পূর্ণকুম্ভঃ পতাকা চ কাংচনং মণযস্তথা এতেষাং দর্শনং শ্রেষ্ঠং কন্যা চৈকপ্রসূযিকা
ভরা জলপাত্র, পতাকা, সোনা, রত্ন—এগুলো দেখা শ্রেষ্ঠ, আর এক মায়ের কন্যাও।
চতুঃষষ্টিঃ সমাখ্যাতা ভোগিনো যে তু পন্নগাঃ । অদৃশ্যাস্তেষু ষট্ত্রিংশদ্দৃশ্যাস্ত্রিংশন্মহীচরাঃ
চৌষট্টি ভোগী নাগের কথা বলা হয়েছে; তাদের মধ্যে ছত্রিশ জন অদৃশ্য, আর ত্রিশ জন দৃশ্যমান ও মাটিতে বাস করে।
বিংশচ্চ স্রগ্বিণঃ প্রোক্তাঃ সপ্ত মংডলিনস্তথা । রাজীবন্তো দশ প্রোক্তা দর্ব্যঃ ষোডশ পংচ চ
বিশ জন মালাধারী, সাত জন বৃত্তাকার, দশ জন পদ্মজাত, আর ষোলো ও পাঁচ জন দারব্য নামে পরিচিত।
দুংদুভো ডুংডুভশ্চৈব চেটভশ্চেংদ্রবাহনঃ এবমেব তু সর্পাণাং শতদ্বিনবতি স্মৃতম্
দুন্দুভি, ডুন্ডুভি, চেটভ, ইন্দ্রবাহন—এভাবে নাগের সংখ্যা একশো নব্বই বলে মনে করা হয়।
বরাহকর্ণীং গজপিপ্পলীং চ গাংধারিকাং পিপ্পলদেবদারু
বরাহকর্ণী, গজপিপ্পলী, গান্ধারিকা, পিপ্পলী ও দেবদারু।
লক্ষণং সর্বৈনাগানাং রূপবর্ণৌ বিষং তথা ॥ 1.36.
সব নাগের লক্ষণ—তাদের গড়ন, রং আর বিষ।
তস্মাত্সংপূজযেন্নাগান্সদা ভক্ত্যা সমন্বিতঃ
তাই সবসময় ভক্তি সহকারে নাগদের পূজা করা উচিত।
শ্রাবণে মাসি পংচম্যাং শুক্লপক্ষে নরা ধিপ । দ্বারস্যোভযতো লেখ্যা গোমযেন বিষোল্বণাঃ
শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে, রাজা দরজার দুই পাশে গোবর দিয়ে বিষধর নাগ এঁকে দেন।
পূজযেদ্বিধিবদ্দ্বারং দধিদূর্বাক্ষতৈঃ কুশৈঃ । গংধপুষ্পোপহারৈশ্চ ব্রাহ্মণানাং চ তর্পণৈঃ
ঠিক নিয়মে দরজায় দই, দূর্বা, আকণ্ড চাল, কুশ, সুগন্ধি ও ফুল দিয়ে পূজা করতে হয়, আর ব্রাহ্মণদের তুষ্ট করতে হয়।
যে ত্বস্যাং পূজংতীহ নাগান্ভক্তিপুরঃসরাঃ।। ন তেষাং সর্বপতো বীর ভযং ভবতি কর্হিচিত্
যারা এখানে ভক্তিসহকারে নাগদের পূজা করেন, হে বীর, তাদের কখনো কোনো নাগভয় হয় না।
অথালেখ্য নরো নাগান্কৃষ্ণবর্ণাদিবর্ণকৈঃ
তারপর, যে ব্যক্তি নাগদের পূজা করতে চায়, সে যেন কালোসহ নানা রঙ দিয়ে নাগদের ছবি আঁকে ও তাদের আরাধনা করে।
পূজযেদ্গংধপুষ্পৈশ্চ সর্পিঃ পাযসগুগ্গুলৈঃ
নাগদের পূজায় সুগন্ধি ফুল, ঘি, ক্ষীর ও গুগ্গুলুর মতো উপাচার নিবেদন করতে বলা হয়েছে।
আসপ্তমাত্কুলাত্তস্য ন ভযং নাগতো ভবেত্
যে ব্যক্তি সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত নিজের বংশের, তার নাগদের ভয় থাকে না।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতর্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পংচমীকল্পে ভাদ্রপদিকনাগপঞ্চমীব্রতবর্ণনং নাম সপ্তত্রিংশোধ্যাযঃ
এইভাবে, ভাদ্র মাসের পঞ্চমী তিথিতে নাগপঞ্চমী ব্রতের বর্ণনা শেষ হল, যা ভবিষ্য পুরাণের ব্রাহ্ম পর্বের পঞ্চমীकल्प অধ্যায়ে বলা হয়েছে।
সুমংতুরুবাচ তথা চাশ্বযুজে মাসি পঞ্চম্যাং কুরুনংদন
সুমন্তু বললেন, আশ্বিন মাসের পঞ্চমী তিথিতে, হে কুরুবংশীয়, নির্দিষ্ট নিয়মে ব্রত পালন করা উচিত।
ঘৃতোদকাভ্যাং পযসা স্নপযিত্বা বিশাংপতে
ঘি, জল ও দুধ দিয়ে স্নান করে শুদ্ধ হয়ে ব্রতের জন্য প্রস্তুত হতে হয়।
যস্ত্বস্যাং বিধিবন্নাগাঞ্ছুচির্ভক্ত্যা সমন্বিতঃ
যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে, পবিত্র মনে ও ভক্তিসহকারে নাগদের পূজা করে, সে আশীর্বাদ লাভ করে।
নাগাঃ প্রীতা ভবংতীহ শাংতিমাপ্নোতি বা বিভো
এইভাবে ভক্তি সহকারে পূজা করলে নাগরা সন্তুষ্ট হয় এবং পৃথিবীতে শান্তি লাভ করে।
ইত্যেষ কথিতো বীর পঞ্চমীকল্প উত্তমঃ । যত্রাযমুচ্যতে মংত্রঃ সর্বসর্পনিষেধকঃ
এইভাবে, শ্রেষ্ঠ পঞ্চমী ব্রতের কাহিনি বলা হল, যেখানে সব সাপকে নিবৃত্ত করার মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়।
ওঁ কুরুকুল্লে ফট্ স্বাহা
ওঁ কুরুকুল্লে ফট্ স্বাহা।
রাজ্যচ্যুতো বিশেষেণ স্বং রাজ্যং লভতেঽচিরাত্
যে রাজা নিজের রাজ্য থেকে অপসারিত হয়েছে, সে অচিরেই আবার নিজের রাজ্য ফিরে পায়।
