়, কিন্তু কেবল জন্ম বা বাহ্যিক পরিচয়ে কেউ শ্রেষ্ঠ হয় না। সাধনা, বিদ্যা ও সদাচারই মানুষের আসল পরিচয়।
বর্ণব্যবস্থাবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ কিং চান্যদপরং যূযং বেদমন্ত্রবিদো জনাঃ । প্রষ্টব্যাঃ কস্য সংস্কারে বিশেষমুপগচ্ছত । । ১ কিং দেহস্যোত যেনাসৌ নিসর্গমলিনঃ স্থিতঃ । শুক্রশোণিতসম্ভূতঃ শমলোদ্ভবকীটবত্ । । ২ নিষেকাদিশ্মশানান্তৈর্বিবিধৈর্বিধিবিস্তরৈঃ । দেহিনোঽতিশযং কেচিদুপগচ্ছন্তি মানবাঃ । । ৩ তেষাং গূঢমনঃ কাযবাগ্বিদুষ্টৈঃ সুচেষ্টিতৈঃ । অসংযতমনুষ্যাণাং পক্ষোঽযং দূষ্যতে মযা । । ৪ বৈদিকাখিলসংস্কারসারভূতা দ্বিজাতযঃ । সর্বকার্যকরান্সর্বান্বৃষলানতিশেরতে । । ৫ চণ্ডকর্মা বিকর্মস্থো ব্রহ্মহা গুরুতল্পগঃ । স্তেনো গোঘ্নঃ সুরাপাণঃ পরস্ত্রীরমণপ্রিযঃ । । ৬ মিথ্যাবাদী মদোন্মত্তো নাস্তিকো বেদনিন্দকঃ । গ্রামযাজকনির্গ্রন্থৌ বহুদোষো দুরাসদঃ । । ৭ নি১ষিদ্ধাচারসংসেবী চোরশ্চাটো মদোদ্ধতঃ । ধূর্তো নটঃ শঠঃ পাপী সর্বাশী সর্ববিক্রযী । । ৮ বাঙ্মনঃ কাযজৈর্দুষ্টৈর্হতা যে ব্রাহ্মণাধমাঃ । তে ন শুদ্ধিং ব্রজন্তীহ অপি যজ্ঞশতৈরপি
ব্রহ্মা বললেন, ‘হে বেদ ও মন্ত্রজ্ঞ জনেরা, তোমরা আর কী জানতে চাও? কার কোন আচারে বিশেষত্ব আছে বলে ভাবো? এই দেহ তো স্বভাবতই অপবিত্র, শুক্র ও রক্ত থেকে জন্ম নেওয়া, ময়লা থেকে জন্মানো পোকা যেমন। গর্ভধারণ থেকে দাহ পর্যন্ত নানা বিধি-নিয়মে কিছু মানুষ বিশেষত্ব পায়। কিন্তু যাদের মন, শরীর ও বাক্য গোপন কুটিলতা ও খারাপ কাজে কলুষিত, নিয়ন্ত্রণহীন—তাদের আমি নিন্দা করি। যাঁরা সমস্ত বৈদিক সংস্কারের সার গ্রহণ করেছেন, সেই দ্বিজেরা সব কাজে সকলকে ছাড়িয়ে যান—even নীচদেরও। কিন্তু যে নিষ্ঠুর কাজ, নিষিদ্ধ আচরণ, ব্রাহ্মণহত্যা, গুরু-পত্নীর সঙ্গে অপরাধ, চুরি, গোহত্যা, মদ্যপান, পরস্ত্রীগমন, মিথ্যা বলা, অহংকারে উন্মাদ, বেদ ও ধর্মের নিন্দা, গ্রাম্য যজ্ঞ, ভিক্ষাবৃত্তি, নানা দোষে ভরা, কঠিন স্বভাব—এমন আচরণে লিপ্ত, নিষিদ্ধ কাজ করে, চোর, প্রতারক, মদে মাতাল, ধূর্ত, অভিনেতা, কপট, পাপী, যা পান তাই খায়, যা পায় তাই বিক্রি করে—এমন ব্রাহ্মণ, যাদের বাক্য, মন ও শরীর দুষিত, তারা শত যজ্ঞ করলেও কখনোই শুদ্ধি পায় না।
৯ শূদ্রাণাং যান্যনিষ্টানি সম্পদ্যন্তে স্বভাবতঃ । বিপ্রাণামপি তান্যেব নির্বিঘ্নানি ভবন্তি ন । । 1.43.১০ তস্মান্মন্ত্রোগ্নিহোত্রং বা বেদ্যাং পশুবধোঽপি বা । হেতবো ন হি বিপ্রত্বে শূদ্রৈঃ শক্যা ক্রিযা যথা । । ১১ যে চাপি কর্মবন্ধেন বদ্ধাঃ সীদন্তি জন্তবঃ । সংসারানলসন্তাপবিক্লবীকৃতমানসাঃ । । ১২ তে জন্মমরণাটব্যাং সুখামৃতপিপাসবঃ । কৃপণস্যাশ্রযেঽটন্তো লভন্তে নৈব নির্বৃতিম্ । । ১৩ চতুর্বর্ণা নরা যে তু তত্তদ্বীর্যে নরাধমাঃ । তেষাং সর্বাত্মনা সর্বৈর্ধর্মৈঃ সাঙ্কর্যমীক্ষ্যতে ।। ১৪ শূদ্রবিপ্রাদযো যোনৌ ন ভিদ্যন্তে পরস্পরম্ । সর্বধর্মসমানত্বাত্সংস্কারাদি নিরর্থকম্ ।। ১৫ তদনুষ্ঠানবৈধর্ম্যবিযোগমরণাদিভিঃ । অসেব্যসেবনৈরন্যৈঃ শূদ্রবিপ্রাদযঃ সমাঃ ।। ১৬ বুদ্ধ্যা শক্ত্যা স্বভাবেন ধর্মৈর্জাত্যা১দিভিঃ শ্রিযা । কর্তব্যৈঃ পুণ্যপাপাভ্যাং শনৈঃ২ সর্বশরীরগৈঃ ।। ১৭ বন্ধনৈ রোধনৈর্নানাযাতনোপাযপীডনৈঃ । দণ্ডৈরদণ্ডকরণৈর্বিষাদপরিবেদনৈঃ ।। ১৮ সাত্ত্বিকঃ প্রতিধর্মাদ্যৈ রাজসৈশ্চিত্রবেষ্টিতৈঃ । তামসৈস্তাপমোহাদ্যৈর্দূযমানাঃ পুনঃ১ পুনঃ ।। ১৯ শ্লেশ্মমারুতপিত্তাদ্যৈর্মহাবীভত্সদর্শনৈঃ । ক্বচিদ্বৃত্তিনিবৃত্তিভ্যামমৃতানৃতহিতাহিতৈঃ ।।1.43.২০ অলঙ্কারোপযোগেন মন্মথাদ্যৈর্বিচেষ্টিতৈঃ । ধনলাভাশযানৈকজন্তুসঙ্ঘাতপাতনৈঃ ।।২ ১ অধিসিদ্ধিগতিং যাতি নানাবিধমনোরথৈঃ । আত্মস্নেহপরদ্বেষস্বীকৃতদ্রবরক্ষণৈঃ ।।২২ অতিক্ষীবত্বসংক্ষোভক্ষুতক্ষামক্ষমামযৈঃ । যাতনোপাযপৈশুন্যশূন্যত্বোপশমৈস্তথা ।।২৩ অপ্রশস্তৈরনুষ্ঠানৈঃ সমীপস্থাপদঃ সমাঃ । হিংসকাঃ প্রাণিনঃ পাপবিতথালাপভাষিণঃ ।।২৪ সাধূনাংভাষকাঃ স্তেনা নির্দযাঃ পারদারিকাঃ । নীচকর্মসমাচারাঃ সর্বভক্ষাঃ পিশাচবত্ ।।২৫ দুষ্কুলীনা দুরাচারা নৃপাণামুপজীবিনঃ । বিপ্রকার্যা বিকর্মস্থা ধনিনো দুষ্টচেতসঃ ।।২৬ লুব্ধকা হরিণান্হত্বা বাসং কৃত্বা যথা বনে । তথা খাদন্তি পিশুনা বহবশ্চ৩ ক্রিযাবশাত্ ।।২৭ বেদবাদমধীযানাঃ১ প্রাণিঘাতাভিশংসিনঃ । পুষ্ণন্তি কপটৈরর্থান্বেদবিক্রযিণোঽধমাঃ । । ২৮ মাযিনো মত্সরগ্রস্তা লুব্ধা মুগ্ধা মদোদ্ধতাঃ । চাটাঃ কার্পটিকাঃ কূরাঃ কদর্যাঃ কলহপ্রিযাঃ । । ২৯ বাচাটদুষ্টকুলটা অটন্তো ভাটকৈঃ সহ । ভণ্ডমান্যা ভটাটোপৈঃ সংক্রুদ্ধাঃ সুবিলুণ্ঠকাঃ । । 1.43.৩০ পর্যটা ভাটকা জীবাঃ কণ্ঠকশ্লোকভাষিণঃ । বিক্রীণতে হ্যবিক্রেযমভক্ষ্যদ্রব্যভক্ষিণঃ । । ৩১ শূদ্রকর্মানুতিষ্ঠন্তো নিস্তপাস্তে নরাধমাঃ । সেবাধ্যাপনবাণিজ্যকৃষ্যাদ্যারম্ভলম্ভিতাঃ । । গৃহ্ণন্তঃ সম্পদো বাহযাদ্দ্রব্যধান্যধনাদিকাঃ । । ৩২ ক্রোধাদাভ্যন্তরান্দোষাংস্তথা দুষ্টমনোরথান্ । অত্যজন্তো বিশিষ্টানাং শ্রেষ্ঠাস্তে কচমর্দিনঃ । । ৩৩ নোপদেযানি বস্ত্রাণি নিত্যমাদদতে দ্বিজাঃ । হাপযন্তি ন হেযানি কথং তে গুরবঃ ক্ষিতৌ । । ৩৪ দন্তিকা দিণ্ডিকা ভণ্ডাশ্চণ্ডাশ্চণ্ডালচেষ্টিতা । বৈতণ্ডকাস্তে নিঘ্নন্তি যথা সিংহো মৃগান্পশূন্ । । ৩৫ নির্গ্রন্থং মুনিমালোক্য মন্যমানাঃ সমুন্নতম্ । পরিভূযাবতিষ্ঠন্তে ধিক্তান্রিক্তান্সবৈরিণঃ । । ৩৬ তস্মাত্সংসারিকাঃ সত্ত্বাশ্চিত্তক্লেশকলঙ্কিতাঃ । দৌঃশীল্যদৌর্মনস্যাদ্যৈস্তুল্যজাতীযবন্ধনাত্ । । ৩৭ শূদ্রাং প্ররোচতে বিপ্রো রাগিণীং মৈথুনং প্রতি । সা কামদুঃখবিগমে গর্ভং ধত্তে সমাগমে ।।৩৮ কামকামাতুরাভ্যস্তু রোচন্তে শূদ্রমানবাঃ । মৈথুনং প্রতি ব্রাহ্মণ্যে তেঽপি তাসাং সুখাবহাঃ ।।৩৯ যে তু জাত্যাদিভির্ভিন্না গবাশ্বোষ্ট্মতঙ্গজাঃ । তে বিজাতিষু নো গর্ভং কুর্বতেঽপি সুখার্থিনঃ ।।1.43.৪০ অনড্বানেব গোরেব কামং পুষ্ণাতি সঙ্গমে । ঘোটকাশ্চ রতিং সম্যক্কুর্বতে বডবাসু চ ।।৪১ পতিং করভমেবাপ্য করভী রমতে মুদা । গজমেব পতিং লব্ধ্বা সুখং তিষ্ঠতি হস্তিনী ।।৪২ তির্যগ্জাতিঃ স্ত্রিযা সাকং কুর্বাণাঽপি হি মৈথুনম্ । ন তস্যাঃ কুরুতে গর্ভং নরো নাপি সুখাসিকাম্ ।।৪৩ তিরশ্চা সহ কুর্বাণা মৈথুনং মনুজাঙ্গনা । নাধত্তে তত্কৃতং গর্ভং ন যুক্তং মৈথুনং তযোঃ ।।৪৪ নৈবং কশ্চিদ্বিভাগোস্তি মৈথুনে স্ত্রীমনুষ্যযোঃ । যেন সংক্ষীযতে ভেদঃ প্রস্ফুটং দ্বিজশূদ্রযোঃ ।।৪৫ বেদপাঠচ্ছলেনাযং ন ক্রিযাভিঃ প্রপদ্যতে । বহুভির্জডসঙ্ঘাতৈরবিশিষ্টে পদেঽহনি ।।৪৬ দেহে দেহিনি চামুষ্মিন্নশুচাবনবস্থিতে । রাগদ্বেষাদিভির্দোষৈরধিকং পরিপীডিতে ।।৪৭ কুলালচক্রবদ্ভ্রান্তমানসে বিষযার্ণবে । ঘোরদুঃখভযাক্রান্তে সমাজেঽনীশ্বরাত্মনি ।।৪৮ জন্মমৃত্যুজরাশোকানিষ্টযোগাগ্নিপীডিতে । হীনসত্ত্বশরীরাদৌ ন বিশেষো বিভাব্যতে ।।৪৯ তস্মান্মনুষ্যভেদোঽযং সঙ্কেতবলনির্মিতঃ । ব্রাহ্মণ্যং ব্রাহ্মণাসঙ্গাদ্ব্রাহ্মণী চোপসেবতে ।।1.43.৫০ পতিং ত্যক্ত্বা মুখস্বাদলালসৈর্মদলালসৈঃ । আসেব্যতে বিটং গত্বা বন্ধকী চেটকৈরপি । । ৫১ ব্রাহ্মণ্যাত্প্রচ্যবন্তেঽন্যে মহাপাতকসেবিতাঃ । ব্যলীককল্পনৈবৈষা তস্মাজ্জাত্যাদিকল্পনা । । ৫২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পে বর্ণব্যবস্থাবর্ণনং নাম ত্রিচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
শূদ্রদের যা স্বভাবত অশুভ, তা ব্রাহ্মণদের মধ্যেও দেখা যায়, কিন্তু তাদের জন্য তা সহজে হয় না। তাই মন্ত্র, অগ্নিহোত্র, বা যজ্ঞবেদীতে পশুবলি—কোনোটাই ব্রাহ্মণত্বের কারণ নয়, যেমন শূদ্ররাও এসব করতে পারে না। যারা কর্মের বন্ধনে আবদ্ধ, সংসারের দুঃখে মন ক্লিষ্ট, তারা জন্ম-মৃত্যুর অরণ্যে ঘুরে বেড়ায়, সুখের আশায়, কিন্তু দুর্ভাগ্যজনক আশ্রয়ে থেকে কখনো শান্তি পায় না। চার বর্ণের মধ্যে যারা অধম, তাদের সব ধর্ম মিশে যায়। শূদ্র, ব্রাহ্মণ প্রভৃতি জন্মে আলাদা নয়; সব ধর্ম সমান বলে সংস্কার-উৎসর্গ অর্থহীন। আচরণ, বিচ্ছেদ, মৃত্যু ইত্যাদিতে, কারো সঙ্গে মিশে বা না মিশে, শূদ্র-ব্রাহ্মণ সমান। বুদ্ধি, শক্তি, স্বভাব, ধর্ম, জন্ম, সম্পদ, কর্তব্য, পুণ্য-পাপ, দেহগত গুণে, বন্ধন, শাস্তি, নানা যন্ত্রণায়, দণ্ডে বা দণ্ডহীনতায়, বিষাদে, সত্ত্বিক-রাজসিক-তামসিক প্রকৃতির দ্বারা বারবার তারা দুঃখ পায়। কফ, বায়ু, পিত্ত প্রভৃতি ভয়ংকর রোগে, কখনো জীবিকা হারিয়ে, সুখ-দুঃখে, অলঙ্কারে, কাম-বাসনায়, ধনলাভের আশায়, নানা প্রাণীর পতনে, নানা সিদ্ধি ও কল্পনায়, আত্মপ্রেম-পরদ্বেষে, যা গ্রহণ করেছে তা রক্ষায়, অতিরিক্ত উত্তেজনা, ক্ষুধা, রোগ, কষ্ট, কপটতা, শূন্যতা, শান্তিতে, অযোগ্য কাজে, পাশের জনও সমান হয়। যারা প্রাণীহত্যা, মিথ্যা কথা, পাপীসঙ্গে, নির্দয়, পরস্ত্রীগামী, নীচ কাজ, যা পান তাই খায়, পিশাচের মতো, খারাপ বংশ, খারাপ আচরণ, রাজাদের উপর নির্ভরশীল, ব্রাহ্মণদের ক্ষতি করে, নিষিদ্ধ কাজে, ধনী কিন্তু দুষ্ট—শিকারিরা যেমন হরিণ মেরে চামড়া পরে, তেমন অনেকেই কুকর্মে মাংস খায়। কেউ কেউ বেদের তর্ক পড়ে, প্রাণীহত্যা চায়, কপটতায় অর্থ উপার্জন করে, বেদ বিক্রি করে। কপট, ঈর্ষাপীড়িত, লোভী, মূঢ়, মদে মাতাল, চাটুকার, ভিক্ষুক, নিষ্ঠুর, কৃপণ, ঝগড়াপ্রিয়, দুষ্ট নারী ভাড়াটে লোক নিয়ে ঘোরে, দাম্ভিক, হিংস্র, লুণ্ঠনে পারদর্শী, ঘুরন্ত ভাড়াটে, কটু কথা বলে, যা বিক্রি করা উচিত নয় তা বিক্রি করে, যা খাওয়া উচিত নয় তা খায়—শূদ্রের কাজ করা এরা সবচেয়ে নীচ, সেবা, পড়ানো, ব্যবসা, চাষবাসে লিপ্ত, বাইরের সম্পদ, ধান-দ্রব্য-টাকা সংগ্রহ করে। তারা ভিতরের দোষ, রাগ, কু-চিন্তা ছাড়ে না; তাদের মধ্যে যারা কাচ ভাঙে, তারা কিছুটা ভালো। দ্বিজেরা সবসময় কাপড় নেয় না, যা ফেলা উচিত তা ফেলে না; তারা কীভাবে গুরু? হাতি, কুস্তিগির, দাম্ভিক, হিংস্র, সিংহ যেমন পশু মারে, তেমনই তারা মুনি দেখে নিজেকে বড় মনে করে, গরিব ও শত্রুকে অপমান করে। তাই সংসারী জীবেরা, মানসিক দোষে কলুষিত, এক জাতিতে বাঁধা, খারাপ স্বভাব, দুঃখে সমান। কোনো ব্রাহ্মণ যদি কামনায় শূদ্র নারীকে চায়, সে মিলনে গর্ভধারণ হয়। কামনায় আচ্ছন্ন নারী-পুরুষ শূদ্রের প্রতি আকৃষ্ট হয়, ব্রাহ্মণও তাদের সুখ দেয়। কিন্তু যারা জন্মে আলাদা—গরু, ঘোড়া, উট, হাতি—তারা ভিন্ন জাতির সঙ্গে মিলনে গর্ভধারণ করে না, সুখ চাইলেও না। যেমন বল গরুর সঙ্গে, ঘোড়া ঘোড়ীর সঙ্গে, উট উটিনীর সঙ্গে, হাতি হাতিনীর সঙ্গে মিলিত হয়। কিন্তু অন্য জাতির নারী পুরুষের সঙ্গে মিললে গর্ভ হয় না, সুখও হয় না। মানুষী নারী পশুর সঙ্গে মিললে গর্ভ হয় না, এ মিল অনুচিত। নারী-পুরুষের মিলনে ব্রাহ্মণ-শূদ্রের কোনো প্রকৃত ভেদ নেই। শুধু বেদ পাঠে বা ক্রিয়ায় সিদ্ধি হয় না, অনেক জড়বুদ্ধি মানুষের ভিড়ে বিশেষ কিছু হয় না। দেহ ও দেহী, অপবিত্র ও অস্থির, রাগ-দ্বেষে পীড়িত, মন কুম্ভকারের চাকার মতো ঘুরে, ইন্দ্রিয়ের সাগরে, ভয়-দুঃখে কাতর, নিয়ন্ত্রকহীন সমাজে, জন্ম-মৃত্যু-বার্ধক্য-শোক-অশুভে দগ্ধ, নীচ দেহে কোনো ভেদ বোঝা যায় না। তাই মানুষের বিভাজন শুধু নিয়মে তৈরি। ব্রাহ্মণ্য ব্রাহ্মণদের সঙ্গে মিশে আসে, ব্রাহ্মণীও তেমনই সেবা করে। স্বামীর মুখের মিষ্টি কথা ও মদের লোভে পতিতাবৃত্তি করে, কখনো চাকরদেরও সেবা করে। কেউ কেউ মহাপাপ করলে ব্রাহ্মণ্য থেকে চ্যুত হয়; তাই জাতি-প্রথা কেবল মনগড়া।
বর্ণবিভাগবিবেকবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ হেযোপাদেযতত্ত্বজ্ঞাস্ত্যক্তান্যাযপথাগমাঃ । জিতেন্দ্রিযমনোবাচঃ সদাচারপরাযণাঃ । । ১ নিযমাচারবৃত্তস্থা হিতান্বেষণতত্পরাঃ । সংসাররক্ষণোপাযক্রিযাযুক্তমনোরথাঃ । । ২ সম্যগ্দর্শনসম্পন্নাঃ সমাধিস্থা হতক্রুধঃ । স্বাধ্যাযভক্তহৃদযাস্ত্যক্তসঙ্গা বিমত্সরাঃ । । ৩ বিশোকা বিমদাঃ শান্তা সর্বপ্রাণিহিতৈষিণঃ । সুখদুঃখসমালোকা বিবিক্তস্থানবাসিনঃ । । ৪ ব্রতোপযুক্তসর্বাঙ্গা ধার্মিকাঃ পাপভীরবঃ । নির্মমা নিরহঙ্কারা দানশূরা দযাপরাঃ । । ৫ সত্যব্রহ্মবিদঃ শান্তা সর্বশাস্ত্রেষু নিষ্ঠিতাঃ । সর্বলোকহিতোপাযপ্রবৃত্তেন স্বযংভুবা । । ৬ বাগীশ্বরেণ দেবেন নাভেযেন ভবচ্ছিদা । ব্রহ্মণা কৃতমর্যাদাস্ত এবং ব্রাহ্মণাঃ স্মৃতাঃ । । ৭ মহাতপোধনৈরার্যৈঃ সর্বসত্ত্বাভযপ্রদৈঃ । সর্বলোকহিতার্থায নিপুণং সুপ্রতিষ্ঠিতম্ । । ৮ বৃহত্ত্বাদ্ভগবান্ব্রহ্মা নাভেযস্তস্য যে জনাঃ । ভক্ত্যাসক্তাঃ প্রপন্নাশ্চ ব্রাহ্মণাস্তে প্রকীর্তিতাঃ । । ৯ ক্ষত্রিযাস্তু ক্ষতত্রাণাদ্বৈশ্যা বার্তাপ্রবেশনাত্ । যে তু শ্রুতের্দ্রুতিং প্রাপ্তাঃ শূদ্রাস্তেনেহ কীর্তিতাঃ । । 1.44.১০ যে চাচাররতাঃ প্রাহুর্ব্রাহ্মণ্যং ব্রহ্মবাদিনঃ । তে তু ফলং প্রশংসন্তি যত্সদা মনসেপ্সিতম্ । । ১১ ক্ষমা দমো দযা দানং সত্যং শৌচং ধৃতির্ঘৃণা । মার্দবার্জবসন্তোষানহঙ্কারতপঃশমাঃ. । । ১২ ধর্মো জ্ঞানমপৈশুন্যং ব্রহ্মচর্যমমূঢতা । ধ্যানমাস্তিক্যমদ্বেষো বৈরাগ্যং চ শমাত্মতা । । ১৩ পাপভীরুত্বমস্তেযমমাত্সর্যমতৃষ্ণতা । নৈঃসঙ্গ্যং গুরুশুশ্রূষা মনোবাক্কায সংযমঃ । । ১৪ য এবম্ভূতমাচারমনুতিষ্ঠন্তি মানবাঃ । ব্রাহ্মণ্যং পুষ্কলং তেষাং নিত্যমেব প্রবর্ধতে । । ১৫ তে স্বমতাস্বাদলব্ধবর্ণাচারা মহৌজসঃ । সর্বশাস্ত্রাবিরোধেন পবিত্রীকৃতমানসাঃ । । ১৬ সজ্জনাভিমতাঃ প্রাজ্ঞাঃ পুরাণাগমপণ্ডিতাঃ । গীতগীতাগমাচারাঃ স্মৃতিকারাঃ পঠন্তি চ । । ১৭ মন্বন্তরেষু সর্বেষু চতুর্যুগবিভাগশঃ । বর্ণাশ্রমাচারকৃতং কর্ম সিদ্ধ্যত্যনুত্তমম্ । । ১৮ সংসিদ্ধাযাং তু বার্তাযাং ততস্তেষাং স্বযং প্রভুঃ । মর্যাদাং স্থাপযামাস যথারব্ধং পরস্পরম্ । । ১৯ যে বৈ পরিগৃহীতারস্তেষাং সত্ত্ববলাধিকাঃ । ইতরেষাং ক্ষতত্রাণান্স্থাপযামাস ক্ষত্রিযান্ । । 1.44.২০ উপতিষ্ঠন্তি যে তান্বৈ যাচন্তো নর্মদাঃ সদা । সত্যব্রহ্ম সদাভূতং বদন্তো ব্রাহ্মণাস্তু তে । । ২১ যে চান্যেপ্যবলাস্তেষাং বৈশ্যকর্মণি সংস্থিতাঃ । কীলানি নাশযন্তি স্ম পৃথিব্যাং প্রাগতন্দ্রিতাঃ । । বৈশ্যানেব তু তানাহ কীনাশান্বৃত্তিমাশ্রিতান্ । । ২২ শোচন্তশ্ব দ্রবন্তশ্চ পরিচর্যাসু যে নরাঃ । নিস্তেজসোঽল্পবীর্যাশ্চ শূদ্রাংস্তানব্রবীত্তু সঃ । । ২৩ ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শূদ্রাণাং চ পরস্পরম্ । কর্মাণি প্রবিভক্তানি স্যভাবপ্রভবৈর্গুণৈঃ । । ২৪ শমস্তপো দমঃ শৌচং ক্ষাংতিরার্জবমেব চ । জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যং ব্রহ্মকর্ম স্বভাবজম্ । । ২৫ শৌর্যং তেজো ধৃতির্দাক্ষ্যং যুদ্ধে চাপ্যপলাযনম্ । দানমীশ্বরভাবশ্চ ক্ষাত্রং কর্ম স্বভাবজম্ । । ২৬ কৃষিগোরক্ষবাণিজ্যং বৈশ্যকর্ম স্বভাবজম্ । পরিচর্যাত্মকং কর্ম শূদ্রস্যাপি স্বভাবজম্ । । ২৭ যোগস্তপো দযা দানং সত্যং ধর্মশ্রুতির্ঘৃণা । জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যমেতদ্ব্রাহ্মণলক্ষণম্ । । ২৮ শিখা জ্ঞানমযী যস্য পবিত্রং চ তপোমযম্ । ব্রাহ্মণ্যং পুষ্কলং তস্য মনুঃ স্বাযম্ভুবোঽব্রবীত্ । । ২৯ যত্র বা তত্র বা বর্ণে উত্তমাধমমধ্যমাঃ । নিবৃত্তঃ পাপকর্মেভ্যো ব্রাহ্মণঃ স বিধীযতে । । 1.44.৩০ শূদ্রোঽপি শীলসম্পন্নো ব্রাহ্মণাদধিকো ভবেত্ । ব্রাহ্মণো বিগতাচারঃ শূদ্রাদ্ধীনতরো ভবেত্ । । ৩১ ন সুরাং সন্ধযেদ্যস্তু আপণেষু গৃহেষু চ । ন বিক্রীণাতি চ তথা সচ্ছূদ্রো হি স উচ্যতে । । ৩২ যদ্যেকা স্ফুটমেব জাতিরপরা কৃত্যাত্পরং ভেদিনী । যদ্বা ব্যাহৃতিরেকতামধিগতা যচ্চান্যধর্মং যযৌ । । একৈকাখিলভাবভেদনিধনোত্পত্তিস্থিতিব্যাপিনী । কিং নাসৌ প্রতিপত্তিগোচরপথং যাযাদ্বিভক্ত্যা নৃণাম্ । । ৩৩ ইতি শ্রী ভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পে বর্ণবিভাগবিবেকবর্ণনং নাম চতুশ্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
ব্রহ্মা বললেন— যাঁরা সত্য-মিথ্যার বিচার জানেন, অন্যায় পথে চলেন না, ইন্দ্রিয়, মন ও বাক্য জয় করেছেন, সদাচারে নিবেদিত, নিয়মিত আচরণে প্রতিষ্ঠিত, কল্যাণের জন্য সদা সচেষ্ট, সংসার রক্ষার উপায় নিয়ে ভাবেন, সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি রাখেন, ধ্যানমগ্ন, ক্রোধহীন, অধ্যয়ন ও ভক্তিতে হৃদয় ভরা, আসক্তি ও হিংসা ত্যাগ করেছেন, শোক ও অহংকারহীন, শান্ত, সকল প্রাণীর মঙ্গলকামী, সুখ-দুঃখে সমান, নির্জন স্থানে বাস করেন, ব্রত পালনে দেহ মন নিবেদিত, ধার্মিক, পাপভয়ে ভীত, মমতাহীন, অহংকারহীন, দানে সাহসী, দয়ালু, সত্য ও ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী, শান্ত, সকল শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত, সর্বলোকের মঙ্গলের জন্য সদা সচেষ্ট, স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা, বাক্দেবী ও দেবতা নাভি থেকে যাঁরা উদ্ভূত, তাঁদের দ্বারা নির্ধারিত এই নিয়মাবলীই ব্রাহ্মণদের জন্য স্মরণীয়। মহাতপস্বী, আর্য, সর্বপ্রাণীর ভয় দূরকারী, সর্বলোকের মঙ্গলের জন্য সুপ্রতিষ্ঠিত এই বিধান স্থাপন করেছেন। বৃহৎ ব্রহ্মা নাভি থেকে যাঁরা জন্মেছেন, ভক্তি ও আশ্রয়ে নিবেদিত, তাঁরাই ব্রাহ্মণ নামে পরিচিত। যাঁরা রক্ষা করেন, তাঁরা ক্ষত্রিয়; জীবিকা নির্বাহে প্রবৃত্ত, তাঁরা বৈশ্য; যাঁরা শাস্ত্রের জ্ঞান লাভে অক্ষম, তাঁরা এখানে শূদ্র নামে পরিচিত। যাঁরা আচারে নিবেদিত, ব্রহ্মজ্ঞরা বলেন, তাঁরা সেই ফলের প্রশংসা করেন, যা সদা মনে চাওয়া হয়। ক্ষমা, সংযম, দয়া, দান, সত্য, শুচিতা, ধৈর্য, করুণা, নম্রতা, সরলতা, সন্তোষ, অহংকারহীনতা, তপস্যা ও শান্তি— ধর্ম, জ্ঞান, কপটতাহীনতা, ব্রহ্মচর্য, অজ্ঞানহীনতা, ধ্যান, বিশ্বাস, বৈরাগ্য, শান্তচিত্ততা— পাপভীতি, চুরি না করা, হিংসা না করা, লোভ না থাকা, আসক্তিহীনতা, গুরুসেবা, মন-বাক্য-দেহ সংযম— যাঁরা এইরূপ আচরণে প্রতিষ্ঠিত, তাঁদের ব্রাহ্মণ্য সদা বৃদ্ধি পায়। তাঁরা নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, মহাশক্তিশালী, সকল শাস্ত্রের বিরোধিতা না করে, পবিত্রচিত্ত, সজ্জনদের প্রিয়, জ্ঞানী, পুরাণ ও শাস্ত্রে পারদর্শী, গীত ও শাস্ত্রাচারে পারদর্শী, স্মৃতি রচয়িতা ও পাঠক। প্রত্যেক মন্বন্তরে, চতুর্যুগে, বর্ণাশ্রমধর্ম অনুযায়ী কর্মই সর্বোৎকৃষ্ট সিদ্ধি দেয়। যখন জীবিকা সম্পূর্ণ হয়, তখন স্বয়ং ঈশ্বর তাঁদের জন্য নিয়ম স্থাপন করেন, একে অপরের জন্য যেমন প্রয়োজন। যাঁরা গ্রহণ করেন, তাঁদের শক্তি বেশি; অন্যদের রক্ষা করার জন্য ক্ষত্রিয়দের প্রতিষ্ঠা করা হয়। যাঁরা তাঁদের সেবা করেন, চেয়ে থাকেন, তাঁরা সদা নম্র; সত্য ও ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, তাঁরাই ব্রাহ্মণ। যাঁরা দুর্বল, তাঁদের বৈশ্যকর্মে প্রতিষ্ঠিত; ভূমিতে যারা শ্রম করে, তারা কীনাশ নামে পরিচিত। যাঁরা দুঃখ পান, দৌড়ান, সেবা করেন, শক্তিহীন ও দুর্বল, তাঁদের শূদ্র বলা হয়েছে। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রদের কর্ম প্রকৃতি ও গুণ অনুযায়ী ভাগ করা হয়েছে। শান্তি, তপস্যা, সংযম, শুচিতা, ক্ষমা, সরলতা, জ্ঞান, বিজ্ঞান, বিশ্বাস—এগুলো ব্রাহ্মণের স্বভাবজাত কর্ম। শৌর্য, তেজ, ধৈর্য, দক্ষতা, যুদ্ধে পলায়ন না করা, দান, নেতৃত্ব—এগুলো ক্ষত্রিয়ের স্বভাবজাত কর্ম। চাষ, পশুপালন, ব্যবসা—এগুলো বৈশ্যের স্বভাবজাত কর্ম। পরিচর্যা—এটাই শূদ্রের স্বভাবজাত কর্ম। যোগ, তপস্যা, দয়া, দান, সত্য, ধর্মশ্রুতি, করুণা, জ্ঞান, বিজ্ঞান, বিশ্বাস—এগুলো ব্রাহ্মণের লক্ষণ। যার শিখা জ্ঞানে পূর্ণ, পবিত্র, তপস্যাময়, তার ব্রাহ্মণ্য পূর্ণ—এমনই মনু স্বয়ম্ভু বলেছেন। যে কোনো বর্ণে, উঁচু-নিচু-মাঝারি, পাপকর্ম থেকে বিরত, সে-ই ব্রাহ্মণ বলে গণ্য। শূদ্রও যদি সদ্গুণে পূর্ণ হয়, তবে ব্রাহ্মণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারে; আর ব্রাহ্মণ যদি আচরণহীন হয়, তবে শূদ্রের চেয়েও অধম হয়। যে মদ্যপান করে না, বাজারে বা বাড়িতে বিক্রি করে না, সে-ই সত্যিকারের শূদ্র। যদি একটাই প্রকৃত জাতি হয়, অন্যটি কর্মে ভিন্ন, অথবা উচ্চারণে এক হয়, অন্য ধর্মে যায়— একটি যখন সব পার্থক্য ঘুচিয়ে সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশে বিস্তৃত, তখন সে কি মানুষের উপলব্ধির বাইরে থাকতে পারে? এইভাবেই ব্রাহ্মণ-বর্ণের বিচার ও বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে।
