পুরুষলক্ষণবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ দক্ষিণাবর্তলিঙ্গশ্চ নরো বৈ পুত্রমান্ভবেত্ । বামাবর্তে তথা লিঙ্গে নরঃ কন্যাং প্রসূযতে । । ১ স্থূলৈঃ শিরালৈর্বিষমৈর্লিঙ্গৈর্দারিদ্র্যমাদিশেত্ । ঋজুভির্বর্তুলাকারৈঃ পুরুষা পুত্রভাগিনঃ । । ২ নিম্নপাদোপবিষ্টস্য ভূমিং স্পৃশতি মেহনঃ । দুঃখিতং তং বিজানীযাত্পুরুষং নাত্র সংশযঃ । । ৩ ভূমৌ পাদোপবিষ্টস্য গুল্ফৌ স্পৃশতি মেহনঃ । ঈশ্বরং তং বিজানীযাত্প্রমদানাং চ বল্লভম্
ব্রহ্মা বললেন, 'যার লিঙ্গ ডানদিকে ঘোরে, তার পুত্র হয়; বাঁদিকে ঘোরলে কন্যা হয়। যার লিঙ্গ মোটা, শিরাযুক্ত ও অসমান, তার দারিদ্র্য হয়; আর সোজা, গোলাকার হলে পুত্রলাভ হয়। যে পুরুষ বসে পা মাটিতে রেখে, তার যৌনাঙ্গ মাটি ছোঁয়, সে দুঃখী হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। আর যে পুরুষ বসে পা মাটিতে রেখে, তার গোড়ালি যৌনাঙ্গ ছোঁয়, সে ঈশ্বরতুল্য ও নারীদের প্রিয়।'
গতা মধ্যং প্রদেশিন্যাঃ স জীবেচ্ছরদঃ শতম্ । । ৩৯ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি চতুর্থীকল্পে পুরুষলক্ষণবর্ণনং নাম পঞ্চবিংশোঽধ্যাযঃ
যার মধ্যমা আঙুল তর্জনী ছাড়িয়ে যায়, সে একশো বছর বাঁচে।
৯ বিশেষতঃ স্ত্রিযো রাজন্পূজযন্তো গুরুং নৃপ । গুডলবণঘৃতৈর্বীর সদা স্যুর্ভাগ্যসংযুতাঃ
বিশেষ করে, রাজন, যারা নারী গুড়, লবণ ও ঘি দিয়ে গুরু পূজা করেন, তারা সর্বদা সৌভাগ্যশালী হন।
৯ কদ্রূরুবাচ বীক্ষেঽহমেকনযনা কৃষ্ণবালসমন্বিতম্ । দ্বিনেত্রা ত্বং তু বিনতে ন পশ্যসি পণং কুরু । । 1.32.১০ বিনতোবাচ অহং দাসী ভবিত্রী তে কৃষ্ণে কেশে প্রদর্শিতে । ন চেদ্দর্শযসে কদ্রু মম দাসী ভবিষ্যসি । । ১১ এবং তে বিপণং কৃত্বা গতে ক্রোধসমন্বিতে । বিনতা শযনে সুপ্তা কদ্রূর্জিহ্মমচিন্তযত্ । । ১২ আহূয পুত্রান্প্রোবাচ বালা ভূত্বা হযোত্তমে । তিষ্ঠধ্বং বিপণে জেষ্যে বিনতাং জযগর্দ্ধিনীম্ । । ১৩ প্রোচুস্তে জিহ্মবুদ্ধিং তাং নাগা মাতাং১ বিগৃহ্য তু । অধর্ম্যমেতন্মাতস্তে ন করিষ্যাম তে বচঃ । । ১৪ তাঞ্শশাপ রুষা কদ্রূঃ পাবকো বঃ প্রধক্ষ্যতি । গতে বহুতিথে কালে পাণ্ডবো জনমেজযঃ । । ১৫ সর্পসত্রং স কর্তা বৈ ভুবি হ্যন্যৈঃ সুদুষ্করম্ । তস্মিন্সত্রে স তিগ্মাংশুঃ পাবকো বঃ প্রধক্ষ্যতি । । ১৬ এবং শপ্ত্বা রুষা কদ্রূঃ কিঞ্চিন্নোক্তবতী তু সা । মাত্রা শপ্তাস্তথা নাগাঃ কর্তব্যং নান্বপত্সত । । ১৭ বাসুকিং দুঃখিতং জ্ঞাত্বা ব্রহ্মা প্রোবাচ সান্ত্বযন্ । মা শুচো বাসুকেঽত্যর্থং শৃণু মদ্বচন পরম্ । । ১৮ যাযাবরকুলে জাতো জরত্কারূরিতি দ্বিজঃ । ভবিষ্যতি মহাতেজাস্তস্মিন্কালে তপোনিধিঃ
কদ্রূ বললেন, 'আমি এক চোখেই দেখতে পাচ্ছি, ঘোড়ার লেজে কালো লোম আছে; অথচ তুমি, বিনতা, দুই চোখ নিয়েও দেখতে পারছো না। চলো, আমরা বাজি ধরি।'
( ১৯ ভগিনীং চ জরত্কারুং তস্মৈ ত্বং প্রতিদাস্যসি । ভবিতা তস্য পুত্রোঽসাবাস্তীক ইতি বিশ্রুতঃ । । 1.32.২০ স তত্সত্রং প্রবৃদ্ধং বৈ নাগানাং ভযদং মহত্ । নিষেধেত্সুমতির্বাগ্ভিরগ্র্যাভিস্তং নবিষ্যতি । । ২১ তদিমাং ভগিনীং রাজংস্তস্য ত্বং প্রতিদাস্যসি । জরত্কারুং জরত্কারোঃ প্রদদ্যা অবিচারযন্ । । ২২ যদাসৌ প্রার্থতেঽরণ্যে যত্কিঞ্চিদ্ধি বদিষ্যতি । তত্কর্তব্যমশঙ্কেন যদীচ্ছেঃ শ্রেয আত্মনঃ । । ২৩ পিতামহবচঃ শ্রুত্বা বাসুকিঃ প্রণিপত্য চ । তথাকরোদ্যথা চোক্তং যত্নং চ পরমাস্থিতঃ । । ২৪ তচ্ছ্রুত্বা পন্নগাঃ সর্বে প্রহর্ষোত্ফুল্ললোচনাঃ । পুনর্জাতমিবাত্মানং মেনিরে ভুজগোত্তমাঃ । । ২৫ তত্র সত্রং মহাবাহো১ তব পিত্রা প্রবর্তিতম্ । ঋত্বিগ্ভিঃ স হি তেনেহ সর্বলোকেষু দুষ্করম্ । । ২৬ প্রোক্তং চ বিষ্ণুনা পূর্বং ধর্মপুত্রস্য ধীমতঃ । অবশ্যং তস্য ভবিতা নাগানাং ভযকারকম্
তুমি তোমার বোন জরৎকারুকে তার হাতে দেবে, আর তার ছেলে আস্তীক নামে বিখ্যাত হবে।
ততঃ প্রণশ্যতে দুঃখং ততঃ সংপদ্যতে সুখম্
তখন সব কষ্ট দূর হয়, আর সুখ আসে।
মজ্জাস্থানং ততো গত্বা মর্মস্থানং প্রধাবতি 1.35.
তারপর মজ্জা ছেড়ে বিষ গিয়ে সংবেদনশীল স্থানে ছড়িয়ে পড়ে।
নিশ্চেষ্টঃ পততে ভূমৌ কর্ণাভ্যাং বধিরো ভবেত্
সে নিস্পন্দ হয়ে মাটিতে পড়ে যায় এবং দুই কানে বধির হয়ে পড়ে।
দংডেন হন্যমানস্য দংডরাজী ন জাযতে
লাঠি দিয়ে কাউকে মারা হলে, সেই লাঠি কখনো রাজা হয় না।
কেশেষু লুচ্যমানেষু নৈব কেশান্প্রবেদতে শিথিলানি ভবংতীহ স গতাসুরিতি শ্রুতিঃ
চুল টেনে তুললেও সে আর কিছুই টের পায় না; শরীর ঢিলে হয়ে যায়, তখন সবাই বলে প্রাণ ছেড়ে দিয়েছে।
এতানি যস্য রূপাণি বিপরীতানি গৌতম
হে গৌতম, এগুলোই সেই লক্ষণ, যেগুলো উল্টো হয়ে যায়।
পুরুষলক্ষণবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ সমকুক্ষির্ভবেদ্ভোগী নিম্নকুক্ষির্ধনাপহঃ । মাযাবী বিষমা ১ কুক্ষিস্তথা কুহককৃত্সদা । । ১ রাজা স্যান্নিম্নকুক্ষিস্তু সার্বভৌমো মহাবলঃ । সর্পোদরা দরিদ্রাঃ স্যুর্বহুভক্ষাশ্চ সুব্রত । । ২ বিস্তীর্ণাভির্মণ্ডলাভিরুন্নতাভিশ্চ নাভিভিঃ । ভবন্তি সুখিনো বীরা ধনধান্যসমন্বিতাঃ । । ৩ নিম্নাভিরথ স্বল্পাভিঃ ক্লেশভাজো ভবন্তি হি । বলির্মধ্যঙ্গতা বীরা বিষমা চ বিশেষতঃ । । ধনহানিং তথা শূলং নিত্যং জনযতে বিভো । । ৪ বামাবার্তা সদা শান্তিং করোতীতি বিদুর্বুধাঃ । করোতি মেধাং দক্ষিণেন সংপ্রবৃত্তা দিবস্পতে । । ৫ পার্শ্বাযতা দীর্ঘমাযুরৈশ্বর্যমূর্ধ্বতঃ স্মৃতম্ । গবাঢ্যতামধস্তাত্তু করোতীতি বিদুর্বুধাঃ । । ৬ শতপত্রকর্ণিকাভা নাভির্যস্য মহামতে । ভূপত্বং কুরুতে সা তু পুরুষস্য ন সংশযঃ । । ৭ সমোদরো ভবেদ্ভোগী নিস্বঃ স্যাদ্বিষমোদরঃ । সূক্ষ্মোদরো ভবেদ্বাগ্মী বহুসম্পত্সমন্বিতঃ । । ৮ শস্ত্রেণান্তং ব্রজেদ্বীর স্ত্রীভোগং চাপ্নুযাত্তথা । আচার্যো বহুপুত্রশ্চ যথাসঙ্খ্যং বিনির্দিশেত্ । । ৯ বলিভির্দেবশার্দূল ইত্যাহ স পযোনিধিঃ । অগম্যাগামিনো জ্ঞেযা বিষমাভির্ন সংশযঃ । । 1.26.১০ ঋজুভির্বসুভোগী স্যাত্পরদারবিনিন্দকঃ । মাংসলৈর্মৃদুভিঃ পার্শ্বৈ রাজা স্যান্নাত্র সংশযঃ । । ১১ অনূর্ধ্বচিবুকা যে তু সুভগাস্তে ভবন্তি বৈ । নির্ধনা বিষমৈর্দীর্ঘৈর্ভবন্তীহ সুবীরজ । । ১২ পীনৈশ্চোপচিতৈর্নিম্নৈঃ ১ স্কন্ধৈর্ভীমাঙ্গসম্ভব । রাজানঃ সুখিনশ্চাপি ভবন্তীহ ন সংশযঃ । । ১৩ সমোন্নতং তু হৃদযং সমং চ পৃথু চৈব হি । অবেপনং মাংসলং চ পার্থিবানাং ন সংশযঃ । । ১৪ খররোমচিতং বীরশিরালং চ বিশেষতঃ । অধনানাং ভবেদেব হৃদযং ঋভবোত্তম । । সমবক্ষসোঽর্থযুতাঃ পীনৈঃ শূরাঃ স্মৃতা বুধৈঃ । । ১৫ তনুভির্দ্রব্যহীনাঃ স্যুরসমৈশ্চাপ্যকিঞ্চনাঃ । বধ্যন্তে চাপি শস্ত্রেণ নাত্র কার্যা বিচারণা । । ১৬ হনুভির্বিষমৈর্বীর জন্মহীনো ভবেন্নরঃ । যস্যোন্নতো ভবেদ্ধনুঃ স ভোগী স্যান্ন সংশযঃ । । ১৭ নির্মাংসৈর্বিষমৈর্বীর নিঃস্বো নিম্নৈঃ প্রচক্ষ্যতে । ধনবাংশ্চ ভবেত্পীনৈঃ সুখভোগসমন্বিতঃ । । বিষমৈরর্থহীনঃ স্যাদ্দুঃখভাগী সদা নরঃ । । ১৮ চিপিটগ্রীবকো দুষ্টো মতো লোকে স বৈ গুহ । শূরঃ স্যান্মহিষগ্রীবো মৃগগ্রীবো ভযাতুরঃ । । ১৯ কম্বুগ্রীবো ভবেদ্রাজা লম্বকণ্ঠোঽগ্রলক্ষণঃ । হ্রস্বগ্রীবস্তু ধনবান্সুসুখী ভোগবাংস্তথা । । 1.26.