৩৮ শর্বায শর্বপুত্রায ক্ষোণ্যুত্সঙ্গভবায চ । কুজায ললিতাঙ্গায লোহিতাঙ্গায বৈ তথা । । ৩৯ ওঁকারপূর্বকৈর্মন্ত্রৈঃ স্বাহাকারসমন্বিতৈঃ । অষ্টোত্তরশতং বীর অর্ধার্ধমর্ধমেব চ । । 1.31.৪০ এতৈর্মন্ত্রপদৈর্ভক্ত্যা শক্ত্যা বা কামতো নৃপ । খাদিরৈঃ সুসমিদ্ভিস্তু চাজ্যদুগ্ধৈর্যবৈস্তিলৈঃ । । ৪১ ভক্ষ্যৈর্নানাবিধৈশ্চান্যৈঃ শক্ত্যা ভক্ত্যা সমন্বিতঃ । হুত্বাহুতীস্ততো৪ বীর দেবং সংস্থাপযেত্ক্ষিতৌ । । ৪২ সৌবর্ণং রাজতং বাপি শক্ত্যা দারুমযং নৃপ । দেবদারুমযং বাপি শ্রীখণ্ডচন্দনৈরপি । । ৪৩ তাম্রে পাত্রে রৌপ্যমযে চাজ্যকুঙ্কুমকেসরৈঃ । অন্যৈর্বা লোহিতৈর্বাপি পুষ্পৈঃ পত্রৈঃ ফলৈরপি । । রক্তৈশ্চ বিবিধৈর্বীর অথ বা শক্তিতোঽর্চযেত্
শর্ব, শর্বপুত্র, পৃথিবীর কোলে জন্মানো, কুজ, কোমল অঙ্গবিশিষ্ট এবং রক্তবর্ণ দেহধারী— এদের উদ্দেশ্যে ওঁকারসহ মন্ত্র ও স্বাহা-সহিত মন্ত্র উচ্চারণ করে, ভক্তি ও শক্তি অনুযায়ী, খাঁড়ি কাঠ, উৎকৃষ্ট সামিদ, ঘৃত, দুধ, যব, তিল, নানা রকমের ভক্ষ্য ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে, ভক্তি ও শক্তি সহকারে হোম করতে হয়। এরপর, সোনা, রূপা, কাঠ, দেবদারু কাঠ, চন্দন কাঠ ইত্যাদি দিয়ে বা তামার পাত্রে, রূপার পাত্রে, ঘৃত, কুমকুম, কেশর, কিংবা অন্য লাল ফুল, পাতা, ফল ইত্যাদি দিয়ে, বা নানা লাল দ্রব্য দিয়ে ভক্তি ও সাধ্য অনুযায়ী দেবতার পূজা করতে হয়।
৯ কদ্রূরুবাচ বীক্ষেঽহমেকনযনা কৃষ্ণবালসমন্বিতম্ । দ্বিনেত্রা ত্বং তু বিনতে ন পশ্যসি পণং কুরু । । 1.32.১০ বিনতোবাচ অহং দাসী ভবিত্রী তে কৃষ্ণে কেশে প্রদর্শিতে । ন চেদ্দর্শযসে কদ্রু মম দাসী ভবিষ্যসি । । ১১ এবং তে বিপণং কৃত্বা গতে ক্রোধসমন্বিতে । বিনতা শযনে সুপ্তা কদ্রূর্জিহ্মমচিন্তযত্ । । ১২ আহূয পুত্রান্প্রোবাচ বালা ভূত্বা হযোত্তমে । তিষ্ঠধ্বং বিপণে জেষ্যে বিনতাং জযগর্দ্ধিনীম্ । । ১৩ প্রোচুস্তে জিহ্মবুদ্ধিং তাং নাগা মাতাং১ বিগৃহ্য তু । অধর্ম্যমেতন্মাতস্তে ন করিষ্যাম তে বচঃ । । ১৪ তাঞ্শশাপ রুষা কদ্রূঃ পাবকো বঃ প্রধক্ষ্যতি । গতে বহুতিথে কালে পাণ্ডবো জনমেজযঃ । । ১৫ সর্পসত্রং স কর্তা বৈ ভুবি হ্যন্যৈঃ সুদুষ্করম্ । তস্মিন্সত্রে স তিগ্মাংশুঃ পাবকো বঃ প্রধক্ষ্যতি । । ১৬ এবং শপ্ত্বা রুষা কদ্রূঃ কিঞ্চিন্নোক্তবতী তু সা । মাত্রা শপ্তাস্তথা নাগাঃ কর্তব্যং নান্বপত্সত । । ১৭ বাসুকিং দুঃখিতং জ্ঞাত্বা ব্রহ্মা প্রোবাচ সান্ত্বযন্ । মা শুচো বাসুকেঽত্যর্থং শৃণু মদ্বচন পরম্ । । ১৮ যাযাবরকুলে জাতো জরত্কারূরিতি দ্বিজঃ । ভবিষ্যতি মহাতেজাস্তস্মিন্কালে তপোনিধিঃ
কদ্রূ বললেন, 'আমি এক চোখেই দেখতে পাচ্ছি, ঘোড়ার লেজে কালো লোম আছে; অথচ তুমি, বিনতা, দুই চোখ নিয়েও দেখতে পারছো না। চলো, আমরা বাজি ধরি।'
( ১৯ ভগিনীং চ জরত্কারুং তস্মৈ ত্বং প্রতিদাস্যসি । ভবিতা তস্য পুত্রোঽসাবাস্তীক ইতি বিশ্রুতঃ । । 1.32.২০ স তত্সত্রং প্রবৃদ্ধং বৈ নাগানাং ভযদং মহত্ । নিষেধেত্সুমতির্বাগ্ভিরগ্র্যাভিস্তং নবিষ্যতি । । ২১ তদিমাং ভগিনীং রাজংস্তস্য ত্বং প্রতিদাস্যসি । জরত্কারুং জরত্কারোঃ প্রদদ্যা অবিচারযন্ । । ২২ যদাসৌ প্রার্থতেঽরণ্যে যত্কিঞ্চিদ্ধি বদিষ্যতি । তত্কর্তব্যমশঙ্কেন যদীচ্ছেঃ শ্রেয আত্মনঃ । । ২৩ পিতামহবচঃ শ্রুত্বা বাসুকিঃ প্রণিপত্য চ । তথাকরোদ্যথা চোক্তং যত্নং চ পরমাস্থিতঃ । । ২৪ তচ্ছ্রুত্বা পন্নগাঃ সর্বে প্রহর্ষোত্ফুল্ললোচনাঃ । পুনর্জাতমিবাত্মানং মেনিরে ভুজগোত্তমাঃ । । ২৫ তত্র সত্রং মহাবাহো১ তব পিত্রা প্রবর্তিতম্ । ঋত্বিগ্ভিঃ স হি তেনেহ সর্বলোকেষু দুষ্করম্ । । ২৬ প্রোক্তং চ বিষ্ণুনা পূর্বং ধর্মপুত্রস্য ধীমতঃ । অবশ্যং তস্য ভবিতা নাগানাং ভযকারকম্
তুমি তোমার বোন জরৎকারুকে তার হাতে দেবে, আর তার ছেলে আস্তীক নামে বিখ্যাত হবে।
ততঃ প্রণশ্যতে দুঃখং ততঃ সংপদ্যতে সুখম্
তখন সব কষ্ট দূর হয়, আর সুখ আসে।
মজ্জাস্থানং ততো গত্বা মর্মস্থানং প্রধাবতি 1.35.
তারপর মজ্জা ছেড়ে বিষ গিয়ে সংবেদনশীল স্থানে ছড়িয়ে পড়ে।
নিশ্চেষ্টঃ পততে ভূমৌ কর্ণাভ্যাং বধিরো ভবেত্
সে নিস্পন্দ হয়ে মাটিতে পড়ে যায় এবং দুই কানে বধির হয়ে পড়ে।
দংডেন হন্যমানস্য দংডরাজী ন জাযতে
লাঠি দিয়ে কাউকে মারা হলে, সেই লাঠি কখনো রাজা হয় না।
কেশেষু লুচ্যমানেষু নৈব কেশান্প্রবেদতে শিথিলানি ভবংতীহ স গতাসুরিতি শ্রুতিঃ
চুল টেনে তুললেও সে আর কিছুই টের পায় না; শরীর ঢিলে হয়ে যায়, তখন সবাই বলে প্রাণ ছেড়ে দিয়েছে।
এতানি যস্য রূপাণি বিপরীতানি গৌতম
হে গৌতম, এগুলোই সেই লক্ষণ, যেগুলো উল্টো হয়ে যায়।
বৈদ্যাস্তস্য ন পশ্যংতি যে ভবংতি কুশিক্ষিতাঃ
যারা ভালোভাবে চিকিৎসা শিখেছে, তারাও এসব চিহ্ন চিনতে পারে না।
তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি স্বযং রুদ্রেণ ভাষিতম্
তোমাকে আমি সেই ওষুধের কথা বলব, যা স্বয়ং রুদ্র বলেছিলেন।
কুংকুমং তগরং কুষ্ঠং কাসমর্দত্বচং তথা
কুমকুম, তগর, কুষ্ট এবং কাসামরদ গাছের ছাল—
এতানি সমভাগানি গোমূত্রেণ তু পেষযেত্ কালাহিনাপি দষ্টেন ক্ষিপ্রং ভবতি নির্বিষঃ
এগুলো সমান পরিমাণে নিয়ে গোমূত্রে বেটে নিতে হবে; কালনাগে কামড়ালেও, এতে দ্রুত বিষ নেমে যায়।
ক্ষিপ্রমেব প্রদা তব্যং মৃতসংজীবনৌষধম্
এই প্রাণ ফেরানো ওষুধ সঙ্গে সঙ্গে খাওয়াতে হবে।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পংচমীকল্পে ধাতুগতবিষক্রিযাবর্ণনং নাম পংচত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্বে, পঞ্চম कल्पে, দেড় লক্ষ শ্লোকের সংহিতায়, 'দেহে বিষের কার্যবর্ণনা' নামক পঁয়ত্রিশতম অধ্যায় শেষ।
কুমারদষ্টঃ কীদৃক্স্যাত্সূতিকাদংশিতস্য চ
ছেলে বা প্রসূতি মেয়েকে সাপ কামড়ালে তার কী লক্ষণ হয়?