কার্তিকেযবর্ণনম্ শতানীক উবাচ অহো ব্রতং মহত্কষ্টং সংশযো হৃদি বর্ততে । কার্তিকেযস্য মাহাত্ম্যং শ্রুত্বা জন্ম তথা দ্বিজ । । ১ অনেকজনিতস্যেহ কার্ত্তিকেযস্য সুব্রত । মাহাত্ম্যং সুমহদ্বিপ্র কথমেতদ্বিভাব্যতে । । ২ জাতিঃ শ্রেষ্ঠা ভবেদ্বীর উত কর্ম ভবেদ্বরম্ । সংশযস্তু মহানত্র দৃষ্ট্বা মে কৃত্তিকাসুতম্ । । ৩ এতদ্বদ বিনিশ্চিত্য ন যথা সংশযো ভবেত্ । জন্মতঃ কর্মণশ্চৈব যজ্জ্বাযস্তদ্ ব্রবীহি মে । । ৪ সুমন্তুরুবাচ ইমমর্থং পুরা পৃষ্টো ব্রহ্মা শিষ্যৈর্মনীষিভিঃ । যদুক্তং তেন তেষাং চ তত্তে বচ্মি নিবোধ মে । । ৫ সুরজ্যেষ্ঠং সুখাসীনমভিগম্য মহর্ষযঃ । প্রণম্য চ মহাবাহো বিশ্বামিত্রস্য বিপ্রতাম্ । । ৬ দৃষ্ট্বা বিস্মযমাগত্য কৌতূহলসমন্বিতাঃ । ভক্তিং শ্রদ্ধাং পুরোধায প্রণম্যানতকন্ধরাঃ । । ৭ ঋষয ঊচুঃ ভো ব্রহ্মন্নাদকল্পে হি ব্রাহ্মণ্যং ব্রূহি কিং ভবেত্ । জাত্যধ্যযনদেহাত্মসংস্কারাচারকর্মণাম্
কার্তিকেয়ের মাহাত্ম্য বর্ণনা শুরু হল। শতানিক মুনি সন্দেহ প্রকাশ করে বললেন, কার্তিকেয়ের জন্ম ও কীর্তি শুনে তাঁর মাহাত্ম্য কেমন, তা বুঝতে চাই।
৮ বাহ্যাভ্যন্তরসামান্যবিশেষা যদি কৃত্রিমাঃ । মনোবাক্কর্মশারীরজাতিদ্রব্যগুণাত্মকাঃ । । ৯ সন্ত্যক্তব্যাঃ প্রসিদ্ধা যে জাতিভেদবিধাযিনঃ । বস্তুভূতাঃ পরোক্ষৈর্বা প্রমাণৈর্ন বিনিশ্চিতাঃ । । 1.40.১০ অব্যক্তাগমসিদ্ধশ্চেজ্জাতিভেদবিধির্নৃণাম্ । বিকল্পোঽযং ন পুষ্ণাতি ভবতঃ শেমুষীবলম্ । । ১১ ব্রহ্মোবাচ এবমেতন্ন সন্দেহো যথা যূযং বদন্তি১ হ । শৃণুধ্বং যোগিনো বাক্যং সতর্কং শিষ্যশ্রেযসে । । ১২ যোগেশ্বর উবাচ প্রমাণে হি প্রসিদ্ধে তু ভিন্নার্থবিষযে যতঃ । স্পষ্টযোগ্যার্থবিষযং প্রত্যক্ষং তাবদীক্ষতে । । ১৩ সমান্যাতীন্দ্রিযগ্রাহী সিদ্ধান্তোঽভ্যুপগম্যতে । স এব ভগবানেকং প্রমাণমিতি চেন্ন তত্ । । ১৪ যস্মাদ্বিবিধমে তত্তে সঙ্কটং ভদ্র বর্ততে । বেদস্য পৌরুষেযত্বং নিত্যজাতিসমর্থকম্ । । ১৫ কার্যা বিশেষা বেদোক্তা ন যুক্তমকৃতং বচঃ । তাল্বাদিকরণানাং চ ব্যাপারানন্তরং শ্রুতেঃ । । ১৬ ব্যাপারাত্পরতস্তস্য প্রাগভাববিশেষতঃ । তদ্ভাবানুবিধাযিত্বমন্বযব্যতিরকেতঃ । । ১৭ তস্মাদ্ধূমাগ্নিবদ্বার্থফলভাবোঽবতিষ্ঠতে । ন চ ব্যাপারবচসোরন্যথানুপপত্তিতঃ । । ১৮ পুরুষানুগতা জাতির্ব্রাহ্মণত্বাদিকাস্তি চেত্ । দ্বিবর্ণজাতিভেদেন প্রত্যাক্ষার্থোপলক্ষণাত্ । । ১৯ গোবর্গমধ্যং চ গতো যথাশ্বো নির্ধার্যতে জ্ঞৈঃ সুবিচক্ষণত্বাত্ । মনুষ্যভাবাদবিশিষ্যমাণস্তদ্বদ্দ্বিজঃ শূদ্রগণান্ন ভিন্নঃ । । 1.40.২০ মনুষ্যজাতের্ন পরো বিশেষো যঃ কল্প্যতে সর্বনরানুযাযী । সংস্কারযুক্তা হি ক্রিযাবিশিষ্টা দ্বিজন্মনাং শূদ্রবিবেকহেতুঃ । । ২১ জীবোঽপি ব্রাহ্মণঃ প্রোক্তো যৈরতত্ত্বজ্ঞমানবৈঃ । প্রভ্রষ্টব্রাহ্মণত্বাস্তে জাযন্তে বিপ্রসঙ্গতঃ । । ২২ জরাজন্মান্তরক্লেশদুষ্টগ্রাহকুলাকুলম্ । নর তির্যগসচ্ছূদ্র যোনিদুঃখোর্মিসংকটম্ ।। ২৩ দৌস্থিত্যরোগশোকার্তিজনাবর্তসমন্বিতম্ । শ্বানুশূকরচাণ্ডালকৃমিকূর্মাদিকাযকম্ । । ২৪ সংসারসাগরং ঘোরং মগ্নঃ খলু পরিপ্লবন্ । ভূরিপাপভরাক্রান্তঃ স জীবো ব্রাহ্মণঃ কথম্ । । ২৫ ব্রহ্মোবাচ সপ্তব্যাধকথা বিপ্রা মনুনা পরিকীর্তিতাঃ । তং নিশম্য যদুশ্রেষ্ঠ নিত্যং জাতিপদং ত্যজেত্ । । ২৬ সপ্তব্যাধা দশার্ণেষু১ মৃগাঃ কালঞ্জরে গিরৌ । চক্রবাকাঃ সরিদ্দ্বীপে হংসাঃ সরসি মানসে । । ২৭ তেঽপি জাতাঃ কুরুক্ষেত্রে ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। প্রস্থিতা দীর্ঘমধ্বানং মৃযং কিমবসীদথ । । ২৮ তস্মান্ন জীবে ব্রাহ্মণ্যং পশ্যামো হি কথঞ্চন । । ২৯ শস্ত্রাদিমদ্ভার্গবজাতিযুক্তো গজাশ্বগোজোষ্ট্রখরাদিকানাম্ । শক্ত্যা কৃতো হ্যঙ্গজবর্ণধর্মৈর্ভেদঃ স্ফুটং লক্ষণতোঽত্র যদ্বত্ । । 1.40.