২০ নিমাংসৌ রোমশৌ ভগ্নাবল্পৌ বাপি বিশেষতঃ । নির্ধনস্যেদৃশাবংসৌ প্রখ্যাতৌ ব্যোমকেশজ । । ২১ ভবেদরোমশং পৃষ্ঠং ধনিনাং ভীমসম্ভব । সলোমশং তথা বক্রং নির্ধনানাং বলাধিপ । । ২২ অস্বেদনাবুন্নতৌ চ তথা পীনৌ ষডানন । সমরোমসুগন্ধৌ চ কক্ষৌ জ্ঞেযৌ ধনান্বিতৌ । । ২৩ অব্যুচ্ছিন্নৌ তথা শ্লিষ্টৌ বিপুলৌ চ সুরাধিপ । শূরাণামীদৃশাবংসৌ নগজানন্দবর্ধন । । ২৪ উদ্বৃদ্ধবাহুকো যস্তু বধবন্ধনমাপ্নুযাত্ । দীর্ঘবাহুর্ভবেদ্রাজা সমুদ্রবচনং যথা । । ২৫ প্রলম্ববাহুর্বিজ্ঞেযো নরঃ সর্বগুণান্বিতঃ । হ্রস্ববাহুর্ভবেদ্দাসঃ পরপ্রেষ্যকরোঽপি বা । । ২৬ বামাবর্তভুজা যে তু দীর্ঘাযতভুজাশ্চ যে । সম্পূর্ণবাহূ রাজা স্যাদিত্যাহ স পযোনিধিঃ । । ২৭ গ্রীবা চ ১বর্তুলাকারা কম্বুরেখাসমাবৃতা । স ভবেত্পার্থিবো ভূমৌ সর্বদুষ্টনিবর্হণঃ । । ২৮ দীর্ঘগ্রীবা বকগ্রীবা শুকগ্রীবাশ্চ যে নরাঃ । উষ্ট্রগ্রীবাঃ করিগ্রীবাঃ সর্বে তে নির্ধনাঃ স্মৃতাঃ । । ২৯ ইভাঙ্গসদৃশৌ২ বৃত্তৌ সমৌ পীনৌ চ সুব্রত । আজানুলম্বিনৌ বাহূ পার্থিবানাং ন সংশযঃ । । 1.26.৩০ দরিদ্রাণাং লোমশৌ হ্রস্বৌ বাহূ জ্ঞেযৌ সুরোত্তম । তস্করাণাং চ বিষমৌ স্থূলৌ সূক্ষ্মৌ চ সুব্রত । । ৩১ নিম্নং করতলং যস্য পিতৃবিত্তং ন তস্য বৈ । ভবেদার্ভবশার্দূল তথা ভীরুশ্চ মানবঃ । । ৩২ সুবৃত্ততনুনিম্নেন ধনবান্করতলেন তু । উত্তানকরতলো দাতা ভবতীতি ন সংশযঃ । । ৩৩ বিষমা ভবন্তি বিষমৈর্নিম্নাশ্চাপি বিশেষতঃ । করতলৈর্দেবশার্দূল লাক্ষাভৈরীশ্বরাঃ স্মৃতাঃ । । ৩৪ অগম্যাগমনং পীতৈ রূক্ষৈর্নির্ধনতা স্মৃতা । অপেযপানং কুর্বন্তি নীলকৃষ্ণৈঃ সদৈব হি । । ৩৫ নিম্নাঃ স্নিগ্ধা ভবেন্নৃণাং রেখা করতলে গুহ । ধনিনাং ন দরিদ্রাণামিত্যাহ স পযোনিধিঃ । । ৩৬ বিরলাঙ্গুলযো যে তু তে দরিদ্রাঃ প্রচক্ষতে । ধনিনস্তু মহাবাহো যে ঘনাঙ্গুলযো নরাঃ । । ৩৭ বদনং মণ্ডলং যস্য ধর্মশীলং তমাদিশেত্ । শুণ্ডবক্ত্রা নরা যে তু দুর্ভগাস্তে ন সংশযঃ । । ৩৮ হরিবক্ত্রা জিহ্মবক্ত্রা বিকৃতাস্যাস্তথা নরাঃ । ভগ্নবত্রাঃ করালাস্যা সর্বে তে তস্করাঃ স্মৃতাঃ । । ৩৯ সম্পূর্ণবক্ত্রা রাজানো গজসিংহাননাস্তথা । ছাগবানরবক্ত্রাশ্চ ধনিনঃ পরিকীর্তিতাঃ । । 1.26.৪০ যস্য গণ্ডৌ সুসম্পূর্ণৌ পদ্মপত্রসমপ্রভৌ । কৃষিভাগী ভবেন্নিত্যং বহুবিত্তশ্চ মানবঃ । । ৪১ সিংহব্যাঘ্রগজেন্দ্রাণাং কপোলঃ সদৃশো যদি । মহাভোগী স বিজ্ঞেযঃ সেনাযাশ্চৈব নাযকঃ । । ৪২ বদনং তু সমং শ্লক্ষ্ণং সৌম্যং সংবৃতমেব হি । পার্থিবানাং মহাবাহো বিপরীতন্তু দুঃখদম্ । । ৪৩ মহামুখং তু দেবেশ দুর্ভগত্বং প্রযচ্ছতি । স্ত্রীমুখং পুত্রনাশায মণ্ডলং সুখিতাং ব্রজেত্ । । ৪৪ দ্রব্যনাশায বৈ দীর্ঘং পাপদং ভযদং তথা । ধূর্তানাং চতুরস্রং স্যাত্পুত্রহানিকরং শৃণু । । ৪৫ নিম্নবক্ত্রং চ দেবেন্দ্র পুত্রহানিকরং ভবেত্ । হ্রস্বং ভততি কীনাশে পূর্ণকান্তং চ ভোগিনাম্ । । ৪৬ রক্তাধরো নরপতির্ধনবান্কমলাধরঃ । স্থূলোষ্ঠা হনুমূলাশ্চ শুষ্কৈস্তীক্ষ্ণৈশ্চ দুঃখিতাঃ । ।৪৭ অস্ফোটিতাগ্রং স্নিগ্ধং চ নতং মৃদু তথা গুহ । সম্পূর্ণং চ সদা শস্তং শ্মশ্রু ভূমিপতের্গুহ । । ৪৮ রক্তৈশ্চাল্পৈস্তথা রূক্ষৈঃ শ্মশ্রুভির্ভীমনন্দন । নরাশ্চৌরা ভবন্ত্যেব পরদাররতাস্তথা । ।৪৯ নির্মাংসৌ যস্য বৈ কর্ণৌ সংগ্রামান্নাশমৃচ্ছতি
ব্রহ্মা বললেন— যার পেট সমান, সে ভোগপ্রিয়; যার পেট নিচু, তার ধন নষ্ট হয়; যার পেট অসমান, সে ছলনাবাজ ও প্রতারক। যার পেট নিচু, সে রাজা হয়, শক্তিশালী ও সর্বত্র অধিপতি; সাপের মতো পেট যাদের, তারা দরিদ্র ও অতিভোজী। যার নাভি চওড়া ও উঁচু, তারা সুখী, বীর এবং ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়; যার নাভি নিচু বা ছোট, তারা কষ্ট পায়। যার পেটে মাঝখানে ভাঁজ আছে, বিশেষত অসমান, তাদের সর্বদা ধনহানি ও যন্ত্রণা হয়। যার পেট বাঁদিকে ঘোরানো, সে শান্তি পায়; ডানদিকে ঘোরানো হলে সে বুদ্ধিমান হয়। যার পার্শ্ব লম্বা, সে দীর্ঘায়ু ও ঐশ্বর্যশালী; নিচে হলে গরু-সম্পদ বাড়ে। যার নাভি পদ্মের মতো, সে রাজত্ব লাভ করে—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। যার পেট সমান, সে ভোগী; অসমান পেট হলে নিঃস্ব হয়; যার পেট সরু, সে বাক্পটু ও ধন-সম্পদে ভরপুর। অস্ত্রের দ্বারা মৃত্যু হয়, আবার নারীসঙ্গও পায়; গুরু হলে বহু সন্তান হয়। যার শরীরে ভাঁজ আছে, সে দেবতুল্য; অসমান ভাঁজ হলে সে নিষিদ্ধ পথে চলে। যার শরীর সোজা, সে ধনভোগী; অন্যের স্ত্রী নিন্দা করে। কোমল ও মাংসল পার্শ্ব যার, সে রাজা হয়। যার চিবুক নিচু নয়, সে সৌভাগ্যবান; অসমান বা লম্বা চিবুক হলে দরিদ্র হয়। যার কাঁধ চওড়া ও উঁচু, সে রাজা ও সুখী হয়। যার হৃদয় সমান, চওড়া ও মাংসল, সে রাজা; খসখসে ও লোমশ হৃদয় হলে সে দরিদ্র। যার বুক চওড়া ও মাংসল, সে বীর; সরু হলে নিঃস্ব হয়। যার চিবুক অসমান, সে অধম; উঁচু হলে ভোগী হয়। যার কানের মাংস নেই বা অসমান, সে নিঃস্ব; চওড়া হলে ধন-ভোগী। অসমান হলে ধনহীন ও দুঃখী হয়। যার গলা চ্যাপ্টা, সে দুষ্ট; মহিষের মতো গলা হলে বীর; হরিণের মতো হলে ভীতু। কাঁঠালের মতো গলা হলে রাজা; ঝুলন্ত গলা হলে প্রধান লক্ষণ। ছোট গলা হলে ধনী ও সুখী হয়। যার বাহু লোমশ, ভাঙা বা ছোট, সে দরিদ্র। যার পিঠ লোমশ, সে ধনী; বাঁকা ও লোমশ হলে দরিদ্র। যার বগল ঘামহীন, উঁচু ও চওড়া, সে ধনী ও সুগন্ধি। যার বাহু লম্বা, সে রাজা; ঝুলন্ত বাহু হলে সকল গুণসম্পন্ন; ছোট হলে দাস। যার বাহু বাঁদিকে ঘোরানো ও লম্বা, সে রাজা হয়। যার গলা গোল ও কাঁঠালের মতো, সে রাজা ও দুষ্টনাশক। লম্বা, হাঁসের মতো, টিয়ার মতো গলা হলে দরিদ্র। যার বাহু হাত পর্যন্ত ঝোলে, সে রাজা; ছোট ও লোমশ হলে দরিদ্র। যার হাতের তালু নিচু, সে পিতৃসম্পদ পায় না ও ভীরু হয়। যার হাত সুন্দর ও চওড়া, সে ধনী; হাত উল্টে দিলে দাতা হয়। অসমান হাতের রেখা হলে দুঃখী; লালাভ হলে রাজা। হলুদ বা রুক্ষ হলে দরিদ্র; নীল-কালো হলে মদ্যপান করে। হাতের রেখা মসৃণ ও নিচু হলে ধনী, না হলে দরিদ্র। আঙুল বিরল হলে দরিদ্র; ঘন হলে ধনী। যার মুখ গোল, সে ধার্মিক; হাতির মতো মুখ হলে দুর্ভাগা। যার মুখ বিকৃত, ভাঙা বা কুৎসিত, সে চোর। সম্পূর্ণ মুখ, হাতি-সিংহের মতো মুখ, ছাগল বা বানরের মতো মুখ হলে ধনী। যার গাল পূর্ণ ও পদ্মপাতার মতো, সে কৃষিকাজে সফল ও ধনী। সিংহ, বাঘ, হাতির মতো গাল হলে সে ভোগী ও সেনাপতি। মুখ সমান, কোমল ও মৃদু হলে রাজা; উল্টো হলে দুঃখী। বড় মুখ হলে দুর্ভাগা; নারীমুখ হলে পুত্রনাশ; গোল মুখ হলে সুখী। মুখ লম্বা হলে ধনহানি ও ভয়; চতুষ্কোণ হলে পুত্রহানি। মুখ নিচু হলে পুত্রনাশ; ছোট হলে কৃচ্ছ্র; পূর্ণ ও সুন্দর হলে ভোগী। লাল ঠোঁট হলে রাজা; পদ্মের মতো ঠোঁট হলে ধনী; শুকনো ও ধারালো হলে দুঃখী। ঠোঁট মসৃণ, কোমল ও নম্র হলে রাজা; লাল ও রুক্ষ হলে চোর ও পরস্ত্রীসঙ্গী। যার কান মাংসল নয়, সে যুদ্ধে মারা যায়।