রূপং নপুংসকেনেহ ব্যংতরেণ চ কীদৃশম্
হিজড়া বা ভেতরের সাপে কামড়ালে তার চেহারা কেমন হয়?
কশ্যপ উবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি নাগানাং রূপলক্ষণম্
কশ্যপ বললেন, এবার আমি সাপের রূপ ও চিহ্ন বলছি।
অথ সর্পেণ দষ্টস্য ঊর্ধ্ব দৃষ্টিঃ প্রজাযতে
সাপে কামড়ালে চোখ ওপরের দিকে উঠে যায়।
৪৪ যাবদ্বিসৃজতে বিত্তং বিত্তবান্বীর ভক্তিতঃ । তাবদ্বিবর্ধতে পুণ্যং দাতুং শতসহস্রিকম্ । । ৪৫ অন্যে তাম্রমযে পাত্রে বংশজে মৃন্মযেঽপি বা । পূজযন্তি নরাঃ শক্ত্যা কৃত্বা কুঙ্কুমকেশরৈঃ । । পুরুষাকৃতিকৃতং পাত্র ইমং মন্ত্রৈঃ সমর্চযেত্ । । ৪৬ অগ্রির্মূর্ধেতি মন্ত্রেণ গন্ধপুষ্পাদিভিস্তথা । ধূপৈরভ্যর্চ্য বিধিবদ্ব্রাহ্মণায প্রদীযতে । । ৪৭ গুডৌদনং ঘৃতং ক্ষীরং গোধূমাঞ্ছালিতণ্ডুলান্ ।।। অবেক্ষ্য শক্তিং দদ্যাদ্বৈ দরিদ্রো বিত্তবাংস্তথা । । ৪৮ বিত্তশাঠ্যং ন কর্তব্যং বিদ্যমানে ধনে নৃপ । বিত্তশাঠ্যং হি কুর্বাণো নামুত্র বলভাগ্ভবেত্ । ।৪ ৯ শতানীক উবাচ অঙ্গারকেণ সংযুক্তা চতুর্থী নক্তভোজনৈঃ । উপোষ্যা কতিমাত্রা তু উতাহো সকৃদেব তু
যতক্ষণ ভক্তি সহকারে ধন দান করা হয়, ততক্ষণ সেই ব্যক্তির পুণ্য বৃদ্ধি পায় এবং সে লক্ষাধিক দান করতে পারে। অন্যেরা তামার পাত্রে, বাঁশজাত বা মাটির পাত্রেও কুমকুম ও কেশর দিয়ে সাধ্য অনুযায়ী পূজা করে। মানুষের আকারে তৈরি পাত্রে এই মন্ত্রে পূজা করতে হয়— 'অগ্নির মস্তকে' এই মন্ত্রে গন্ধ, ফুল ইত্যাদি ও ধূপ দিয়ে যথাযথভাবে পূজা করে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। গুড়ের ভাত, ঘি, দুধ, গম ও সিদ্ধ চাল— এগুলো সাধ্য অনুযায়ী দান করতে হয়, দরিদ্র বা ধনীরাও তাই করবে। ধন থাকলে কৃপণতা করা উচিত নয়, কারণ কৃপণতা করলে পরলোকে শক্তি লাভ হয় না।
1.31.৫০ সুমন্তুরুবাচ চতুর্থী সা চতুর্থী সা যদাঙ্গারকসংযুতা । উপোষ্যা তত্র তত্রৈব প্রদেযো বিধিবদ্গুডঃ । । ৫১ উপোষ্য নক্তেন বিভো চতস্রঃ কুজসংযুতা । চতুর্থ্যাং চ চতুর্থ্যাং চ বিধানং শৃণু যাদৃশম্ । । ৫২ সৌবর্ণং তু কুজং কৃত্বা সবিনাযকমাদরাত্ । দশসৌবর্ণিকং মুখ্যং দশার্ধমর্ধমেব চ । ।৫ ৩ সৌবর্ণপাত্রে রৌপ্যে বা ভক্ত্যা তাম্রমযেঽপি বা । বিংশত্পলানি পাত্রাণি বিংশত্যর্ধপলানি বা । । ৫৪ বিংশত্কর্ষাণি বা বীর বিংশদর্ধার্ধমেব বা । রৌপ্যসঙ্খ্যং পলং কার্যং পলার্ধমর্ধমেব চ । । ৫৫ শক্ত্যা বিত্তৈশ্চ ভক্ত্যা চ পাত্রে তাম্রমযেঽপি তু । প্রতিষ্ঠাপ্য গ্রহেশং বৈ বস্ত্রৈঃ সম্পরিবেষ্টিতম্ । । বিবিধৈঃ সাধকৈ রক্তৈঃ পুষ্পৈ রক্তৈঃ সমন্বিতম্ । । ৫৬ ব্রাহ্মণায সদা দদ্যাদ্দক্ষিণাসহিতং নৃপ । বাচকায মহাবাহো গুণিনে শ্রেযসে নৃপ । । ৫৭ ইতি তে কথিতা পুণ্যা তিথীনামুত্তমা তিথিঃ । যামুপোষ্য নরো রূপং দিব্যমাপ্নোতি ভারত । । ৫৮ কান্ত্যাত্রেযসমং বীরং তেজসা রবিসন্নিভম্ । প্রভযা রবিকল্পং চ সমীরবলসংশ্রিতম্ । । ৫৯ ঈদৃগ্রূপং সমাপ্যেহ যাতি ভৌমসদো নৃপ । প্রসাদাদ্বিঘ্ননাথস্য তথা গণপতের্নৃপ । । 1.31.৬০ পঠতাং শৃণ্বতাং রাজন্কুর্বতাং চ বিশেষতঃ । ব্রহ্মহত্যাদিপাপানি ক্ষীযন্তে নাত্র সংশযঃ । । ঋদ্ধিং বৃদ্ধিং তথা লক্ষ্মীং লভতে নাত্র সংশযঃ । । । ৬১ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি চতুর্থীকল্পে সুখাবহাঙ্গারকচতুর্থীব্রতনিরূপণং নামৈকত্রিংশোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন— চতুর্থী তিথি যখন অঙ্গারক গ্রহের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন সেই দিন উপবাস রাখা উচিত এবং সঠিক নিয়মে গুড় দান করতে হয়। উপবাস রেখে, রাতে আহার করে, চারটি অঙ্গারক-যুক্ত চতুর্থীতে এই নিয়ম পালন করতে হয়। সোনা দিয়ে কুজ দেবতার বিগ্রহ বানিয়ে, গণেশসহ ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে, দশ সোনার ওজনের প্রধান বিগ্রহ ও দশের অর্ধেক ওজনের বিগ্রহ তৈরি করতে হয়। সোনার, রূপার বা তামার পাত্রে ভক্তি ও সাধ্য অনুযায়ী, কুড়ি পাল ওজনের পাত্র বা তার অর্ধেক, কুড়ি কর্ষ ওজনের বা তার অর্ধেক, রূপার পাল ওজনের বা তার অর্ধেক পাত্রে, সাধ্য ও ভক্তি অনুযায়ী, তামার পাত্রে গ্রহেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করে, বস্ত্র দিয়ে মুড়িয়ে, নানা লাল ফুল দিয়ে সাজিয়ে, ব্রাহ্মণকে দক্ষিণাসহ দান করতে হয়। বিশেষত গুণী ও পাঠক ব্রাহ্মণকে দান করলে মঙ্গল হয়। এই চতুর্থী তিথি সর্বোত্তম, উপবাস করলে মানুষ ঐশ্বর্য, দীপ্তি ও সৌন্দর্য লাভ করে। সে কান্তিতে অত্রেয়ের মতো, তেজে সূর্যের মতো, দীপ্তিতে সূর্যের সমান ও বাতাসের মতো বলবান হয়। এইরূপ গুণ লাভ করে, ভৌমলোকে যায় এবং বিঘ্ননাথ ও গণেশের কৃপায় সমস্ত পাপ নষ্ট হয়। পাঠ করা, শোনা ও পালন করলে ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ নাশ হয় এবং ঐশ্বর্য, বৃদ্ধি ও লক্ষ্মী লাভ হয়— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
thumb|400px|অগ্নিচযনে অশ্বপরিক্রমণম্ thumb|400px| উচ্চৈঃশ্রবা নাগপঞ্চমীপূজনম্ সুমন্তুরুবাচ পঞ্চমী দযিতা রাজন্নাগানাং নন্দিবর্ধিনী । পঞ্চম্যাং কিল নাগানাং ভবতীত্যুত্সবো মহান্ । । ১ বাসুকিস্তক্ষকশ্চৈব কালিযো মণিভদ্রকঃ । ঐরাবতো ধৃতরাষ্ট্রঃ১ কর্কোটকধনঞ্জযৌ । । এতে প্রযচ্ছন্ত্যভযং প্রাণিনাং প্রাণজীবিতাম্ । । ২ পঞ্চম্যাং স্নপযন্তীহ নাগান্ক্ষীরেণ যে নরাঃ । তেষাং কুলে প্রযচ্ছন্তি তেঽভযপ্রাণদক্ষিণাম্ । । ৩ শপ্তা নাগা যদা মাত্রা দহ্যমানা দিবানিশম্ । নির্বাপযন্তি স্নপনৈর্গবাং৩ ক্ষীরেণ মিশ্রিতৈঃ । । ৪ যে স্নপযন্তি বৈ নাগান্ভক্ত্যা শ্রদ্ধাসমন্বিতা । তেষাং কুলে সর্পভযং ন ভবেদিতি নিশ্চযঃ । । ৫ শতানীক উবাচ মাত্রা শপ্তাঃ কথং নাগাঃ কিং সমুদ্দিশ্য কারণম্ । কথং চানন্দকরণং কস্য বা সম্প্রসাদজম্ । । ৬ সুমন্তুরুবাচ [http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm উচ্চৈঃশ্রবা] অশ্বরত্নং শ্বেতো জাতোঽমৃতোদ্ভবঃ । তং দৃষ্ট্বা চাব্রবীত্কদ্রূর্নাগানাং জননী স্বসাম্ । । ৭ অশ্বরত্নমিদং শ্বেতং সম্প্রেক্ষেঽমৃতসম্ভবম্ । কৃষ্ণাংশ্চ বীক্ষসে বালান্সর্বং শ্বেতমুতাম্বরে । । ৮ বিনতোবাচ সর্বশ্বেতো হযবরো নাস্য কৃষ্ণো ন লোহিতঃ । কথং পশ্যসি কৃষ্ণং ত্বং বিনতোবাচ তাং স্বসাম্