৩০ তদুত্তরান্নৈব বিকর্তনীযা ব্রাহ্মণ্যজাতিনৃষু নাস্তি কাচিত্ । নিত্যাকৃতির্নানুপভেদরূপা যথা হি ভেদঃ পরমোঽত্র সিধ্যেত্ । । সিতাদ্যসাধারণতুল্যরূপাঃ সনাতনোঽঙ্গেষু ন বর্ণভেদঃ । । ৩১ ব্রাহ্মণ্যমধ্রুবমিদং কিল কৃত্রিমত্বাদকৃত্রিমং ভবতি সামযিকত্বযোগাত্ । সাঙ্কেতিকং সুকৃতলেশবিশেষলব্ধং বাণিজ্যভেষজকৃতামিব জাতিভেদাঃ । । ৩২ কিং ব্রাহ্মণা যে সুকৃতং ত্যজন্তি কিং ক্ষত্রিযা লোকমপালযন্তঃ .। স্বধর্মহীনা হি তথৈব বৈশ্যাঃ শূদ্রাঃ স্বমুখ্যক্রিযযা বিহীনাঃ । । ৩৩ তস্মান্ন গোশ্ববত্কশ্চিজ্জাতিভেদোঽস্তি দেহিনাম্ । কার্যশক্তিনিমিত্তস্তু সঙ্কেতঃ কৃত্রিমো ভবেত্ । । ৩৪ এবং প্রমাণৈঃ প্রতিষিধ্যমানাং সাঙ্কেতিকীং যাতি নরো ব্যবস্থাম্ । স্বকীযসিদ্ধাং স্বমতৈর্নিষিদ্ধাং ন বুধ্যতে মূঢমনা বরাকঃ । । ৩৫ গোমহিষ্যজবাজ্যুষ্ট্রবানেযাবিগজাধিপাঃ । প্রেষ্যবার্ধুষিকাকার্যকরণোদ্যতমানসাঃ । । ৩৬ বণিক্কারুক্রিযাবিষ্টা১ দিব্যাস্তেঽপি চ যে দ্বিজাঃ । বিনষ্টাস্তে তু বিজ্ঞেযাঃ ক্রব্যাদাশ্চ কুশীলবাঃ । । ৩৭ পলাণ্ডুলশুনাদাশ্চ মৃগ্যুষ্ট্রীক্ষীরপাযিনঃ । মাংসসর্বরসক্ষীরক্রযবিক্রযকারিণঃ । । ৩৮ পুনর্ভূবৃষলীবেশ্যাচাণ্ডালস্ত্রীনিষেবিণঃ । শূদ্রান্নরসপুষ্টাঙ্গাঃ প্রেতবস্ত্রান্নভোজনাঃ । । ৩৯ মৃতসূতকলব্ধান্নপানাদ্যভ্যবহারিণঃ । ব্রহ্মদেবপিতৃভূতমনুষ্যেষু বহিষ্কৃতাঃ । ।1.40.৪০ মাত্সর্যমদবিদ্বেষতৃষ্ণাকামতমোমযাঃ । হীনাচারা১ হি যে কেচিদপরে পিশুনা দ্বিজাঃ । । প্রকারৈর্বহুভিঃ সর্বে তে প্রণশ্যন্তি নান্যথা । ।৪ ১ এবং শাস্ত্রোদিতন্যাযমার্গভ্রষ্টাস্তু যে নরাঃ । বিশিষ্টগোত্রসংস্কারকলাপসকলাত্মকাঃ । ।৪ ২ বেদানধ্যাপযন্তোঽপি তেঽধীযানাঃ শ্রুতিক্রমাত্ । ব্রাহ্মণত্বাদ্বিহীযন্তে দুরাচারবিঘাযিনঃ । ।৪ ৩ তস্মান্ন জাতিরেকত্র ভূতাত্মাস্ত্যনপাযিনী । নাশিত্বাদত্র চ শ্লোকান্মানবাঃ সমধীযতে । ।৪. সদ্যঃ পততি মাংসেন লাক্ষযা লবণেন চ । ত্র্যহেণ শূদ্রো ভবতি ব্রাহ্মণঃ ক্ষীরবিকযী । ।৪৫ গোরক্ষকান্বাণিজিকাংস্তথা কারুকুশীলবান্ । প্রেষ্যান্বার্ধুষিকাংশ্চৈব শূদ্রাস্তান্মনুরব্রবীত্ । ।৪৬ শূদ্রো ব্রাহ্মণতামেতি ব্রাহ্মণশ্চৈতি শূদ্রতাম্ । ক্ষত্রিযো যাতি বিপ্রত্বং বিদ্যাদ্বৈশ্যং তথৈব চ । ।৪৭ ইতি শ্রী ভবিষ্যে মহাপুরাণ শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পে কার্তিকেযবর্ণনে জাতিবর্ণনং নাম চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ ।৪
ব্রাহ্মণবিবেকবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ বেদাধ্যযনমপ্যেতদ্ব্রাহ্মণ্যং প্রতিপদ্যতে । বিপ্রবদ্বৈশ্যরাজন্যৌ রাক্ষসা রাবণাদযঃ । । ১ শ্বাদচাণ্ডালদাসাশ্চ লুব্ধকাভীরধীবরাঃ । যেন্যেঽপি বৃষলাঃ কেচিত্তেঽপি বেদানধীযতে । । ২ যদা দেশান্তরং গত্বা ব্রাহ্মণ্যং ক্ষত্রিযং শ্রিতাঃ । ব্যাপারাকারভাবাদ্যৈর্বিপ্রতুল্যৈঃ প্রকল্পিতৈঃ । । ৩ বেদানধীত্য বেদৌ বা বেদং বাপি যথাক্রমম্ । প্রোদ্বহন্তি শুভাং কন্যাং শুদ্ধব্রাহ্মণজা নরাঃ । ।৪ অথবাধীত্য বেদাংস্তু ক্ষত্রবৈশ্যৈস্তু১ বা নরাঃ । গৌডপূর্বাং কৃতামেযুর্জাতিং বা দাক্ষিণাত্যজাম্ । । ৫ অপরিজ্ঞাতশূদ্রত্বাদ্ব্রাহ্মণ্যং যান্তি কামতঃ । তস্মান্ন জ্ঞাযতে ভেদো বেদাধ্যাযক্রিযাকৃতঃ । । ৬ শাস্ত্রকারৈস্তথা চোক্তং ন্যাযমার্গানুসারিভিঃ । তে সাধু মতমাকর্ণ্য সন্তঃ সন্তি বিমত্সরাঃ । । ৭ আচারহীনান্ন পুনংতি বেদা যদ্যপ্যধীতাঃ সহ ষদ্ভিরঙ্গৈঃ
ব্রহ্মা বললেন, বেদ অধ্যয়ন ও সদাচার থাকলে, যে কেউ ব্রাহ্মণত্ব লাভ করতে পারে। পূর্বে যারা নীচ বর্ণের ছিল, তারাও সাধনা ও গুণে ব্রাহ্মণ হয়েছে। তাই কেবল বেদ অধ্যয়ন বা বাহ্যিক আচরণে প্রকৃত পার্থক্য হয় না।
শিল্পং হি বেদাধ্যযনং দ্বিজানাং বৃত্তং স্মৃতং ব্রাহ্মণলক্ষণং তু । । ৮ অধীত্য চতুরো বেদান্যদি বৃত্তে ন তিষ্ঠতি । ন তেন ক্রিযতে কার্যং স্ত্রীরত্নেনেব ষণ্ঢকঃ । । ৯ শিখাপ্রণবসংস্কারসন্ধ্যোপাসনমেখলাঃ । দণ্ডাজিনপবিত্রাদ্যাঃ শূদ্রেষ্বপি নিরঙ্কুশাঃ । । 1.41.১০ প্রসঙ্গোঽপি হি শূদ্রাণাং ন শক্যো বিনিবারিতুম্ । দেবোত্তমত্রযেণাপি নিবর্তন্তে নরাঃ স্বযম্ । । ১১ তস্মান্নৈতেঽপি লক্ষ্যন্তে বিলক্ষণতযা১ নৃণাম্ । যজ্ঞোপবীতসংস্কারমেখলাচূলিকাদযঃ । । ১২ আভিচারিকমন্ত্রাদ্যৈর্দুর্লভত্বাদিভাষণৈঃ । ব্রাহ্মণস্যৈব শক্তিশ্চেত্কেনাস্য বিনিহন্যতে । । ১৩ তপঃ সত্যাদিমাহাত্ম্যাদ্দেবতাসমযস্মৃতিঃ । মন্ত্রশক্তির্নৃণামেষাং সর্বেষামপি বিদ্যতে । । ১৪ বঞ্চনং দুর্বচস্যাপি ক্রিযতে সর্বমানবৈঃ । শূদ্রব্রাহ্মণযোস্তস্মান্নাস্তি ভেদঃ কথঞ্চন । । ১৫ শাপানুগ্রহকারিত্বং শক্তিভেদো ন বিদ্যতে । চৌরচাটাদিরাজন্যদুর্জনাভিহতে নৃণাম্ । । ১৬ আত্মাদুঃখোদযাপাযং স্বেষু জন্তুষু রক্ষণম্ । কর্তুং ন প্রভবেচ্ছূদ্রো ব্রাহ্মণস্তদ্বদেব হি । । ১৭ মা ভূদ্যুগে কলাবেতদ্দেশে চাকার্যকৃদ্দ্বিজে । স্যাদন্যদেশকালাদৌ দ্বিজানামতিশাযিনাম্ । । ১৮ শাপানুগ্রহসামর্থ্যমন্যদ্বাধ্যাত্মগোচরম্ । ব্রহ্মসাধনমেতদ্ধি লিঙ্গং কেচিত্প্রচক্ষতে । । ১৯ সংসারারক্তচেতস্কা মোহান্ধতমসাবৃতাঃ । পতন্ত্যুন্মার্গগর্তেষু প্রত্যগ্নি শলভা যথা । । 