চিপিটাভ্যাং ভবেদ্রোগী হ্রস্বৌ চ কৃপণস্য চ । । 1.26.৫০ শঙ্কুকর্ণশ্চ ভূনাথঃ সর্বশত্রুভযঙ্করঃ । দীর্ঘাযূ রোমশাভ্যাং তু বিপুলাভ্যাং নরাধিপঃ । । ভোগী চ স ভবেন্নিত্যং দেবব্রাহ্মণপূজকঃ । । ৫১ শিরাববদ্ধৌ ক্রূরস্য ব্যালম্বৌ চ বিশেষতঃ । মাংসলৌ সুখদৌ জ্ঞেযৌ শ্রবণৌ ব্যোমকেশজ । । ৫২ ভোগী স্যান্নিগণ্ডো বৈ মন্ত্রী সম্পূর্ণগণ্ডকঃ । শুভভাক্ছুকনাসস্তু চিরজীবী শুষ্কনাসিকঃ । । ৫৩ কুন্দকুণ্ডলসঙ্কাশৈঃ প্রকাশৈর্দশনৈর্নৃপঃ । ঋক্ষবানরদন্তাশ্চ নিত্যং ক্ষুত্পরিপীডিতাঃ । । ৫৪ হস্তিদন্তাঃ খরদন্তাঃ স্নিগ্ধদন্তা গুণান্বিতাঃ । করালৈর্বিরলৈ রূক্ষৈর্দশনৈর্দুঃখজীবিনঃ । । ৫৫ দ্বাত্রিংশদ্দন্তা রাজান একত্রিংশচ্চ ভোগবান্ । ত্রিংশদ্দন্তা নরা নিত্যং সুখদুঃখিত্বভাগিন । । ঊনত্রিংশচ্য দশনৈঃ পুরুষাঃ দুঃখভাগিনঃ । । ৫৬ কৃষ্ণজিহ্বো ভবেত্প্রেষ্যঃ সবলযা তু জিহ্বযা । ভবেত্কোপস্য কর্তা বৈ স্থূলরূক্ষশ্চ জিহ্বযা । । ৫৭ শ্বেতজিহ্বা নরা জ্ঞেযাঃ শৌচাচারসমন্বিতাঃ । পদ্মপত্রসমা জিহ্বা সূক্ষ্মা দীর্ঘা সুশোভনা । । স্থূলা চ ন চ বিস্তীর্ণা যেষাং তে মনুজাধিপাঃ । । ৫৮ নিম্না স্নিগ্ধা চ হ্রস্বা চ রক্তাগ্রা রসনা যদি । সর্ববিদ্যাপ্রবক্তারস্তে ভবন্তি ন সংশযঃ । । ৫৯ কৃষ্ণতালুর্নরো যস্তু স ভবেত্কুলনাশনঃ । সুখভাগী দুঃখভাগী পীততালুর্নরাধিপঃ । । 1.26.৬০ বিকৃতং স্ফুটিতং রূক্ষং তালুকং ন প্রশস্যতে । সিংহতালুর্নরপতির্গজতালুস্তথৈব চ । । পদ্মতালুর্ভবেদ্রাজা শ্বেততালুর্ধনেশ্বরঃ । । ৬১ হংসস্বরা নরা ধন্যা মেঘগম্ভীরনিঃস্বনাঃ । ক্রৌংচস্বনাশ্চ রাজানো ভোগবন্তো মহাধনাঃ । । ৬২ চক্রবাকস্বনা ধন্যা রাজানো ধর্মবত্সলাঃ । কুম্ভস্বনো নরপতির্দুন্দুভিস্বন এব চ । । রূক্ষদীর্ঘস্বরাঃ ক্রূরাঃ পশূনাং সদৃশা ন তু । । ৬৩ ২গুর্গুরস্বরসংযুক্তাঃ পুরুষাঃ ক্লেশভাগিনঃ । চাষস্বনা ভাগ্যযুতা ভিন্নকাংস্যস্বরাশ্চ যে । । ক্ষীণভিন্নস্বরা যে স্যুরধমাস্তে প্রকীর্তিতাঃ । । ৬৪ পার্থিবাস্তনুনাসাশ্চ দীর্ঘনাসাশ্চ ভোগিনঃ । হ্রস্বনাসা নরা যে তু ধর্মশীলাস্তু তে মতাঃ । । ৬৫ হস্ত্যশ্বসিংহনাসাশ্চ সূচীনাসাশ্চ যে নরাঃ । তেষাং সিধ্যতি বাণিজ্যং হযানাং চৈব বিক্রযঃ । । ৬৬ বিকৃতা নাসিকা যস্য ৩স্থূলাগ্রা রূপবর্জিতা । পাপকর্মা স বিজ্ঞেযঃ সামুদ্রবচনং যথা । । ৬৭ দাডিমীপুষ্পসংকাশে ভবেতাং যস্য লোচনে । ৪ ভূপতিঃ স তু বিজ্ঞেযঃ সপ্তদ্বীপাধিপো গুহ । । ৬৮ ব্যাঘ্রাক্ষাঃ কোপনা জ্ঞেযাঃ ক৫র্কটাক্ষাঃ কলিপ্রিযাঃ । বিডালহংসনেত্রাশ্চ ভবন্তি পুরুষাধমাঃ । । ৬৯ মপূরনকুলাক্ষাশ্চ নরাস্তে মধ্যমাঃ স্মৃতাঃ । ন ১শ্রীস্ত্যজতি সর্বজ্ঞ পুরুষং মধুপিঙ্গলম্ । । 1.26.৭০ আপিঙ্গলাক্ষা রাজানঃ সর্বভোগসমন্বিতাঃ । রোচনা হরিতালাক্ষা গুঞ্জাপিঙ্গা ধনেশ্বরাঃ । । বলসত্ত্বগুণোপেতাঃ পৃথিবীচক্রবর্তিনঃ । । ৭১ দ্বিমাত্রাবীক্ষণা নিত্যং জীবন্তি পরমাশ্রিতাঃ । ত্রিমাত্রাস্যন্দিনো জ্ঞেযাঃ পুরুষাঃ সুখভাগিনঃ । । ৭২ চতুর্মাত্রানিমেষৈশ্চ নযনৈরীশ্বরাঃ স্মৃতাঃ । দীর্ঘাযুষো ধর্মরতাঃ পঞ্চমাত্রানিমেষিণঃ । । ৭৩ হ্রস্বকর্ণা মহাভাগা মহাকর্ণাশ্চ যে নরাঃ । আবর্তকর্ণা ধনিনঃ স্নিগ্ধকর্ণাস্তথৈব চ । । ৭৪ দীর্ঘাযুষঃ শুক্তিকর্ণাঃ শঙ্খকর্ণা মহাধনাঃ । দীর্ঘাযুষো দীর্ঘকর্ণা লম্বকর্ণাস্তপস্বিনঃ । । ৭৫ ললাটেনার্ধচন্দ্রেণ ভবন্তি পৃথিবীশ্বরাঃ । বিপুলেন ললাটেন মহাধনপতিঃ স্মৃতঃ । । স্বল্পেন তু ললাটেন নরো ধর্মরতঃ স্মৃতঃ । । ৭৬ রেখা পঞ্চ ললাটে তু স্ত্রিযা বা পুরুষস্য বা । শতং জীবতি বর্ষাণামৈশ্বর্যং চাধিগচ্ছতি । । ৭৭ চতূরেখামশীতিং তু ত্রিভিঃ সপ্ততিমেব চ । দ্বাভ্যাং ষষ্টিং তু রেখাভ্যাং চত্বারিংশত্তথৈকযা । । অরেখেন ললাটেন বিজ্ঞেযা পঞ্চবিংশতিঃ । । ৭৮ রেখাচ্ছেদৈস্তু বিজ্ঞেযা হীনমধ্যোত্তমা নরাঃ । অল্পাযুষস্তথাল্পাভির্ব্যাধিভিঃ পরিপীডিতাঃ । । ৭৯ ত্রিশূলং পট্টিশং বাপি ললাটে যস্য দৃশ্যতে । ঈশ্বরং তং বিজানীযাদ্ভোগিনং কীর্তিমাশ্রিতম্ । । 1.26.৮০ উত্ক্রান্তনিম্নং তু শিরঃ স্বল্পোপহতমেব চ । চন্দ্রাকারং১ নরেন্দ্রাণাং গবাঢ্যং মঙ্গলং স্মৃতম্ । । ৮১ বিষমং তু দরিদ্রাণাং শিরো দীর্ঘং তু দুঃখিনাম্ । নাগকুম্ভনিভং রাজ্ঞঃ সমং সর্বত্র ভোগিনঃ । । ৮২ কপিলঃ স্ফুটিতৈ রূক্ষৈঃ স্থূলৈশ্ব শিখরেশযৈঃ । দুঃখিতা পুরুষা জ্ঞেযা রোমশ্মশ্রুভিরেব চ । । ৮৩ রূক্ষা বিবর্ণা নিস্তেজাঃ খরাঃ স্থূলাশ্চ মূর্ধজাঃ । নাতিস্তোকা ন বহুশো মূর্ধজা দুঃখভাগিনঃ । । ৮৪ বিরলাশ্চ মৃদুস্নিগ্ধা ভ্রমরাঞ্জনসপ্রভাঃ । কচা যস্য তু দৃশ্যন্তে স ভবেত্পৃথিবীপতিঃ । । ৮৫ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি চতুর্থীকল্পে পুরুষলক্ষণবর্ণনং নাম ষড্বিংশোঽধ্যাযঃ
চ্যাপ্টা কান হলে রোগ হয়; ছোট কান হলে কৃপণ ও দুঃখী হয়। শঙ্খের মতো কান হলে সে রাজা ও শত্রুভয়হীন। লোমশ কান হলে দীর্ঘায়ু; চওড়া কান হলে রাজা, সর্বদা ভোগী ও দেব- ব্রাহ্মণভক্ত। শিরায় বাঁধা কান হলে নিষ্ঠুর; ঝুলন্ত হলে বিশেষত অশুভ; মাংসল হলে সুখদায়ক। গাল উঁচু হলে ভোগী; সম্পূর্ণ গাল হলে মন্ত্রী। সুন্দর ও শুকনো নাক হলে দীর্ঘজীবী; শুকনো নাক হলে অশুভ। দাঁত কুন্দ, কুন্দ বা মুক্তার মতো উজ্জ্বল হলে রাজা; ভালুক বা বানরের মতো দাঁত হলে সর্বদা ক্ষুধায় কষ্ট পায়। হাতি বা গাধার মতো দাঁত, কোমল দাঁত হলে গুণবান; কুটিল, বিরল বা রুক্ষ দাঁত হলে দুঃখী। বত্রিশ দাঁত হলে রাজা; একত্রিশ হলে ভোগী; ত্রিশ হলে সুখ-দুঃখ ভাগ্য। কম দাঁত হলে দুঃখী। কালো জিহ্বা হলে সে দাস; দাগওয়ালা জিহ্বা হলে রাগী; মোটা ও রুক্ষ জিহ্বা হলে কঠোর। সাদা জিহ্বা হলে শুচি ও আচরণবান; পদ্মপাতার মতো, সরু ও লম্বা জিহ্বা হলে রাজা; মোটা ও চওড়া না হলে রাজা। নিচু, কোমল, ছোট ও লালাগ্র জিহ্বা হলে বিদ্যাবান ও বক্তা। কালো তালু হলে কুলনাশ; হলুদ তালু হলে সুখ-দুঃখ ভাগ্য। বিকৃত, ফাটা বা রুক্ষ তালু অশুভ; সিংহ বা হাতির মতো তালু রাজত্বের লক্ষণ; পদ্মতালু হলে রাজা; সাদা তালু হলে ধনেশ্বর। হাঁসের মতো স্বর হলে ধন্য; মেঘের মতো গভীর স্বরে রাজা ও ধনবান; কোকিলের মতো স্বরে রাজা ধর্মপ্রিয়; কলস বা ঢাকের মতো স্বরে রাজা। রুক্ষ ও দীর্ঘ স্বরে নিষ্ঠুর; পশুর মতো স্বরে অধম। গম্ভীর স্বরে কষ্ট; চাতকের মতো স্বরে সৌভাগ্য; ভাঙা বা দুর্বল স্বরে অধম। রাজাদের নাক সরু, লম্বা নাক হলে ভোগী; ছোট নাক হলে ধার্মিক। হাতি, ঘোড়া, সিংহ বা সূচীর মতো নাক হলে ব্যবসা ও ঘোড়া বিক্রয়ে সফল। বিকৃত, মোটা ও কুৎসিত নাক হলে পাপী। দাড়িম্বফুলের মতো চোখ হলে রাজা ও সাত দ্বীপের অধিপতি। বাঘের মতো চোখ হলে রাগী; কাঁকড়ার মতো হলে কলিপ্রিয়; বিড়াল বা হাঁসের মতো হলে অধম। বানর বা নকুলের মতো চোখ হলে মধ্যম; মধুপিঙ্গল চোখ হলে সর্বজ্ঞকে লক্ষ্মী ছাড়ে না। পিঙ্গল চোখ হলে রাজা ও ভোগী; রোচনা, হরিতাল বা গুঞ্জার মতো হলে ধনেশ্বর। বল, শক্তি ও গুণে ভরপুর, পৃথিবীর অধিপতি। দুইবার চোখ মেলে দেখলে দীর্ঘজীবী; তিনবার দেখলে সুখী; চারবার দেখলে রাজা; পাঁচবার দেখলে দীর্ঘায়ু ও ধর্মপ্রিয়। ছোট কান হলে ভাগ্যবান; বড় কান হলে ধনী; পাকানো কান হলে ধনী; কোমল কান হলে ধনী। ঝিনুকের মতো কান হলে দীর্ঘজীবী; শঙ্খের মতো হলে ধনী; লম্বা কান হলে তপস্বী। অর্ধচন্দ্রাকৃতি কপালে রাজা; চওড়া কপালে ধনপতি; ছোট কপালে ধার্মিক। পাঁচটি রেখা হলে নারী বা পুরুষ উভয়েই শতবর্ষজীবী ও ঐশ্বর্যবান; চারটি হলে আশি, তিনটি হলে সত্তর, দুটি হলে ষাট, একটিতে চল্লিশ, না থাকলে পঁচিশ। রেখা ছিন্ন হলে জীবন ছোট ও রোগে কষ্ট। কপালে ত্রিশূল বা কৃপাণ চিহ্ন হলে রাজা ও কীর্তিমান। উঁচু মাথা হলে ধনী; নিচু হলে দণ্ডিত; অসমান হলে দরিদ্র; লম্বা হলে দুঃখী; হাতির মতো হলে রাজা; সমান হলে ভোগী। ফাটা, রুক্ষ, মোটা ও খাড়া চুল হলে দুঃখী; কোমল, মসৃণ, মৌমাছির মতো কালো চুল হলে রাজা।