সুমন্তু বললেন— রাজন, পঞ্চমী তিথি সাপেদের খুব প্রিয় এবং তাদের আনন্দ বাড়ায়। এই পঞ্চমীতে সাপেদের মহোৎসব হয়। বাসুকি, তক্ষক, কালিয়, মণিভদ্র, ঐরাবত, ধৃতরাষ্ট্র, কর্কোটক ও ধনঞ্জয়— এরা প্রাণীদের নিরাপত্তা দেয়। যারা পঞ্চমীতে সাপেদের দুধ দিয়ে স্নান করায়, তাদের বংশে সাপেরা নির্ভয় ও প্রাণদানের আশীর্বাদ দেয়। যখন সাপেরা মায়ের অভিশাপে দিনরাত দগ্ধ হচ্ছিল, তখন গরুর দুধে স্নান করিয়ে তাদের শান্তি দেওয়া হয়। যারা ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে সাপেদের স্নান করায়, তাদের বংশে কখনোই সাপের ভয় থাকে না— এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রাহ্মণং ভোজযেত্পশ্চাদ্ ঘৃতপাযসমোদকৈঃ । ।৪ ৯ অনন্তো বাসুকিঃ শঙ্খঃ পদ্মঃ কম্বল এব চ । তথা কর্কোটকো নাগো নাগো হ্যশ্বতরো নৃপ । । 1.32.৫০ ধৃতরাষ্ট্রঃ শঙ্খপালঃ কালিযস্তক্ষকস্তথা । পিঙ্গলশ্চ তথা নাগো মাসি মাসি প্রকীর্তিতাঃ । । ৫১ বত্সরান্তে পারণং স্যাদ্ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্বহূন্ । ইতিহাসবিদে নাগং গৈরিকেণ কৃতং নৃপ । । তথার্চনা প্রদাতব্যা বাচকায মহীপতে । । ৫২ এষ বৈ নাগপঞ্চম্যা৫ বিধিঃ প্রোক্তা বুধৈর্নৃপ । তব পিত্রা কৃতশ্চৈব পিতুর্মোক্ষায ভারত । । ৫৩ ত্বমেকমেকং বৈ বীর পঞ্চম্যাং ভরতর্ষভ । সুবর্ণভারনিষ্পন্নং নাগং দত্ত্বা তথা চ গাম্ । । ৫৪ ব্যাসায কুরুশার্দূল পিতুরানৃণ্যমাপ্নুযাঃ । তব পিত্রা কৃতা হ্যেবং পঞ্চম্যুপাসনা নৃপ । । ৫৫ উত্সৃজ্য নাগতাং বীর তব পূর্বপিতামহঃ । পুষ্পোত্তরং সদো গত্বা তথা পুষ্পসদো নৃপ । । ৫৬ সুনাসীরসদো গত্বা তদা ভর্গসদো গতঃ । স্বভূসদস্ততো গত্বা কঞ্জজস্য সদো গতঃ । । ৫৭ অন্যেঽপি যে করিষ্যন্তি ইদং ব্রতমনুত্তমম্ । দষ্টকো মোক্ষ্যতে তেষাং শুভং স্থানমবাপ্স্যতি । । ৫৮ যশ্চেদং শৃণুযান্নিত্যং নরঃ১ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । কুলে তস্য ন নাগেভ্যো ভযং ভবতি কুত্রচিত্ । । ৫৯ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পঞ্চমীকল্পে নাগপঞ্চমীব্রতবর্ণনং নাম দ্বাত্রিংশোঽধ্যাযঃ
পরে ঘৃত, পায়েস আর মিষ্টি পানীয় দিয়ে একজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করাতে হবে। অনন্ত, বাসুকি, শঙ্খ, পদ্ম, কম্বল, কার্কোটক, অশ্বতর, ধৃতরাষ্ট্র, শঙ্খপাল, কালিয়, তক্ষক ও পিঙ্গল—এই সব নাগদের প্রতি মাসে স্মরণ করতে হয়। বছরের শেষে অনেক ব্রাহ্মণকে ভোজন করাতে হবে। ইতিহাস জানা যিনি, তাকে গেরুয়া দিয়ে তৈরি নাগ দান করতে হবে এবং পূজা করতে হবে। এইভাবেই নাগপঞ্চমীর ব্রত পালনের নিয়ম বলা হয়েছে, যা তোমার পিতা পালন করেছিলেন মুক্তির জন্য। তুমি নাগপঞ্চমীর দিনে সোনার তৈরি একেকটি নাগ ও একটি গরু দান করলে, পিতার ঋণমুক্তি পাবে। তোমার পূর্বপুরুষ এই ব্রত পালন করে ফুলের আসনে গিয়েছিলেন। যারা এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করবে, তাদের কেউ সাপে কাটলেও মুক্তি পাবে এবং তারা শুভ স্থান লাভ করবে। আর যে ব্যক্তি এই কথা ভক্তি সহকারে নিয়মিত শুনবে, তার বংশে কখনো সাপের ভয় থাকবে না।
সর্পভেদম্ শতানীক উবাচ সর্পাণাং কতি রূপাণি কে বর্ণাঃ কিং চ লক্ষণম্ । কা জাতিস্তু ভবেত্তেষাং কেষু যোনিকুলেষু বা । । ১ সুমন্তুরুবাচ পুরা মেরৌ নগবরে কশ্যপং তপসাং নিধিম্ । প্রণম্য শিরসা ভক্তযা গৌতমো বাক্যমব্রবীত্ । । ২ সর্পাণাং কতি রূপাণি কিং চিহ্নং কিং চ লক্ষণম্ । জাতিং কুলং তধা বর্ণান্ব্রূহি সর্বং প্রজাপতে । । ৩ কথং বা জাযতে সর্পঃ কধং মুঞ্চেদ্বিষং প্রভো । বিষবেগাঃ কতি প্রোক্তাঃ কত্যেব বিষনাডিকাঃ । ।৪ দংষ্ট্রাঃ কতিবিধাঃ প্রোক্তাঃ কিং প্রমাণং বিষাগমে । গৃহ্ণীতে তু কদা গর্ভং কথং চেহ প্রসূযতে । । ৫ কীদৃশী স্ত্রী পুমাংশ্চৈব কীদৃশশ্চ নপুংসকঃ । কিং নাম দশনং চৈব এতত্কথয সুব্রত । । ৬ তস্য১ তদ্বচনং শ্রুত্বা কশ্যপঃ প্রত্যভাষত । শৃণু গৌতম তত্ত্বেন সর্পাণামিহ লক্ষণম্ । ।৭ মাস্যাষাঢে তথা জ্যেষ্ঠে প্রমাদ্যন্তি ভুজঙ্গমাঃ । ততো নাগোঽথ নাগী চ মৈথুনে সম্প্রপদ্যতে । । ৮ চতুরো বার্ষিকান্মাসান্নাগী গর্ভমধারযত্ । ততঃ কার্ত্তিকমাসে তু অণ্ডকানি প্রসূযতে । । ৯ অণ্ডকানাং তু বিজ্ঞেযে দ্বেশতে দ্বে চ বিংশতী । তান্যেব ভক্ষযেত্সা তু ভোগৈকং ঘৃণযা ত্যজেত্ । । 1.33.১০ স্বর্ণার্কবর্ণাদ্বৈ তস্মাত্পুমান্সঞ্জাযতেঽণ্ডকাত্ । তান্যেব খাদতে সর্প অহোরাত্রাণি বিংশতিম্ । । ১১ স্বর্ণকেতকবর্ণাভাদ্দীর্ঘরাজীবসন্নিভাত্ । তস্মাদুত্পদ্যতে স্ত্রী বৈ অণ্ডাদ্ব্রাহ্মণসত্তম । । ১২ শিরীষপুষ্পবর্ণাভাদণ্ডকাত্স্যান্নপুংসকঃ । ততো ভিনত্তি চাণ্ডানি ষণ্মাসেন তু গৌতম । । ১৩ ততস্তে প্রীতিসম্বন্ধাত্স্নেহং বধ্নন্তি বালকাঃ । ততোঽসৌ সপ্তরাত্রেণ কৃষ্ণো ভবতি পন্নগঃ । । ১৪ আযুঃপ্রমাণং সর্পাণাং শতং বিংশোত্তরং স্মৃতম্ । মৃত্যুশ্চাষ্টবিধো জ্ঞেযঃ শৃণুষ্বাত্র যথাক্রমম্ । । ১৫ মযূরান্মানুষাদ্বাপি চকোরাদ্গোখুরাত্তথা