কার্তিকেযবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ ইদং শ্রুণু মযাখ্যাতং তর্কপূর্বমিদং বচঃ । যুষ্মাকং সংশযে জাতে কৃতে বৈ জাতিকর্মণোঃ । । ১ পুনর্বচ্মি নিবোধধ্বং সমাসান্ন তু বিস্তরাত্ । সংসিদ্ধিং যান্তি মনুজা জাতিকর্মসমুচ্চযাত্ । । ২ সিদ্ধিং গচ্ছেদ্যথা কার্যং দৈবকর্মসমুচ্চযাত্ । এবং সংসিদ্ধিমাযাতি পুরুষো জাতিকর্মণোঃ । । ৩ ইত্যেবমুক্তবান্পূর্বং শিষ্যাণাং বোধনে পুরা । যোগীশ্বরো মহাতেজাঃ সমাসান্ন তু বিস্তরাত্ । । ৪ সুমন্তুরুবাচ ইতি পৃষ্টঃ পুরা ব্রহ্মা ঋষীন্প্রোবাচ ভারত । সবিতর্কমিদং বাক্যং বিপ্রর্ষে জাতিকর্মণোঃ । । ৫ তস্মাত্ত্বযা মহাবাহো ন কার্যো বিস্মযো নৃপ । কার্তিকেযং প্রতি সদা দেবানাং দুর্বিদা গতিঃ । । ৬ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্ধসাহহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পে কার্তিকেযবর্ণনং নাম পঞ্চচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
ব্রহ্মা বললেন— শোনো, আমি যুক্তি দিয়ে যা বলেছি, তা আবার বলছি। জাতি ও কর্ম নিয়ে যদি তোমাদের মনে সন্দেহ জাগে, তবে সংক্ষেপে শুনো। মানুষ জাতি ও কর্মের মিলনে সিদ্ধি লাভ করে। যেমন কর্ম ও ভাগ্যের মিলনে কাজ সিদ্ধ হয়, তেমনই জাতি ও কর্মের মিলনে মানুষ সিদ্ধি পায়। আগেও আমি শিষ্যদের বোঝাতে সংক্ষেপে বলেছিলাম, বিস্তারিত নয়। সুমন্তু বললেন— একদিন ঋষিরা ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি যুক্তিসহ জাতি ও কর্মের বিষয়টি ব্যাখ্যা করেছিলেন। তাই, মহাবাহু রাজন, কার্তিকেয় সম্পর্কে কখনো বিস্মিত হবে না। দেবতাদের পথ সব সময় দুর্বোধ্য।
ব্রহ্মপর্ববর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ যেযং ভাদ্রপদে মাসি ষষ্ঠী চ ভরতর্ষভ । সুপুণ্যেযং পাপহরা শিবা শান্তা গুহপ্রিযা । । ১ স্নানদানাদিকং সর্বং যস্যামক্ষয্যমুচ্যতে । যেঽস্যাং পশ্যন্তি গাঙ্গেযং দক্ষিণাপথমাশ্রিতম্ । । ২ ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যন্তে নাত্র সংশযঃ । তস্মাদস্যাং সদা পশ্যেত্কার্ত্তিকেযং নৃপোত্তম । । ৩ পূজযন্তি গুহং যেঽস্যাং নরা ভক্তিসমন্বিতাঃ । প্রাপ্যেহ তে সুখান্কামান্গচ্ছন্তীন্দ্রসলোকতাম্ । । ৪ যস্তু কারযতে বেশ্ম সুদৃঢং সুপ্রতিষ্ঠিতম্ । দার্বং শৈলমযং চাপি ভক্তযা শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । । গাঙ্গেযং যানমারুহ্য গচ্ছেদ্গাঙ্গেযসদ্ম বৈ । । ৫ সম্মার্জনাদি যঃ কর্ম কুর্যাদ্গুহগৃহে নরঃ । ধ্বজস্যারোপণং রাজন্স গচ্ছেদ্রুদ্রসদ্ম বৈ । । ৬ চন্দনাগরুকর্পূরৈর্যশ্চ পূজযতে গুহম্ । গজাশ্বরথযানাঢ্যং সৈনাপত্যমবাপ্নুতে । । ৭ রাজ্ঞাং পূজ্যঃ সদা প্রোক্তঃ কার্তিকেযো মহীপতে । কার্ত্তিকেযমৃতে নান্যং রাজ্ঞাং পূজ্যং প্রচক্ষতে । । ৮ সঙ্গ্রামং গচ্ছমানো যঃ পূজযেত্কৃত্তিকাসুতম্ । স শত্রুং জযতে বীর যথেন্দ্রো দানবান্রণে । । ৯ তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পূজযেচ্ছঙ্কারাত্মজম্ । পূজমানস্তু তং ভক্ত্যা চম্পকৈর্বিবিধৈর্নৃপ । । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যস্তদা গচ্ছেচ্ছিবালযম্ । । 1.46.১০ তৈলং ষষ্ঠ্যাং ন ভুঞ্জীত ন দিবা কুরুনন্দন । যস্তু ষষ্ঠ্যাং নরো নক্তং কুর্যাদ্ধি ভরতর্ষভ । । সর্বপাপৈঃ স নির্মুক্তো গাঙ্গেযস্য সদো ব্রজেত্ । । ১১ ত্রিকৃত্বো দক্ষিণামাশাং গত্বা যঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ । পূজযেদ্দেবদেবেশং স গচ্ছেচ্ছান্তিমন্দিরম্ । । ১২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ষষ্ঠীকল্পে কার্ত্তিকেযমাহাত্মযবর্ণনং নাম ষট্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন— হে ভরতশ্রেষ্ঠ, ভাদ্র মাসের ষষ্ঠী তিথি অত্যন্ত পুণ্যময়, পাপ নাশকারী, শান্তিদায়িনী ও শিবপ্রিয়া। যে এই দিনে গঙ্গার দক্ষিণ তীরে গঙ্গাপুত্র কার্তিকেয়কে দর্শন করেন, স্নান, দান ইত্যাদি করেন, তাঁর পুণ্য কখনো নষ্ট হয় না। এই দিনে গঙ্গাপুত্র দর্শনে, ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ থেকেও মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তাই, রাজন, এই দিনে সদা কার্তিকেয় দর্শন করা উচিত। যাঁরা ভক্তিসহ গুহপুত্রকে পূজা করেন, তাঁরা এ জন্মেই সুখ ও কামনা লাভ করেন এবং ইন্দ্রলোক প্রাপ্ত হন। যে ভক্তি ও শ্রদ্ধাসহ কাঠ, পাথর বা অন্য কোনো উপাদানে সুদৃঢ় গৃহ নির্মাণ করে, গঙ্গাপুত্রের যান আরোহন করে গঙ্গাপুত্রের গৃহে গমন করে, গুহগৃহে ঝাড়ু দেওয়া বা পতাকা উত্তোলন ইত্যাদি করে, সে রুদ্রলোক লাভ করে। যে চন্দন, আগরু, কর্পূর দিয়ে গুহকে পূজা করে, সে হাতি, ঘোড়া, রথ ও সেনাপতি পদ লাভ করে। রাজাদের মধ্যে সদা পূজ্য কার্তিকেয়; রাজাদের জন্য কার্তিকেয় ছাড়া আর কেউ পূজ্য নয়। যে যুদ্ধের সময় কৃত্তিকাপুত্রকে পূজা করে, সে শত্রুকে জয় করে, যেমন ইন্দ্র যুদ্ধে দানবদের জয় করেন। তাই, সর্বশক্তি দিয়ে শঙ্করপুত্রকে পূজা করা উচিত। যে নানা রকম চম্পক ফুল দিয়ে ভক্তিসহ পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবালয়ে যায়। ষষ্ঠীর দিনে তেল খাওয়া উচিত নয়, দিনে আহারও নয়। যে ষষ্ঠীতে রাত্রে আহার করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে গঙ্গাপুত্রের গৃহে যায়। যে তিনবার দক্ষিণ দিকে গিয়ে শ্রদ্ধাসহ দেবাদিদেবকে পূজা করে, সে শান্তিমন্দিরে যায়।
শাকসপ্তমীব্রতবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ সপ্তম্যাং সোপবাসস্তু নক্তাহারোঽপি বা ভবেত্ । সপ্তম্যাং দেবদেবেন লব্ধং স্বং রূপমাদরাত্ । । ১ অণ্ডেন সহ জাতো বৈ অণ্ডস্থো বুদ্ধিমাপ্তবান্ । অণ্ডস্থস্যৈব দক্ষেণ ভার্যাং দত্ত্বা স্বকাং সুতাম্ ।। ২ নাম্না রূপেতি রূপেণ নান্যা নারী তথা ১ ভবেত্ । অণ্ডস্থ এব সুচিরং স্থিতো মার্তণ্ড ইত্যতঃ । । ৩ দক্ষাজ্ঞযা বিশ্বকর্মা বপুরস্য প্রকাশযন্ । প্রকাশতস্ততো নাম তস্য জাতং নরাধিপ । । অণ্ডস্থস্যৈব সঞ্জাতো যমুনা যম এব চ । ।৪ দাক্ষাযণী তস্য ভার্যা বৈরাগ্যাত্তনুমধ্যমা । চিন্তযামাস সা দেবী দুঃখান্নির্বেদমাগতা । । ৫ অহো তেজোমযং রূপং কান্তং কান্তস্য কান্তিমত্ । ন চাস্য কিঞ্চিত্পশ্যামি অঙ্গং তেজোবিমোহিতম্ । । ৬ শুভং কনকতুল্যং মে রূপং কান্তং সুকান্তিমত্ । সাম্প্রতং শ্যামতাং যাতং দগ্ধমেতস্য তেজসা । । ৭ তস্মাত্তপ্স্যে তপশ্চাহং গত্বা বৈ উত্তরান্কুরূন্ । স্বাং ছাযামত্র নিক্ষিপ্য ভযাচ্ছাপস্য রূপিণী । । ৮ নিক্ষিপ্যোবাচ তাং বালাং মা চাস্মৈ বৈ বদিষ্যসি । এবং সা নিশ্চযং কৃত্বা গতা বৈ উত্তরান্কুরূন্ । । ৯ স্বরূপং তত্র নিক্ষিপ্য বডবারূপধারিণী । চচার সা মৃগৈঃ সার্ধং বহূন্বর্ষগণান্নৃপ । । 1.47.১০ অসাবপি চ মার্তণ্ডশ্ছাযাং ভার্যামমন্যত্ । শনিং চ তপতীং চৈব দ্বে অপত্যে চ জজ্ঞিবান্ । । ১১ অথ চ্ছাযাত্মাপত্যানি স্নেহেন পরিপালযেত্ । নাতিস্নেহেন চাপশ্যদ্যমুনাং যমমেব চ । । ১২ অথ তাভ্যাং বিবাদোঽভূদাদিত্যদুহিত্রোর্দ্বযোঃ । তে উভে বিবদন্ত্যৌ তু পরস্পরমসম্মতম্ । । যমুনা তপতী চোভে নিম্নগে সম্বভূবতুঃ । । ১৩ যমোঽপি যমুনাভ্রাতা ছাযযা তাডিতো ভৃশম্ । পাদমুদ্যম্য তস্যা বৈ তস্থৌ সম্মুখ এব সঃ । । ১৪ ছাযা শশাপ তং রোষাদ্যস্মাত্পাদোদ্যতো মম। তস্মাত্তে কর্ম বীভত্সং প্রাণিনাং প্রাণহিংসনম্ । । ১৫ ভবিষ্যতি চিরং মূঢ আচন্দ্রার্কং ন সংশযঃ । পাদং চ যদি ভূমৌ ত্বমিমং সংস্থাপযিষ্যসি । । ১৬ কৃমযো ভক্ষযিষ্যন্তি মচ্ছাপকলুষীকৃতম্ । । ১৭ তেষাং বিবদমানানাং মার্তণ্ডোঽভ্যাগমত্ততঃ । যমোঽপ্যাহ মহাত্মানং মার্তণ্ডং লোকপাবনম্ । । ১৮ তাত নিত্যমিযং চাপি ক্রূরভাবেন পশ্যতি । ন চাস্যাঃ সুসমা দৃষ্টিরস্মাস্বস্তীতি লক্ষ্যতে । । ১৯ প্রোবাচাথ স তাং ছাযাং মার্তণ্ডো ভৃশকোপনঃ । ১সমে অপত্যে কিং মূঢে সমত্বং নানুপশ্যসি । । 1.47.২০ যমঃ প্রোবাচ পিতরং নেযং মাতা পিতর্মম । মাতুশ্ছাযা ত্বিযং পাপা শপ্তোঽহমনযা পিতঃ । । যমুনা তপতী বৃত্তং তত্সর্বং বিন্যবেদযত্ । । ২১ অথ প্রোবাচ মার্তণ্ডো মা তে পাদো মহীতলে । মাংসং রুধিরমাদায কৃমযো যান্তু ভূতলম্ । । ২২ যমুনাযাশ্চ যত্তোযং গঙ্গাতুল্যং ভবিষ্যতি । নর্মদাযাস্তপত্যাশ্চ সমং পুণ্যেন বৈ দ্বিজ । । ২৩ বিন্ধ্যস্য দক্ষিণেনেহ তপতী প্রবহিষ্যতি । তত্সাযুজ্যতযা সাগ্রং গঙ্গা যাস্যতি শোভনা । । ২৪ গঙ্গামাসাদ্য যমুনা গঙ্গা সৈব ভবিষ্যতি । সৌরসৌম্যে উভে পুণ্যে সর্বপাপপ্রণাশনে । । ২৫ ১সৌরী চ বৈষ্ণবী চোভে মহাপাপভযাপহে । ত্বং পুত্র লোকপালত্বং ব্রহ্মণোঽজ্ঞাং সভাজযন্ । । অদ্যপ্রভৃতি চ্ছাযেযং স্বদেহস্থা ভবিষ্যতি । । ২৬ এবং সংস্থাপ্য স্বাং ভার্যামপত্যানি তথৈব চ । আজগাম সকাশং বৈ দক্ষস্যাহ চ কারণম্