পুরুষলক্ষণ-বর্ণনম্ কার্তিকেয উবাচ সংক্ষেপতো মম বিভো লক্ষণানি নৃপস্য তু । শুভানি চাঙ্গজাতানি ব্রূহি মে বদতাং বর । । ১ ব্রহ্মোবাচ শৃণু বক্ষ্যেঙ্গজাতানি পার্থিবস্য শুভানি চ । পার্থিবো জ্ঞাযতে যৈস্তু নরাণাং মধ্যভাগতঃ । । ২ ত্রীণি যস্য মহাবাহো বিপুলানি নরস্য তু । উদ্যতানি তথা ষড্ বৈ গম্ভীরাণি চ ত্রীণি বৈ । । ৩ চত্বারি চাপি হ্রস্বানি সপ্ত রক্তানি বা বিভো । দীর্ঘাণি চাপি সূক্ষ্মাণি ভবন্তি যস্য পঞ্চ বা । । ৪ নাভিঃ সংধিঃ স্বনশ্চেতি গম্ভীরাণি চ ত্রীণি বৈ । বদনং চ ললাটং চ দন্তোত্তম উরস্তথা । । ৫ বিস্তীর্ণমেতস্ত্রিতযং বীর যস্য নরস্য তু । স রাজা নাত্র সন্দেহঃ শৃণুষ্বেবোন্নতানি চ । । ৬ কৃকাটিকা তধা চাস্যং নখা বক্ষোঽথ নাসিকা । কক্ষে চাপি মহাবাহো ষডেতানি বিদুর্বুধাঃ । । ৭ লিঙ্গং পৃষ্ঠং তথা গ্রীবা জঙ্ঘা হ্রস্বানি সুব্রত । নেত্রান্তে হস্তপাদৌ তু তাল্বোষ্ঠৌ চ সুরোত্তম । । জিহ্বা রক্তা নখাশ্চৈব সপ্তৈতানি মহামতে । । ৮ ত্বচঃ কররুহাঃ কেশা দশনা ঋভবোত্তম । সূক্ষ্মাণ্যেতানি চ গুহ পঞ্চ চাপি বিদুর্বুধাঃ । । ৯ নাসিকালোচনে বাহূ স্তনযোরন্তরং হনুঃ । ইতি দীর্ঘমিদং প্রোক্তং পঞ্চকং ভূভুজাং নৃপ । । 1.27.১০ ক্ষুতং রাজ্ঞাং সকৃদ্দ্বিস্ত্রির্নাদিতং হ্রাদিতং তথা । দীর্ঘাযুষাং প্রযুক্তং তে হসিতং চ বিদুর্বুধাঃ । । ১১ পদ্মপত্রনিভে নেত্রে ধনিনাং শিবনন্দন । ভার্গবীমাপ্নুযাত্সোঽপি রক্তান্তে যস্য লোচনে । । ১২ মধুপিঙ্গৈর্মহাত্মানো নরা জ্ঞেযাঃ সুরাধিপ । ভীরবো হি কৃশাক্ষাস্তু চৌরা মণ্ডলচক্রকৈঃ । । ১৩ হযঃ কেকরনেত্রাস্তু গম্ভীরৈরর্থসম্পদঃ । নীলোত্পলাভৈর্বেদবিদো ভৃশং কৃষ্ণৈস্তথার্থিতা । । মন্ত্রিত্বং স্থূলসুদৃশো বদন্তি ভুবি তদ্বিদঃ । । ১৪ শ্যামাক্ষাঃ সুভগা জ্ঞেযা দীনাক্ষৈভ্র দরিদ্রতা । বিস্তীর্ণৈর্ভোগিনো শ্রেযা বিপুলৈশ্চ তথা গুহ । । ১৫ অভ্যুন্নতাভির্হ্রস্বাযুর্বিশালাভিঃ সুখী ভবেত্ । দরিদ্রো বিষমাভিস্তু ততো জ্ঞেযঃ সুরোত্তম । । ১৬ ভ্রুবো বালেন্দুসদৃশা ধনিনামার্ভবোত্তম । দীর্ঘাভির্নির্ধনো জ্ঞেযঃ সংসক্তাভিস্তু সুব্রত । । ১৭ ক্ষীণাভিরর্থহীনাঃ স্যুর্নরা জ্ঞেযাঃ সুরোত্তম । মধ্যে নতভ্রুবো যে চ পরদাররতাস্তু তে । । ১৮ বিরলৈরুন্নতৈঃ শংখৈর্ধন্যাঃ১ স্যুর্নাত্র সংশযঃ । নিম্নৈঃ স্তুত্যর্থসংসক্তা২ উন্নতৈশ্চ জনাধিপাঃ । । ১৯ বিষমললাটা বিধনাঃ সদা স্যুর্দেবসত্তম । আচার্যাঃ শুক্তিসদৃশৈর্নরাঃ স্যুর্নাত্র সংশযঃ । । 1.27.২০ উন্নতশিরোভিরাঢ্যা নরা জ্ঞেযাঃ সদা গুহ । বধবন্ধভাগিনো বীরা নরা নিন্নললাটিনঃ । । ভৃশমুন্নতৈশ্চ মূর্খাশ্চ কৃপণাশ্চ তথা নতৈঃ । । ২১ শুভাবহং মনুষ্যাণাং বদনং স্যাদ্যথা শৃণু । অদীনমাননং স্নিগ্ধং সস্মিতং চ বিশেষতঃ । । ২২ সাশ্রুদীনং তথা রূক্ষমস্নিগ্ধং নিন্দিতং৪ গুহ । অসম্ভাব্যং মুখং জ্ঞেযং নরাণাং নগদারণ । । ২৩ অকম্পং গুভদং জ্ঞেযং নরাণাং হসিতং গুহ । নিমীলিতাক্ষং পাপস্য হসিতং চার্ভবোত্তম । । ২৪ আমণ্ডলং শিরো যস্য স গবাঢ্যো নরো ভবেত্ । ছত্রাকৃতি শিরো যস্য স ভবেন্নৃপতির্নরঃ । । ২৫ চিপিটাকারিতশিরা হন্যাদ্বৈ পিতরৌ নরঃ । ঘণ্টাকৃতি শিরোধ্বানমসকৃত্সেবতে নরঃ । । নিম্নং শিরোনর্থদং স্যান্নরাণামর্ভবোত্তম । । ২৬ গুডৈঃ স্নিগ্ধৈস্তথা কৃষ্ণৈরভিন্নাগ্রৈস্তথৈব হি । কেশৈর্ন চাতিবহুলৈর্মৃদুভিঃ পার্থিবো ভবেত্ । । ২৭ বহুলাঃ কপিলাঃ স্থূলা বিষমাঃ স্ফুটিতাস্তথা । পরুষা হ্রস্বাতিকুটিলা দরিদ্রাণাং কচাঃ ঘনাঃ । । ২৮ ইত্যুক্তং লক্ষণং নৄণাং শুভং বাশুভমেব চ । যোষিতাং তদিদানীং তে লক্ষণং বচ্মি ভীমজ । । ২৯ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি চতুর্থীকল্পে পুরুষলক্ষণবর্ণনং নাম সপ্তবিংশোঽধ্যাযঃ
কার্তিকেয় বললেন— হে প্রভু, সংক্ষেপে বলুন, রাজপুরুষের শুভ লক্ষণগুলি কী? ব্রহ্মা বললেন—শোনো, আমি রাজপুরুষের শরীরের শুভ লক্ষণগুলি বলছি, যেগুলি দেখে তাকে চেনা যায়। যার তিনটি অঙ্গ চওড়া ও উঁচু, তিনটি গভীর, চারটি ছোট, সাতটি লাল, পাঁচটি লম্বা ও সরু—তাকে রাজা বলে। নাভি, সন্ধি ও স্বর—এই তিনটি গভীর; মুখ, কপাল, সুন্দর দাঁত ও বক্ষ—এই তিনটি চওড়া হলে সে রাজা হয়। গলা, মুখ, নখ, বক্ষ ও নাক, বগল—এই ছয়টি উঁচু হলে শুভ। লিঙ্গ, পিঠ, গলা ও পা ছোট হলে ভালো; চোখের কোণ, হাত-পা, তালু, ঠোঁট ও জিহ্বা লাল হলে শুভ। চামড়া, লোম, চুল ও দাঁত সরু হলে ভালো। নাক, চোখ, বাহু, স্তন, চিবুক—এই পাঁচটি লম্বা হলে রাজাদের লক্ষণ। রাজারা একবার, দুইবার বা তিনবার হাঁচে, গম্ভীর স্বরে হাসে—এগুলি দীর্ঘায়ুর লক্ষণ। পদ্মপাতার মতো চোখ হলে ধনী; লালচে চোখ হলে ভাগ্যবান। মধুপিঙ্গল চোখ হলে মহাত্মা; ছোট চোখ হলে ভীরু ও চোর। ঘোড়ার মতো চোখ হলে ধনবান; নীলকমল চোখ হলে বিদ্যাবান। বড় চোখ হলে সুখী; ছোট হলে দুঃখী। ভ্রু চাঁদের মতো হলে ধনী; লম্বা হলে দরিদ্র; একত্র হলে কামপ্রবণ। পাতলা হলে নিঃস্ব; মাঝখানে নত হলে পরস্ত্রীসঙ্গী। বিরল ও উঁচু ভ্রু হলে সৌভাগ্য; নিচু হলে দুঃখী। অসমান কপাল হলে দরিদ্র; ঝিনুকের মতো হলে গুরু। উঁচু মাথা হলে ধনী; নিচু কপালে দণ্ডিত; খুব উঁচু হলে মূর্খ ও কৃপণ। মুখ স্নিগ্ধ, হাস্যময় ও নির্ভীক হলে শুভ; কাঁদো, রুক্ষ বা নির্জীব মুখ নিন্দিত। স্থির হাসি ভালো; চোখ বন্ধ করে হাসা অশুভ। গোল মাথা হলে গরু-সম্পদ বাড়ে; ছাতার মতো মাথা হলে রাজা; চ্যাপ্টা মাথা হলে পিতৃবিনাশ; ঘণ্টার মতো হলে বারবার মাথা নত করে। নিচু মাথা অশুভ। কোমল, কালো ও অটুট চুল হলে রাজা; ঘন, পাকা, মোটা, অসমান, ফাটা, খসখসে, ছোট বা অতিকুটিল চুল হলে দরিদ্র। এইভাবে পুরুষের শুভ-অশুভ লক্ষণ বলা হলো; এবার নারীর লক্ষণ বলছি।