শতানীক জিজ্ঞাসা করলেন, 'সাপের কত রকম রূপ আছে, তাদের রং কী, তাদের চিহ্ন ও বৈশিষ্ট্য কী? তাদের জাতি কী, তারা কোন বংশে জন্মায়?' সুমন্তু বললেন, 'অনেক আগে মেরু পর্বতে, গৌতম কশ্যপ মুনিকে প্রণাম করে এই প্রশ্ন করেছিলেন।' কশ্যপ বললেন, 'গৌতম, মন দিয়ে শোনো, সাপেদের লক্ষণ আমি বলছি। আষাঢ় ও জ্যৈষ্ঠ মাসে সাপেরা উত্তেজিত হয়, তখন নাগ ও নাগিনী মিলিত হয়। নাগিনী চার মাস গর্ভ ধারণ করে, তারপর কার্তিক মাসে ডিম পাড়ে। সাধারণত বিশটি ডিম হয়, তার মধ্যে বেশিরভাগ সে নিজেই খেয়ে ফেলে, শুধু একটি ডিম রেখে দেয়। সেই ডিম থেকে সোনালি বা রৌদ্রবর্ণের পুরুষ সাপ জন্মায়। ডিম ফুটে বিশ দিন পর্যন্ত সাপটি ডিমের খোলস খায়। কেতকী ফুলের মতো রঙের, লম্বা দাগওয়ালা ডিম থেকে স্ত্রী সাপ জন্মায়। শিরীষ ফুলের মতো রঙের ডিম থেকে ক্লীব বা উভলিঙ্গ সাপ জন্মায়। ছয় মাস পর ডিম ফেটে বাচ্চারা বের হয় এবং তারা একে অপরের সঙ্গে স্নেহ গড়ে তোলে। সাত দিনের মধ্যে সেই সাপ কালো হয়ে যায়। সাপের আয়ু সাধারণত একশো কুড়ি বছর। তাদের মৃত্যুর আটটি কারণ আছে, এখন আমি সেগুলো বলছি।
বিডালান্নকুলাচ্চৈব বরাহাদ্বৃশ্চিকাত্তথা । । এতেষাং যদি মুচ্যেত জীবেদ্বিংশোত্তরং শতম্ । । ১৬ সপ্তাহে তু ততঃ পূর্ণে দংষ্ট্রাণাং চাধিরোহণম্ । বিষস্যাগমনং তত্র নিক্ষিপেচ্চ পুনঃ পুনঃ । । ১৭ এবং জ্ঞাত্বা তু তত্ত্বেন বিষকর্ম্মারভেত বৈ । একবিংশতিরাত্রেণ বিষদংষ্ট্রা সুজাযতে । । নাগীপার্শ্বসমাবর্তী বালসর্পঃ স উচ্যতে । । ১৮ পঞ্চবিংশতিরাত্রস্তু সদ্যঃ প্রাণহরো ভবেত্ । ষণ্মাসাজ্জাতমাত্রস্তু কঞ্চুকং বৈ প্রমুঞ্চতি । । ১৯ পাদানাং চাপি বিজ্ঞেযে দ্বে শতে দ্বে চ বিংশতী । গোলোমসদৃশাঃ পাদাঃ প্রবিশন্তি ক্রমন্তি চ । । 1.33.২০ সন্ধীনাং চাস্য বিজ্ঞেযে দ্বেশতে বিংশতী তথা । অংগুল্যশ্চাপি বিজ্ঞেযা দ্বে শতে বিংশতী তথা । । ২১ অকালজাতা যে সর্পা নির্বিষাস্তে প্রকীর্তিতাঃ । পঞ্চসপ্ততিবর্ষাণি আযুস্তেষাং প্রকীর্তিতম্ । । ২২ রক্তপীতশুক্লদন্তা অনীলা মন্দবেগিনঃ । এতে অল্পাযুষো জ্ঞেযো অন্যে চ ভীরবঃ স্মৃতা । । ২৩ একং চাস্য ভবেদ্বক্ত্রং দ্বে জিহ্বে চ প্রকীর্তিতে । দ্বাত্রিংশদ্দশনাঃ প্রোক্তাঃ পন্নাগানাং ন সংশযঃ । । ২৪ তেষাং মধ্যে চতস্রস্তু দংষ্ট্রা যাঃ সুবিষাবহাঃ । মকরী করালী কালরাত্রী যমদূতী তথৈব চ । । ২৫ সর্বাসাং চৈব দংষ্ট্রাণাং দেবতাঃ পরিকীর্তিতাঃ । প্রথমা ব্রহ্মদেবত্যা দ্বিতীযা বিষ্ণুদেবতা । । তৃতীযা রুদ্রদেবত্যা চতুর্থী যমদেবতা । । ২৬ হীনা প্রমাণতঃ সা তু বামনেত্রং সমাশ্রিতা । নাস্যাং মন্ত্রাঃ প্রযোক্তব্যা নৌষধং নৈব ভেষজম্ । । ২৭ বৈদ্যঃ পরাঙ্মুখো যাতি মৃত্যুস্তস্যা বিলেখনাত্ । চিকিত্সা ন বুধৈঃ কার্যা তদন্তং তস্য জীবিতম্ । । ২৮ মকরীং মাসিকাং বিদ্যাত্করালী চ দ্বিমাসিকা । কালরাত্রী ভবেত্ত্রীণি চতুরো যমদূতিকা । । ২৯ মকরীং গুডৌদনং১ দদ্যাত্কষাযান্নং করালিকাম্ । কালরাত্রীং কটুযুতং দূতীং বৈ সান্নিপাতিকম্ । । 1.33.৩০ মকরী শস্ত্রকং বিদ্যাত্করালী কাকপাদিকা । করাকৃতিঃ কালরাত্রির্যাম্যা কূর্মাকৃতিঃ স্মৃতা । । ৩১ মকরী বাতুলা জ্ঞেযা করালী পৈত্তিকী স্মৃতা । কফাত্মিকা কালরাত্রী যমদূতী সান্নিপাতকী । । ৩২ শুক্লা তু মকরী জ্ঞেযা করালী রক্তসন্নিভা । কালরাত্রী ভবেত্পীতা কৃষ্ণা চ যমদূতিকা । । ৩৩ বামা শুক্লা চ কৃষ্ণা চ রক্তা পীতা চ দক্ষিণা । সমাসেন তু বক্ষ্যামি যথৈতা বর্ণতঃ স্মৃতাঃ । । ৩৪ শুক্লা তু ব্রাহ্মণী জ্ঞেযা রক্তা তু ক্ষত্রিযা স্মৃতা । বৈশ্যা তু পীতিকা জ্ঞেযা কৃষ্ণা শূদ্রা তু কথ্যতে । । অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি দংষ্ট্রাণাং বিষলক্ষণম্ । । ৩৫ দংষ্ট্রাণাং তু বিষং নাস্তি নিত্যমেব ভুজঙ্গমে । দক্ষিণং নেত্রমাসাদ্য বিষং সর্পস্য তিষ্ঠতি । । ৩৬ সঙ্কুদ্ধস্যেহ সর্পস্য বিষং গচ্ছতি মস্তকে । মস্তকাদ্ধমনীং যাতি ততো নাডীষু গচ্ছতি । । ৩৭ নাডীভ্যঃ পদ্যতে দংষ্ট্রাং বিষং তত্র প্রবর্ততে । তত্সর্বং কথযিষ্যামি যথাবদনুপূর্বশঃ । । ৩৮ অষ্টভিঃ কারণৈঃ সর্পো দশতে নাত্র সংশযঃ । আক্রান্তো দশতে পূর্বং দ্বিতীযং পূর্ববৈরিণম্ । । ৩৯ তৃতীযং দশতে ভীতশ্চতুর্থং মদদর্পিতঃ । পঞ্চমং তু ক্ষুধাবিষ্টঃ ষষ্ঠং চেহ বিষোল্বণঃ । । সপ্তমং পুররক্ষার্থমষ্টমং কালচোদিতঃ । । 1.33.৪০ যস্তু সর্পো দশিত্বা৩ তু উদরং পরিবর্তযেত্ । বলভুগ্নাকৃতিং দংষ্ট্রামাক্রান্তং তং বিনির্দিশেত্ । ।৪ ১ যস্য সর্পেণ দষ্টস্য গভীরং দৃশ্যতে ব্রণম্ । বৈরদষ্টং বিজানীযাত্কশ্যপস্য বচো যথা । ।৪ ২ একং দংষ্ট্রাপদং যস্য অব্যক্তং ন চ কল্পিতম্ । ভীতদষ্টং বিজানীযাদ্যথোবাচ প্রজাপতিঃ । । ৪৩ যস্য সর্পেণ দষ্টস্য রেখা দন্তস্য জাযতে । মদদষ্টং বিজানীযাত্কশ্যপস্য বচো যথা । । ৪৪ দ্বে চ দংষ্ট্রাপদে যস্য দৃশ্যন্তে চ মহাক্ষতম্ । ক্ষুধাবিষ্টং বিজানীযাদ্যথোবাচ প্রজাপতিঃ । । ৪৫ দ্বে দংষ্ট্রে যস্য দৃশ্যেতে ক্বচিদ্রুধিরসঙ্কুলে । বিষোল্বণং বিজানীযাদ্দংশং তং নাত্র সংশযঃ । । ৪৬ অপত্যরক্ষণার্থায জানীযাত্তং ন সংশযঃ । যত্তু কাকপদাকারং ত্রিভির্দন্তৈস্তু লক্ষিতম্ । । ৪৭ মহানাগ ইতি প্রোক্তং কালদণ্ডং বিনির্দিশেত্ । ত্রিবিধং দষ্টজাতৈস্তু লক্ষণং সমুদাহৃতম্ । ।৪৮ দষ্টানুপীতং বিজ্ঞেযং কশ্যপস্য বচো যথা । বিষভাগাত্তু সর্পস্য ত্রিভাগস্তত্র সংক্রমেত্ । । ৪৯ উদরং দর্শযেদ্যস্তু উদ্ধতং তং বিনির্দিশেত্ । ছর্দিতং বিষবেগেন নির্বিষঃ পন্নগো ভবেত্ । । 1.33.৫০ অসাধ্যশ্চাপি বিজ্ঞেযশ্চতুর্দংষ্ট্রাভিপীডিতঃ । গ্রীবাভঙ্গো ভবেত্কিঞ্চিত্সন্দষ্টো বিষযোগতঃ । । ইতো দংশস্ততঃ শুদ্ধো ব্যন্তরঃ পরিকীর্তিতঃ । । ৫১ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পঞ্চমীকল্পে সর্পদংষ্ট্রাবর্ণনং নাম ত্রযস্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