সুমন্তু বললেন— সপ্তমী তিথিতে উপবাস করলে বা রাতে আহার করলে, দেবাদিদেবের কৃপায় নিজের স্বরূপ লাভ হয়। ডিম্বের সঙ্গে জন্ম নিয়ে, ডিম্বের মধ্যেই জ্ঞান লাভ করেন। ডিম্বস্থিত সূর্যকে দক্ষ নিজের কন্যা স্ত্রী হিসেবে দেন। তাঁর নাম রূপা, রূপেই অনন্যা; ডিম্বস্থিত সূর্য দীর্ঘকাল ছিলেন, তাই তাঁকে মর্তণ্ড বলা হয়। দক্ষের আদেশে বিশ্বকর্মা তাঁর দেহ প্রকাশ করেন; প্রকাশিত হলে তাঁর নাম হয়। ডিম্বস্থিত সূর্য থেকেই যমুনা ও যম জন্ম নেন। দাক্ষায়ণী তাঁর স্ত্রী, বৈরাগ্যবশত দেহমধ্যমা; দুঃখে তিনি নিরাশ হয়ে ভাবলেন— 'হায়, স্বামীর রূপ কত সুন্দর, কিন্তু তাঁর কোনো অঙ্গ আমি স্পষ্ট দেখতে পাই না, সবই তেজে আচ্ছন্ন। আমার রূপও আগে সোনার মতো সুন্দর ছিল, এখন স্বামীর তেজে দগ্ধ হয়ে শ্যামবর্ণ হয়েছে। তাই আমি উত্তর কুরু দেশে গিয়ে তপস্যা করব, নিজের ছায়া এখানে রেখে, অভিশাপের ভয়ে রূপ ধারণ করে।' তিনি নিজের ছায়া রেখে বললেন, 'এই কথা স্বামীর কাছে বলো না।' এই সংকল্পে তিনি উত্তর কুরুতে গিয়ে, নিজের স্বরূপ রেখে, অশ্বরূপে বহু বছর মৃগদের সঙ্গে কাটালেন। এদিকে মর্তণ্ডও ছায়াকেই স্ত্রী মনে করলেন এবং শনি ও তপতী নামে দুই সন্তান লাভ করলেন। ছায়ার সন্তানদের তিনি স্নেহে পালন করতেন, কিন্তু অতিরিক্ত স্নেহ ছিল না, যমুনা ও যমের প্রতি। এরপর দুই কন্যা যমুনা ও তপতীর মধ্যে বিবাদ হয়; দুইজনেই একে অপরকে অগ্রাহ্য করে নদী রূপে প্রবাহিত হন। যম, যমুনার ভাই, ছায়ার দ্বারা কঠোরভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে পা তুললেন এবং তাঁর সামনে দাঁড়ালেন। ছায়া রাগে যমকে অভিশাপ দিলেন—'তুমি আমার দিকে পা তুলেছ, তাই তোমার কর্ম হবে ভয়ঙ্কর, প্রাণীহন্তা। এ কর্ম চন্দ্র-সূর্য পর্যন্ত চলবে। যদি তুমি এই পা মাটিতে রাখো, তবে কৃমিরা তা খাবে, আমার অভিশাপে অপবিত্র হবে।' তাদের বিবাদ চলাকালীন মর্তণ্ড এলেন। যম তাঁর পিতাকে বললেন—'পিতা, এই নারী সদা কঠোরভাবে দেখে, আমাদের প্রতি তাঁর দৃষ্টি সুসম নয়।' মর্তণ্ড ছায়াকে রাগে বললেন—'একই সন্তান, মূঢ়া, তুমি সমতা দেখো না কেন?' যম বললেন—'পিতা, এ আমার মা নন, মা-র ছায়া, তিনি আমাকে অভিশাপ দিয়েছেন।' যমুনা ও তপতী সব ঘটনা জানালেন। তখন মর্তণ্ড বললেন—'তুমি পা মাটিতে রেখো না; মাংস ও রক্ত নিয়ে কৃমিরা মাটিতে যাক।' যমুনার জল গঙ্গার সমান পবিত্র হবে, নর্মদা ও তপতীর জলও সমান পুণ্যময় হবে। বিন্দ্য পর্বতের দক্ষিণে তপতী প্রবাহিত হবে এবং গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে গঙ্গা হয়ে যাবে। গঙ্গা ও যমুনা, সূর্য ও বিষ্ণুরূপা, মহাপাপ নাশিনী। তুমি, পুত্র, ব্রহ্মার আদেশ পালন করে লোকপাল হবে। আজ থেকে ছায়া নিজের দেহে অবস্থান করবে। এইভাবে স্ত্রী ও সন্তানদের স্থাপন করে, মর্তণ্ড দক্ষের কাছে গিয়ে সব কারণ বললেন।
দক্ষো বিজ্ঞায তত্সর্বং মার্তণ্ডমিদমাহ বৈ । । ২৭ রূপং ন পশ্যতী তুভ্যং সা ভার্যা উত্তরান্গতা । । ২৮ রূপং তে প্রকটিষ্যামি যদি শক্ষ্যসি বেদনাম্ । অসৌ প্রোবাচ শক্ষ্যেঽহং প্রকাশী কুরু মে বপুঃ । । ২৯ অথ সস্মার তক্ষাণং স্মৃত এবাজগাম সঃ । প্রোবাচ দক্ষস্তক্ষাণং মার্তণ্ডং বৈ প্রকাশয । । 1.47.৩০ তক্ষা প্রোবাচ মার্তণ্ডং বেদনা বিসহিষ্যসে । বিসহিষ্যেথ প্রোবাচ তক্ষাণং দক্ষচোদিতঃ । । ৩১ অথ তক্ষা প্রকাশং বৈ তস্য রূপং বিভাবসৌ । মুখাদারভ্য পাদান্তং ততক্ষকরণৈঃ স্বকৈঃ । । কিরণৈস্তুদ্যমানেষু তস্যাঙ্গেষু পুনঃ পুনঃ । ক্ষণেক্ষণে মূর্ছযতি মার্তণ্ডো বেদনাতুরঃ । । ৩২ তস্য শাপভযাত্তক্ষা পাদৌ গুল্ফাদিযাবতঃ । চকারাথো নিরাকারা অঙ্গুল্যো ন প্রকাশযত্ । । ৩৩ পর্যাপ্তং তক্ষকর্মেদং বেদনা মম বাধতে । তক্ষা প্রোবাচ মার্তণ্ডং বেদনাং জহি গোপতে । । ৩৪ করবীরস্য পুষ্পাণি রক্তচন্দনমেব চ । করাদারভ্য গাত্রাণি বিলিম্পে দেহজানি তে । । ৩৫ তত্তত্কৃতং তথা তেন স রুজং ত্যক্তবান্রবিঃ । অতশ্চেমানি চেষ্টানি মার্তণ্ডস্যেহ ভূপতে । । ৩৬ করবীরস্য পুষ্পাণি তথা বৈ রক্তচন্দনম্ । ইদমাহ পুরা দেবো হ্যনূরোরগ্রতো নৃপ । । ৩৭ করবীরস্য পুষ্পাণি রক্তচন্দনমেব হি । ইতিহাসপুরাণাভ্যাং সুপর্ণগুগ্গুলং তথা । । ৩৮ যঃ প্রযচ্ছতি মে ভক্ত্যা স মে প্রাণান্প্রযচ্ছতি । তস্মান্ন দেযমন্যন্মে ভক্তিযুক্তেন জানতা । । ৩৯ মার্তণ্ডস্যাণ্ডজং তেজো গৃহীত্বা কিল ভারত । চকার বজ্রমজরং ১ শত্রুলেখাদিনাশনম্ । । 1.47.৪০ মার্তণ্ডঃ পরিতুষ্টোঽভূল্লব্ধ্বা রূপং গতব্যথঃ । জগাম স কুরূন্বেগাত্স্বভার্যাদর্শনোত্সুকঃ । । ৪১ মৃগমধ্যগতাং দৃষ্ট্বা বডবারূপধারিণীম্ । অশ্বরূপং ততঃ কৃত্বা স্বভার্যামধিরুহ্য সঃ । । অবাসৃজত্স্বকং তেজো বেগেনারুহ্য সোঽশ্ববত্ । ।৪ ২ পরপুরুষাশঙ্কযা সা স্থিতা দেবস্য সংমুখী । তেজো নাসাপুটাভ্যাং তু যুগপত্সাক্ষিপত্পুনঃ । ।৪ ৩ তত্র জাতৌ দেবভিষজৌ নাসত্যাবশ্বিনাবিতি । রেতসোঽন্তে তু রেবন্তো বিরোচনসুতো মহান্ । । ৪৪ তপতী শনিশ্চ সাবর্ণিশ্ছাযাপত্যানি বৈ বিদুঃ । যমুনা যমশ্চ পূর্বোক্তৌ সংজ্ঞা ২ যাশ্চ তথাত্মজৌ । । ৪৫ ভার্যা লব্ধা বপুর্দিব্যং তথা পুত্রাশ্চ ভারত । সপ্তম্যাং দেবদেবস্য সর্বমেবমিদং যতঃ । । অনেন কারণেনেষ্টা সদা দেবস্য সপ্তমী । । ৪৬ সপ্তম্যাং সোপবাসস্তু রাত্রৌ ভুঞ্জীত যো নরঃ । কৃত্বোপবাসং ষষ্ঠ্যাং তু পঞ্চম্যামেককালভুক্ । । ৪৭ দত্ত্বা সুসংস্কৃতং শাকং ভক্ষ্যভোজ্যৈঃ সমন্বিতম্ । দেবায ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ রাত্রৌ ভুঞ্জীত বাগ্যতঃ । । ৪৮ যাবজ্জীবং নরঃ কশ্চিদ্ব্রতমেতচ্চরেদিতি । তস্য শ্রীর্বিজযশ্চৈব ত্রিবর্গশ্চাপি বর্ধতে । । ৪৯ মৃতশ্চ স্বর্গমাযাতি ১ বিমানবরমাস্থিতঃ । সূর্যলোকে স রমতে মন্বন্তরগণান্বহূন্ । । ইহ চাগত্য কালান্তে নৃপঃ শান্তি সমন্বিতঃ । । 1.47.৫০ পুত্রপৌত্রৈঃ পরিবৃতো দাতা স্যান্নৃপতিশ্চিরম্ । ভুনক্তি হি ধরাং রাজন্বিগ্রহৈশ্চাজিতঃ পরৈ । । ৫১ যে নরা রাজশার্দূল শাকাহারেণ সপ্তমীম্ । উপোষ্য লব্ধং তত্তীর্থং পিত্র্যং বৈ রাজসংজ্ঞিকম্ । । ৫২ কুরুণা তব পূর্বেণ শাকাহারেণ সপ্তমীম্ । ধর্মক্ষেত্রং কুরুক্ষেত্রং কৃতং তস্য বিবস্বতা । । ৫৩ সপ্তমী নবমী ষষ্ঠী তৃতীযা পঞ্চমী নৃপ । কামদাস্তিথযো হ্যেতা ইহৈব নরযোষিতাম্ । । ৫৪ সপ্তমী মাঘমাসে তু নবম্যাশ্বযুজে মতা । ষষ্ঠী ভাদ্রপদে ধন্যা বৈশাখে তু তৃতীযিকা । । ৫৫ পুণ্যা ভাদ্রপদে প্রোক্তা পঞ্চমী নাগপঞ্চমী । ইত্যেতাস্তেষু মাসেষু বিশেষাস্তিথযঃ স্মৃতাঃ । । ৫৬ শাকং সুসত্কৃতং কৃত্বা যশ্চ ভক্ত্যা সমন্বিতঃ । দত্ত্বা বিপ্রে যথাশক্ত্যা পশ্চাদ্ভুঙ্ক্তে নিশি ব্রতী । । ৫৭ কার্তিকে শুক্লপক্ষস্য গ্রাহ্যেযং কুরুনন্দন । চতুভির্বাপি মাসৈস্তু পারণং প্রথমং স্মৃতম্ । । ৫৮ অগস্ত্যকুসুমৈশ্চাত্র পূজা কার্যা বিভাবসোঃ । বিলেপনং কুঙ্কুমং তু ধূপশ্চৈবাপরাজিতৈঃ । । ৫৯ স্নানং চ পঞ্চগব্যেন তমেব প্রাশযেত্ততঃ । নৈবেদ্যং পাযসং চাত্র দেবদেবস্য কীর্তিতম্ । । 1.47.৬০ তদেব দেযং বিপ্রাণাং শাকং ভক্ষ্যমথাত্মনা । শুভশাকসমাযুক্তং ভক্ষ্যপেযসমন্বিতম্ । । ৬১ দ্বিতীযে পারণে রাজঞ্ছুভগন্ধানি যানি বৈ । পুষ্পাণি তানি দেবস্য তথা শ্বেতং চ চন্দনম্ । । ৬২ অগুরুশ্চাপি ধূপোঽত্র নৈবেদ্যং গুডপূপকাঃ । স্নানং কুশোদকেনাত্র প্রাশনং গোমযস্য তু । । ৬৩ তৃতীযে করবীরাণি তথা রক্তং চ চন্দনম্ । ধূপানাং গুগ্গুলশ্চাত্র প্রিযো দেবস্য সর্বদা । । ৬৪ শাল্যোদনং তু নৈবেদ্যং দধিমিশ্রং মহামতে । তমেব ব্রাহ্মণানাং চ ভক্ষ্যলেহ্যসমন্বিতম্ । । কালশাকেন চ বিভো যুক্তং দদ্যাদ্বিচক্ষণঃ । । ৬৫ গৌরসর্ষপকল্কেন স্নানং চাত্র বিদুর্বুধাঃ । তস্যৈব প্রাশনং ধন্যং সর্বপাপহরং শুভম্ । । ৬৬ তৃতীযে পারণস্যান্তে মহদ্ব্রাহ্মণভোজনম্ । শ্রবণং চ পুরাণস্য বাচনং চাপি শস্যতে । । ৬৭ দৈবস্য পুরতস্তাত ব্রাহ্মণানাং তথাগ্রতঃ । ব্রাহ্মণাদ্বাচকাচ্ছ্রাব্যং নান্যবর্ণসমুদ্ভবাত্ । । অথ তান্ব্রাহ্মণান্সর্বান্ভক্ত্যা শক্ত্যা চ পূজযেত্ । । ৬৮ বাচকস্যামলে রাজন্বাসসী সন্নিবেদযেত্ । বাচকে পূজিতে দেবঃ সদা তুষ্যতি ভাস্করঃ । । ৬৯ করবীরং যথেষ্টং তু তথা রক্তং চ চন্দনম্ । যথেষ্টং গুগ্গুলং তস্য যথেষ্টং পাযসং সদা । । 1.47.৭০ যথেষ্টা মোদকাস্তস্য যথা বৈ তাম্রভাজনম্ । যথেষ্টং চ ঘৃতং তস্য যথেষ্টো বাচকঃ সদা । । পুরাণং চ যথেষ্টং বৈ সবিতুঃ কুরুনন্দন । । ৭১ ইত্যেষা সপ্তমী পুণ্যা শাকাহ্বা গোপতেঃ সদা । যামুপোষ্য নরো ভক্ত্যা ভাগ্যবাংশ্চ১ প্রজাযতে । । ৭২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে শাকসপ্তমীব্রতবর্ণনংনাম সপ্তচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
ষষ্ঠীতে উপবাস করে, পঞ্চমীতে একবার খেয়ে, সপ্তমীতে যে ব্যক্তি সুন্দরভাবে রান্না করা শাক ও নানা ভোজ্য দেবতা ও ব্রাহ্মণদের দান করেন, এবং রাতে মৌন থেকে আহার করেন, তার জীবনে সৌভাগ্য, বিজয় ও ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিনটি লাভ বৃদ্ধি পায়। সে মৃত্যুর পরে স্বর্গে গিয়ে, সূর্যলোকের সেরা বিমানে চড়ে বহু মন্বন্তর উপভোগ করে। আবার পৃথিবীতে ফিরে এসে, শান্তি ও সন্তানের সঙ্গে দীর্ঘকাল রাজত্ব করে, শত্রুমুক্ত ও সুখীভাবে রাজ্য ভোগ করে। যারা সপ্তমীতে শাকাহার করে উপবাস পালন করে, তারা পূর্বপুরুষদের তীর্থ ও রাজধর্ম লাভ করে। কুরুক্ষেত্র—যা ধর্মক্ষেত্র নামে খ্যাত—তাও এই শাকাহার সপ্তমী ব্রত পালনের ফলে সূর্যদেব প্রতিষ্ঠা করেন। সপ্তমী, নবমী, ষষ্ঠী, তৃতীয়া ও পঞ্চমী—এই তিথিগুলি নারীদের জন্য বিশেষ কামনা পূর্ণকারী। মাঘ মাসে সপ্তমী, আশ্বিনে নবমী, ভাদ্রপদে ষষ্ঠী, বৈশাখে তৃতীয়া, ভাদ্রপদে পঞ্চমী (নাগপঞ্চমী)—এইসব তিথি বিশেষ পুণ্যদায়ক। যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে সুন্দরভাবে প্রস্তুত শাক ও ভোজ্য ব্রাহ্মণকে দান করে, পরে রাতে নিজে আহার করে, সে ব্রত পালনকারী বলে গণ্য হয়। কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষে এই ব্রত গ্রহণ করা উচিত; চার মাস ধরে পালন করলে প্রথম পারণ হয়। সূর্যদেবের পূজায় অগস্ত্য ফুল, কুমকুম, অপরাজিতা ধূপ ব্যবহার করতে হয়। পঞ্চগব্য দিয়ে স্নান, পরে সেই পঞ্চগব্য পান, এবং পায়েস নৈবেদ্য হিসাবে নিবেদন করতে হয়। সেই পায়েস ও শাক ব্রাহ্মণদের দান করে, পরে নিজেও আহার করা উচিত। দ্বিতীয় পারণে শুভগন্ধযুক্ত ফুল, সাদা চন্দন, আগরু ধূপ, গুড়ের পিঠে নৈবেদ্য, কুশজল দিয়ে স্নান, গোবর পান করা উচিত। তৃতীয় পারণে করবীর ফুল, লাল চন্দন, গুগ্গুল ধূপ, শালিযুক্ত দধি-মিশ্র ভাত, কালশাক দিয়ে ভোজ্য, সরিষার লেই দিয়ে স্নান ও পান করতে হয়। তৃতীয় পারণ শেষে ব্রাহ্মণ ভোজন, পুরাণ শ্রবণ ও পাঠ শ্রেয়। ব্রাহ্মণ ও পাঠককে ভক্তি ও সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করতে হয়। পাঠককে বিশুদ্ধ বস্ত্র দান করলে সূর্যদেব সন্তুষ্ট হন। করবীর ফুল, লাল চন্দন, গুগ্গুল, পায়েস, মিষ্টান্ন, তামার পাত্র, ঘি, পাঠক ও পুরাণ—সবই ইচ্ছামতো দান করা যায়। এই শাক-সপ্তমী ব্রত পালন করলে ভক্ত ব্যক্তি সৌভাগ্যবান হয়।