স্ত্রীলক্ষণবর্ণনম্ ব্রহ্মোবাচ শৃণ্বিদানীং মহাবাহো স্ত্রীলক্ষণমনুত্তমম্ । যন্মযোক্তং পুরা বীর নারদস্য মহাত্মনঃ । । ১ তত্ত্বং বিজ্ঞাযতে যেন শুভাশুভমবস্থিতম্ । নিন্দিতং চ প্রশস্তং চ স্ত্রীণাং বক্ষ্যামি লক্ষণম্ । । ২ মাতরং পিতরং চৈব ভ্রাতরং মাতুলং তথা । দ্বৌ তু বিম্বৌ পরীক্ষেত সমুদ্রস্য বচো যথা । । ৩ মুহূর্তে তিথিসম্পন্নে নক্ষত্রে চাভিপূজিতে । দ্বিজৈস্তু সহ বাগম্য কন্যাং বীক্ষেত শাস্ত্রবিত্ । । ৪ হস্তৌ পাদৌ পরীক্ষেত অঙ্গুলীর্নখমেব চ । ১পাণিমেব চ জঙ্ঘে চ কটিনাসোরু এব চ । । ৫ জঘনোদরপৃষ্ঠং চ স্তনৌ কর্ণৌ ভুজৌ তথা । জিহ্বাং চোষ্ঠৌ চ দন্তাশ্চ কপোলং গলকং তথা । । ৬ চক্ষুর্নাসা ললাটং চ শিরঃ কেশাংস্তথৈব চ । রোমরাজিং১ স্বরং বর্ণমাবর্তানি তু বা পুনঃ । । ৭ যস্যাস্তু রেখাগ্রীবাযাং যা২ চ রক্তান্তলোচনা । যস্য সা গৃহমাগচ্ছেত্তদ্গৃহং সুখমেধতে । । ৮ ললাটে দৃশ্যতে যস্যাস্ত্রিশূলং দেবনির্মিতম্ । বহূনাং স্ত্রীসহস্রাণাং স্বামিনীং তাং বিনির্দিশেত্ । । ৯ রাজহংসগতির্যস্যা মৃগাক্ষী মৃগবর্ণিকা । সমশুক্লাগ্রদন্তা চ কন্যাং তামুত্তমাং বিদুঃ । । 1.28.১০ মণ্ডূককুক্ষী যা কন্যা ন্যগ্রোধপরিমণ্ডলা । একং জনযতে পুত্রং সোঽপি রাজা ভবিষ্যতি । । ১১ হংসস্বরা মৃদুবচা যা কন্যা মধুপিঙ্গলা । অষ্টৌ জনযতে পুত্রান্ধনধান্যবিবর্ধিনী । । ১২ আযতৌ শ্রবণৌ যস্যাঃ সুরূপা চাপি নাসিকা । ভ্রুবৌ চেন্দ্রাযুধাকারৌ সাত্যন্তং সুখভাগিনী । । ১৩ তন্বী শ্যামা তথা কৃষ্ণা স্নিগ্ধাঙ্গী মৃদুভাষিণী । শঙ্খকুন্দেন্দুদশনা ভবেদৈশ্বর্যভাগিনী । । ১৪ বিস্তীর্ণং জঘনং যস্যা বেদিমধ্যা তু যা ভবেত্ । আযতে বিপুলে নেত্রে রাজপত্নী তু সা ভবেত্ । । ১৫ যস্যাঃ পযোধরে বামে হস্তেকর্ণে গলেঽপি বা । মশকং তিলকং বাপি সা পূর্বং জনযেত্সুতম্ । । ১৬ গূঢগুল্ফাঙ্গুলিশিরা অল্পপার্ষ্ণিঃ সুমধ্যমা । রক্তাক্ষী রক্তচরণা সাত্যন্তং সুখভাগিনী । । ১৭ কূর্মপৃষ্ঠাযতনখৌ স্নিগ্ধভাববিবর্জিতৌ । বক্রাঙ্গুলিতলৌ পাদৌ কন্যাং তাং পরিবর্জযেত্ । । ১৮ যেন কেনচিদংশেন মাংসং যস্যা বিবর্ধতে । রাসভীং তাদৃশীং বিদ্যান্ন সা কল্যাণমর্হতি । । ১৯ পাদে প্রদেশিনী যস্যা অঙ্গুষ্ঠং সমতিক্রমেত্ । দুঃশীলা দুর্ভগা জ্ঞেযা কন্যাং তাং পরিবর্জযেত্ । । 1.28.২০ পাদে মধ্যমিকা যস্যাঃ ক্ষিতিং ন স্পৃশতে যদি । রমতে সা ন কৌমারে স্বচ্ছন্দা১ কামচারিণী । । ২১ পাদে অনামিকা যস্যাঃ ক্ষিতিং ন স্পৃশতে যদি । দ্বিতীযং পুরুষং হত্বা তৃতীযে সা প্রতিষ্ঠিতা । । ২২ পাদে কনিষ্ঠা যস্যাস্তু ক্ষিতিং ন স্পৃশতে যদি । দ্বিতীযং পুরুষং হত্বা তৃতীযে সা প্রতিষ্ঠিতা । । ২৩ ন দেবিকা ন ধনিকা ন ধান্যপ্রতিনামিকা । গুল্মবৃক্ষসনাম্নী চ কন্যাং তাং পরিবর্জযেত্ । । ২৪ ইন্দ্রচন্দ্রাদিপুরুষসনাম্নী চ যদা ভবেত্ । নৈতাঃ পতিষু রজ্যন্তে যাশ্চ নক্ষত্রনামিকাঃ । । ২৫ আবর্তঃ পৃষ্ঠতো যস্যা নাভিং সমনুবিন্দতি । তদপত্যং ভবেদ্ ধ্রস্বং হ্রস্বাযুশ্চ বিনির্দিশেত্ । । ২৬ পৃষ্ঠাবর্তা পতিং হন্তি নাভ্যাবর্তা পতিব্রতা । কট্যাবর্তা তু স্বচ্ছন্দা ন কদাচিদ্বিরজ্যতে । । ২৭ যস্যাস্তু হসমানাযা গণ্ডে জাযেত্ কূপকম্ । রমতে সা ন কৌমারে স্বচ্ছন্দা কার্যকারিণী । । ২৮ যস্যাস্তু গচ্ছমানাযাষ্টিট্টীকাযতি জঙ্ঘিকা । পুত্রং ব্যবস্যেত্সা কর্তুং পতিত্বে নাত্র সংশযঃ । । ২৯ স্থূলপাদা চ যা কন্যা সর্বাংগেষু চ লোমশা । স্থূলহস্তা চ যা স্যাদ্বৈ দাসীং তাং নির্দিশেদ্বুধঃ । । 1.28.৩০ যস্যাশ্চোত্কটকৌ২ পাদৌ মুখং চ বিকৃতং ভবেত্ । উত্তরোষ্ঠে চ রোমাণি সা ক্ষিপ্রং ভক্ষযেত্পতিম্ । । ৩১ ত্রীণি যস্যাঃ প্রলম্বন্তে ললাটমুদরং স্ফিচৌ । ত্রীণি ভক্ষযতে সা তু দেবরং শ্বসুরং পতিম্ । । ৩২ সমুদ্ভূষিতচারিত্রা গুরুভক্তা পতিব্রতা । দেবব্রাহ্মণভক্তা চ মানুষীং তাং বিনির্দিশেত্ ।।৩ ৩ নিত্যং স্নাতা সুগন্ধা চ নিত্যং চ প্রিযবাদিনী । অল্পাশিন্যল্পরোষা চ দেবতাং তাং বিনির্দিশেত্ ।। ৩৪ প্রচ্ছন্নং কুরুতে পাপমপবাদং চ রক্ষতি । হদযং স্যাচ্চ দুর্গ্রাহ্যং মার্জারী তাং বিনির্দিশেত্ ।।৩৫ হসতে ক্রীডতে চৈব ক্রুদ্ধা চৈব প্রসীদতি । নীচেষু রমতে নিত্যং রাসভী তাং বিনির্দিশেত্ ।। ৩৬ প্রতিকূলকরী নিত্যং বন্ধূনাং ভর্তুরেব চ । স্বচ্ছন্দে ললিতাং চৈব আসুরীং তাং বিনির্দিশেত্ ।।৩৭ ১বহ্বাশী বহুবাক্যা চ নিত্যং চাপ্রিযবাদিনী । হিনস্তি স্বপতিং যা তু রাক্ষসীং তাং বিনির্দিশেত্ ।। ৩৮ শৌচাচারপরিভ্রষ্টা রূপভ্রষ্টা ভযঙ্করা । প্রস্বেদমলপঙ্কা চ পিশাচীং তাং বিনির্দিশেত্ ।।৩৯ নিত্যং স্নাতাং সুগন্ধাং চ মাংসমদ্যপ্রিযাদিনীম্ । বৃক্ষোদ্যানপ্রসক্তা চ গান্ধর্বীং তাং বিনির্দিশেত্ ।।1.28.৪০ চপলা চঞ্চলা চৈব নিত্যং পশ্যেদ্দিশস্তথা । চলস্বভাবা লুব্ধা চ বানরীং তাং বিনির্দিশেত্ ।।৪ ১ চন্দ্রাননাং শুভাঙ্গীং তু মত্তবারণগামিনীম্ । আরক্তনখহস্তাং তু বিদ্যাদ্বিদ্যাধরীং বুধঃ ।।৪২ বীণাবাদিত্রশব্দেন বংশগীতরবেণ চ । পুষ্পধূপপ্রসক্তাং চ গান্ধর্বীং তাং বিনির্দিশেত্ ।।৪৩ সুমন্তুরুবাচ ইত্যেবমুক্ত্বা স মহানুভাবো জগাম বেধা নিজমন্দিরং বৈ । স্ত্রীণাং তথা পুংস্ত্ববতাং চ বীর যল্লক্ষণং পার্থিব লোকপূজ্যম্ । । ৪৪ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি চতুর্থী কল্পে স্ত্রীলক্ষণবর্ণনং নামাষ্টাবিংশোঽধ্যাযঃ
ব্রহ্মা বললেন— এখন শুনো, হে মহাবাহু, নারীর শ্রেষ্ঠ লক্ষণ, যা আমি একদিন মহাত্মা নারদকে বলেছিলাম। যার দ্বারা নারীর শুভ-অশুভ, নিন্দিত ও প্রশংসিত লক্ষণ বোঝা যায়, তা বলছি। মা, বাবা, ভাই ও মামা—এই চারজন এবং সমুদ্রের মতো দুইটি চিহ্ন পরীক্ষা করতে হয়। শুভ মুহূর্ত, তিথি ও নক্ষত্রে, ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে কন্যাকে শাস্ত্রজ্ঞ দেখে। হাত, পা, আঙুল, নখ, জঙ্ঘা, কোমর, উরু, পশ্চাৎ, পেট, পিঠ, স্তন, কান, বাহু, জিহ্বা, ঠোঁট, দাঁত, গাল, গলা, চোখ, নাক, কপাল, মাথা, চুল, লোমের সারি, স্বর, রং ও ঘূর্ণি—সব পরীক্ষা করতে হয়। যার গলায় রেখা ও চোখের কোণে লাল, সে ঘরে এলে সুখ আসে। কপালে ত্রিশূল চিহ্ন থাকলে সে হাজার নারীর মধ্যে প্রধান। রাজহাঁসের মতো চলন, হরিণচোখ ও হরিণবর্ণা, সাদা দাঁত হলে সে শ্রেষ্ঠা। ব্যাঙের মতো পেট, অশ্বত্থবৃত্তি হলে এক পুত্র, সে-ও রাজা হয়। হাঁসস্বর, কোমলবাক্য, মধুপিঙ্গল কন্যা আট পুত্র প্রসব করে, ধন-ধান্য বাড়ায়। লম্বা কান, সুন্দর নাক, ভ্রু ইন্দ্রধনুর মতো হলে সে চরম সুখী। সরু, শ্যামা, কৃষ্ণবর্ণা, স্নিগ্ধাঙ্গী, কোমলবাক্য, শঙ্খ, কুন্দ ও চাঁদের মতো দাঁত হলে ঐশ্বর্যবতী। চওড়া পশ্চাৎ, বেদির মতো কোমর, বড় চোখ হলে রাজপত্নী। স্তন, হাতে, কানে বা গলায় কালো দাগ বা তিল থাকলে প্রথম সন্তান হয়। গোপন গোঁড়ালি, সরু আঙুল, ছোট গোড়ালি, সুন্দর কোমর, লাল চোখ ও লাল পা হলে চরম সৌভাগ্য। কচ্ছপের মতো পিঠ, চ্যাপ্টা নখ, স্নিগ্ধতাহীন, বাঁকা আঙুল ও পা হলে এড়িয়ে চলা উচিত। শরীরের কোনো অংশে মাংস বেশি হলে গাধীর মতো, সে অশুভ। পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলি দ্বিতীয় আঙুলের নিচে হলে দুশ্চরিত্রা ও দুর্ভাগা। পায়ের মধ্যমা মাটি না ছোঁয়ালে সে স্বাধীনচেতা ও কামপ্রবণ। পায়ের অনামিকা বা কনিষ্ঠা মাটি না ছোঁয়ালে দ্বিতীয় স্বামীকে হত্যা করে তৃতীয় স্বামীর ঘরে থাকে। দেবী, ধনী, ধান্য বা গুল্মবৃক্ষ নামক কন্যা এড়ানো উচিত। ইন্দ্র, চন্দ্র ইত্যাদি পুরুষনামে বা নক্ষত্রনামে কন্যা স্বামীপ্রেমী নয়। পিঠের ঘূর্ণি নাভি ছুঁলে সন্তান ছোট ও স্বল্পায়ু হয়; পিঠের ঘূর্ণি স্বামীহন্তা; নাভির ঘূর্ণি পতিব্রতা; কোমরের ঘূর্ণি স্বাধীনচেতা। হাসার সময় গালে গর্ত হলে সে স্বাধীনচেতা। হাঁটার সময় জঙ্ঘা কাঁপলে সে পুত্র জন্মাতে চায়। মোটা পা, সারা গায়ে লোম, মোটা হাত হলে দাসী। উঁচু পা, বিকৃত মুখ, ওপরের ঠোঁটে লোম হলে স্বামীকে দ্রুত গ্রাস করে। কপাল, পেট ও পশ্চাৎ ঝুলে থাকলে সে স্বামী, দেবর ও শ্বশুরকে গ্রাস করে। শোভিত চরিত্র, গুরু ও দেবব্রাহ্মণভক্ত হলে সে মানবী। নিয়মিত স্নান, সুগন্ধি ও মধুরভাষিণী, কম খায় ও কম রাগী হলে সে দেবী। গোপনে পাপ করে, অপবাদ দেয়, হৃদয় দুর্বোধ্য হলে সে বিড়ালী। হাসে, খেলে, রাগে ও খুশি হয়, নীচে আসক্ত হলে গাধী। সদা বিরোধী, আত্মীয় ও স্বামীর প্রতি অবাধ্য, স্বাধীনচেতা হলে অসুরী। বেশি খায়, বেশি কথা বলে, কটু ভাষী ও স্বামীকে কষ্ট দেয়, সে রাক্ষসী। শুচি ও আচরণহীন, রূপহীন, ভয়ানক, ঘাম ও ময়লায় ভরা হলে পিশাচী। নিয়মিত স্নান, সুগন্ধি, মাংস-মদ্যপ্রিয় ও বাগানপ্রেমী হলে গান্ধর্বী। চঞ্চল, সদা দৃষ্টিতে ঘোরে, লোভী হলে বানরী। চাঁদমুখী, শুভাঙ্গী, মাতবরা চলনে, লাল নখ ও হাত হলে বিদ্যাধরী। বীণা, বাঁশি বা ফুল-ধূপে আসক্ত হলে গান্ধর্বী। এইভাবে ব্রহ্মা বললেন ও নিজ গৃহে গেলেন। নারী ও পুরুষের এই লক্ষণ পৃথিবীতে পূজিত।