বিড়াল, নকুল, শূকর আর বিচ্ছু—এইসবের হাত থেকে যদি সাপ বেঁচে যায়, তবে সে একশ কুড়ি বছর পর্যন্ত বাঁচে। এরপর সাত দিন পূর্ণ হলে, তার দাঁতে বিষ জমতে শুরু করে, বিষ শরীরে ছড়াতে থাকে, বারবার ছড়ায়। এভাবে প্রকৃতভাবে জেনে বিষের কাজ শুরু করা উচিত। একুশ রাতের মধ্যে বিষাক্ত দাঁত ভালোভাবে তৈরি হয়। যে ছোট সাপ নাগিনীর পাশে ঘোরে, তাকে বলে বালসর্প। পঁচিশ রাতের মধ্যে সে সাপ প্রাণ নিয়ে নিতে পারে। ছয় মাসে সদ্যোজাত সাপ তার খোলস ছাড়ে। সাপের পা দুইশো কুড়ি জোড়া, গোলোমা মাছের মতো পা, তারা গর্তে ঢোকে আর বের হয়। তার গাঁটে দুইশো কুড়ি জোড়া, আঙুলও দুইশো কুড়ি জোড়া। যে সাপ অসময়ে জন্মায়, তারা বিষহীন বলে গণ্য হয়। তাদের আয়ু পঁচাত্তর বছর বলে মনে করা হয়। যাদের দাঁত লাল, হলুদ, সাদা, নীলাভ আর ধীরগতির, তারা স্বল্পায়ু; অন্যরা ভয়ঙ্কর। তাদের এক মুখ, দুই জিভ, বত্রিশ দাঁত, সন্দেহ নেই। তাদের মধ্যে চারটি বিষাক্ত দাঁত—মকরী, করালী, কালরাত্রি, যমদূতী। সব দাঁতেরও দেবতা আছে—প্রথমটি ব্রহ্মার, দ্বিতীয়টি বিষ্ণুর, তৃতীয়টি রুদ্রের, চতুর্থটি যমের। যার আকার ছোট, সে বামনচক্ষুতে থাকে; তার ওপর কোনো মন্ত্র, ওষুধ বা চিকিৎসা চলে না। চিকিৎসক মুখ ফিরিয়ে চলে যায়, মৃত্যু অবধারিত; জ্ঞানীরা চিকিৎসা করেন না, ওটাই তার জীবনশেষ। মকরী এক মাস, করালী দুই মাস, কালরাত্রি তিন মাস, যমদূতী চার মাসে প্রভাব ফেলে। মকরীকে গুড়ভাত, করালীকে কষা খাবার, কালরাত্রিকে তেতো, যমদূতীকে মিশ্র খাবার দিতে হয়। মকরী অস্ত্রের মতো, করালী কাকপাদ, কালরাত্রি হাতের মতো, যমদূতী কচ্ছপের মতো। মকরী বাতজাত, করালী পিত্তজাত, কালরাত্রি কফজাত, যমদূতী মিশ্র প্রকৃতির। মকরী সাদা, করালী রক্তবর্ণ, কালরাত্রি হলুদ, যমদূতী কালো। বামদিকে সাদা, কালো, রক্তবর্ণ, দক্ষিণে হলুদ; সংক্ষেপে এদের রঙ এভাবেই মনে রাখতে হয়। সাদা ব্রাহ্মণী, রক্তবর্ণ ক্ষত্রিয়, হলুদ বৈশ্য, কালো শূদ্র। এখন দাঁতের বিষের লক্ষণ বলব। সাপের দাঁতে সবসময় বিষ থাকে না; ডান চোখে বিষ জমে। রাগী সাপের বিষ মাথায় ওঠে, সেখান থেকে ধমনীতে, তারপর সারা শরীরে ছড়ায়। ধমনিতে বিষ ঢুকে দাঁতে পৌঁছায়, এভাবে বিষ ছড়ায়; আমি সব ধাপে বলব। আটটি কারণে সাপ কামড়ায়—প্রথমে বিরক্ত হলে, দ্বিতীয়ত শত্রুকে, তৃতীয়ত ভয়ে, চতুর্থত উন্মাদ হয়ে, পঞ্চমত ক্ষুধায়, ষষ্ঠত বিষে উত্তেজিত হয়ে, সপ্তমত বংশরক্ষায়, অষ্টমত ভাগ্যক্রমে। যে সাপ কামড়ে পেট ঘুরিয়ে ফেলে, তার দাঁত বাঁকা, সে আক্রান্ত। যার কামড়ে গভীর ক্ষত, তা শত্রু কামড়; কশ্যপের কথা। যার দাঁতের চিহ্ন অস্পষ্ট, তা ভয়ে কামড়; প্রজাপতির বচন। যার কামড়ে দাঁতের দাগ দেখা যায়, তা উন্মাদ কামড়; কশ্যপের কথা। যার দুই দাঁতের গভীর ক্ষত, তা ক্ষুধার কামড়; প্রজাপতির বচন। যার দুই দাঁতের দাগে রক্ত মেশানো, তা বিষে উত্তেজিত কামড়; সন্দেহ নেই। সন্তান রক্ষার জন্য কামড়ে, তা নিঃসন্দেহে চেনা যায়। যার দাঁতের চিহ্ন কাকপদের মতো, তিনটি দাঁতে চিহ্নিত, তাকে মহানাগ বলে, তা ভাগ্যনির্ধারক। তিন ধরনের কামড়ের লক্ষণ বলা হয়েছে। যে কামড়ে বিষ ঢোকে না, তা কশ্যপের মতে; সাপের বিষের তিন ভাগ সেখানে যায়। যার পেট ফুলে ওঠে, সে উত্তেজিত; বমি করলে বিষহীন সাপ বলে। চার দাঁতের চাপে যাকে কামড়ানো হয়েছে, সে অসাধ্য; গলায় বাঁক, অল্প কামড়ে বিষ প্রবেশ করলে, স্থানভেদে শুদ্ধ বা মধ্যম কামড় বলে।
কাললক্ষণম্ কশ্যপ উবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি কালদষ্টস্য লক্ষণম্ । শৃণু গৌতম তত্ত্বেন যাদৃশো ভবতে নরঃ । । ১ জিহ্রাভঙ্গোঽথ হৃচ্ছূলং চক্ষুর্ভ্যাং চ ন পশ্যতি । দংশং চ দগ্ধসংকাশং পক্বজম্বূফলোপমম্ । । ২ বৈবর্ণ্যং চৈব দন্তানাং শ্যাবো ভবতি বর্ণতঃ । সর্বেষ্বঙ্গেষু শৈথিল্যং পুরীষস্য চ ভেদনম্ । । ৩ ভগ্নস্কন্ধকটিগ্রীব ঊর্ধ্বদৃষ্টিরধোমুখঃ । দহ্যতে বেপতে চৈব স্বপতে চ মুহুর্মুহুঃ । । ৪ শস্ত্রেণ চ্ছিদ্যমানস্য রুধিরং ন প্রবর্ততে । দণ্ডেন তাড্যমানস্য দণ্ডরাজী ন জাযতে । । ৫ দংশে কাকপদং সুনীলমসকৃজ্জম্বূফলাভং ঘনমুচ্ছূনং রুধিরার্দ্রসেকবহুলং কৃচ্ছ্রান্নিরোধো ভবেত্ । হিক্কাশ্বাসগলগ্রহশ্চ সুমহান্পাণ্ডুস্ত্বচা দৃশ্যতে শুষ্কাঙ্গঃ প্রবদন্তি শাস্ত্রনিপুণাস্তত্কালদষ্টং বিদুঃ । । ৬ দংশে যস্যাথ শোথঃ প্রচলিতবলিতং মণ্ডলং বা সুনীলং প্রস্বেদো গাত্র ভেদঃ স্রবতি চ রুধিরং সানুনাসং চ জল্পেত্ । দন্তোষ্ঠাভ্যাং বিযোগো ভ্রমতি চ হৃদযং সন্নিরোধশ্চ তীব্রো দিব্যানামেষ দংশঃ স্থলবিপুলমযো বিদ্ধি তং কালদষ্টম্ । । ৭ দন্তৈর্দন্তান্স্পৃশতি বহুশো দৃষ্টিরাযাসখিন্না স্থূলো দংশঃ স্রবতি রুধিরং কেকরং চক্ষুরেকম্ । । প্রত্যাদিষ্টঃ শ্বসিতি সততং সানুনাসং চ ভাষেত্পাপং ব্রূতে সকলগদিতং কালদণ্ডং তমাহুঃ । । ৮ বেপতে বেদনা তীব্রা রক্তনেত্রশ্চ জাযতে । গ্রীবাভঙ্গশ্চলা নাভিঃ কালদষ্টং বিনির্দিশেত্ । । ৯ দর্পণে সলিলে বাপি আত্মচ্ছাযাং ন পশ্যতি । মন্দরশ্মিং তথা তীব্রং তেজোহীনং দিবাকরম্