আদিত্যমাহাত্ম্যবর্ণনম্ শতানীক উবাচ বিস্তরাদ্বদ বিপ্রেন্দ্র সপ্তমীকল্পমুত্তমম্ । মহাভাগ্যং চ দেবস্য ভাস্করস্য মহাত্মনঃ । । ১ সুমন্তুরুবাচ অত্রৈবাহুর্মহাত্মানঃ সম্বাদং পুণ্যমুত্তমম্ । কৃষ্ণেন সহ সত্ত্বেন স্বপুত্রেণ মহীপতে । । ২ ভক্ত্যা প্রণম্য বিধিবদ্বাসুদেবং জগদ্গুরুম্ । ইহামুত্র হিতং শাংবঃ পপ্রচ্ছ জ্ঞানমুত্তমম্ । । ৩ জাতো জন্তুঃ কথং দুঃখৈর্জন্মনীহ ন বাধ্যতে । প্রাপ্নোতি বিবিধান্কামান্কথং চ মধুসূদন । । ৪ পরত্র স্বর্গমাপ্নোতি সুখানি বিবিধানি চ । অনুভূযোচিতং কালং কথং মুক্তিমবাপ্নুতে । । ৫ দৃষ্ট্বৈবং মম নির্বেদো জাতো ব্যাধির্জনার্দন । দৃষ্ট্বেমং জীবিতাশাপি রোচতে ন হি মে ক্ষণম্ । । ৬ কিং ত্বেবমকৃতার্থোঽস্মি যন্মে প্রাণা ন যান্তি হি । সংসারে ন পতিষ্যামি জরাব্যাধিসমন্বিতে । । ৭ যেনোপাযেন তন্মেঽদ্য প্রসাদং কুরু সুব্রত । আধিব্যাধিবিনির্মুক্তো যথাহং স্যাং তথা বদ । । ৮ বাসুদেব উবাচ দেবতাযাঃ প্রসাদোঽন্যঃ সর্বস্য পরমো মতঃ । উপাযঃ শাশ্বতো নিত্য ইতি মে নিশ্চিতা মতিঃ । । ৯ অনুমানাগমাদ্যৈশ্চ সম্যগুত্পাদিতা মযা । কদাচিদন্যথা কর্তুং ধীযতে কেনচিত্ক্বচিত্ । । 1.48.১০ প্রসাদো জাযতে তস্য সম্যগারাধনক্রিযা । যদা তাং চ সমুদ্দিশ্য কৃতা তদ্বেদিনা তথা । । ১১ বিশিষ্টা দেবতা সম্যগ্বিশিষ্টেনৈব দেহিনা । আরাধিতা বিশিষ্টং চ দদাতি ফলমীহিতম্ । । ১২ শাম্ব উবাচ অস্তিত্বে ন চ সন্দেহঃ কেষাঞ্চিদ্দেবতাং প্রতি । নাস্তীতি নিশ্চযোঽন্যেষাং বিশিষ্টাস্ত্বং কথাঃ কুরুঃ । । ১৩ বাসুদেব উবাচ সিদ্ধং তু দেবতাস্তিত্বমাগমেষু বহুষ্বথ । প্রমাণমাগমো যস্য তস্যাস্তিত্বং চ বিদ্যতে । । ১৪ অনুমানেন বাপ্যদ্য তদস্তিত্বং প্রসাধ্যতে । প্রমাণমস্তি যস্যেদং সিদ্ধা যস্যেহ চাস্তিতা । । ১৫ প্রত্যক্ষেণাপি চাস্তিত্বং দেবতাযাং প্রসাধ্যতে । তচ্চাবশ্যং প্রমাণং চ দৃষ্টং সর্বশরীরিণাম্ । । ১৬ যদি নামা বিবিক্তাস্তু তির্যগ্যোনিগতা অপি । নোত্পদ্যতে তথা হ্যস্তি ব্যবহারো যথা স্থিতঃ । । ১৭ শাম্ব উবাচ প্রত্যেক্ষেণোপলভ্যন্তে সম্যগ্বৈ যদি দেবতাঃ । অনুমানাগমাভ্যাং চ তদর্থং .ন প্রযোজনম্ । । ১৮ বাসুদেব উবাচ প্রত্যক্ষেণোপলভ্যন্তে ন সর্বা দেবতাঃ ক্বচিত্ । অনুমানাগমৈর্গম্যাঃ সন্তি চান্যাঃ সহস্রশঃ । ।১৯ শাম্ব উবাচ যা চাক্ষগোচরা কাচিদ্বিশিষ্টেষ্টফলপ্রদা । তামেবাদৌ মমাচক্ষ্ব কথযিষ্যস্যথাপরাম্ । । 1.48.২০ বাসুদেব উবাচ প্রত্যক্ষং দেবতা সূর্যো জগচ্চক্ষুর্দিবাকরঃ । তস্মাদভ্যধিকা কাচিদ্দেবতা নাস্তি শাশ্বতী । । ২১ যস্মাদিদং জগজ্জাতং লযং যাস্যতি যত্র চ । কৃতাদিলক্ষণঃ কালঃ স্মৃতঃ সাক্ষাদ্দিবাকরঃ । । ২২ গ্রহনক্ষত্রযোগাশ্চ রাশযঃ ১ করণানি চ । আদিত্যা বসবো রুদ্রা অশ্বিনৌ বাযবোঽনলঃ । । ২৩ শক্রঃ প্রজাপতিঃ সর্বে ভূর্ভুবঃস্বস্তথৈব চ । লোকাঃ সর্বে নগা নাগাঃ সরিতঃ সাগরাস্তথা । । ভূতগ্রামস্য সর্বস্য স্বযং হেতুর্দিবাকরঃ । । ২৪ অস্যেচ্ছযা জগত্সর্বমুত্পন্নং সচরাচরম্ । স্থিতং প্রবর্ততে চৈব স্বার্থে চানুপ্রবর্ততে । । ২৫ প্রসাদাদস্য লোকোঽযং চেষ্টমানঃ প্রদৃশ্যতে । অস্মিন্নভ্যুদিতে সর্বমুদেদস্তমিতে সতি । । অস্তং যাতীত্যদৃশ্যেন কিমেতত্কথ্যতে মযা । ।২ ৬ তস্মাদতঃ পরং নাস্তি ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । যো বৈ বেদেষু সর্বেষু পরমাত্মেতি গীযতে । । ২৭ ইতিহাসপুরাণেষু অন্তরাত্মেতি গীযতে । বাহ্যাত্মৈতি সুষুম্ণাস্থঃ স্বপ্নস্থো জাগ্রতঃ স্থিতঃ । । ২৮ অস্তং যাতীত্যদৃষ্টেন কিমেতত্কথ্যতে মযা । তস্মাদতঃ পরং নাস্তি ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । । ২৯ যন্ন বাহ ইতি খ্যাতঃ প্রেরকঃ সর্বদেহিনাম্ । নানেন রহিতং কিঞ্চিদ্ভূতমস্তি চরাচরম্ । । 1.48.৩০ যো বেদৈর্বেদবিদ্ভিশ্চ বিস্তরেণেহ শক্যতে । বক্তুং বর্ষশতৈর্নাসৌ শক্যঃ সংক্ষেপতো মযা । । ৩১ ১তস্মাদ্গুণাকরঃ খ্যাতঃ সর্বত্রাযং দিবাকরঃ । সর্বেশঃ সর্বকর্তাযং সর্বভর্তাযমব্যযঃ । । ৩২ জাতা মত্স্যাদযঃ সম্যগ্গতিমন্তো মহেশ্বরাত্ । মণ্ডলব্যতিরিক্তং চ জানামি পরমার্থতঃ । । ৩৩ তথাস্য মণ্ডলং কৃত্বা২ যো হ্যেনমুপতিষ্ঠতে । প্রাতঃ সাযং চ মধ্যাহ্নে স যাতি পরমাং গতিম্ । । ৩৪ কিং পুনর্মণ্ডলস্থং যো জপতে পরমার্থতঃ । বিবিধাঃ সিদ্ধযস্তস্য ভবন্তি ন তদদ্ভুতম্ । । ৩৫ মণ্ডলে চ স্থিতং দেবং দেহে চৈনং ব্যবস্থিতম্ । স্ববুদ্ধ্যৈবমসম্মূঢো য- পশ্যতি স পশ্যতি । । ৩৬ ধ্যাত্বৈবং ১ পূজযেদ্যস্তু জপেদ্যো জুহুযাচ্চ যঃ । স সর্বান্প্রাপ্নুযাত্কামান্গচ্ছেদ্ধর্মধ্বজং তথা । । ৩৭ তস্মাত্ত্বমিহ দুঃখানামন্তং কর্তুং যদীচ্ছসি । ইহামুত্র চ ভোগানাং ভুক্তিং মুক্তিং চ শাশ্বতীম্ । । ৩৮ আরাধযার্কমর্কস্থো মন্ত্রৈরিহ তদাত্মনি । অঙ্গৈর্বৃতং বৃতে চৈব স্থানে শাস্ত্রেণ শোধিতে । । ৩৯ কবচেন চ সঙ্গুস্তে সর্বতোঽস্ত্রেণ রক্ষিতে । এবং প্রাপ্স্যসি যত্নেন সর্বদা ফলমীপ্সিতম্ । । 1.48.৪০ দুঃখমাধ্যাত্মিকং নেহ তথা চৈবাধিভৌতিকম্ । আধিদৈবিকমত্যুগ্রং ন ভবিষ্যতি তে সদা । । ৪১ ন ভযং বিদ্যতে তেষাং প্রপন্না যে দিবাকরম্ । ইহামুত্র সুখং তেষামচ্ছিদ্রং জাযতে সুখম্ । । ৪২ সূর্যেণেদং মমোদ্দিষ্টং সাক্ষাদ্যজ্জ্ঞানমুত্তমম্ । আরাধিতেন বিধিবত্কালেন বহুনা তথা । । ৪৩ প্রাপ্যতে পরমং স্থানং যত্র ধর্মধ্বজঃ স্থিতঃ । এতত্সংক্ষিপ্তমুদ্দিষ্টং ক্ষিপ্রসিদ্ধিকরং পরম্ । । যথা নান্যদতোঽস্তীতি স্বযং তূর্যেণ ভাষিতম্ । । ৪৪ উপাযোঽযং সমাখ্যাতস্তব সংক্ষেপতস্ত্বিহ । যস্মাত্পরতরো নাস্তি হিতোপাযঃ শরীরিণাম্ । । ৪৫ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে আদিত্যমাহাত্ম্যবর্ণনং নামাষ্টচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
শতানীক জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সপ্তমী ব্রতের শ্রেষ্ঠ নিয়ম ও সূর্যদেব ভাস্করের মহিমা বিস্তারিতভাবে বলুন।' সুমন্তু বললেন, 'এখানে মহাত্মারা বলেছিলেন, শ্রীকৃষ্ণ ও তাঁর পুত্র শাম্বের মধ্যে পুণ্যময় এক সংলাপ হয়েছিল। শাম্ব ভক্তি সহকারে জগৎগুরু বাসুদেবকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন—জীব মাত্র কিভাবে জন্মের দুঃখ থেকে মুক্তি পায়, নানা কামনা কিভাবে পূর্ণ হয়, এবং মৃত্যুর পরে স্বর্গ ও সুখ লাভ করে, আবার কিভাবে মুক্তি পায়?' বাসুদেব বললেন, 'দেবতার কৃপা ছাড়া অন্য কোনো পথ নেই; এই উপায় চিরন্তন ও সর্বোত্তম। যথাযথ আরাধনা করলে দেবতার কৃপা লাভ হয় এবং বিশেষ ফল মেলে।' শাম্ব বললেন, 'কিছু লোক দেবতার অস্তিত্ব মানে, কেউ মানে না। আপনি বিশেষভাবে বলুন।' বাসুদেব বললেন, 'বহু শাস্ত্রে দেবতার অস্তিত্ব প্রমাণিত; অনুমান, শাস্ত্র ও প্রত্যক্ষ—সব উপায়েই দেবতার অস্তিত্ব বোঝা যায়।' শাম্ব বললেন, 'যদি প্রত্যক্ষেই দেবতা উপলব্ধি হয়, তবে অনুমান বা শাস্ত্রের দরকার কী?' বাসুদেব বললেন, 'সব দেবতা প্রত্যক্ষ নয়, অনেক দেবতা অনুমান ও শাস্ত্র দ্বারা বোঝা যায়।' শাম্ব বললেন, 'যে দেবতা প্রত্যক্ষ ও বিশেষ ফলদায়িনী, আগে তার কথা বলুন।' বাসুদেব বললেন, 'সূর্যই প্রত্যক্ষ দেবতা, জগতের চক্ষু। তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ ও চিরন্তন দেবতা আর নেই। জগৎ তাঁর ইচ্ছায় সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ে যায়। গ্রহ, নক্ষত্র, ঋতু, দেবতা, পৃথিবী, আকাশ, নদী, পর্বত—সবকিছুর মূল কারণ সূর্য। তাঁর কৃপায় জগৎ চলমান, তাঁর অস্তে সব অন্ধকার। তিনি ছাড়া অতীতে বা ভবিষ্যতে কিছু নেই। শাস্ত্রে যাঁকে পরমাত্মা বলা হয়েছে, পুরাণে যিনি অন্তরাত্মা, তিনি-ই সূর্য। তাঁর দ্বারা প্রাণী চলমান, তাঁর আলো ছাড়া কিছুই নেই। তাঁকে শত বছরেও সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করা যায় না। তিনি গুণের আধার, সর্বেশ্বর, সর্বকর্তা, অক্ষয়। সূর্যকে মণ্ডলরূপে ধ্যান করলে, প্রাতঃ, সন্ধ্যা ও মধ্যাহ্নে পূজা করলে, বিশেষ সিদ্ধি হয়। সূর্যকে মণ্ডলে ও নিজের দেহে অনুভব করে, যে নির্বিকার চিত্তে দেখে, সে-ই সত্য দর্শন করে। ধ্যান, পূজা, জপ, হোম—যে করে, সে সব কামনা ও মুক্তি লাভ করে। তাই, যদি দুঃখের অন্ত, সুখ ও মুক্তি চাও, তবে সূর্যকে যথাবিধি আরাধনা করো। তখন আত্মিক, পার্থিব ও দৈব দুঃখ আর থাকবে না। সূর্যকে শরণ নিলে, এ জন্ম ও পরজন্মে নির্ভয়ে সুখ লাভ হয়। এই জ্ঞান সূর্য নিজে আমাকে দিয়েছেন; যথাযথ পূজায় চরম গতি ও সিদ্ধি লাভ হয়। এই উপায়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই।'