1.41.২০ জাতিধর্মঃ স্বযং কিঞ্জিদ্বিশেষঃ শ্রুতিসঙ্গমাত্ । অসিদ্ধঃ শূদ্রজাতীনাং প্রসিদ্ধো বিপ্রজাতিষু । । ২১ সংস্কারো যোনিসাধ্যো বা সামগ্রী প্রভবোঽথ বা । শূদ্রেভ্যোঽতিশযং ধত্তে যঃ সাধারণতাগুণঃ । । ২২ বিপ্রাণাং পঞ্চধা ভেদঃ কল্পনীযস্তু পণ্ডিতৈঃ । ন জাতিজস্ত্রযীজো বা বিশেষো যুক্তিবাধকাত্ । । ক্রমাক্রমক্রিযাঃ সন্তি ন সনাতনবস্তুনঃ । । ২৩ নিত্যো ন হেতুর্বিগতক্রিযত্বাদ্ধেতুর্ভবেদ্বেদবিশেষতঃ সঃ । স তত্সমস্তত্প্রতিসন্নিধানাত্কালাত্যযেক্ষিত্বমযুক্তমেব । । ২৪ স্বান্তঃ শরীরবৃত্তিস্থঃ শ্রুতিযোগাদুদেতি যঃ । সোঽনন্যবেদবিজ্ঞাতস্বভাবোঽন্যৈর্ন গম্যতে । ২৫ বিশিষ্টাধীতিধর্মত্বে কৃত্রিমা ব্রহ্মসঙ্গতিঃ । যস্যাস্যতিশযস্তস্য নান্যো নাশ্রযতে যদি । । ২৬ দৃশ্যস্বভাবং কিমভীষ্টমেতদ্ব্রাহ্মণ্যমাহোস্বিদদৃষ্টরূপম্ । সর্বৈঃ প্রতীযেত হি দৃশ্যরূপং ততোঽন্যথাবদ্গতিরেব ন স্যাত্ । । ২৭ সামগ্র্যভাবাত্পরমং বিশেষং ভূদেবগাত্রস্থমভূমিদেবাঃ । স্মরন্তি তেনাত্মনি পুণ্যপাপং যথা তথেত্যেতদযুক্তমুক্তম্ । । ২৮ সামগ্র্যনুষ্ঠানগুণৈঃ সমগ্রাঃ শূদ্রা যতঃ সন্তি সমা দ্বিজানাম্ । তস্মাদ্বিশেষো দ্বিজশূদ্রনাম্নোর্নাধ্যাত্মিকো বাহ্যনিমিত্তকো বা । । ২৯ সংস্কারতঃ সোঽতিশযো যদি স্যাত্সর্বস্য পুংসোঽস্ত্যতিসংস্কৃতস্য । যঃ সংস্কৃতো বিপ্রগণপ্রধানো ব্যাসাদিকৈস্তেন ন তস্য সাম্যম্
ব্রাহ্মণসংস্কারবিবেকবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ অপরৈশ্চ সদাচারযোগযুক্তৈর্মনীষিভিঃ । যদকারি মহাসত্ত্বৈঃ সুভাষিতমিদং শৃণু । । ১ বহুবনস্পতিশঙ্খপিপীলিকাভ্রমরবারণজাতিমুদাহরন্। গতিষু কর্মমিতো নটবত্সদা ভ্রমতি জন্তুরলব্ধসুদর্শনঃ । । ২ রূপৈশ্বর্যজ্ঞানকুলৈর্বিভবৈর্বর্মিতো ভূত্বা ধর্মপথং চেদ্বিজহাসি । ন বক্ষ্যে ব্রজন্ভুবনানি ত্বমটিষ্যংস্তস্মাদভিভস্মীভূতে মদ আত্মনঃ । । ৩ জাতিকুলরূপবযোবর্ণানেকশ্রুতমদান্ধাঃ ক্লীবাঃ । পরত্র চেহ চ হিতমপ্যর্থং ন পশ্যন্তি । ।৪ জ্ঞাত্বা ভবপরিবর্তে জাতীনাং কোটিশতসহস্রেষু । হীনোত্তমমধ্যত্বং কো জাতিমদং বুধঃ কুর্যাত্ । । ৫ নৈকাঞ্জাতিবিশেষানিন্দ্রিযনিবৃত্তিপূর্বকান্সর্বান্ । কর্মবশাদ্গচ্ছত্যত্র কস্যৈকা শাশ্বতী জাতিঃ । । ৬ বিদ্বত্সদসি যোঽপ্যাহ সংস্কারাদ্ব্রাহ্মণো ভবন্ । ন্যাযজ্ঞৈঃ১ স নিরাকার্যো বাক্যৈর্ন্যাযানুসারিভিঃ । । ৭ গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনং তথা । জাতকর্ম নামকর্ম তথান্নপ্রাশনং চ বৈ । । ৮ চূডোপনযনং চাস্য ব্রতাদেশস্তথৈব চ । সমাবর্তনমপ্যন্যত্পাণিগ্রহণমেব চ । । ৯ ইত্যেবমাদিসংস্কারবিধানৈর্যেঽতিসংস্কৃতাঃ । ত এব ব্রাহ্মণা যেষাং নৈরন্তর্যেণ২ কামনাঃ । । 1.42.১০ যস্মাদ্বৈ ব্রাহ্মণা জাতা ব্রাহ্মণৈঃ কৃতসংস্কৃতৈঃ । নাযুঃ শক্তির্হি কান্ত্যাদিবিশেষো বিদ্যতে স্ফুটঃ । । ১১ তৌ বা ব্রাহ্মণগাত্রোত্থৌ সংস্কৃতাসংস্কৃতৌ নরৌ । ইষ্টানিষ্টাপ্ত্যনাপ্তিভ্যাং ন ভিদ্যেতে পরস্পরম্ । । ১২ জ্ঞানাধ্যযনমীমাংসা নিযমেন্দ্রিযনিগ্রহৈঃ । বিনা সংস্কারযোগেঽপি পুংসঃ শূদ্রান্ন ভিন্নতা । । ১৩ সংস্কারঃ ক্রিযমাণশ্চ ন শূদ্রে চ প্রবর্ততে । সংস্কৃতাঙ্গশ্চ১ পাপেভ্যো ন পশ্যতি নিবর্ততে । । ১৪ বিলাসিনীভুজংগাদিজনবন্মদবিহ্বলাঃ । ব্যামুহ্যন্তি সদাচারাদ্ব্রাহ্মণত্বাত্পতন্তি৩ চ । । ১৫ সংস্কৃতোঽপি দুরাচারো নরকং যাতি মানবঃ । নিঃসংস্কারঃ সদাচারো ভবেদ্বিপ্রোত্তমঃ সদা । । ১৬ মন্ত্রপূতাত্মসংস্কারযুক্তোঽপি প্লবতে ন তু । ব্রাহ্মণ্যাদবিকল্পং স পশ্চাদ্দুশ্চরিতো নরঃ । । ১৭ সামর্থ্যাত্পতনং তস্মাদ্ব্রাহ্মণ্যান্মুচ্যতে ধ্রুবম্ । দুরনুষ্ঠানসক্তানাং পুংসাং পুরুষপুঙ্গবৈঃ । । ১৮ কিং ক্বচিদ্দৃষ্টমেবৈতত্কিং বা স্পর্ধাবিদত্যযম্ । তুল্যমুত্সহসে কর্তুমপ্যদৃষ্টং তদা বদ । । ১৯ আচারমনুষ্ঠিন্তো ব্যাসাদিমুনিসত্তমাঃ । গর্ভাধানাদিসংস্কারকলাপরহিতাঃ স্ফুটম্ । । 1.42.২০ বিপ্রোত্তমাঃ শ্রিযং প্রাপ্তাঃ সর্বলোকনমস্কৃতাঃ । বহবঃ কথ্যমানা যে কতিচিত্তান্নিবোধত । । ২১ জাতো ব্যাসস্তু কৈবর্ত্যাঃ শ্বপাক্যাশ্চ পরাশরঃ । শুক্যাঃ শুকঃ কণাদাখ্যস্তথোলূক্যাঃ সুতোঽভবত্ । । ২২ মৃগীজোথর্ষশৃঙ্গোপি বশিষ্ঠো গণিকাত্মজঃ । মন্দপালো৪ মুনিশ্রেষ্ঠো নাবিকাপত্যমুচ্যতে