কশ্যপ বললেন, এবার আমি কালদংশের লক্ষণ বলব। হে গৌতম, মন দিয়ে শোনো, মানুষ কেমন হয়। জিভ বেঁকে যায়, বুকে ব্যথা, চোখে কিছু দেখা যায় না। কামড়ের চিহ্ন পোড়া মতো, পাকা জাম ফলের মতো। দাঁতের রং বদলে যায়, কালচে হয়ে পড়ে। সারা শরীরে ঢিলেমি আসে, পায়খানা বারবার হয়। কাঁধ, কোমর, গলা ভেঙে পড়ে, চোখ ওপরে, মুখ নিচে ঝোঁকে। গা জ্বলে, কাঁপে, বারবার ঘুমিয়ে পড়ে। চাকু দিয়ে কাটলেও রক্ত বেরোয় না, লাঠি মারলেও দাগ পড়ে না। কামড়ের চিহ্ন কাকপদের মতো, গা নীল, জাম ফলের মতো ফুলে যায়, রক্তে ভিজে থাকে, কষ্টে নিঃশ্বাস আটকে যায়। হেঁচকি, শ্বাসকষ্ট, গলায় ব্যথা, গা শুকিয়ে যায়, চামড়া ফ্যাকাশে, শাস্ত্রজ্ঞরা একে কালদংশ বলে। কামড়ে ফোলা ঘুরে বেড়ায়, নীলচে হয়, ঘাম হয়, গা ব্যথা, রক্ত পড়ে, নাকে জল পড়ে, দাঁত-ঠোঁট আলাদা হয়ে যায়, বুক কাঁপে, হৃদয় ঘোরে, প্রবল অবরোধ হয়—এটাই কালদংশ, স্থলভূমিতে বেশি দেখা যায়। দাঁতে দাঁত ঘষে, চোখ ক্লান্ত, কামড় বড়, রক্ত পড়ে, গলা ফুলে যায়, এক চোখে দেখে, কথা আটকে যায়, নাকে জল পড়ে, বাজে কথা বলে—এটাই কালদণ্ড। কাঁপে, প্রবল যন্ত্রণা, চোখ লাল হয়ে যায়, গলা বাঁকা, নাভি নড়ে, এটাই কালদংশ। আয়নায় বা জলে নিজের ছায়া দেখতে পায় না, সূর্য ম্লান বা তীব্র মনে হয়।
1.34.১০ বেপতে বেদনাত্রস্তো রক্তনেত্রশ্চ জাযতে । স যাতি নিধনং জন্তুঃ কালদণ্ডং বিনির্দিশেত্ । । ১১ অষ্টম্যাং চ নবম্যাং চ কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশীম্ । নাগপঞ্চমীদষ্টানাং জীবিতস্য চ সংশযঃ । । ১২ আর্দ্রাশ্লেষামঘাভরণীকৃত্তিকাসু বিশেষতঃ । বিশাখাং ত্রিষু পূর্বাসু মূলস্বাতীশতাত্মকে । । সর্পদষ্টা ন জীবন্তি বিষং পীতং চ যৈস্তথা । । ১৩ শূন্যাগারে শ্মশানে চ শুষ্কবৃক্ষে তথৈব চ । ন জীবন্তি নরা দষ্টা নক্ষত্রে তিথিসংযুতে । । ১৪ অষ্টোত্তরং মর্ম শতং প্রাণিনাং সমুদাহৃতম্ । তেষাং মধ্যে তু মর্মাণি দশ দ্বে চাপি কীর্তিতে । । ১৫ শঙ্খে নেত্রে ভ্রুবোর্মধ্যে বস্তিভ্যাং বৃষণোত্তরে । কক্ষে স্কন্ধে হদি মধ্যে তালুকে চিবুকে গুদে । । ১৬ এষু দ্বাদশমর্মেষু২ দংশৈঃ শস্ত্রেণ বা হতঃ । ন জীবতি নরো লোকে কালদণ্ডং বিনির্দিশেত্ । । ১৭ অকচটতপযশাং বদন্তি প্রোক্তা জীবন্তি ন তত্র হি । গতং ব্রূযাদ্যদি স্খলতি শিরস্তস্য সম্প্রাপ্তকালঃ । । ১৮ ভবতি চ যদি দূতো হ্যুত্তমস্যাধমো বা যদি ভবতি চ দূত উত্তমো বাধমস্য । আদৌ দষ্টস্য নাম যদি বদতি ক্বচিদ্বক্তি তস্যাথ পশ্চাত্তং বর্ণভেদো যদি ভবতি সমঃ প্রাপ্ত কালস্য দূতঃ । । ১৯ দূতো বা দণ্ডহস্তো ভবতি চ যুগলং পাশহস্তস্তথা বা রক্তবস্ত্রং চ কৃষ্ণং মুখশিরসি গতমেকবস্ত্রশ্চ দূতঃ । । তৈলাভ্যক্তশ্চ তদ্বদ্যদি ত্বরিতগতির্মুক্তকেশশ্চ যাতি যঃ কুর্যাদ্ঘোরশব্দং করচরণযুগৈঃ প্রাপ্তকালস্য দূতঃ । । 1.34.২০ নাগোদযং প্রবক্ষ্যামি ঈশানেন তু ভাষিতম্ । ব্রহ্মণা তু পুরা সৃষ্টা গ্রহা নাগাস্ত্বনেকশঃ । । ২১ অনন্তং ভাস্করং বিদ্যাত্সোমং বিদ্যাত্তু বাসুকিম্ । তক্ষকং ভূমিপুত্রং তু কর্কোটং চ বুধং বিদুঃ । । ২২ পদ্মং বৃহস্পতিং বিদ্যান্মহাপদ্মং চ ভার্গবম্ । কুলিকঃ শংখপালশ্চ দ্বাবেতৌ তু শনৈশ্চরঃ । । ২৩ পূর্বপাদঃ শংখপালো দ্বিতীযঃ কুলিকস্তথা । নিত্যং ভাগে যথোদ্দিষ্টে দিনরাত্রী তথৈব চ । । ২৪ শুক্রসোমৌ চ মধ্যাহ্নে উদযে তু ক্ষমাসুতঃ । শনিঃ প্রাগষ্টমে ভাগে দিবারাত্রে ত্বিহোচ্যতে । । ২৫ গ্রহাশ্চ ভুঞ্জতে চৈব শেষং ভাগস্য লক্ষণম্ । রবিবারে সদা জ্ঞেযৌ পাদৌ দশ চতুর্দশ । । ২৬ অষ্ট দ্বাদশ বৈ চন্দ্রে দশ ষষ্ঠে কুজে তথা । বুধস্য নবমে পাদে রাহৌ চ দিবসস্য চ । । ২৭ গুরোর্দ্বিতীযঃ ষষ্ঠশ্চ ষোডশস্য তু বর্জযেত্ । ভাস্করস্য দিনে প্রোক্তে চতুর্থে দশমেষ্টমে । । ২৮ শনৈশ্চরদিনে পাদং ত্যজেচ্চৈব সুদারুণম্ । দ্বিতীযং দ্বাদশং চৈব ষোডশস্য তু বর্জযেত্ । । ২৯ মুহূর্তঘটিকাদূর্দ্ধ্বং ঘটিকা চতুর্থং ভাগং বিংশতিশ্চ । কুহূসুতং বুদ্বুদং নিমেষমেতত্কালস্য লক্ষণম্ । । 1.34.৩০ ইতি শ্রী ভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পঞ্চমীকল্পে দংশদষ্টকদূতলক্ষণং নাম চতুস্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
কাঁপে, প্রবল যন্ত্রণা হয়, চোখ লাল হয়ে যায়—এমন প্রাণী মারা যায়, একে বলে কালদণ্ড। অষ্টমী, নবমী, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী, নাগপঞ্চমীর দিনে সাপে কামড়ালে প্রাণ নিয়ে সন্দেহ থাকে। আর্দ্রা, আশ্লেষা, মঘা, ভরণী, কৃত্তিকা, বিশেষত বিশাখা, তিনটি পূর্বা, মূলা, স্বাতী, শতভিষা—এইসব নক্ষত্রে সাপে কামড়ালে বা বিষ খেলে বাঁচে না। ফাঁকা ঘরে, শ্মশানে, শুকনো গাছে, নক্ষত্র ও তিথির মিলনে কামড়ালে মানুষ বাঁচে না। প্রাণীর একশ আটটি মর্মস্থল আছে, তার মধ্যে বারোটি প্রধান। শঙ্খ, চোখ, ভ্রুর মাঝখান, মূত্রাশয়, অণ্ডকোষের ওপরে, বগল, কাঁধ, হৃদয়ের মাঝখান, তালু, চিবুক, পায়ুপথ—এই বারোটি মর্মস্থলে কামড় বা অস্ত্রাঘাতে মানুষ বাঁচে না, একে বলে কালদণ্ড। যাদের চুল, দাঁত, হাড়, মাংস শুকিয়ে যায়, তারা বাঁচে না। কথা বলতে গিয়ে জড়িয়ে পড়ে, মাথা ঘুরে পড়ে গেলে তার সময় এসে গেছে। যদি দূত আসে, ভালো বা খারাপ, প্রথমে নাম বলে, পরে রং বদলে যায়, তাহলে সময় এসে গেছে। দূত হাতে দণ্ড, বা জোড়া ফাঁস, লাল বা কালো কাপড় পরে, মাথায় বা মুখে কাপড়, তেল মেখে, খোলা চুলে, দ্রুত চলে, হাত-পা দিয়ে শব্দ করে—এগুলো সময় আসার লক্ষণ। এবার বলি নাগোদয়। ঈশান দিক থেকে বলা হয়েছে, ব্রহ্মা অনেক গ্রহ ও নাগ সৃষ্টি করেছিলেন। অনন্ত সূর্য, সোম বাসুকি, তক্ষক ভূমিপুত্র, কার্কোটক বুধ, পদ্ম বৃহস্পতি, মহাপদ্ম ভৃগু, কুলিক, শঙ্খপাল—এরা শনির। পূর্বপদ শঙ্খপাল, দ্বিতীয় কুলিক, ভাগ ভাগে দিন-রাত্রি ভাগ হয়। শুক্র-চন্দ্র মধ্যাহ্নে, উদয়ে ভূমিপুত্র, শনি অষ্টম ভাগে, দিন-রাত্রি ভাগে ভাগ হয়। গ্রহেরা ভাগ ভাগে ভোগ করে। রবিবার দশ ও চতুর্দশ পদ, চন্দ্রে আট ও বারো, মঙ্গলে দশ ও ছয়, বুধে নবম, রাহুতে দিনের পদ। গুরুর দ্বিতীয় ও ষষ্ঠ, ষোড়শে বাদ দিতে হয়। সূর্য দিনে চতুর্থ, দশম, অষ্টম। শনির দিনে পদ বাদ দিতে হয়, দ্বিতীয়, দ্বাদশ, ষোড়শে বাদ দিতে হয়। মুহূর্ত, ঘণ্টা, চতুর্থ ভাগ, বিশ, কুহুর পুত্র, ফেন, নিমেষ—এগুলো সময়ের লক্ষণ।