সূর্যমাহাত্ম্যবর্ণনম্ বাসুদেব উবাচ অথার্চনবিধিং বক্ষ্যে ধর্মকেতোরনুত্তমম্ । সর্বকামপ্রদং পুণ্যং বিঘ্নঘ্নং দুরিতাপহম্ । । ১ সূর্যমন্ত্রৈঃ পুরঃ স্নাতো যজেত্তেনৈব ভাস্করম্ । যতস্ততঃ প্রবক্ষ্যামি স্নানমাদৌ সমাসতঃ । । ২ আচান্তস্তমুপালভ্য মুদ্রযা শুচিশুদ্ধযা । কৃত্বা নীরাজনং পুত্র সংশোধ্য চ জলং ততঃ । । ৩ স্নানাদ্ধৃদযপূতেন ১ মন্ত্রেণ মত্কুলোদ্বহ । উত্থাযাচম্য তেনৈব বাসসী পরিধায চ । । ৪ দ্বিরাচম্যাথ সম্প্রোক্ষ্য তনুং সপ্তাক্ষরেণ চ । উত্থাযাচম্য তেনৈবং রবেঃ কৃত্বার্ঘ্যমেব চ । । ৫ দত্ত্বা তেন জপিত্বা তং স্বকং ধ্যাত্বার্কবদ্ধৃদি । গত্বা চাযতনং শুভ্রমার্কমার্কী তনুং যজেত্ । । ৬ পূরকং কুম্ভকং কৃত্বা রেচকং চ সমাহিতঃ । কৃত্বোঙ্কারেণ দোষাংস্তু হন্যাত্কাযাদিসম্ভবান্ । । ৭ বাযব্যাগ্নেযমাহেন্দ্রবারুণীভির্যথাক্রমম্ । কিল্বিষং বারুণাদ্ভিশ্চ হন্যাত্সিদ্ধ্যর্থমাত্মনঃ । । ৮ শোষণং দহনং স্তম্ভং প্লাবনং চ যথাক্রমাত্ । বায্বগ্নীন্দ্রজনাখ্যাভির্ধারণাভিঃ কৃতে সতি । । ৯ ধ্যাত্বা বিশুদ্ধমাত্মানং প্রণমেদর্কমাস্থিতম্ । দেহং তেনৈব সঞ্চিন্ত্য পঞ্চভূতমযং পরম্ । । 1.49.১০ সূক্ষ্মং স্থূলং তথাক্ষাণি স্বস্থানেষু প্রকম্য চ । বিন্যস্যাঙ্গানি খাদীনি হৃদাদ্যানি হৃদ্যাদিষু । । ১১ খস্বাহা হদযং ভানোঃ খমর্কায শিরস্তথা । উল্কা স্বাহা শিখার্কস্য যৈ চ হুং কবচং পরম্ । । খাং ফডস্ত্রং চ সংহারাশ্চাদিতঃ প্রণবঃ কৃতঃ । । ১২ স পূর্বে প্রণবস্যাথো মন্ত্রকর্মপ্রসিদ্ধযে । এভির্জলং ত্রিধা জপ্ত্বা স্নানদ্রব্যাণি তেন চ । । ১৩ সম্প্রোক্ষ্য পূজযেত্সূর্যং গন্ধপুষ্পাদিভিঃ শুভৈঃ । ততো মূর্তিষু সর্বাসু রাত্রাবগ্নৌ প্রপূজযেত্ । । ১৪ প্রাক্পশ্চিমোদগভ্যগ্রাং প্রাতঃ সাযং নিশাসু বৈ । সপ্তাক্ষরেণ তন্মন্ত্রং ধ্যাত্বা চ পদ্মকর্ণিকাম্ । । ১৫ আদিত্যমণ্ডলান্তস্থং তত্র দেহং প্রকল্পযেত্ । প্রভামণ্ডলমধ্যস্থং ধ্যাত্বা দেহং যথা পুরা । । সর্বলক্ষণসম্পূর্ণং সহস্রকিরণোজ্জ্বলম্ । । ১৬ রক্তৈর্গন্ধৈশ্চ পুষ্পৈশ্চ চরুভির্বলিভিস্তথা । রক্তচন্দনমিশ্রৈর্বা বস্ত্রৈরাবরণৈঃ শুভৈঃ । । ১৭ আবাহনাদিকর্মাণি রক্ষাং তু হৃদযেন চ । তচ্চিত্তশ্চ সদা কুর্যাজ্জ্ঞাত্বা কর্মক্রমং বুধঃ । । ১৮ কৃত্বা চাবাহনং মন্ত্রৈরেকত্র স্থাপনং ততঃ । যাবদ্যাগাবসানং তু সান্নিধ্যং তত্র কল্প্য চ । । ১৯ দত্ত্বা পাদ্যাদিকাং পূজাং শক্ত্যা বার্ঘ্যং নিবেদ্য চ । জপিত্বা বিধিবদ্ধ্যাত্বা ততো দেবীং বিসর্জযেত্ । । 1.49.২০ এষ কর্ম ক্রমঃ প্রোক্তঃ সর্বেষাং যজনক্রমাত্ । প্রবক্ষ্যামি জপস্থানং পদ্মেশাবরণে তথা । । ২১ আদিত্যং কর্ণিকাসংস্থং দলেষ্বঙ্গানি পূর্বশঃ । সোমাদীন্রাহুপর্যংতান্গ্রহাংশ্চৈবোদগাদিতঃ । । ২২ মূর্তিমল্লোকপালাংশ্চ ক্রমাদাবরণেষ্বথ । তদস্ত্রাণি চ রক্ষার্থং স্বমন্ত্রৈঃ পূজযেত্ক্রমাত্ । । ২৩ প্রণবৈশ্চাভিধানৈশ্চ চতুর্থ্যাং হ্যভিযোজিতৈঃ । সর্বেষাং কথিতা মন্ত্রা মুদ্রাশ্চ কথযাম্যতঃ । । ২৪ ব্যোমমুদ্রা রতিঃ পদ্মা মহাশ্বেতাস্ত্রমেব চ । পঞ্চমুদ্রাঃ সমাখ্যাতাঃ সর্বকর্মপ্রসিদ্ধযে । । ২৫ উত্তানৌ তু করৌ কৃত্যা অঙ্গুল্যো গ্রথিতাঃ ক্রমাত্ । তর্জনীং যন্তি যাবত্তাঃ সমে বাধোমুখে স্থিতে । । ২৬ তর্জন্যো ১ মধ্যমস্যৈব জ্যেষ্ঠাগ্রে বানুগোপরি । মুদ্রেযং সর্বমুদ্রাণাং ব্যোম মুদ্রেতি কীর্তিতা । । সর্বকর্মসু যোগোঽযং তথা স্থানং প্রকল্পতে । । ২৭ পদ্মবত্প্রসৃতাঃ সর্বা মহাশ্বেতা রবেঃ স্মৃতা । জবসংনিহিতো নিত্যং রথারূঢো রবিঃ স্মৃতঃ । । ২৮ হস্তাবূর্ধ্বমুখৌ কৃত্বা বামাঙ্গুষ্ঠেন যোজিতৌ । দ্রব্যাণাং শোধনে যোজ্যা রক্ষার্থং চ বিশেষতঃ । । ২৯ অনযা মুদ্রযা সর্বং রক্ষিতং শোধিতং ভবেত্ । অর্ঘ্যং দত্বা প্রযোক্তব্যা পূজান্তে চ বিশেষতঃ । । 1.49.৩০ জপধ্যানাবসানে চ যদীচ্ছেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ । অনেন বিধিনা নিত্যং জপেদব্দমতন্দ্রিতঃ । । ৩১ স লভেতেপ্সিতান্কামানিহামুত্র ন সংশযঃ । রোগার্তো মুচ্যতে রোগাদ্ধনহীনো ধনং লভেত্ । । ৩২ রাজ্যভ্রষ্টো লভেদ্রাজ্যমপুত্রঃ পুত্রমাপ্নুযাত্ । প্রজ্ঞামেধাসমৃদ্ধীশ্চ চিরং জীবতি মানবঃ । । সুরূপাং লভতে কন্যাং কুলীনা পুরুষো ধ্রুবম্ । । ৩৩ সৌভাগ্যং স্ত্রী কুলীনাপি কন্যা চ পুরুষোত্তমম্ । অবিদ্যো লভতে বিদ্যামিত্যুক্তং ভানুনা পুরা । । ৩৪ নিত্যযাগঃ স্মৃতো হ্যেষ ধনধান্যসুখাবহঃ । প্রজাপশুবিবৃদ্ধিশ্চ নিষ্কামস্যাপি জাযতে । । ৩৫ তদৈকঃ স্তূযতে স্বর্গে শব্দ্যতে চ নরোত্তমঃ । ভক্ত্যা তং পূজযেদ্যস্তু নরঃ পুণ্যতরঃ সদা । । ৩৬ ইহ বৈ কামিকং প্রাপ্য ততো গচ্ছেন্মনোঃ পদম্ । দ্বিজস্তস্য প্রসাদেন তেজসা বুধসন্নিভঃ । । ৩৭ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সূর্যমাহাত্ম্যবর্ণনং নামৈকোনপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
বাসুদেব বললেন, 'এবার আমি ধর্মের পতাকা সূর্যদেবের শ্রেষ্ঠ পূজার বিধি বলছি, যা সকল কামনা পূর্ণ করে, পুণ্যদায়ক, বাধা দূর করে ও পাপ নাশ করে। সূর্য মন্ত্র পাঠ করে স্নান করে, সেই মন্ত্রেই সূর্যদেবকে পূজা করতে হয়। প্রথমে স্নান, তারপর বিশুদ্ধ মনে মুদ্রা করে, জল শুদ্ধ করে, হৃদয়পূত মন্ত্রে আবার স্নান, শুদ্ধ বস্ত্র পরে, বারবার আচমন করে, স্নান দ্রব্যে সাত অক্ষরের মন্ত্র পাঠ করে দেহ শুদ্ধ করতে হয়। তারপর সূর্যকে অর্ঘ্য দিয়ে, হৃদয়ে সূর্যরূপ ধ্যান করে, মন্দিরে গিয়ে পূজা করতে হয়। শ্বাসপ্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, ওঙ্কার উচ্চারণে দেহের দোষ দূর করতে হয়। বাতাস, অগ্নি, ইন্দ্র, বরুণ—এইভাবে দেহের পাপ ধুয়ে ফেলা হয়। তারপর বিশুদ্ধ আত্মা নিয়ে সূর্যকে প্রণাম করতে হয়, দেহকে পঞ্চভূতের রূপে ধ্যান করে, সূক্ষ্ম ও স্থূল অঙ্গ নিজ স্থানে স্থাপন করে, বিভিন্ন মুদ্রা ও মন্ত্রে পূজা করতে হয়। সূর্য মণ্ডল, পদ্মের কর্ণিকা, তার মধ্যে দেহ, সহস্র কিরণোজ্জ্বল রূপ ধ্যান করে, লাল চন্দন, ফুল, মিষ্টান্ন, বস্ত্র, অলংকারে পূজা করতে হয়। আচার্য ও দ্বাদশ মাসাধিপতি ব্রাহ্মণদের পূজা করে, মন্ত্র ও মুদ্রা অনুযায়ী পূজা সম্পন্ন করতে হয়। নির্দিষ্ট মুদ্রা ও অবস্থানে পূজা করলে, সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়। রোগী রোগমুক্ত হয়, দরিদ্র ধন পায়, রাজ্যচ্যুত রাজ্য ফিরে পায়, নিঃসন্তান সন্তান পায়, অজ্ঞানী বিদ্যা লাভ করে, সুন্দর কন্যা বা বর পায়, দীর্ঘজীবী হয়। এই পূজা নিত্য করলে ধন, ধান্য, সুখ, সন্তান, পশু বৃদ্ধি হয়। স্বর্গে প্রশংসা পায়, ভক্তি সহকারে পূজা করলে সর্বদা পুণ্য লাভ হয়।
সপ্তমীমাহাত্ম্যবর্ণনম্ বাসুদেব উবাচ নৈমিত্তিকং ততো বক্ষ্যে যজ্জ্ঞাত্বা চ সমাসতঃ । সপ্তম্যাং গ্রহণে চৈব সংক্রান্তিষু বিশেষতঃ । । ১ শুক্লপক্ষস্য সপ্তম্যাং হবির্ভুক্ত্বৈকদা দিবা । সম্যগাচম্য সন্ধ্যাযাং বারুণং প্রণিপত্য চ । । ২ ইন্দ্রিযাণি চ সংযম্য কৃতং ধ্যাত্বা স্বপেদধঃ । দর্ভশয্যাগতো রাত্রৌ প্রাতঃ স্নাতঃ সুসংযতঃ । । ৩ ততঃ সন্ধ্যামুপাস্যাথ পূর্বোক্তং চ মনুং জপেত্ । জুহুযাচ্চ তদা বহ্নিং সূর্যাগ্নী পরিকল্প্য চ । ।৪ সূর্যাগ্নিকরণং বক্ষ্যে তর্পণং চ সমাসতঃ । অর্চনাগারমুল্লিখ্য প্রবিশ্যার্চ্য জনৈর্জনম্ । । ৫ প্রক্ষিপ্যাস্তীর্য দর্ভশ্চ পাত্রাদ্যালভ্য চ ক্রমাত্ । পবিত্রং দ্বিকুশং কৃত্বা সাগ্রং প্রাদেশসম্মিতম্ । । ৬ তেন পাত্রাণি সম্প্রোক্ষ্য সংশোধ্যাধ বিলোক্য চ । উদগগ্রে স্থিতে পাত্রে প্রজ্বাল্যাথোল্মুকেন চ । । ৭ পর্যগ্নিকরণং কৃত্বা তথাজ্যোত্যবনং ত্রিধা । পরিমৃজ্য স্রুবাদীংশ্র দর্ভৈঃ সম্প্রোক্ষযেত্ততঃ । । ৮ জুহুযাত্প্রোক্ষ্য তান্বহ্নৌ তত্রার্কং পূর্ববদ্ ব্রজেত্ । অভূমৌ স্থিতপাত্রেণ বিষ্টরেণ তু পাণিনা । । দানেন যদুশার্দূল নান্তরিক্ষে স্থলে ক্বচিত্ । । ৯ দক্ষিণেন স্রুবং গৃহ্য জুহুযাত্পাবকং বুধঃ । হদযেন ক্রিযাঃ সর্বাঃ কর্তব্যাঃ পূর্বচোদিতাঃ । । 1.50.১০ অর্কাদারভ্য সংজ্ঞার্থং দদ্যাত্তূষ্ণীং হুতিং স্থিতঃ । বরুণায শতৈর্মাঘে সপ্তম্যাং বরুণং যজেত্ । । ১১ যথাশক্ত্যা তু বিপ্রেভ্যঃ প্রদদ্যাত্খণ্ডবেষ্টকান্ । দদ্যাচ্চ দক্ষিণাং শক্ত্যা প্রাপ্নোতি যাচিতং ফলম্ । । ১২ এবং বৈ ফাল্গুনে সূর্যং চৈত্রে বৈশাখ এব চ । বৈশাখে মাসি ধাতারমিন্দ্রং জ্যেষ্ঠে যজেদ্রবিম্ । । ১৩ আষাঢে শ্রাবণে মাসি নভং ভাদ্রপদে যমম্ । তথাশ্বযুজি পর্জন্যং ত্বষ্টারং কার্তিকে যজেত্ । । ১৪ মার্গশীর্ষে চ মিত্রং চ পৌষে বিষ্ণুং যজেদ্যদি । সংবত্সরেণ যত্প্রোক্তং ফলমিষ্টং দিনেদিনে । । তত্সর্বমাপ্নুযাত্ক্ষিপ্রং ভক্ত্যা শ্রদ্ধান্বিতো ব্রতী । । ১৫ এবং সংবত্সরে পূর্ণে কৃত্বা বৈ কাঞ্চনং রথম্ । সপ্তভির্বাজিভির্যুক্তং নানারত্নোপশোভিতম্ । । ১৬ আদিত্যপ্রতিমাং মধ্যে শুদ্ধহেম্না কৃতাং শুভাম্ । রত্নৈরলঙ্কৃতাং কৃত্বা হেমপদ্মোপরিস্থিতাম্ । । ১৭ তস্মিন্ রথবরে কৃত্বা সারথিং চাগ্রতঃ স্থিতম্ । বৃতং দ্বাদশভির্বিপ্রৈঃ ক্রমান্মাসাধিপাত্মভিঃ । । ১৮ মধ্যে কৃত্বা স্বমাচার্যং পূজযিত্বা যথাশ্রুতিঃ । সঞ্চিন্ত্যাদিত্যবর্ণং বৈ বস্ত্ররত্নাদিনার্হযেত্ । । ১৯ এবং মাসাধিপান্বিপ্রান্সম্পূজ্যাথ নিবেদযেত্ । আচার্যায রথং ছত্রং গ্রামং গাশ্চ মহীং শুভাম্ । । 1.50.২০ অশ্বান্মাসাধিপেভ্যস্তু দ্বাদশভ্যো নিবেদযেত্ । এবং ভক্ত্যা যথাশক্ত্যা হেমরত্নাদিভূষণম্ । । ২১ দত্ত্বা তস্য নমস্কৃত্য ব্রতং পূর্ণং নিবেদযেত্ । অত ঊর্ধ্বং ন দোষোঽত্র ব্রতস্যাকরণেষ্বপি ।। ২২ এবমস্ত্বিতি বিপ্রেন্দ্রৈঃ সহাচার্যঃ পুনঃ পুনঃ । বহ্বীশ্চৈবাশিষো দত্ত্বা প্রবদেত্প্রীযতামিতি । । ২৩ আদিত্যো যেন কামেন ত্বযা আরাধিতো ব্রতৈঃ । তুভ্যং দদাতু তং কামং সম্পূর্ণং ভবতু ব্রতম্ । । ২৪ আচার্যান্বিপ্ররূপৈস্তু প্রবিষ্টো ভাস্করঃ স্বযম্ । দাস্যত্যেব পরং কর্তুমিত্যুক্তং ভানুনা স্বযম্ । । ২৫ বিপ্রেভ্যো গুণবদ্ভ্যশ্চ নিস্বেভ্যশ্চ বিশেষতঃ । দীনান্ধকৃপণেভ্যশ্চ শক্ত্যা দত্ত্বা চ দক্ষিণাম্ । । ব্রাহ্মণান্ভোজযিত্বা চ ব্রতমেতত্সমাপযেত্ । । ২৬ কৃত্বৈবং সপ্তমীমব্দং রাজা ভবতি ধার্মিকঃ । পুরুষঃ স্ত্রী ভবেদ্রাজ্ঞাং তাদৃশামথ বল্লভা । । ২৭ শতযোজনবিস্তীর্ণং নিঃসপত্নমকণ্টকম্ । নিষ্পন্নমণ্ডলং ভুঙ্ক্তে সাগ্রং বর্ষশতং সুখী । । ২৮ বিত্তহীনোঽপি যো ১ ভক্ত্যা কৃত্ত্বা তাম্রমযং রথম্ । দদ্যাদ্ব্রতাবসানে তু কৃত্বা সর্বং যথোদিতম্ । । সোঽশীতিযোজনং ভুঙ্ক্তে বিস্তীর্ণং মণ্ডলং নৃপঃ । । ২৯ এবং পিষ্টমযং যোঽপি বিত্তহীনঃ করোতি না । আষষ্টিযোজনং ভুঙ্ক্তে দীর্ঘাযুর্নীরুজঃ সুখী । । সূর্যলোকে চ কল্পান্তং যাবত্স্থিত্বেদমাপ্নুযাত্ । । 1.50.৩০ মনসাপি চ যো ভক্ত্যা যজেদর্কমতন্দ্রিতঃ । সর্বাবস্থাসু সোঽপ্যত্র ব্যাধিভির্মুচ্যতে ভৃশম্ । । ৩১ আপদো ন স্পৃশন্ত্যেনং নীহারা ইব ভাস্করম্ । কিং পুনর্ব্রতসম্পন্নং ভক্তং ১ মন্ত্রৈশ্চ রক্ষিতম্ । । ৩২ যত এবং ততো জ্ঞাত্বা বিধানং কল্পচোদিতম্ । সুখেন ফলসিদ্ধ্যর্থং কুর্যাত্সর্বমশেষতঃ । । ৩৩ ইত্যেতত্কথিতং সাম্ব পুরা সূর্যেণ মে শুভম্ । কল্পোঽযং প্রথমে কল্পে সর্বদা গোপিতো মযা । । ৩৪ অনেন বিধিনা বত্স বিশুদ্ধেনান্তরাত্মনা । ভানুমারাধযেত্ক্ষিপ্রং যদীচ্ছেত্ফলমুত্তমম্ । । ৩৫ মযাস্যৈব প্রসাদেন প্রাপ্তাঃ পুত্রাঃ সহস্রশঃ । অসুরা নির্জিতাশ্চৈব সুরাঃ সর্বে বশীকৃতাঃ । । ৩৬ ত্বযাপ্যযং গোপিতব্যঃ কল্পঃ সূর্যস্য সম্মতঃ । প্রসাদাদস্য কল্পস্য সদা সন্নিহিতো রবিঃ । । চক্রেঽস্মিন্নির্জিতা যেন সুরা সুরনরোরগাঃ । । ৩৭ যদিনাধিষ্ঠিতং চক্রমিদং সূর্যাংশুভিঃ স্বযম্ । সততং স্যাত্প্রভাযুক্তং কথমধ্যাহতং ভবেত্ । । ৩৮ অহমেতং জপন্নিত্যং যজন্ধ্যাযংশ্চ শক্তিতঃ । জাতোঽস্মি সর্বকামানাং পূজ্যঃ শ্রেষ্ঠশ্চ তেজসা । ৩৯ ত্বমভ্যস্যৈব মনসা বাচা বা কর্মণাপি বা । কুরু ভক্তিমনেনৈব বিধিনা ফলসিদ্ধযে । । 1.50.৪০ শৃণুযাদ্ভক্তিযুক্তো যো নরঃ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । বিধানমাদিতঃ পুত্র সপ্তমীং কুরুতে চ যঃ । । ৪১ সেহ ১ প্রাপ্যাঽখিলং কামমারোগ্যং চ জযং তথা । ভার্গব্যা পরযা যুক্তো গচ্ছেদ্বৈরোচনং সদঃ । । ৪২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সপ্তমীমাহাত্ম্যবর্ণনং নাম পঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