২৩ মাণ্ডব্যো মুনিরাজস্তু মণ্ডূকীগর্ভসম্ভবঃ । বহবোঽন্যেঽপি বিপ্রত্বং প্রাপ্তা যে পূর্ববদ্দ্বিজাঃ । । ২৪ যচ্চৈতচ্চারুচরিতৈরর্চ্যমুচ্চরিতং বচঃ । তদ্বিচার্যাচরন্নুচ্চৈরাচারোপচিতদ্যুতিঃ । । ২৫ হরিণীগর্ভসম্ভূত ঋষ্যশৃঙ্গো মহামুনিঃ । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । ২৬ শ্বপাকীগর্ভসম্ভূতঃ পিতা ব্যাসস্য পার্থিব । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । ২৭ উলূকীগর্ভসম্ভূতঃ কণাদাখ্যো মহামুনিঃ । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । ২৮ গণিকাগর্ভসম্ভূতো বশিষ্ঠশ্চ মহামুনিঃ । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । ২৯ নাবিকাগর্ভসম্ভূতো মন্দপালো মহামুনিঃ । তপসা ব্রাহ্মণো জাতঃ সংস্কারস্তেন কারণম্ । । 1.42.৩০ বেদতন্ত্রজসংস্কারকলাপনিপুণৈরপি । বিদ্যাতপোধনবলাদুত্কৃষ্টং লভ্যতে ফলম্ । ৩১ লব্ধসংস্কারদেহাশ্চ মহাপাতকিনো নরাঃ । যস্মান্নিবর্ততে ব্রহ্ম তস্মাত্সাঙ্কেতিকং বিদুঃ । । ৩২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পে ব্রাহ্মণসংস্কারবিবেকবর্ণনং নাম দ্বাচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
মাণ্ডব্য মুনি ব্যাঙের গর্ভ থেকে জন্ম নিয়েছিলেন, তবুও সাধনা ও গুণে ব্রাহ্মণ হয়েছিলেন। অনেকেই পূর্বজন্মের পুণ্য ও সাধনার ফলে ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছেন। তাই জন্ম নয়, সাধনা ও গুণই আসল।
ষষ্ঠী তিথির্মহারাজ সর্বদা সর্বকামদা॥ উপোষ্যা তু প্রযত্নেন সর্বকালং জযার্থিনা । । ২ কার্ত্তিকেযস্য দযিতা এষা ষষ্ঠী মহাতিথিঃ । দেবসেনাধিপত্যং হি প্রাপ্তং তস্যাং মহাত্মনা । । ৩ অস্যাং হি শ্রেযসা যুক্তো যস্মাত্স্কন্দো ভবাগ্রণীঃ । তস্মাত্ষষ্ঠ্যাং নক্তভোজী প্রাপ্নুযাদীপ্সিতং সদা । । ৪ দত্ত্বার্ঘ্যং কার্তিকেযায স্থিত্বা বৈ দক্ষিণামুখঃ । দধ্না ঘৃতোদকৈঃ পুষ্পৈর্মন্ত্রেণানেন সুব্রত । । ৫ সপ্তর্ষিদারজ স্কন্দ স্বাহাপতিসমুদ্ভব । রুদ্রার্যমাগ্নিজ বিভো গঙ্গাগর্ভ নমোঽস্তু তে । । প্রীযতাং দেবসেনানীঃ সম্পাদযতু হৃদ্গতম্ । । ৬ দত্ত্বা বিপ্রায চাত্মান্নং যচ্চান্যদপি বিদ্যতে । পশ্চাদ্ভুঙ্ক্তে ত্বসৌ রাত্রৌ ভূমিং কৃত্বা তু ভাজনম্ । । ৭ এবং ষষ্ঠ্যাং ব্রতং স্নেহাত্প্রোক্তং স্কন্দেন যত্নতঃ । তন্নিবোধ মহারাজ প্রোচ্যমানং মযাখিলম্ । । ৮ ষষ্ঠ্যাং যস্তু ফলাহারো নক্তাহারো ভবিষ্যতি । শুক্লাকৃষ্ণাসু নিযতো ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । । ৯ তস্য সিদ্ধিং ধৃতিং তুষ্টিং রাজ্যমাযুর্নিরামযম্ । পারত্রিকং চৈহিকং চ দদ্যাত্স্কন্দো ন সংশযঃ । । 1.39.১০ যো হি নক্তোপবাসঃ স্যাত্স নক্তেন ব্রতী ভবেত্ । ইহ বামুত্র সোঽত্যন্তং লভতে খ্যাতিমুত্তমাম্ । । স্বর্গে চ নিযতং বাসং লভতে নাত্র সংশযঃ । । ১১ ইহ চাগত্য কালান্তে যথোক্তফলভাগ্ভবেত্ । দেবানামপি বন্দ্যোঽসৌ রাজ্ঞাং রাজা ভবিষ্যতি । । ১২ যশ্চাপি শৃণুযাত্কল্পং ষষ্ঠ্যাঃ কুরুকুলোদ্বহ । তস্য সিদ্ধিস্তথা তুষ্টির্ধৃতিঃ স্যাত্খ্যাতিসম্ভবা । । ১৩ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পবর্ণনং নাম একোনচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