যমদূতীলক্ষণম্ কশ্যপ উবাচ সবিষা দংষ্ট্রযোর্মধ্যে যমদূতী তু বৈ ভবেত্ । ন চিকিত্সা বুধৈঃ কার্যা তং গতাসুং বির্নিদশেত্ । । ১ প্রহরার্ধং দিবারাত্রাবেকৈকং ভুঞ্জতে বহিঃ । একস্য চ সমানং চ দ্বিতীযং ষোডশং তথা । । ২ নাগোদযো যমুদ্দিশ্য হতো বিদ্ধো বিদারিতঃ । কালদষ্টং বিজানীযাত্কশ্যপস্য বচো যথা । । ৩ যন্মাত্রং পততে বিন্দুর্বালাগ্রং সলিলোদ্ধৃতম্ । তন্মাত্রং স্রবতে দংষ্ট্রা বিষং সর্পস্য দারুণম্ । । ৪ নাডীশতে তু সম্পূর্ণে দেহে সঙ্ক্রমতে বিষম্ । যাবত্সঙ্ক্রামযেদ্বাহুং কুঞ্চিতং বা প্রসারযেত্ । । ৫ অনেন ক্ষণমাত্রেণ বিষং গচ্ছতি মস্তকে । বেপতে বিষবেগে তু শতশোঽথ সহস্রশঃ । । ৬ বর্ধতে রক্তমাসাদ্য ততো বাতৈঃ শিখী যথা । তৈলবিন্দুর্জলং প্রাপ্য যথা বেগেন বর্ধতে । । ৭ শিখণ্ডী আশ্রযং প্রাপ্য মারুতেন সমীরিতঃ । ততঃ স্থানশতং প্রাপ্য ত্বচাস্থানং বিচেষ্টিতম্ । । ৮ ত্বচাসু দ্বিগুণং বিদ্যাচ্ছোণিতেষু চতুর্গুণম্ । পিত্তে তু ত্রিগুণং যাতি শ্লেষ্মে বৈ ষোডশং ভবেত্ । । ৯ বাযৌ ত্রিংশদ্গুণং চৈব মজ্জাষষ্টিগুণং তথা । প্রাণে চৈকার্ণবীভূতে সর্বগাত্রাণি সন্ধযেত্
কশ্যপ বললেন, দুই বিষাক্ত দাঁতের মাঝখানে যমদূতী হয়। জ্ঞানীরা তার চিকিৎসা করেন না—প্রাণ গেলে নিশ্চিত। দিন-রাত্রির অর্ধ প্রহর ধরে একেকটি বাইরে কাজ করে। একটির সমান দ্বিতীয়টি ষোড়শ ভাগ। নাগোদয় যমের উদ্দেশ্যে, যার মৃত্যু, আঘাত বা ছিন্ন হয়েছে, তাকে কালদংশ বলে, কশ্যপের কথা। যতটুকু ফোঁটা পড়ে, চুলের ডগায় জল রাখলে যেমন, ততটুকু বিষ দাঁত থেকে ঝরে, সাপের বিষ ভয়ানক। শরীরের একশো নাড়ি পূর্ণ হলে বিষ ছড়িয়ে পড়ে। যতক্ষণে বাহুতে পৌঁছায়, বাঁকিয়ে বা সোজা করলে, সেই সময়ে বিষ মাথায় পৌঁছে যায়। বিষের জোরে সে কাঁপতে থাকে, শত শত, হাজার হাজার বার। রক্তে পৌঁছালে বিষ বাড়ে, বাতাসে আগুনের মতো ছড়ায়। তেলের ফোঁটা জলে পড়লে যেমন দ্রুত ছড়ায়। মোরগের পালক বাতাসে যেমন উড়ে, তেমনি বিষ ছড়িয়ে পড়ে, শরীরের নানা স্থানে ঘুরে বেড়ায়। চামড়ায় দ্বিগুণ, রক্তে চারগুণ, পিত্তে তিনগুণ, কফে ষোলো গুণ বাড়ে। বায়ুতে ত্রিশগুণ, মজ্জায় ষাটগুণ, প্রাণে এক সাগর হয়ে সারা দেহে ছড়িয়ে পড়ে।
1.35.১০ শ্রোত্রে নিরুধ্যমানে চ যাতি দষ্টস্ত্বসাধ্যতাম্ । ততোঽসৌ ম্রিযতে জন্তুর্নিঃশ্বাসোচ্ছ্বাসবর্জিতঃ । । ১১ নিষ্ক্রান্তে তু ততো জীবে ভূতে পঞ্চত্বমাগতে । তানি ভূতানি গচ্ছন্তি যস্য যস্য যথাতথম্ । । ১২ পৃথিব্যাপস্তথা তেজো বাযুরাকাশমেব চ । ইত্যেষামেব সঙ্ঘাতঃ শরীরমভিধীযতে । । ১৩ পৃথিবী পৃথিবীং যাতি তোযং তোযেষু লীযতে । তেজো গচ্ছতি চাদিত্যং মারুতো মারুতং ব্রজেত্ । । ১৪ আকাশং চৈবমাকাশে সহ তেনৈব গচ্ছতি । স্বস্থানং তে প্রপদ্যন্তে পরস্পরনিযোজিতাঃ । । ১৫ ন জীবেদাগতঃ কশ্চিদিহ জন্মনি সুব্রত । বিষার্তং ন উপেক্ষেত ত্বরিতং তু চিকিত্সযেত্ । । ১৬ একমস্তি বিষং লোকে দ্বিতীযং চোপপদ্যতে । যথা নানাবিধং চৈব স্থাবরং তু তথৈব চ । । ১৭ প্রথমে বিষবেগে তু রোমহর্ষোঽভিজাযতে । দ্বিতীযে বিষবেগে তু স্বেদো গাত্রেষু জাযতে । । ১৮ তৃতীযে বিষবেগে তু কম্পো গাত্রেষু জাযতে । চতুর্থে বিষবেগে তু শ্রোত্রান্তরনিরোধকৃত্ । । ১৯ পঞ্চমে বিষবেগে তু হিক্কা গাত্রেষু জাযতে । ষষ্ঠে চ বিষবেগে তু প্রাণেভ্যোঽপি প্রমুচ্যতে । । সপ্তধাতুবহা হ্যেতে বৈনতেযেন ভাষিতাঃ । । 1.35.২০ ত্বচঃ স্থানে বিষে প্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । অঙ্গানি তিমিরাযন্তে তপন্তে চ মুহুর্মুহুঃ । । ২১ এতানি যস্য চিহ্নানি তস্য ত্বচি গতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২২ অর্কমূলমপামার্গং প্রিযঙ্গুং তগরং২ তথা । এতদালোড্য দাতব্যং ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২৩ ততস্তস্মিত্কৃতে বিপ্র ন নিবর্তেত চেদ্বিষম্ । ত্বচঃ স্থানং ততো ভিত্ত্বা রক্তস্থানং প্রধাবতি । । ২৪ বিষে চ রক্তং সংপ্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । দহ্যতে মুহ্যতে১ চৈব শীতলং বহু মন্যতে । । ২৫ এতানি যস্য রূপাণি তস্য রক্তগতং বিষম্ । তত্রাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২৬ উশীরং চন্দনং কুষ্ঠমুত্পলং তগরং তথা । মহাকালস্য মূলানি সিন্দুবারনগস্য চ । । হিঙ্গুলং মরিচং চৈব পূর্ববেগে তু দাপেযত্ । । ২৭ বৃহতী বৃশ্চিকা কালী ইন্দ্র বারুণিমূলকম্
যখন কানে কিছুই শোনা যায় না, তখন দংশিত ব্যক্তি আর সারে না; তারপর সে প্রাণী নিঃশ্বাস ও প্রশ্বাস ছাড়া মারা যায়। প্রাণ বেরিয়ে গেলে, দেহের উপাদানগুলি যার যেমন, তেমনভাবে ফিরে যায়। মাটি, জল, আগুন, বাতাস আর আকাশ — এই পাঁচটি উপাদান মিলে দেহ গঠিত হয়। মাটি মাটিতে মিশে যায়, জল জলে মিশে যায়, আগুন সূর্যে চলে যায়, বাতাস বাতাসে মিশে যায়, আর আকাশ আকাশে মিশে যায়। এভাবেই এরা নিজেদের জায়গায় ফিরে যায়, একে অপরের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। কেউই এখানে জন্ম নিয়ে চিরকাল বাঁচে না, হে সৎব্রত; বিষে কষ্ট পাওয়া কাউকে অবহেলা করা উচিত নয়, দ্রুত চিকিৎসা করা দরকার। পৃথিবীতে একটি বিষ আছে, পরে আরও একটি জন্ম নেয়; যেমন নানা রকমের বিষ আছে, স্থাবরও তেমনই। প্রথমবার বিষের ঝাঁকুনিতে গায়ে কাঁটা