বাসুদেব বললেন, 'এবার আমি বিশেষভাবে সপ্তমীর মাহাত্ম্য বলছি, যা বিশেষত গ্রহণ ও সংক্রান্তিতে পালন করা উচিত। শুক্লপক্ষের সপ্তমীতে দিবাভাগে হবিষ্য ভোজন করে, সন্ধ্যায় বরুণকে প্রণাম করে, ইন্দ্রিয় সংযম রেখে, কুশশয্যায় শুয়ে, সকালে স্নান করে, পূর্বোক্ত মন্ত্র জপ করে, অগ্নিতে সূর্যাগ্নি স্থাপন করে হোম করতে হয়। পূজার ঘর প্রস্তুত করে, কুশ বিছিয়ে, পাত্র শুদ্ধ করে, উত্তরমুখী পাত্রে অগ্নি জ্বালিয়ে, সমস্ত দ্রব্য শুদ্ধ করে, দক্ষিণ হাতে স্রু দিয়ে হোম করতে হয়। সূর্য থেকে শুরু করে, নিরবে হুতিদান করতে হয়। মাঘ মাসের সপ্তমীতে বরুণের শতবার পূজা করতে হয়; ব্রাহ্মণদের সাধ্য অনুযায়ী দান করতে হয়। ফাল্গুনে সূর্য, চৈত্রে ও বৈশাখে ইন্দ্র, জ্যৈষ্ঠে রবি, আষাঢ়ে নভ, শ্রাবণে নাভ, ভাদ্রপদে যম, আশ্বিনে পার্জন্য, কার্তিকে ত্বষ্টা, মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে বিষ্ণু—এইভাবে প্রত্যেক মাসে নির্দিষ্ট দেবতার পূজা করলে, বছর শেষে স্বর্ণরথ, সাতটি ঘোড়া, নানা রত্নে অলংকৃত সূর্যপ্রতিমা, আচার্য ও দ্বাদশ মাসাধিপতি ব্রাহ্মণদের পূজা করে, রথ, ছাতা, গ্রাম, গরু, জমি দান করলে, শতবর্ষ সুখে রাজ্য ভোগ হয়। দরিদ্র ব্যক্তি তামার রথ দান করলে আশীতিযোজন রাজ্য পায়; পিষ্টরথ দিলে ষাটযোজন রাজ্য পায়। সূর্যলোকেও দীর্ঘকাল সুখ ভোগ হয়। মনেই ভক্তি রেখে পূজা করলে, সব অবস্থায় রোগমুক্ত হয়। এই বিধি যথাযথ পালন করলে, সমস্ত কামনা ও আরোগ্য লাভ হয়, এবং চিরকাল সুখী হয়। এই বিধি গোপনীয় ও শ্রেষ্ঠ, সূর্য নিজে আমাকে শিখিয়েছেন। তুমি মন, বাক্য ও কর্মে এইভাবে ভক্তি সহকারে পালন করো, সফলতা আসবেই।'
মহাসপ্তমীব্রতবর্ণনম্ বাসুদেব উবাচ মাঘস্য শুক্লপক্ষে তু পঞ্চম্যাং মত্কুলোদ্বহ । একভক্তং সদাখ্যাতং ষষ্ট্যাং নক্তমুদাহৃতম্ । । ১ সপ্তম্যামুপবাসং তু কেচিদিচ্ছন্তি সুব্রত । ষষ্ঠ্যাং কেচিদ্বদন্তীহ সপ্তম্যাং পারণং কিল । । ২ কৃতোপবাসঃ ষষ্ঠ্যাং তু পূজযেদ্ভাস্করং বুধঃ । রক্তচন্দনমিশ্রৈস্তু করবীরৈশ্চ সুব্রত । । ৩ গুগ্গুলেন মহাবাহো সংযাবেন চ সুব্রত । পূজযেদ্দেবদেবেশং শঙ্করং ২ ভাস্করং রবিম্ । । ৪ এবং হি চতুরো মাসান্মাঘাদীন্পূজযেদ্রবিম্ । আত্মনশ্চাপি শুধ্যর্থং প্রাশনং গোমযস্য চ । । ৫ স্নানং চ গোমযেনেহ কর্তব্যং চাত্মশুদ্ধযে । ব্রাহ্মণান্দিব্যভৌমাংশ্চ ভোজযেচ্চাপি শক্তিতঃ । । ৬ জ্যেষ্ঠাদিষ্বথ মাসেষু শ্বেতচন্দনমুচ্যতে । শ্বেতানি চাপি পুষ্পাণি শুভগন্ধান্বিতানি বৈ । । ৭ কৃষ্ণাগরুস্তথা ধূপো নৈবেদ্যং পাযসং স্মৃতম্ । তেনৈব ব্রাহ্মণাংস্তুষ্টান্ভোজযেচ্চ মহামতে । । ৮ প্রাশযেত্পঞ্চগব্যং তু স্নানং তেনৈব পুত্রক । কার্তিকাদিষু মাসেষু অগস্তিকুসুমৈঃ স্মৃতম্ । । ৯ পূজযেন্নরশার্দূল ধূপৈশ্চৈবাপরাজিতৈঃ । নৈবেদ্যং গুডপূপাস্তু তথা চেক্ষুরসং স্মৃতম্ । । 1.51.১০ তেনৈব ব্রাহ্মণাংস্তাত ভোজযস্ব স্বশক্তিতঃ । কুশোদকং প্রাশযেথাঃ স্নানং চ কুরু শুদ্ধযে । । ১১ তৃতীযে পারণাস্যান্তে মাঘে মাসি মহামতে । ভোজনং তত্র দানং চ দ্বিগুণং সমুদাহৃতম্ । । ১২ দেবদেবস্য পূজা চ কর্তব্যা শক্তিতো বুধৈঃ । রথস্য চাপি দানং তু রথযাত্রা তু সুব্রত । । ১৩ ব্রতস্য প্রাপ্তিহেতোর্বৈ কর্তব্যা বিভবে সতি । দানং স্বর্ণরথস্যেহ যথোক্তং বিভবে সতি । । ইত্যেষা কথিতা পুত্র রথাহ্বা সপ্তমী শুভা । । ১৪ মহাসপ্তমী বিখ্যাতা মহাপুণ্যা মহোদযা । যামুপোষ্য ধনং পুত্রান্কীর্তিং বিদ্যামবাপ্নুযাত্ । । ১৫ তথাখিলং কুবলযং চন্দ্রেণ চ সমোর্চিষা । । ১৬ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে মহাসপ্তমীব্রতবর্ণনং নামৈকপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
মহাসপ্তমী ব্রতের বর্ণনা বাসুদেব বললেন— মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমী তিথিতে, হে কুলশ্রেষ্ঠ, একবার আহার করা উচিত। ষষ্ঠীতে রাত্রে উপবাসের বিধান আছে। সপ্তমীতে কেউ কেউ উপবাস করতে বলেন, আবার কেউ ষষ্ঠীতে উপবাস রেখে সপ্তমীতে পারণ করার কথা বলেন। ষষ্ঠীতে উপবাস রেখে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি রক্তচন্দন ও করবীর ফুল দিয়ে সূর্যদেবের পূজা করবেন। গুগ্গুল ধূপ ও সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে দেবাদিদেব শঙ্কর ও সূর্যদেবের পূজা করতে হবে। এইভাবে মাঘ মাস থেকে পরপর চার মাস সূর্যদেবের পূজা করতে হয় নিজের শুদ্ধির জন্য, এবং গোবর খেতে হয়। নিজের শুদ্ধির জন্য গোবর দিয়ে স্নান করাও উচিত। নিজের সাধ্য মতো ব্রাহ্মণদের, স্বর্গীয় ও পার্থিব উভয়কেই, ভোজন করাতে হবে। জ্যৈষ্ঠ মাস থেকে সাদা চন্দন ও শুভগন্ধযুক্ত সাদা ফুল নিবেদন করার বিধান আছে। কৃষ্ণাগুরু ধূপ ও পায়েস নিবেদন করতে হয়। এইভাবে ব্রাহ্মণদের তুষ্ট করে ভোজন করাতে হবে। পঞ্চগব্য পান করতে হবে এবং তাতে স্নান করতে হবে। কার্তিক মাস থেকে অগস্তি ফুল নিবেদন করতে হয়। অপরাজিতা ফুল ও ধূপ দিয়ে পূজা করতে হবে। গুড়ের পিঠে ও ইক্ষুরস নিবেদন করতে হয়। নিজের সাধ্য মতো ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হবে। কুশজল পান করতে হবে এবং শুদ্ধির জন্য স্নান করতে হবে। মাঘ মাসে পারণ শেষের তৃতীয় দিনে, খাওয়া ও দান দ্বিগুণ ফল দেয়। নিজের সাধ্য মতো দেবাদিদেবের পূজা করতে হবে। রথ দান ও রথযাত্রা পালন করতে হবে। ব্রতের সিদ্ধির জন্য, সামর্থ্য থাকলে স্বর্ণরথ দান করতে হয়। এইভাবে, হে পুত্র, রথসপ্তমী নামে পবিত্র মহাসপ্তমীর বিধান বলা হল। মহাসপ্তমী বিখ্যাত, মহাপুণ্য ও মহোৎকর্ষ প্রদানকারী। এই ব্রত পালন করলে ধন, সন্তান, কীর্তি ও বিদ্যা লাভ হয়। যেমন চাঁদের আলোয় সমগ্র পৃথিবী আলোকিত হয়।
সূর্যপূজাবর্ণনম্ সুমন্তুরুবাচ ইত্যুক্ত্বা ভগবান্দেবঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ । অন্তর্ধানং গতো বীরং শাম্বস্যেহ প্রপশ্যতঃ । । ১ শাম্বোঽপি কৃত্বা বিধিবত্সপ্তমীং রথসপ্তমীম্ । আধি(দি?)ভির্ব্যাধিভির্মুক্তো জগামাশু স্বমন্দিরম্ । । ২ শতানীক উবাচ রথযাত্রা কথং কার্যা রথঃ কার্যঃ রথং রবেঃ । কেনেহ মর্ত্যলোকেষু রথযাত্রা প্রবর্তিতা । । ৩ সুমন্তুরুবাচ ইমমর্থং পুরা পৃষ্টঃ পদ্মযোনিঃ প্রজাপতিঃ । রুদ্রেণ কুরুশার্দূল আসীনঃ কাঞ্চনে গিরৌ । । ৪ পদ্মাসনং পদ্মযোনিং সুখাসীনং প্রজাপতিম্ । প্রণম্য শিরসা দেবো রুদ্রো বাচমুদৈরযত্ । । ৫ শ্রীরুদ্র উবাচ য এষ ভগবান্দেবো ভাস্করো লোকভাস্করঃ । কথমেষ ভ্রমেদ্দেবো রথস্থো বিমলঃ সদা । । ৬ ব্রহ্মোবাচ যথা দিবি ভ্রমেত্তাত রথারূঢো রবিঃ সদা । তথা তে বর্তযিষ্যেঽহং রথং চাস্য ত্রিলোচন । । ৭ রথেন হ্যেকচক্রেণ পঞ্চারেণ ত্রিণাভিনা । হিরণ্যমযেন কান্তেন অষ্টবন্ধৈকনেমিনা । । ৮ চক্রেণ ভাস্বতা চৈব দিবি সূর্যঃ প্রসর্পতি । দশযোজনসাহস্রো বিস্তারোঽপ্যস্য কথ্যতে । । ৯ ত্রিগুণা চ রথোপস্থাদীষা দণ্ডপ্রমাণতঃ । যুগমস্য তু বিস্তীর্ণমরুণো১ যত্র সারথিঃ । । 1.52.১০ প্রাসঙ্গঃ কাংচনো দিব্যো যুক্তঃ পবনগৈর্হযৈঃ । ছন্দোভির্বাজিরূপৈস্তু যতশ্চক্রং ততঃ স্থিতৈঃ । । ১১ যেনাসৌ পর্যটেদ্ব্যোম্নি ভাস্বতা তু দিবস্পতিঃ । অথৈতানি তু সূর্যস্য প্রত্যঙ্গানি রথস্য তু । । ১২ সংবত্সরস্যাবযবৈঃ কল্পিতানি যথাক্রমম্ । ১নাভ্যস্তিস্রস্তু চক্রস্য ত্রযঃ কালাঃ প্রকীর্তিতাঃ । । ১৩ আরাঃ পঞ্চর্তবস্তস্য নেম্যঃ ষডৃতবঃ স্মৃতাঃ । রথবেদী স্মৃতে তস্য অযনে দক্ষিণোত্তরে । । ১৪ মুহূর্তা ২ ইষবস্তস্য শম্যাশ্চাস্য কলাঃ স্মৃতাঃ । তস্য কাষ্ঠাঃ স্মৃতাঃ কোণা অক্ষদণ্ডঃ ক্ষণাঃ স্মৃতাঃ । । ১৫ নিমেষাশ্চাস্য কর্ষাঃ স্যাদীষাদণ্ডো লবাঃ স্মৃতাঃ । রাত্রির্বরূথো ধর্মোঽস্য ধ্বজ ঊর্ধ্বং প্রতিষ্ঠিতঃ । । ১৬ যুগাক্ষিকোটী তে তস্য অর্থকামাবুভৌ স্মৃতৌ । অশ্বরূপাণি চ্ছন্দাংসি বহন্তে বামতো ধুরম্ । । ১৭ গাযত্রী চৈব ত্রিষ্টুপ্ চ জগত্যনুষ্টুবেব চ । পঙ্ক্তিশ্চ বৃহতী চৈব উষ্ণিগেব তু সপ্তমী । । ১৮ চক্রমক্ষনিবদ্ধং তু ধ্রুবে চাক্ষঃ সমর্পিতঃ । সহচক্রো ভ্রমত্যক্ষঃ স চাক্ষো ভ্রমতি ধ্রুবে । । ১৯ অক্ষঃ সহৈব চক্রেণ ভ্রমতেঽসৌ ধ্রুবে স্থিতঃ । এবমক্ষবশাত্তস্য ৩ সন্নিবেশো রথস্য তু । । 1.52.২০ তথা সংযোগভাবেন সংসিদ্ধো ভাস্করো রথঃ । তেন চাসৌ রবির্দেবো নভঃ সংসর্পতে সদা । । ২১ যুগাক্ষকোটীসম্বদ্ধে দ্বে রশ্মী স্যন্দনস্য তু । ধ্রুবে তে ভ্রমতো রশ্মী ন চক্রযুগযোস্তু বৈ । । ২২ ভ্রমতো মণ্ডলান্যস্য রবেরস্য রথস্য তু । কুলালচক্রবদ্যাতি মণ্ডলং সর্বতোদিশম্ । । ২৩ যুগাক্ষকোটী তে তস্য দক্ষিণে স্যন্দনস্য তু । ঋগ্যজুর্ভ্যাং গৃহীতেন বিচক্রাশ্বেন বৈ ধ্রুবে । । ২৪ হ্রসেতে তস্য রশ্মী তু মণ্ডলেষূত্তরাযণে । দক্ষিণেঽথ সমৃদ্ধে তু ভ্রমতো মণ্ডলানি তু । । ২৫ যুগাক্ষকোটী তে তস্য ভ্রমেতে স্যন্দনস্য তু । সক্তাসক্তং চ ভ্রমতে মণ্ডলং সর্বতোদিশম্ । । ২৬ আকৃষ্যেতে ধ্রুবেণেহ সমং তিষ্ঠতি সুব্রত । তদা সাভ্যন্তরং দেবো ভ্রমতে মণ্ডলানি তু । । ২৭ ধ্রুবেণ মুচ্যমানে তু পুনা রশ্মিযুগেন বৈ । তথৈব ১ বাহ্যতঃ সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি তু । । ২৮ অশীতিমণ্ডলশতং কাষ্ঠযোরুভযোরপি । সরথোঽধিষ্ঠিতো দেবৈর্বিভ্রমেদৃষিভিঃ সহ । । ২৯ গন্ধর্বৈরপ্সরোভিশ্চ সর্পগ্রামণিরাক্ষসৈঃ । এতৈর্বসতি বৈ সূর্যে মাসৌ দ্বৌ দ্বৌ ক্রমেণ তু । । 