গণপতিকল্পবর্ণনম্ শতানীক উবাচ গকারাক্ষরদেবস্য গণেশস্য মহাত্মনঃ । আরাধনবিধিং ব্রূহি সাঙ্গং মন্ত্রসমন্বিতম্ । । ১ সুমন্তুরুবাচ ন তিথির্ন চ নক্ষত্রং নোপবাসো বিধীযতে । যথেষ্টং১ চেষ্টতঃ সিদ্ধিঃ সদা ভবতি কামিকা । । ২ শ্বেতার্কমূলং সঙ্গৃহ্য কুর্যাদ্গণপতিং বুধঃ । অঙ্গুষ্ঠপর্বমাত্রং তু পদ্মাসনগতং তথা । । ৩ চতুর্ভুজং ত্রিনেত্রং চ সর্বাভরণভূষিতম্ । নাগযজ্ঞোপবীতাঙ্গং শশাঙ্ককৃতশেখরম্ । । ৪ দন্তং সব্যে করে দদ্যাদ্দ্বিতীযে চাক্ষসূত্রকম্ । তৃতীযে পরশুং দদ্যাচ্চতুর্থে মোদকং ন্যসেত্ । । ৫ কুঙ্কুমং চন্দনং চাপি সমালম্ভনমুচ্যতে । বাসোভির্ভূষণৈ রক্তৈর্মাল্যৈশ্চারাধযেদ্গণম্ । । ৬ ধূপেন চ সুগন্ধেন মোদকৈশ্চাপি পূজযেত্ । এবং পূজ্যাগ্রতস্তস্য ভোজযেদ্ব্রাহ্মণং বুধঃ । । ৭ বামনং কুব্জকং চাপি ভোজযেত্পুরতো দ্বিজম্ । আশীর্বাদং ততস্তস্মাত্প্রাপ্য সিদ্ধিমবাপ্নুযাত্ । । ৮ ভক্ত্যা কুরুকুলশ্রেষ্ঠ ১শৃণু মন্ত্রপদানি বৈ । গং স্বাহা মূলমন্ত্রোঽযং প্রণবেন সমন্বিতঃ । । ৯ গাং নমো হদযং জ্ঞেযং গীং শিরঃ পরিকীর্তিতম্ । শিখা চ গূং নমো জ্ঞেযো গৈং নমঃ কবচং স্মৃতম্ । । 1.29.১০ গৌং নমো নেত্রমুদ্দিষ্টং গঃ ফট্ কামাস্ত্রমুচ্যতে । আগচ্ছোল্কামুখাযেতি মন্ত্র আবাহনে হ্যযম্ । । ১১ গং গণেশায নমো গন্ধমন্ত্রঃ প্রকীর্তিতঃ । পুষ্পোল্কায নমঃ পুষ্পমন্ত্র এষ প্রকীর্তিতঃ । । ১২ ধূপোল্কায নমো ধূপমন্ত্র এষ প্রকীর্তিতঃ । দীপোল্কায নমো দীপমন্ত্র এষ প্রকীর্তিতঃ । । ১৩ ওঁ গং মহোল্কায নমো বলিমন্ত্রঃ প্রকীর্তিতঃ । ওং সংসিদ্ধোল্কায নমো মন্ত্রশ্চাযং বিসর্জনে । । ১৪ ওং মহাকর্ণায বিদ্মহে বক্রতুণ্ডায ধীমহি । তন্নো দন্তিঃ প্রচোদযাত্ গাযত্রী জপঃ পূর্বতঃ । । ১৫ মহাগণপতযে বীর১ স্বাহা দক্ষিণতঃ সদা । মহোল্কায পশ্চিমতঃ কূশ্মাণ্ডাযোত্তরেণ তু । । একদন্তত্রিপুরান্তকায আগ্নেয্যাং বীর নির্দিশেত্ । । ১৬ ওং শিবদত্ত বিকটহরহাস প্রাণায স্বা নৈর্ঋত্যাম্ । ২তুলম্বনাত্যচলদন্তকায স্বাহা বাযব্যাম্ । । ১৭ পদ্মদংষ্ট্রায নরাযেতি ঐশান্যাং হোমযেদ্বুধঃ । হুং ফট্ হুঁ ফট্ হস্ততালধ্বনির্হসনকূর্দনঃ । । ১৮ মৃদনর্তনগণপতির্দেবস্য মুদ্রাং ততো হোমং সমাচরেত্ । ন যদা বশ্যা ভবতি । । কৃষ্ণতিলাহুতিমষ্টসহস্রং জুহুযাত্ত্রিরাত্রেণ রাজা বশ্যো ভবতি । । ১৯ তিলযবহোমেন সর্বে জনপদা বশ্যা ভবন্তি । অতি রূপবতী কন্যা গচ্ছন্তমনু(?)চ্ছতি । । 1.29.২০ চণতন্দুলহোমেনাজিতো ভবেত্ । নিম্বপত্রসমৈস্তৈলৈর্বিদ্বেষণং করোতি । । সোমগ্রহণে উদকমধ্যে অবতীর্য অষ্টসহস্রং জপেত্ । সঙ্গ্রামে অপরাজিতো ভবতি । । ২১ ( ওঁ লম্বরাজ্ঞে নমঃ ।) আদিত্যাভিমুখো ভূত্বা অষ্টসহস্রং জপেত্ । আদিত্যো বরদো ভবতি । । ২২ শুক্লচতুর্থ্যামুপোষ্য গন্ধপুষ্পাদিভিরর্চনং কৃত্বা তিলতন্দুলাঞ্জুহুযাত্ । শিরসা ধারযংস্তৈরপরাজিতো ভবতি । । ২৩ অপামার্গসমিদ্ভিরগ্নিং প্রজ্বাল্য একবিংশত্যাহুতীর্যো জুহুযাত্ । ত্রিরাত্রাচ্ছত্রুং ব্যাপাদযতি । । ২৪ অথোত্তরেণ মন্ত্রং ব্যাখ্যাস্যে । বৃক্ষমূলে কজ্জলং সঙ্গৃহ্য সপ্তভির্মন্ত্রিতং কৃত্বা নেত্রাণ্যঞ্জযেদ্যং পশ্যতি স বশী ভবতি । । ২৫ পুষ্পং ফলং মূলং চাষ্টসহস্রাভিমন্ত্রিতং কৃত্বা যস্মৈ দদাতি স বশ্যো ভবতি । । ২৬ যত্কিঞ্চিন্মূলমন্ত্রেণ করোতি তত্সিধ্যতি । সর্বে গ্রহাঃ সুপ্রীতা ভবন্তি । । নগরদ্বারং গত্বা অষ্টসহস্রং দ্বারং নিরূপযেত্ । । ২৭ পুরং দ্বারেণ গৃহ্যতে প্রাঙ্মুখো যজতি স উচ্চাটযতি । সম্মুখো জপতি চোরান্বিদ্রাবযতি । । ২৮ তৃণানি লূনযতি । কাষ্ঠানি চ্ছেদযতি । । ২৯ ১গজরাজেন যুদ্ধযতি । জলমধ্যে সপ্তরাত্রং জপেত্ । অকালে বর্ষযতি । কূপতডাগাঞ্ছোষযতি । । প্রতিমাং নৃত্যযতি । আকর্ষযতি । স্তম্ভযতি । যোজনশতাত্স্ত্রীপুরুষানাকর্ষযতি । । 1.29.৩০ গোরোচনাং চ সহস্রাভিমন্ত্রিতাং কৃত্বা হস্তে বদ্ধ্বা যোজনশতসহস্রং গত্বা পুনরাগচ্ছতি । । ৩১ অথ মারযিতুকামঃ খদিরকীলকং কৃত্বা স্ত্রীপুরুষং বিচিন্ত্য হদযে নিখনযেত্ । ক্ষণাদেব ম্রিযতে । । ৩২ সর্বপাতকবিমুক্তো ভবতি । অগ্নিতেজাঃ সর্বেভ্যোঽপরাজিতো ভবতি । । ৩৩ ওঁ বকতুণ্ডায স্বাহা । ওঁ একদংষ্ট্রায স্বাহা । ওঁ কৃতকৃষ্ণায স্বাহা । ওঁ গজকর্ণায স্বাহা । । ওঁ লম্বোদরায স্বাহা । ওঁ বিকটায স্বাহা । ওঁ ধূম্রবর্ণায স্বাহা । ওঁ গগনকূজায স্বাহা । । ওঁ বিনাযকায স্বাহা । ওঁ গণপতযে স্বাহা । ওঁ হস্তিমুখায স্বাহা । । ৩৪ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি চতুর্থীকল্পে গণপতিকল্পবর্ণনং নামৈকোনত্রিংশোঽধ্যাযঃ
শতানীক বললেন—গ-এর দেবতা, মহাত্মা গণেশের পূজার সম্পূর্ণ নিয়ম, মন্ত্রসহ সব বিস্তারিতভাবে বলো। সুমন্তু বললেন—এই পূজায় নির্দিষ্ট কোনো তিথি, নক্ষত্র বা উপবাসের বাধ্যবাধকতা নেই। যার যখন ইচ্ছা, তখন করলে মনোবাসনা পূর্ণ হয়। বুদ্ধিমান ব্যক্তি সাদা অর্কমূল এনে, অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশের মূর্তি তৈরি করে, পদ্মাসনে বসানো অবস্থায়, চারটি হাত, তিনটি চোখ, সর্বাঙ্গে অলংকারে সজ্জিত, নাগের জয়নু ও চন্দ্রকলার মুকুট দিয়ে সাজাবে। বাঁ হাতে দাঁত, দ্বিতীয় হাতে অক্ষসূত্র, তৃতীয় হাতে কুঠার, চতুর্থ হাতে মণ্ডা রাখবে। কুমকুম, চন্দন প্রভৃতি দিয়ে, লাল বস্ত্র, অলংকার ও মালা দিয়ে গণেশকে পূজা করবে। সুগন্ধি ধূপ ও মণ্ডা নিবেদন করবে। এরপর ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ করে ভোজন করাবে। একজন খর্বকায় বা কুঁজো ব্রাহ্মণকে সামনে বসিয়ে খাওয়ালে, তাঁর আশীর্বাদে সিদ্ধি লাভ হয়। ভক্তিসহ শুনো কুরুবংশশ্রেষ্ঠ, মন্ত্রপদগুলি বলছি— 'গং স্বাহা' এই মূলমন্ত্র ও 'ওঁ' সহ উচ্চারণ করতে হয়। 'গাং নমঃ' হৃদয়, 'গীং' শিরঃ, 'গূং' শিখা, 'গৈং' কবচ, 'গৌং' চক্ষু, 'গঃ ফট্' অস্ত্র—এইভাবে অঙ্গনিয়াস করতে হয়। 'আগচ্ছ অল্কামুখায়'—এই মন্ত্রে আহ্বান করতে হয়। 'গং গণেশায় নমঃ'—এটি গন্ধ নিবেদনের মন্ত্র। 'পুষ্প অল্কায় নমঃ'—এটি পুষ্প নিবেদনের মন্ত্র। 'ধূপ অল্কায় নমঃ'—এটি ধূপ নিবেদনের মন্ত্র। 'দীপ অল্কায় নমঃ'—এটি দীপ নিবেদনের মন্ত্র। 'ওঁ গং মহোল্কায় নমঃ'—এটি বলি নিবেদনের মন্ত্র। 'ওঁ সং সিদ্ধোল্কায় নমঃ'—এটি বিসর্জনের মন্ত্র। 'ওঁ মহাকর্ণায় বিদ্মহে, বক্রতুণ্ডায় ধীমহি, তন্নো দন্তিঃ প্রচোদয়াত'—এই গায়ত্রী জপ পূর্বদিকে করতে হয়। 'মহাগণপতয়ে বীর স্বাহা' দক্ষিণে, 'মহোল্কায়' পশ্চিমে, 'কূসমাণ্ডায়' উত্তরে, 'একদন্তত্রিপুরান্তকায়' অগ্নিকোণে নির্দেশ করতে হয়। 