দেয়; দ্বিতীয়বার ঘাম হয়; তৃতীয়বার কাঁপুনি ধরে; চতুর্থবার কানে শব্দ বন্ধ হয়; পঞ্চমবার হেঁচকি ওঠে; ষষ্ঠবার প্রাণও ছেড়ে যায়। এই সাতটি ধাতুতে বিষ কেমন ছড়ায়, তা গরুড় বলেছেন। চামড়ায় বিষ এলে তার লক্ষণ শুনো— অঙ্গ ঝাপসা হয়, বারবার জ্বালা করে। যার এই লক্ষণ, তার চামড়ায় বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি এমন ওষুধ বলব, যাতে সে সুস্থ হয়। অর্কের মূল, আপামার্গ, প্রিয়ঙ্গু, তগর — এগুলো মিশিয়ে খাওয়াতে হবে, এতে আরাম হবে। তাতেও বিষ না কমলে, বিষ চামড়া ছেড়ে রক্তে ছড়ায়। রক্তে বিষ এলে লক্ষণ শুনো— দেহ জ্বলে, মাথা ঘুরে, ঠান্ডা বেশি লাগে। যার এই লক্ষণ, তার রক্তে বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি ওষুধ বলব, যাতে সে আরাম পায়। উশীর, চন্দন, কুষ্ঠ, উৎপল, তগর, মহাকাল ও সিন্ধুবারের মূল, হিঙ্গুল, মরিচ — প্রথম অবস্থায় এগুলো দিতে হবে। বৃহতী, বৃশ্চিকা, কালী, ইন্দ্রবারুণীর মূলও প্রয়োগ করতে হবে।
সপ্তগন্ধঘৃতং চৈব দ্বিতীযে পরিকীর্তিতম্ । । ২৮ সিন্দুবারং তথা হিঙ্গুং তৃতীযে কারযেদ্বুধঃ । তস্য পানং চ কুর্বীত অঞ্জনং লেপনং তথা । । ২৯ এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । রক্তস্থানং ততো গত্বা পিত্তস্থানং প্রধাবতি । । 1.35.৩০ পিত্তস্থানগতে বিপ্র বিষরূপাণি মে শৃণু । উত্তিষ্ঠতে নিপততে দহ্যতে মুহ্যতে তথা । । ৩১ গাত্রতঃ পীতকঃ স্যাদ্বৈ দিশঃ পশ্যতি পীতিকা । প্রবলা চ ভবন্মূর্চ্ছা ন চাত্মানং বিজানতে । । বিষক্রিযাং তস্য কুর্যাদ্যথা সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩২ পিত্তস্থানমতিক্রম্য শ্লেষ্মস্থানং চ গচ্ছতি । । ৩৩ পিপ্পল্যো মধুকং চৈব মধু খণ্ডং ঘৃতং তথা । মধুসারমলাবূং চ জাতিং শঙ্করবালুকাম্ । । ইন্দ্রবারুণিকামূলং গবাং মূত্রেণ পেষযেত্ । । ৩৪ নস্যং তস্য প্রযুঞ্জীত পানমালেপনাঞ্জনম্ । এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৫ শ্লেষ্মস্থানং ততঃ প্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । গাত্রাণি১ তস্য রুধ্যন্তে নিঃশ্বাসশ্চ ন জাযতে । । লালা চ স্রবতে তস্য কণ্ঠো ঘুরুঘুরাযতে । । ৩৬ এতানি যস্য রূপাণি তস্য শ্লেষ্মগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৭ ত্রিকুটকী শ্লেষ্মাতকো লোধ্রঞ্চ মধুসারকম্ । এতানি সমভাগানি গবাং মূত্রেণ পেষযেত্ । । ৩৮ তস্য পানং চ কুর্বীত অঞ্জনং লেপনং তথা । এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৯ শ্লেষ্মস্থানমতিক্রম্য বাযুস্থানং চ গচ্ছতি । তত্র রূপাণি বক্ষ্যামি বাযুস্থানগতে বিষে । । 1.35.৪০ আধ্মাযতে চ জঠরং বান্ধবাংশ্চ ন পশ্যতি । ঈদৃশং কুরুতে রূপং বৃষ্টিভঙ্গশ্চ জাযতে । । ৪১ এতানি যস্য রূপাণি তস্য বাযুগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । ।৪ ২ শোণামূলং প্রিযালং চ রক্তং চ গজপিপ্পলীম্ । ভার্ঙ্গীং বচাং পিপ্পলীং চ দেবদারুং মধূককম্ । । ৪৩ মধূকসারং সহসিন্দুবারং হিঙ্গুং চ পিষ্টা গুটিকাং চ কুর্যাত্ । দদ্যাচ্চ তস্যাঞ্জনলেপনাদি এষোঽগদঃ সর্পবিষাণি হন্যাত্ । । ৪৪ অঞ্জনং চৈব নস্যং চ ক্ষিপ্রং দদ্যাদ্বিষান্বিতে । বাযুস্থানং ততো মুক্ত্বা মজ্জাস্থানং প্রধাবতি । ।৪৫ বিষে মজ্জাগতে বিপ্র তস্য রূপাণি মে শৃণু । দৃষ্টিশ্চ হীযতে তস্য ভৃশমঙ্গানি মুঞ্চতি । ।৪ ৬ এতানি যস্য রূপাণি তস্য মজ্জাগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৪৭ ঘৃতমধুশর্করান্বিতমুশীরং চংদনং তথা
দ্বিতীয় পর্যায়ে সাত রকমের সুগন্ধি মিশিয়ে ঘি তৈরি করতে হয়। তৃতীয় পর্যায়ে সিন্ধুবার, হিং মিশিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি ব্যবহার করবেন। তা পান, চোখে লাগানো ও গায়ে মাখানো যেতে পারে। এই চিকিৎসায় আরাম হয়। রক্ত ছেড়ে বিষ পিত্তে ছড়ায়। পিত্তে বিষ গেলে লক্ষণ শুনো— ওঠে, পড়ে যায়, দেহ জ্বলে, মাথা ঘুরে; গায়ে হলদে ভাব আসে, চারপাশে হলুদ দেখায়, জোরে অজ্ঞান হয়, নিজের কথা বোঝে না। তখন এমন চিকিৎসা করতে হবে, যাতে সে সুস্থ হয়। পিত্ত ছেড়ে বিষ কফে যায়। তখন পিপুল, যষ্টিমধু, মধু, চিনি, মধুসার, মালবী, জাতি, শঙ্খরবালুকা, ইন্দ্রবারুণীর মূল গরুর মূত্রে বেটে, নস্য, পান, মাখন ও চোখে লাগাতে হবে। এই চিকিৎসায় আরাম হয়। কফে বিষ এলে লক্ষণ শুনো— গায়ে ভার লাগে, নিঃশ্বাস বন্ধ হয়, লালা পড়ে, গলা ঘড়ঘড় করে। যার এই লক্ষণ, তার কফে বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি ওষুধ বলব, যাতে সে সুস্থ হয়। ত্রিকুট, শ্লেষ্মাতক, লোধ্র, মধুসার — এগুলো সমান ভাগে গরুর মূত্রে বেটে, পান, চোখে লাগানো, গায়ে মাখা যেতে পারে। এই চিকিৎসায় আরাম হয়। কফ ছেড়ে বিষ বাতাসে যায়। তখন লক্ষণ শুনো— পেট ফেঁপে যায়, আপনজনদের চিনতে পারে না, দেহে অদ্ভুত ভাব হয়, প্রস্রাব বন্ধ হয়। যার এই লক্ষণ, তার বাতাসে বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি ওষুধ বলব, যাতে সে সুস্থ হয়। শোণমূল, প্রিয়াল, রক্ত, গজপিপুল, ভৃঙ্গরাজ, বচা, পিপুল, দেবদারু, মধুক, মধুকসার, সিন্ধুবার, হিং — এগুলো বেটে বড়ি বানিয়ে, চোখে, নাকে, গায়ে মাখাতে হবে; এতে সাপের বিষ নষ্ট হয়। চোখে, নাকে দ্রুত ব্যবহার করতে হবে। বাতাস ছেড়ে বিষ মজ্জায় ছড়ায়। মজ্জায় বিষ এলে লক্ষণ শুনো— দৃষ্টি কমে যায়, অঙ্গ অবশ হয়ে পড়ে। যার এই লক্ষণ, তার মজ্জায় বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি ওষুধ বলব, যাতে সে সুস্থ হয়। ঘি, মধু, চিনি, উশীর, চন্দন — এগুলো মিশিয়ে ব্যবহার করতে হবে।