হে মহারাজ, ষষ্ঠী তিথি সর্বদা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে; যে ব্যক্তি নিষ্ঠা সহকারে উপবাস করে, সে চিরকাল মনোবাসনা লাভ করে। এই মহাতিথি কার্তিকেয়ের প্রিয়, এই দিনে দেবসেনাপতি পদ লাভ করেছিলেন। এই ব্রত পালন করলে, ষষ্ঠীর রাতে ফলাহার বা নির্জলা উপবাস করলে, ব্রহ্মচর্য ও নিয়ম মেনে চললে, সিদ্ধি, ধৈর্য, তৃপ্তি, রাজ্য, দীর্ঘায়ু ও রোগমুক্তি লাভ হয়। এমনকি স্বর্গেও সে স্থায়ী বাস পায়। দেবতারা ও রাজাদের মধ্যেও সে পূজিত হয়। যে ব্যক্তি ষষ্ঠী ব্রতের কথা শোনে, তারও সিদ্ধি, তৃপ্তি ও খ্যাতি হয়।
যদি বাহ্যিক ও অন্তর্গত বৈশিষ্ট্য কৃত্রিম হয়, তবে তা ত্যাগ করা উচিত; জীবের প্রকৃত গুণ ও কর্মই তার আসল পরিচয়। জন্ম, আচার, শিক্ষা কিংবা বাহ্যিক চিহ্ন দিয়ে মানুষের প্রকৃত স্বভাব নির্ধারিত হয় না। ভালো কর্ম ও সাধনার মাধ্যমে যে কেউ শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করতে পারে।
বেদ অধ্যয়ন দ্বিজদের জন্য অপরিহার্য; তা ছাড়া তাদের কর্মের কোনো মূল্য নেই, যেমন রত্নে দীপ্তি না থাকলে তার মূল্য থাকে না।
ব্রহ্মা বললেন, যারা সদাচার ও জ্ঞান অর্জন করেছে, তাদের কথাই শ্রেষ্ঠ। জীব জন্মে নানা রকম জাতি ও অবস্থায় ঘুরে বেড়ায়, কিন্তু কেবল জন্ম বা বাহ্যিক পরিচয়ে কেউ শ্রেষ্ঠ হয় না। সাধনা, বিদ্যা ও সদাচারই মানুষের আসল পরিচয়।
বর্ণব্যবস্থাবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ কিং চান্যদপরং যূযং বেদমন্ত্রবিদো জনাঃ । প্রষ্টব্যাঃ কস্য সংস্কারে বিশেষমুপগচ্ছত । । ১ কিং দেহস্যোত যেনাসৌ নিসর্গমলিনঃ স্থিতঃ । শুক্রশোণিতসম্ভূতঃ শমলোদ্ভবকীটবত্ । । ২ নিষেকাদিশ্মশানান্তৈর্বিবিধৈর্বিধিবিস্তরৈঃ । দেহিনোঽতিশযং কেচিদুপগচ্ছন্তি মানবাঃ । । ৩ তেষাং গূঢমনঃ কাযবাগ্বিদুষ্টৈঃ সুচেষ্টিতৈঃ । অসংযতমনুষ্যাণাং পক্ষোঽযং দূষ্যতে মযা । । ৪ বৈদিকাখিলসংস্কারসারভূতা দ্বিজাতযঃ । সর্বকার্যকরান্সর্বান্বৃষলানতিশেরতে । । ৫ চণ্ডকর্মা বিকর্মস্থো ব্রহ্মহা গুরুতল্পগঃ । স্তেনো গোঘ্নঃ সুরাপাণঃ পরস্ত্রীরমণপ্রিযঃ । । ৬ মিথ্যাবাদী মদোন্মত্তো নাস্তিকো বেদনিন্দকঃ । গ্রামযাজকনির্গ্রন্থৌ বহুদোষো দুরাসদঃ । । ৭ নি১ষিদ্ধাচারসংসেবী চোরশ্চাটো মদোদ্ধতঃ । ধূর্তো নটঃ শঠঃ পাপী সর্বাশী সর্ববিক্রযী । । ৮ বাঙ্মনঃ কাযজৈর্দুষ্টৈর্হতা যে ব্রাহ্মণাধমাঃ । তে ন শুদ্ধিং ব্রজন্তীহ অপি যজ্ঞশতৈরপি
ব্রহ্মা বললেন, ‘হে বেদ ও মন্ত্রজ্ঞ জনেরা, তোমরা আর কী জানতে চাও? কার কোন আচারে বিশেষত্ব আছে বলে ভাবো? এই দেহ তো স্বভাবতই অপবিত্র, শুক্র ও রক্ত থেকে জন্ম নেওয়া, ময়লা থেকে জন্মানো পোকা যেমন। গর্ভধারণ থেকে দাহ পর্যন্ত নানা বিধি-নিয়মে কিছু মানুষ বিশেষত্ব পায়। কিন্তু যাদের মন, শরীর ও বাক্য গোপন কুটিলতা ও খারাপ কাজে কলুষিত, নিয়ন্ত্রণহীন—তাদের আমি নিন্দা করি। যাঁরা সমস্ত বৈদিক সংস্কারের সার গ্রহণ করেছেন, সেই দ্বিজেরা সব কাজে সকলকে ছাড়িয়ে যান—even নীচদেরও। কিন্তু যে নিষ্ঠুর কাজ, নিষিদ্ধ আচরণ, ব্রাহ্মণহত্যা, গুরু-পত্নীর সঙ্গে অপরাধ, চুরি, গোহত্যা, মদ্যপান, পরস্ত্রীগমন, মিথ্যা বলা, অহংকারে উন্মাদ, বেদ ও ধর্মের নিন্দা, গ্রাম্য যজ্ঞ, ভিক্ষাবৃত্তি, নানা দোষে ভরা, কঠিন স্বভাব—এমন আচরণে লিপ্ত, নিষিদ্ধ কাজ করে, চোর, প্রতারক, মদে মাতাল, ধূর্ত, অভিনেতা, কপট, পাপী, যা পান তাই খায়, যা পায় তাই বিক্রি করে—এমন ব্রাহ্মণ, যাদের বাক্য, মন ও শরীর দুষিত, তারা শত যজ্ঞ করলেও কখনোই শুদ্ধি পায় না।
৯ শূদ্রাণাং যান্যনিষ্টানি সম্পদ্যন্তে স্বভাবতঃ । বিপ্রাণামপি তান্যেব নির্বিঘ্নানি ভবন্তি ন । । 1.43.১০ তস্মান্মন্ত্রোগ্নিহোত্রং বা বেদ্যাং পশুবধোঽপি বা । হেতবো ন হি বিপ্রত্বে শূদ্রৈঃ শক্যা ক্রিযা যথা । । ১১ যে চাপি কর্মবন্ধেন বদ্ধাঃ সীদন্তি জন্তবঃ । সংসারানলসন্তাপবিক্লবীকৃতমানসাঃ । । ১২ তে জন্মমরণাটব্যাং সুখামৃতপিপাসবঃ । কৃপণস্যাশ্রযেঽটন্তো লভন্তে নৈব নির্বৃতিম্ । । ১৩ চতুর্বর্ণা নরা যে তু তত্তদ্বীর্যে নরাধমাঃ । তেষাং সর্বাত্মনা সর্বৈর্ধর্মৈঃ সাঙ্কর্যমীক্ষ্যতে ।। ১৪ শূদ্রবিপ্রাদযো যোনৌ ন ভিদ্যন্তে পরস্পরম্ । সর্বধর্মসমানত্বাত্সংস্কারাদি নিরর্থকম্ ।। ১৫ তদনুষ্ঠানবৈধর্ম্যবিযোগমরণাদিভিঃ । অসেব্যসেবনৈরন্যৈঃ শূদ্রবিপ্রাদযঃ সমাঃ ।। ১৬ বুদ্ধ্যা শক্ত্যা স্বভাবেন ধর্মৈর্জাত্যা১দিভিঃ শ্রিযা । কর্তব্যৈঃ পুণ্যপাপাভ্যাং শনৈঃ২ সর্বশরীরগৈঃ ।। ১৭ বন্ধনৈ রোধনৈর্নানাযাতনোপাযপীডনৈঃ । দণ্ডৈরদণ্ডকরণৈর্বিষাদপরিবেদনৈঃ ।। ১৮ সাত্ত্বিকঃ প্রতিধর্মাদ্যৈ রাজসৈশ্চিত্রবেষ্টিতৈঃ । তামসৈস্তাপমোহাদ্যৈর্দূযমানাঃ পুনঃ১ পুনঃ ।। ১৯ শ্লেশ্মমারুতপিত্তাদ্যৈর্মহাবীভত্সদর্শনৈঃ । ক্বচিদ্বৃত্তিনিবৃত্তিভ্যামমৃতানৃতহিতাহিতৈঃ ।।