'ওঁ শিবদত্ত বিকটহরহাস প্রাণায় স্বা' নৈঋত্যে, 'তুলম্বনাত্যচলদন্তকায় স্বাহা' বায়ু কোণে। 'পদ্মদংশ্ট্রায় নারায়'—ঈশান কোণে হোম করতে হয়। 'হুং ফট্'—এই শব্দে হাততালি ও হাস্যকৌতুক করতে হয়। মৃদঙ্গ বাজিয়ে নৃত্যরত গণেশের মুদ্রা দেখিয়ে হোম করতে হয়। যদি কারও বশীকরণ না হয়, তিন রাত ধরে আট হাজার কৃষ্ণতিল আহুতি দিলে রাজা বশীভূত হয়। তিল ও যবের হোমে সমস্ত জনপদ বশীভূত হয়। অতি সুন্দরী কন্যাও আকৃষ্ট হয়। চণ ও তিলের হোমে অজেয় হয়। নিমপাতা ও তেল দিয়ে বিদ্বেষ সৃষ্টি হয়। চন্দ্রগ্রহণে জলাশয়ে নেমে আট হাজার জপ করলে যুদ্ধে অজেয় হয়। সূর্যের দিকে মুখ করে আট হাজার জপ করলে সূর্য দেবতা বরদান করেন। শুক্লচতুর্থীতে উপবাস রেখে গন্ধ, ফুল প্রভৃতি দিয়ে পূজা করে তিল ও চালের হোম করলে, সেই চাল মাথায় ধারণ করলে অজেয় হয়। আপামার্গ কাঠ দিয়ে অগ্নি জ্বালিয়ে একুশ আহুতি দিলে তিন রাতের মধ্যে শত্রু বিনষ্ট হয়। বৃক্ষমূলের কাজল নিয়ে সাতবার মন্ত্রপাঠ করে চোখে লাগালে, যাকে দেখবে সে বশীভূত হবে। ফুল, ফল, মূলে আট হাজারবার মন্ত্রপাঠ করে যাকে দেবে, সে বশীভূত হবে। মূলমন্ত্রে যা কিছু করবে, সব সিদ্ধি লাভ হবে। সব গ্রহ সন্তুষ্ট থাকবে। নগরের দ্বারে গিয়ে আট হাজারবার জপ করলে দ্বার রক্ষা হয়। পূর্বমুখে যজ্ঞ করলে শত্রু উৎখাত হয়, সম্মুখে জপ করলে চোর পালায়। ঘাস ছিঁড়ে, কাঠ কাটে। হাতিরাজের সঙ্গে যুদ্ধ করলে, জলাশয়ে সাত রাত জপ করলে, অকালবৃষ্টি হয়, কূপ-দীঘি শুকিয়ে যায়। প্রতিমা নাচায়, আকর্ষণ করে, স্তম্ভিত করে, শত যোজন দূর থেকে নারী-পুরুষ আকর্ষণ করতে পারে। গরোচনা হাজারবার মন্ত্রপাঠ করে হাতে বেঁধে নিলে, হাজার যোজন গিয়ে আবার ফিরে আসা যায়। যদি মারার ইচ্ছা হয়, খদির কাঠের কিল বানিয়ে, নারী বা পুরুষের কথা মনে করে হৃদয়ে গেঁথে দিলে, সে সঙ্গে সঙ্গে মারা যায়। সব পাপ থেকে মুক্তি হয়, অগ্নির মতো তেজস্বী ও অপরাজেয় হয়। 'ওঁ বক্রতুণ্ডায় স্বাহা, ওঁ একদন্তায় স্বাহা, ওঁ কৃতকৃষ্ণায় স্বাহা, ওঁ গজকর্ণায় স্বাহা, ওঁ লম্বোদরায় স্বাহা, ওঁ বিকটায় স্বাহা, ওঁ ধূম্রবর্ণায় স্বাহা, ওঁ গগনকূজায় স্বাহা, ওঁ বিনায়কায় স্বাহা, ওঁ গণপতয়ে স্বাহা, ওঁ হস্তিমুখায় স্বাহা।' এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্বে চতুর্থীकल्पে গণপতিকল্পবর্ণন নামক ঊনত্রিশতম অধ্যায় শেষ।
বিনাযকপূজাবিধিবর্ণনম্ সুমন্তরুবাচ নিম্বমযমঙ্গুষ্ঠপর্বমাত্রং গণপতিং কৃত্বা নিত্যধূপগন্ধাদিভিরর্চযিত্বা প্রচ্ছন্নং শিরসি বদ্ধ্বা গচ্ছেত্ । । সর্বজনপ্রিযো ভবতি । শ্বেতার্কমূলাঙ্গুষ্ঠমাত্রং গণপতিং কৃত্বা ধূপাদিভিরর্চযিত্বা সর্বান্বর্ণান্বশমানযতি ।। শ্বেতচন্দনমঙ্গুষ্ঠমাত্রং গণপতিং কৃত্বা পুষ্পগন্ধাদিভিরর্চযিত্বা শুক্লচতুর্থ্যামষ্টম্যাং বা বলিং কুর্যাদষ্টসহস্রং জুহুযাদ্দধ্না পাযসেন রাজানং বশমানযতি । রক্তচন্দনমযং গণপতিমঙ্গুষ্ঠমাত্রং কৃত্বা ভৌতিকং বলিং দদ্যাদ্দধিমধুঘৃতাহুতীনাং গণপতিমষ্টসহস্রং জুহুযাদাত্মপ্রাপিকাং প্রজাং বশমানযতি । রক্তকরবীরমূলাঙ্গুষ্ঠপর্বমাত্রং গণপতিং কারযেত্ । । রক্তপুষ্পগন্ধোপহারৈর্বলিং দদ্যাত্ । তিললবণঘৃতেনাষ্টসহস্রং জুহুযাত্ । দশগ্রামান্বশমানযতি । । শ্বেতকরবীরাঙ্গুষ্ঠপর্বমাত্রং গণপতিং কৃত্বা তিলপিষ্টদধিঘৃতক্ষীরহরিদ্রামিশ্রেণাষ্টসহস্রং জুহুযাদ্বেশ্যাং বশমানযতি । । অশ্বত্থমূলাঙ্গুষ্ঠপর্বমাত্রং গণপতিং কৃত্বা গন্ধপুষ্পধূপবলিং দত্ত্বা শতং জুহুযাচ্ছত্রুং বশমানযতি । । অর্কমূলাঙ্গুষ্ঠপর্বমাত্রং গণপতিং কৃত্বা গন্ধপুষ্পধূপবলীন্ দদ্যাত্ । তিন্দুকাষ্টশতং জুহুযাচ্ছত্রুং বশমানযতি । । বিল্বমূলমযমঙ্গুষ্ঠপর্বমাত্রং গণপতিং কৃত্বা গন্ধপুষ্পধূপার্চিতং কৃত্বা ত্রিমধ্বক্তানামষ্টসহস্রং জুহুযাদ্রাজামাত্যান্বশমানযতি । । শিরসি ধূপান্ধৃত্বা গচ্ছেদ্রাজদ্বারং বিগ্রহে জযো ভবতি । হস্তিদন্তমৃত্তিকামযমঙ্গুষ্ঠপর্বমাত্রং গণপতিং কারযেত্ । । গন্ধপুষ্পধূপার্চিতং কৃত্বা. কৃষ্ণচতুর্থ্যাং নগ্নো ভূত্বাভ্যর্চযেত্ । সপ্ত বারাঞ্জপেন্নিত্যং ১ নারীণাং সুভগো ভবতি । । বৃষভশৃঙ্গমৃত্তিকাঙ্গুষ্ঠমাত্রং গণপতিং কারযেত্ । গন্ধপুষ্পার্চিতং কৃত্বা গুগ্গুলুধূপং দদ্যাদ্ঘোষপতিং বশমানযতি । । অথ বা বল্মীকমৃত্তিকাংগুষ্ঠপর্বমাত্রং গণপতিং কারযেত্ । কটুকতৈলেন প্রতিমাং লেপযেত্ । । উন্মত্তককাষ্ঠেনাগ্নিং প্রজ্বাল্যাহুতীনামষ্টসহস্রং জুহুযাত্তিলসর্ষপমিশ্রেণ সর্বধূপং দদ্যাত্ত্রিকটুকেন লেপযেত্ । । অগরুধূপং দদ্যাদ্রাজানং বশমানযতি । পরেষাং চ বল্লভো ভবতি । রক্তচন্দনেনাত্মানং ধূপযেত্সুভগো ভবতি । । ওঁ গণপতযে বক্রতুণ্ডায গজদন্তায গুলগুলেতিনিনাদায২ চতুর্ভুজায ত্রিনেত্রায মুশলপাশবজ্রহস্তায সর্বভূতদমনায সর্বলোকবশংকরায সর্বদুষ্টোপঘাতজননায সর্বশত্রুবিমর্দনায সর্বরাজ্যসমীহনায রাজানমিহ বশমানয হন হন পচ পচ বজ্রাঙ্কুশেন গণেশ ফট্ স্বাহা । ওঁ গাং গীং গূং গৈং গৌং গঃ স্বাহা নমঃ হদযং মূলমন্ত্রস্য । ওঁ কঃ শিরঃ, ওঁ খঃ শিখা, ওঁ গঃ হদযম্, ওঁ গুঃ বক্ত্রং, ওঁ গৈং নেত্রম্ । ওঁ ঘঃ কবচম্, ওঁ ঙ আবাহনং হদযস্য আবাহনাঙ্গানি ভবন্তি ওঁ নমঃ হদযং মূলমন্ত্রস্য, ওঁ গাঃ শিরঃ, ওঁ গৈঃ নমঃ শিখা ওঁ গৌঃ নমঃ কবচম্, ওঁ গং নমঃ নেত্রে, ওঁ গঃ ফট্ অস্ত্রম্ । । ওঁ অঙ্গুষ্ঠোল্কায স্বাহা আবাহনং হদযস্য স্বাহা বিসর্জনং হদযস্য ওঁ গন্ধোল্কায স্বাহা । । গন্ধমন্ত্রঃ । । ওঁ ধর্মভূতোল্কায স্বাহা । । পুষ্পমন্ত্রঃ । । দুর্জযায ১ পূর্বেণ । ওঁ ধূর্জটযে দক্ষিণেন । ওঁ লম্বোদরায পশ্চিমতঃ । ওঁ গণপতযে উত্তরতঃ । ওঁ গণাধিপতযে ঐশান্যাম্ । ওঁ মহাগণপতযে আগ্নেয্যাম্ । ওঁ কূশ্মাণ্ডায নৈর্ঋত্যাম্ । ওঁ একদন্তত্রিপুরঘাতিনে২ ত্রিনেত্রায বাযব্যাম্ । ওঁ মহাগণপতযে বিদ্মহে বক্রতুণ্ডায ধীমহি । । তন্নো দন্তিঃ প্রচোদযাত্ । । গাযত্রী । । পদ্মদংষ্ট্রামালাপ্রকর্ষণীপরশ্বংকুশপাশপটহমুদ্রা অষ্টৌ মুদ্রা দর্শযিত্বা ততঃ কর্মাণি কারযেত্ । । কৃষ্ণতিলাহুতীনামষ্টসহস্রং জুহুযাত্ । রাজানং বশমানযেত্ । । আবাহনাদ্যেকাদশমুদ্রা নৈবেদ্যান্তং ক্রমাদ্দর্শযেত্ । । আরাধযেদ্যেন বিধিনা ত্রিনেত্রং শূলিনং হরম্ । তেনৈবারাধযেদ্দেবং বিঘ্নেশং গণপং নৃপ । । ১ তদেব মণ্ডলং চাস্য অঙ্গন্যাসস্তথৈব চ । ঋতে মন্ত্রপদানীহ সমানং সর্বমেব হি । । ২ পূজযেদ্যস্তু বিঘ্নেশমেকদন্তমুমাসুতম্ । নশ্যন্তি তস্য বিঘ্নানি ন চারিষ্টং কদাচন । । ৩ যশ্চোপবাসং কৃত্বা তু চতুর্থ্যাং পূজযেন্নরঃ । সর্বে তস্য সমারম্ভাঃ সিধ্যেযুর্নাত্র সংশযঃ । ।৪ যস্যানুকূলো বিঘ্নেশঃ শিবযোঃ কুলনন্দন । তস্যানুকূলং সর্বং স্যাজ্জগদ্বৈ সর্বকর্মসু । । ৫ তস্মাদারাধযেদেনং ভক্তিশ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । কুঙ্কুমাগুরুধূপেন তথৈবোণ্ডীরকস্রজা । । ৩পললোল্লাপিকাভিশ্চ জাতিকোন্মত্তকৈস্তথা । । ৬ শুক্লপক্ষে চতুর্থ্যাং তু বিধিনানেন পূজযেত্ । তস্য সিধ্যতি নির্বিঘ্নং সর্বকর্ম ন সংশযঃ । ।