1.52.৩০ ধাতার্যমা পুলস্ত্যশ্চ পুলহশ্চ প্রজাপতিঃ । খণ্ডকো বাসুকিশ্চৈব সকর্ণো রশ্মিরেব চ । । ৩১ তুম্বুরুর্নারদশ্চৈব গন্ধর্বৌ গাযতাং বরৌ । ক্রতুস্থলাপ্সরশ্চৈব যা চ সা পুঞ্জিকস্থলা । । ৩২ গ্রামণীরথকৃত্স্নশ্চ রথৌজাশ্বতরাবুভৌ । রক্ষো হেতিঃ প্রহেতিশ্চ যাতুধানৌ চ তাবুভৌ । । ৩৩ মধুমাধবযোরেষ গণো বসতি ভাস্করে । তথা গ্রীষ্মৌ তু দ্বৌ মাসৌ মিত্রশ্চ বরুণশ্চ হ । । ৩৪ ঋষিরত্রির্বশিষ্ঠশ্চ তক্ষকোঽনন্ত এব চ । মেনকা সহজন্যা চ গংধর্বো চ হহা হূহূঃ । । ৩৫ রথস্বনশ্চ গ্রামণ্যৌ রথচিত্রশ্চ তাবুভৌ । পৌরুষেযো বধশ্চৈব যাতুধানৌ মহাবলৌ । । ৩৬ শুচিশুক্রৌ তু দ্বৌ মাসৌ বসন্ত্যেতে দিবাকরে । ইন্দ্রশ্চৈব বিবস্বাংশ্চ অঙ্গিরা ভৃগুরেব চ । । ৩৭ এলাপর্ণস্তথা সর্পঃ শঙ্খপালশ্চ পন্নগাঃ । প্রম্লোচা দুন্দুকাশ্চৈব গন্ধর্বৌ ভানুদর্দুরৌ । । ৩৮ যাতুধানৌ তথা সর্পস্তথা ব্রাহ্মশ্চ তাবুভৌ । এতে নভো নভস্যৌ চ নিবসন্তি দিবাকরে । । ৩৯ শরদ্যেতে পুনঃ শুভ্রা নিবসন্তি স্ম দেবতাঃ । পর্জন্যশ্চৈব পূষা চ ভারদ্বাজঃ সগৌতমঃ । । 1.52.৪০ চিত্রসেনশ্চ গন্ধর্বস্তথা বসুরুচিশ্চ যঃ । বিশ্বাচী চ ঘৃতাচী চ তে উভে পুণ্যলক্ষণে । । ৪১ নাগস্ত্বৈরাবতশ্চৈব বিশ্রুতশ্চ ধনঞ্জযঃ । সেনজিচ্চ সুষেণশ্চ সেনানীর্গ্রামণীস্তথা । । ৪২ আপো বাতশ্চ দ্বাবেতৌ যাতুধানৌ প্রকীর্তিতৌ । বসন্ত্যেতে তু বৈ সূর্যে ইষোর্জৌ কালপর্যযাত্ । । ৪৩ হেমংতিকৌ তু দ্বৌ মাসৌ বসন্ত্যেতে দিবাকরে । অংশৌ ভগশ্চ দ্বাবেতৌ কশ্যপশ্চ ক্রতুস্তথা । । ৪৪ ভুজঙ্গশ্চ মহাপদ্মঃ সর্পঃ কর্কোটকস্তথা । আপো বাতশ্চ দ্বাবেতৌ যাতুধানৌ প্রকীর্তিতৌ । । ৪৫ চিত্রাঙ্গদশ্চ গন্ধর্বোরুণাযুশ্চৈব তাবুভৌ । সহে চৈব সহস্যে চ বসন্ত্যেতে দিবাকরে ।.। ৪৬ পূষা জিষ্ণুর্জমদগ্নির্বিশ্বামিত্রস্তথৈব চ । কাদ্রবেযৌ মহানাগৌ কম্বলাশ্বতরাবুভৌ । । ৪৭ গন্ধর্বো ধৃতরাষ্ট্রশ্চ সূর্যবার্চাশ্চ তাবুভৌ । তিলোত্তমা চ রম্ভা চ সর্বলোকে চ বিশ্রুতে । । ৪৮ ১গ্রামণীঃ সেনজিচ্চৈব সত্যজিচ্চ মহাতপাঃ । ব্রহ্মোপেতশ্চ বৈ রক্ষো যজ্ঞো যজ্ঞস্তথৈব চ । । এতে তপস্তপস্যৈ চ নিবসন্তি দিবাকরে । । ৪৯ অন্যেঽপি যে মন্দেহা রাক্ষসাধিপতযো দেবদেবগুহ্যতমস্য রক্ষার্থং সকল দেবৈরস্মদাদিভিঃ সন্নিযুক্তাস্তান্ভবতে কথযামি । । 1.52.৫০ রুদ্র উবাচ বদ ব্রহ্মন্কথাং দিব্যাং যামহং প্রষ্টুমাগতঃ । তামেব বিস্তরেণৈব কথযাশু মম প্রভো । । ৫১ দিবিষ্ঠং ভাস্করং দৃষ্ট্বা নমেত্কেন বিধানতঃ । কিং ফলং তস্য বা দেব সমাপ্তে ভবতি কর্মণি । । ৫২ ব্রহ্মোবাচ শৃণু রুদ্র সমাসেন ভাস্করস্য নতিক্রিযাম্ । যাং কৃত্বা রোগদুঃখার্তা মুচ্যন্তে পাপসঞ্চযাত্ । । ৫৩ স্থণ্ডিলে মণ্ডলং কৃত্বা দ্বাদশাঙ্গুলমানতঃ । সদ্যো গোমযলিপ্তে চ তত্রৈবাবাহযেদ্রবিম্ । । ৫৪ পূজযিত্বা গণেশাদীন্বাসুদেবং চ সাত্যকিম্ । সত্যভামাং তথা লক্ষ্মীমুমাং দেবীং চ শঙ্করম্ । । ৫৫ মণ্ডলস্য সমীপস্থান্পূর্বোক্তান্বেদমন্ত্রবিত্ । ততঃ প্রদক্ষিণীকৃত্য দণ্ডবত্প্রণমেত্সকৃত্ । । ৫৬ শতং সহস্রমযুতং লক্ষং বা নিজপাপতঃ । দৃষ্ট্বা শক্তিং প্রণম্যাথ সদা সংযতমানসঃ । । ৫৭ বিপ্রায দক্ষিণাং দদ্যান্নিরুচ্ছ্বাসঃ সমাহিতঃ । রক্তিকে চ হিরণ্যস্য শতমাত্রে সহস্রকে । । ৫৮ মাষকাণাং চতুষ্কং চাযুতং দশগুণং দিশেত্ । দক্ষে দশগুণং প্রোক্তং দদ্যাদ্রোগবিমুক্তযে । । ৫৯ এবং কৃতে বিরূপাক্ষ সর্বরোগাদ্বিমুচ্যতে । ইদং রহস্যং পরমং শৃণুযাদ্যো হি মানবঃ । । 1.52.৬০ তস্য রোগা বিনশ্যন্তি মার্তণ্ডস্য প্রসাদতঃ । অন্যচ্চ তে প্রবক্ষ্যামি যচ্চাপৃষ্টমুমাপতে । । তচ্ছৃণুষ্ব মযা প্রোক্তং রথযন্তৃনিযামকম্ । । ৬১ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি সপ্তমীকল্পে সূর্যবর্ণনং নাম দ্বিপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
সূর্যপূজার বর্ণনা সুমন্তু বললেন— এভাবে বলে, শঙ্খ-চক্র-গদাধার ভগবান শম্ভুর সামনে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। শম্ভু যথাযথভাবে সপ্তমী ও রথসপ্তমী পালন করে রোগ-শোক থেকে মুক্ত হয়ে দ্রুত নিজের গৃহে ফিরে গেলেন। শতানীক জিজ্ঞাসা করলেন— রথযাত্রা কীভাবে করতে হয়? সূর্যদেবের রথ কেমন হওয়া উচিত? মর্ত্যলোকে রথযাত্রার প্রচলন কে করেছিল? সুমন্তু বললেন— এই বিষয়টি একসময় পদ্মযোগী প্রজাপতির কাছে রুদ্র জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যখন তিনি স্বর্ণপর্বতে আসীন ছিলেন। রুদ্র, পদ্মাসনে বসা পদ্মযোগী প্রজাপতিকে মস্তক নত করে প্রণাম করে বললেন— শ্রী রুদ্র বললেন— এই ভগবান সূর্য, যিনি জগতের আলোকদাতা, তিনি কেমনভাবে চিরকাল রথে বসে আকাশে চলেন? ব্রহ্মা বললেন— যেমন সূর্য সদা রথে চড়ে আকাশে ঘোরে, তেমনই আমি তোমাকে তাঁর রথের বর্ণনা দিচ্ছি, হে ত্রিনয়ন। এই রথের একটি চাকা, পাঁচটি দণ্ড, তিনটি নাভি, স্বর্ণ নির্মিত, সুন্দর, আটটি বন্ধনে একমাত্র নেমি যুক্ত। উজ্জ্বল চাকার দ্বারা সূর্য আকাশে চলেন, তার প্রস্থ দশ হাজার যোজন বলা হয়েছে। রথের আসন তিনগুণ লম্বা, তার জোয়াল প্রশস্ত, যেখানে অরুণ সারথি। সোনার তৈরি দেবত্বময় দণ্ড, বায়ুপ্রবাহিত ঘোড়া দ্বারা যুক্ত। এই ঘোড়াগুলি ছন্দের রূপে, চাকার স্থানে স্থাপিত। এইভাবেই দিবাকর আকাশে চলেন। এখন, সূর্যরথের অংশগুলি বর্ষের বিভাজন অনুযায়ী স্থাপিত। চাকার তিনটি নাভি তিন কাল, পাঁচটি দণ্ড পাঁচ ঋতু, ছয়টি নেমি ছয় ঋতু। রথের বেদী দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ন। মুহূর্তগুলি ইষা, শাম্যাগুলি কলা, কোণগুলি কাষ্ঠা, অক্ষদণ্ড ক্ষণ, নিমেষ কার্ষ, ইষাদণ্ড লব। রাত্রি রথের দেহ, ধর্ম তার পতাকা। অক্ষ ও যুগের দুই প্রান্ত অর্থ ও কাম। ছন্দরূপী ঘোড়াগুলি বামদিকে জোয়ালে যুক্ত। গায়ত্রী, ত্রিষ্টুপ, জগতি, অনুষ্টুপ, পংক্তি, বৃহতি ও উষ্ণিক—এই সাতটি সপ্তমী। চাকা অক্ষে বাঁধা, অক্ষ ধ্রুবের সঙ্গে যুক্ত। চাকা ও অক্ষ একসঙ্গে ঘোরে, অক্ষ ধ্রুবে ঘোরে। এইভাবে অক্ষের গতিতে রথের বিন্যাস। এই সংযোগে সূর্যরথ সম্পূর্ণ হয়, এই রথেই সূর্যদেব সদা আকাশে চলেন। অক্ষ ও যুগের দুই প্রান্তে দুই রশ্মি রথে ঘোরে, ধ্রুবে ঘুরলেও চাকা ও যুগে নয়। সূর্যরথের ঘূর্ণন মৃৎশিল্পীর চাকের মতো চারদিকে ঘোরে। অক্ষ ও যুগের দুই প্রান্ত দক্ষিণে, ঋক ও যজুর দ্বারা চাকা ধ্রুবে স্থাপিত। উত্তরায়ণে রশ্মি কমে, দক্ষিণায়নে বাড়ে। অক্ষ-যুগের দুই প্রান্তে রথ ঘোরে, যুক্ত ও বিযুক্ত অবস্থায় সর্বদিকে ঘোরে। ধ্রুব দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে স্থির থাকে, তখন সূর্য দেবতা ভিতরে ঘোরে। ধ্রুব থেকে মুক্ত হলে আবার রশ্মি-যুগে বাহিরে ঘোরে। দুই পাশে আশিটি শত ঘূর্ণন হয়। দেবতারা ও ঋষিরা রথে আসীন হয়ে ঘোরেন। গন্ধর্ব, অপ্সরা, নাগরাজ ও রাক্ষসরা সূর্যরথে দুই মাস করে বাস করেন। ধাতা, অর্যমান, পুলস্ত্য, পুলহ, প্রজাপতি, খণ্ডক, বাসুকি, সাকর্ণ ও রশ্মি। তুম্বুরু ও নারদ, দুই গন্ধর্ব, ক্রতুস্থল ও অপ্সরা পুঞ্জিকাস্থলা। গ্রামণী, রথকৃত্স্ন, রথৌজা, অশ্বতর, রাক্ষস হেতি ও প্রহেতি, দুই যাতুধান। মধু ও মাধব মাসে এরা সূর্যরথে থাকেন। গ্রীষ্মে মিত্র ও বরুণ, ঋষি অত্রি ও বসিষ্ঠ, তক্ষক ও অনন্ত, মেনকা ও সহজন্যা, গন্ধর্ব হাহা ও হুহু। রথস্বন ও গ্রামণী, রথচিত্র, পৌরুষেয় ও বধ, দুই যাতুধান। শুচি ও শুক্র মাসে—ইন্দ্র, বিবস্বান, অঙ্গিরা, ভৃগু, এলাপর্ণ, শঙ্খপাল, প্রম্লোচা, দুণ্ডুকা, গন্ধর্ব ভানু ও দার্দুর। যাতুধান, সাপ, দুই ব্রাহ্মণ—নভস্য ও নবস্য মাসে সূর্যরথে থাকেন। শরতে—পবিত্র দেবতা, পার্জন্য, পূষা, ভরদ্বাজ, গৌতম, চিত্রসেন, গন্ধর্ব, বসুরুচি, বিশ্বাচী ও ঘৃতাচী। নাগ এয়রাবত, ধনঞ্জয়, সেনাজিৎ, সুষেণ, সেনানী ও গ্রামণী। আপ ও বাত, দুই যাতুধান, ইষোর্জ মাসে সূর্যরথে থাকেন। হেমন্তে—অংশ, ভাগ, কশ্যপ, ক্রতু, ভুজঙ্গ, মহাপদ্ম, কার্কোটক, আপ ও বাত, দুই যাতুধান। চিত্রাঙ্গদ ও গন্ধর্ব উরুণায়ু, সহে ও সহস্য—এরা সূর্যরথে থাকেন। পূষা, জিষ্ণু, জমদগ্নি, বিশ্বামিত্র, কাদ্রবেয় ও মহানাগ, কম্বল ও অশ্বতর, গন্ধর্ব ধৃতরাষ্ট্র ও সূর্যবর্চস, তিলোত্তমা ও রম্ভা। গ্রামণী, সেনাজিৎ, সত্যজিৎ, ব্রহ্মোপেত, রাক্ষস, যজ্ঞ ও যজ্ঞস্থ—এরা তপস্যার জন্য সূর্যরথে থাকেন। আরও অনেক মান্দেহ রাক্ষস, দেবতাদের দ্বারা নিযুক্ত হয়ে দেবাদিদেবের গোপন রক্ষার জন্য সূর্যরথে থাকেন। রুদ্র বললেন— ব্রহ্মা, আমি যে প্রশ্ন নিয়ে এসেছি, সেই দিব্য কাহিনি বলো। ব্রহ্মা বললেন— রুদ্র, সংক্ষেপে শোনো, সূর্যদেবকে প্রণাম করার বিধি। এইভাবে করলে রোগ-দুঃখে কাতর মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়। ভূমিতে বার আঙুল পরিমাণ একটি মণ্ডল আঁকতে হবে, সদ্য গোবর লেপা স্থানে সূর্যকে আহ্বান করতে হবে। গনেশ, বাসুদেব, সাত্যকি, সত্যভামা, লক্ষ্মী, উমা, দেবী ও শঙ্করকে পূজা করতে হবে। পূর্বে বলা মন্ত্রে মণ্ডলের পাশে যাঁরা আছেন, তাঁদের পূজা করতে হবে। তারপর প্রদক্ষিণ করে একবার দণ্ডবত প্রণাম করতে হবে। নিজের সাধ্য অনুযায়ী, শত, সহস্র, দশ হাজার বা লক্ষ পাপও থাকলে, একাগ্র মনে প্রণাম করতে হবে। ব্রাহ্মণকে দান দিতে হবে, চুপচাপ ও একাগ্র মনে। লাল সোনার শত বা সহস্র মুদ্রা, চারটি মাষকলাই বা দশ হাজার, রোগমুক্তির জন্য দশগুণ দান করতে হবে। এইভাবে করলে, হে বিরূপাক্ষ, সব রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা, যে মানুষ শোনে, তার সব রোগ সূর্যদেবের কৃপায় দূর হয়। আরও কিছু বলব, যা তুমি জিজ্ঞাসা করোনি; রথের সারথি ও নিয়ন্ত্রকের কথা শোনো।