1.43.২০ অলঙ্কারোপযোগেন মন্মথাদ্যৈর্বিচেষ্টিতৈঃ । ধনলাভাশযানৈকজন্তুসঙ্ঘাতপাতনৈঃ ।।২ ১ অধিসিদ্ধিগতিং যাতি নানাবিধমনোরথৈঃ । আত্মস্নেহপরদ্বেষস্বীকৃতদ্রবরক্ষণৈঃ ।।২২ অতিক্ষীবত্বসংক্ষোভক্ষুতক্ষামক্ষমামযৈঃ । যাতনোপাযপৈশুন্যশূন্যত্বোপশমৈস্তথা ।।২৩ অপ্রশস্তৈরনুষ্ঠানৈঃ সমীপস্থাপদঃ সমাঃ । হিংসকাঃ প্রাণিনঃ পাপবিতথালাপভাষিণঃ ।।২৪ সাধূনাংভাষকাঃ স্তেনা নির্দযাঃ পারদারিকাঃ । নীচকর্মসমাচারাঃ সর্বভক্ষাঃ পিশাচবত্ ।।২৫ দুষ্কুলীনা দুরাচারা নৃপাণামুপজীবিনঃ । বিপ্রকার্যা বিকর্মস্থা ধনিনো দুষ্টচেতসঃ ।।২৬ লুব্ধকা হরিণান্হত্বা বাসং কৃত্বা যথা বনে । তথা খাদন্তি পিশুনা বহবশ্চ৩ ক্রিযাবশাত্ ।।২৭ বেদবাদমধীযানাঃ১ প্রাণিঘাতাভিশংসিনঃ । পুষ্ণন্তি কপটৈরর্থান্বেদবিক্রযিণোঽধমাঃ । । ২৮ মাযিনো মত্সরগ্রস্তা লুব্ধা মুগ্ধা মদোদ্ধতাঃ । চাটাঃ কার্পটিকাঃ কূরাঃ কদর্যাঃ কলহপ্রিযাঃ । । ২৯ বাচাটদুষ্টকুলটা অটন্তো ভাটকৈঃ সহ । ভণ্ডমান্যা ভটাটোপৈঃ সংক্রুদ্ধাঃ সুবিলুণ্ঠকাঃ । । 1.43.৩০ পর্যটা ভাটকা জীবাঃ কণ্ঠকশ্লোকভাষিণঃ । বিক্রীণতে হ্যবিক্রেযমভক্ষ্যদ্রব্যভক্ষিণঃ । । ৩১ শূদ্রকর্মানুতিষ্ঠন্তো নিস্তপাস্তে নরাধমাঃ । সেবাধ্যাপনবাণিজ্যকৃষ্যাদ্যারম্ভলম্ভিতাঃ । । গৃহ্ণন্তঃ সম্পদো বাহযাদ্দ্রব্যধান্যধনাদিকাঃ । । ৩২ ক্রোধাদাভ্যন্তরান্দোষাংস্তথা দুষ্টমনোরথান্ । অত্যজন্তো বিশিষ্টানাং শ্রেষ্ঠাস্তে কচমর্দিনঃ । । ৩৩ নোপদেযানি বস্ত্রাণি নিত্যমাদদতে দ্বিজাঃ । হাপযন্তি ন হেযানি কথং তে গুরবঃ ক্ষিতৌ । । ৩৪ দন্তিকা দিণ্ডিকা ভণ্ডাশ্চণ্ডাশ্চণ্ডালচেষ্টিতা । বৈতণ্ডকাস্তে নিঘ্নন্তি যথা সিংহো মৃগান্পশূন্ । । ৩৫ নির্গ্রন্থং মুনিমালোক্য মন্যমানাঃ সমুন্নতম্ । পরিভূযাবতিষ্ঠন্তে ধিক্তান্রিক্তান্সবৈরিণঃ । । ৩৬ তস্মাত্সংসারিকাঃ সত্ত্বাশ্চিত্তক্লেশকলঙ্কিতাঃ । দৌঃশীল্যদৌর্মনস্যাদ্যৈস্তুল্যজাতীযবন্ধনাত্ । । ৩৭ শূদ্রাং প্ররোচতে বিপ্রো রাগিণীং মৈথুনং প্রতি । সা কামদুঃখবিগমে গর্ভং ধত্তে সমাগমে ।।৩৮ কামকামাতুরাভ্যস্তু রোচন্তে শূদ্রমানবাঃ । মৈথুনং প্রতি ব্রাহ্মণ্যে তেঽপি তাসাং সুখাবহাঃ ।।৩৯ যে তু জাত্যাদিভির্ভিন্না গবাশ্বোষ্ট্মতঙ্গজাঃ । তে বিজাতিষু নো গর্ভং কুর্বতেঽপি সুখার্থিনঃ ।।1.43.৪০ অনড্বানেব গোরেব কামং পুষ্ণাতি সঙ্গমে । ঘোটকাশ্চ রতিং সম্যক্কুর্বতে বডবাসু চ ।।৪১ পতিং করভমেবাপ্য করভী রমতে মুদা । গজমেব পতিং লব্ধ্বা সুখং তিষ্ঠতি হস্তিনী ।।৪২ তির্যগ্জাতিঃ স্ত্রিযা সাকং কুর্বাণাঽপি হি মৈথুনম্ । ন তস্যাঃ কুরুতে গর্ভং নরো নাপি সুখাসিকাম্ ।।৪৩ তিরশ্চা সহ কুর্বাণা মৈথুনং মনুজাঙ্গনা । নাধত্তে তত্কৃতং গর্ভং ন যুক্তং মৈথুনং তযোঃ ।।৪৪ নৈবং কশ্চিদ্বিভাগোস্তি মৈথুনে স্ত্রীমনুষ্যযোঃ । যেন সংক্ষীযতে ভেদঃ প্রস্ফুটং দ্বিজশূদ্রযোঃ ।।৪৫ বেদপাঠচ্ছলেনাযং ন ক্রিযাভিঃ প্রপদ্যতে । বহুভির্জডসঙ্ঘাতৈরবিশিষ্টে পদেঽহনি ।।৪৬ দেহে দেহিনি চামুষ্মিন্নশুচাবনবস্থিতে । রাগদ্বেষাদিভির্দোষৈরধিকং পরিপীডিতে ।।৪৭ কুলালচক্রবদ্ভ্রান্তমানসে বিষযার্ণবে । ঘোরদুঃখভযাক্রান্তে সমাজেঽনীশ্বরাত্মনি ।।৪৮ জন্মমৃত্যুজরাশোকানিষ্টযোগাগ্নিপীডিতে । হীনসত্ত্বশরীরাদৌ ন বিশেষো বিভাব্যতে ।।৪৯ তস্মান্মনুষ্যভেদোঽযং সঙ্কেতবলনির্মিতঃ । ব্রাহ্মণ্যং ব্রাহ্মণাসঙ্গাদ্ব্রাহ্মণী চোপসেবতে ।।1.43.৫০ পতিং ত্যক্ত্বা মুখস্বাদলালসৈর্মদলালসৈঃ । আসেব্যতে বিটং গত্বা বন্ধকী চেটকৈরপি । । ৫১ ব্রাহ্মণ্যাত্প্রচ্যবন্তেঽন্যে মহাপাতকসেবিতাঃ । ব্যলীককল্পনৈবৈষা তস্মাজ্জাত্যাদিকল্পনা । । ৫২ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি ষষ্ঠীকল্পে বর্ণব্যবস্থাবর্ণনং নাম ত্রিচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
শূদ্রদের যা স্বভাবত অশুভ, তা ব্রাহ্মণদের মধ্যেও দেখা যায়, কিন্তু তাদের জন্য তা সহজে হয় না। তাই মন্ত্র, অগ্নিহোত্র, বা যজ্ঞবেদীতে পশুবলি—কোনোটাই ব্রাহ্মণত্বের কারণ নয়, যেমন শূদ্ররাও এসব করতে পারে না। যারা কর্মের বন্ধনে আবদ্ধ, সংসারের দুঃখে মন ক্লিষ্ট, তারা জন্ম-মৃত্যুর অরণ্যে ঘুরে বেড়ায়, সুখের আশায়, কিন্তু দুর্ভাগ্যজনক আশ্রয়ে থেকে কখনো শান্তি পায় না। চার বর্ণের মধ্যে যারা অধম, তাদের সব ধর্ম মিশে যায়। শূদ্র, ব্রাহ্মণ প্রভৃতি জন্মে আলাদা নয়; সব ধর্ম সমান বলে সংস্কার-উৎসর্গ অর্থহীন। আচরণ, বিচ্ছেদ, মৃত্যু ইত্যাদিতে, কারো সঙ্গে মিশে বা না মিশে, শূদ্র-ব্রাহ্মণ সমান। বুদ্ধি, শক্তি, স্বভাব, ধর্ম, জন্ম, সম্পদ, কর্তব্য, পুণ্য-পাপ, দেহগত গুণে, বন্ধন, শাস্তি, নানা যন্ত্রণায়, দণ্ডে বা দণ্ডহীনতায়, বিষাদে, সত্ত্বিক-রাজসিক-তামসিক প্রকৃতির দ্বারা বারবার তারা দুঃখ পায়। কফ, বায়ু, পিত্ত প্রভৃতি ভয়ংকর রোগে, কখনো জীবিকা হারিয়ে, সুখ-দুঃখে, অলঙ্কারে, কাম-বাসনায়, ধনলাভের আশায়, নানা প্রাণীর পতনে, নানা সিদ্ধি ও কল্পনায়, আত্মপ্রেম-পরদ্বেষে, যা গ্রহণ করেছে তা রক্ষায়, অতিরিক্ত উত্তেজনা, ক্ষুধা, রোগ, কষ্ট, কপটতা, শূন্যতা, শান্তিতে, অযোগ্য কাজে, পাশের জনও সমান হয়। যারা প্রাণীহত্যা, মিথ্যা কথা, পাপীসঙ্গে, নির্দয়, পরস্ত্রীগামী, নীচ কাজ, যা পান তাই খায়, পিশাচের মতো, খারাপ বংশ, খারাপ আচরণ, রাজাদের উপর নির্ভরশীল, ব্রাহ্মণদের ক্ষতি করে, নিষিদ্ধ কাজে, ধনী কিন্তু দুষ্ট—শিকারিরা যেমন হরিণ মেরে চামড়া পরে, তেমন অনেকেই কুকর্মে মাংস খায়। কেউ কেউ বেদের তর্ক পড়ে, প্রাণীহত্যা চায়, কপটতায় অর্থ উপার্জন করে, বেদ বিক্রি করে। কপট, ঈর্ষাপীড়িত, লোভী, মূঢ়, মদে মাতাল, চাটুকার, ভিক্ষুক, নিষ্ঠুর, কৃপণ, ঝগড়াপ্রিয়, দুষ্ট নারী ভাড়াটে লোক নিয়ে ঘোরে, দাম্ভিক, হিংস্র, লুণ্ঠনে পারদর্শী, ঘুরন্ত ভাড়াটে, কটু কথা বলে, যা বিক্রি করা উচিত নয় তা বিক্রি করে, যা খাওয়া উচিত নয় তা খায়—শূদ্রের কাজ করা এরা সবচেয়ে নীচ, সেবা, পড়ানো, ব্যবসা, চাষবাসে লিপ্ত, বাইরের সম্পদ, ধান-দ্রব্য-টাকা সংগ্রহ করে। তারা ভিতরের দোষ, রাগ, কু-চিন্তা ছাড়ে না; তাদের মধ্যে যারা কাচ ভাঙে, তারা কিছুটা ভালো। দ্বিজেরা সবসময় কাপড় নেয় না, যা ফেলা উচিত তা ফেলে না; তারা কীভাবে গুরু? হাতি, কুস্তিগির, দাম্ভিক, হিংস্র, সিংহ যেমন পশু মারে, তেমনই তারা মুনি দেখে নিজেকে বড় মনে করে, গরিব ও শত্রুকে অপমান করে। তাই সংসারী জীবেরা, মানসিক দোষে কলুষিত, এক জাতিতে বাঁধা, খারাপ স্বভাব, দুঃখে সমান। কোনো ব্রাহ্মণ যদি কামনায় শূদ্র নারীকে চায়, সে মিলনে গর্ভধারণ হয়। কামনায় আচ্ছন্ন নারী-পুরুষ শূদ্রের প্রতি আকৃষ্ট হয়, ব্রাহ্মণও তাদের সুখ দেয়। কিন্তু যারা জন্মে আলাদা—গরু, ঘোড়া, উট, হাতি—তারা ভিন্ন জাতির সঙ্গে মিলনে গর্ভধারণ করে না, সুখ চাইলেও না। যেমন বল গরুর সঙ্গে, ঘোড়া ঘোড়ীর সঙ্গে, উট উটিনীর সঙ্গে, হাতি হাতিনীর সঙ্গে মিলিত হয়। কিন্তু অন্য জাতির নারী পুরুষের সঙ্গে মিললে গর্ভ হয় না, সুখও হয় না। মানুষী নারী পশুর সঙ্গে মিললে গর্ভ হয় না, এ মিল অনুচিত। নারী-পুরুষের মিলনে ব্রাহ্মণ-শূদ্রের কোনো প্রকৃত ভেদ নেই। শুধু বেদ পাঠে বা ক্রিয়ায় সিদ্ধি হয় না, অনেক জড়বুদ্ধি মানুষের ভিড়ে বিশেষ কিছু হয় না। দেহ ও দেহী, অপবিত্র ও অস্থির, রাগ-দ্বেষে পীড়িত, মন কুম্ভকারের চাকার মতো ঘুরে, ইন্দ্রিয়ের সাগরে, ভয়-দুঃখে কাতর, নিয়ন্ত্রকহীন সমাজে, জন্ম-মৃত্যু-বার্ধক্য-শোক-অশুভে দগ্ধ, নীচ দেহে কোনো ভেদ বোঝা যায় না। তাই মানুষের বিভাজন শুধু নিয়মে তৈরি। ব্রাহ্মণ্য ব্রাহ্মণদের সঙ্গে মিশে আসে, ব্রাহ্মণীও তেমনই সেবা করে। স্বামীর মুখের মিষ্টি কথা ও মদের লোভে পতিতাবৃত্তি করে, কখনো চাকরদেরও সেবা করে। কেউ কেউ মহাপাপ করলে ব্রাহ্মণ্য থেকে চ্যুত হয়; তাই জাতি-প্রথা কেবল মনগড়া।