৭ একদন্তে জগন্নাথে গণেশে তুষ্টিমাগতে । পিতৃদেবমনুষ্যাদ্যাঃ সর্বে তুষ্যন্তি ভারত । । ৮ তস্মাদারাধযেদেনং সদা ভক্তিপুরঃসরম্ । কর্ণলেপৈস্তুণ্ডিকাভির্মোদকৈশ্চ১ মহীপতে । । পূজযেত্সততং দেবং বিঘ্নবিনাশায দন্তিনম্ । । ৯ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি চতুর্থীকল্পে বিনাযকপূজাবিধিনিরূপণং নাম ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন—নিম কাঠের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ মূর্তি গড়ে, প্রতিদিন ধূপ-গন্ধ প্রভৃতি দিয়ে গোপনে মাথায় বেঁধে বাইরে গেলে, সকলের প্রিয় হয়ে ওঠে। সাদা অর্কমূলের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ তৈরি করে ধূপ-ফুল দিয়ে পূজা করলে, সকল জাতিকে বশীভূত করা যায়। সাদা চন্দনের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, ফুল-গন্ধ দিয়ে পূজা করে, শুক্লচতুর্থী বা অষ্টমীতে আট হাজারবার দধি-পায়েসের হোম করলে, রাজাকে বশীভূত করা যায়। লাল চন্দনের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, ভৌতিক বলি দিয়ে, দধি-মধু-ঘৃত আহুতি দিয়ে আট হাজারবার হোম করলে, নিজের লোকজনকে বশীভূত করা যায়। লাল করবীর মূলের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ তৈরি করে, লাল ফুল-গন্ধ দিয়ে বলি দিয়ে, তিল-লবণ-ঘৃত দিয়ে আট হাজারবার হোম করলে, দশটি গ্রাম বশীভূত হয়। সাদা করবীর মূলের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, তিলের গুঁড়ো, দধি, ঘি, দুধ, হলুদ মিশিয়ে আট হাজারবার হোম করলে, বেশ্যাকে বশীভূত করা যায়। অশ্বত্থমূলের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, গন্ধ-ফুল-ধূপ দিয়ে বলি দিয়ে, একশোবার হোম করলে, শত্রু বশীভূত হয়। অর্কমূলের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, গন্ধ-ফুল-ধূপ দিয়ে বলি দিয়ে, তিন্দুক কাঠের শতটি টুকরো হোম করলে, শত্রু বশীভূত হয়। বেলমূলের অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, গন্ধ-ফুল-ধূপ দিয়ে পূজা করে, তিন রকম মধু মিশিয়ে আট হাজারবার হোম করলে, রাজা ও মন্ত্রী বশীভূত হয়। মাথায় ধূপ নিয়ে রাজদ্বারে গেলে, যুদ্ধে জয় লাভ হয়। হাতির দাঁত বা মাটির অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, গন্ধ-ফুল-ধূপ দিয়ে পূজা করে, কৃষ্ণচতুর্থীতে নগ্ন হয়ে পূজা করলে, সাত দিন জপ করলে, নারীদের কাছে প্রিয় হয়। বৃষভশৃঙ্গ বা মাটির অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, গন্ধ-ফুল দিয়ে পূজা করে, গুগ্গুলু ধূপ দিলে, গোয়ালার নেতা বশীভূত হয়। অথবা, উইয়ের মাটির অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ গণেশ গড়ে, তিক্ত তেল দিয়ে মূর্তি মাখিয়ে, উন্মাদ কাঠ দিয়ে অগ্নি জ্বালিয়ে, আট হাজারবার তিল-সরিষা মিশিয়ে হোম করে, সব ধূপ দিয়ে, ত্রিকটু দিয়ে মূর্তি মাখিয়ে, আগরু ধূপ দিলে, রাজা বশীভূত হয় এবং অন্যদেরও প্রিয় হয়। লাল চন্দন দিয়ে নিজেকে ধূপ দিলে, প্রিয় হয়। 'ওঁ গণপতয়ে বক্রতুণ্ডায় গজদন্তায় গুলাগুলেতিনিনাদায় চতুর্ভুজায় ত্রিনেত্রায় মুষল-পাশ-বজ্র হাতে, সব ভূতের দমনকারী, সব লোককে বশীভূতকারী, সব দুষ্টের বিনাশকারী, সব শত্রু নিধনকারী, সব রাজ্য লাভকারী, রাজাকে এখানে বশীভূত করো, হত্যা করো, দহন করো, বজ্রাঙ্কুশে গণেশ ফট্ স্বাহা।' 'ওঁ গাং গীং গূং গৈং গৌং গঃ স্বাহা নমঃ'—হৃদয় মূলমন্ত্র। 'ওঁ কঃ' শিরঃ, 'ওঁ খঃ' শিখা, 'ওঁ গঃ' হৃদয়, 'ওঁ গুঃ' মুখ, 'ওঁ গৈং' চক্ষু, 'ওঁ ঘঃ' কবচ, 'ওঁ ঙ' আহ্বান—এইভাবে অঙ্গনিয়াস। 'ওঁ অঙ্গুষ্ঠ অল্কায় স্বাহা'—আহ্বান, 'ওঁ গন্ধ অল্কায় স্বাহা'—গন্ধ নিবেদন। 'ওঁ ধর্মভূত অল্কায় স্বাহা'—পুষ্প নিবেদন। 'ওঁ দুর্জয়ায় পূর্বে, ওঁ ধূর্জটয়ে দক্ষিণে, ওঁ লম্বোদরায় পশ্চিমে, ওঁ গণপতয়ে উত্তরে, ওঁ গণাধিপতয়ে ঈশানে, ওঁ মহাগণপতয়ে অগ্নিকোণে, ওঁ কূসমাণ্ডায় নৈঋতে, ওঁ একদন্তত্রিপুরঘাতিনে ত্রিনেত্রায় বায়ু কোণে।' 'ওঁ মহাগণপতয়ে বিদ্মহে বক্রতুণ্ডায় ধীমহি, তন্নো দন্তিঃ প্রচোদয়াত'—গায়ত্রী। পদ্মদংশ্ঠ্রা, মালা, পরশু, অঙ্কুশ, পাশ, পটাহ, মুদ্রা—এই আটটি মুদ্রা দেখিয়ে, তারপর কার্যাদি করবে। কৃষ্ণতিলের আট হাজার আহুতি দিলে, রাজা বশীভূত হয়। আহ্বান থেকে একাদশ মুদ্রা পর্যন্ত, নৈবেদ্য পর্যন্ত ক্রমে দেখাতে হয়। যে নিয়মে ত্রিনয়ন শূলধারী হরকে পূজা করা হয়, সেই নিয়মে গণেশকেও পূজা করতে হয়। মণ্ডল ও অঙ্গনিয়াসও একইভাবে। মন্ত্রপদ ছাড়া সবই এক। যে ব্যক্তি একদন্ত উমাসুত গণেশকে পূজা করে, তার সব বাধা দূর হয়, কোনো অশুভ হয় না। যে ব্যক্তি চতুর্থীতে উপবাস রেখে পূজা করে, তার সব কাজ সিদ্ধ হয়, সন্দেহ নেই। যার প্রতি গণেশ প্রসন্ন, তার সব কাজেই সাফল্য আসে। তাই ভক্তি ও শ্রদ্ধাসহ পূজা করা উচিত। কুমকুম, আগরু ধূপ, উন্ডীরক ফুল, পলল, লল্লাপিকা, জাতি, উন্মত্তক ফুল দিয়ে পূজা করতে হয়। শুক্লপক্ষে চতুর্থীতে এই নিয়মে পূজা করলে, সব কাজ নির্বিঘ্নে সিদ্ধ হয়। একদন্ত, বিশ্বনাথ গণেশ তুষ্ট হলে, পিতৃ, দেবতা, মানুষ সবাই সন্তুষ্ট হন। তাই সর্বদা ভক্তিসহ পূজা করা উচিত। কর্ণলেপ, তুণ্ডিকা, মণ্ডা দিয়ে গণেশকে পূজা করলে, সব বাধা দূর হয়। এইভাবে শ্রীভবিষ্য মহাপুরাণের ব্রাহ্ম পর্বে চতুর্থীकल्पে বিনায়কপূজাবিধি নিরূপণ নামক ত্রিশতম অধ্যায় শেষ।
শিবাচতুর্থী পূজনম্ সুমন্তুরুবাচ শিবা শান্তা সুখা রাজংশ্চতুর্থী ত্রিবিধা স্মৃতা । মাসি ভাদ্রপদে শুক্লা শিবা লোকেষু পূজিতা । । ১ তস্যাং স্নানং তথা দানমুপবাসো জপস্তথা । ক্রিযমাণং শতগুণং প্রসাদাদ্দন্তিনো নৃপ । । ২ গুডলবণঘৃতানাং তু দানং শুভকরং স্মৃতম্ । গুডাপূপৈস্তথা বীর পুণ্যং ব্রাহ্মণভোজনম্ । । ৩ যাস্তস্যাং নরশার্দূল পূজযন্তি সদা স্ত্রিযঃ । গুডলবণপূপৈশ্চ শ্বশ্রূং শ্বসুরমেব চ । ।৪ তাঃ সর্বাঃ সুভগাঃ স্যুর্বে১ বিঘ্রেশস্যানুমোদনাত্ । কন্যকা তু বিশেষেণ বিধিনানেন পূজযেত্ । । ৫ ( ইতি শিবাকল্পঃ) সুমন্তুরুবাচ মাঘে মাসি তথা শুক্লা যা চতুর্থী মহীপতে । সা শান্তা শান্তিদা নিত্যং শান্তিং কুর্যাত্সদৈব হি । । ৬ স্নানদানাদিকং কর্ম সর্বমস্যাং কৃতং বিভো । ভবেত্সহস্রগুণিতং প্রসাদাত্তস্য২ দন্তিনঃ । । ৭ কৃতোপবাসো যস্তস্যাং পূজযেদ্বি ঘ্ননাযকম্ । তস্য হোমাদিকং কর্ম ভবেত্সাহস্রিকং নৃপ । । ৮ লবণং চ গুডং শাকং গুডপূপাংশ্চ ভারত । দত্ত্বা ভক্ত্যা তু বিপ্রেভ্যঃ ফলং সাহস্রিকং ভজেত্
সুমন্তু বললেন—শিবা, শান্ত ও মঙ্গলময়, এই চতুর্থী তিন প্রকারের বলে মনে করা হয়। ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষে শিবা চতুর্থী সমাজে বিশেষভাবে পূজিত হয়। সেই দিনে স্নান, দান, উপবাস ও জপ করলে, গণেশের কৃপায় তার ফল শতগুণ বৃদ্ধি পায়। গুড়, লবণ ও ঘি দান খুবই শুভ বলে মনে হয়। গুড়ের পিঠে দান এবং ব্রাহ্মণ ভোজনেও মহাপুণ্য হয়। যে সমস্ত নারী এই দিনে গুড়, লবণ ও পিঠে দিয়ে শাশুড়ি ও ননদকে পূজা করেন, তারা সকলেই গণেশের অনুমোদনে সৌভাগ্যবতী হন। বিশেষ করে কন্যাদের এই নিয়মে পূজা করা উচিত। (এখানে শিবাকল্প শেষ) সুমন্তু বললেন—মাঘ মাসের শুক্লপক্ষে যে চতুর্থী, রাজন, সেটি শান্তিদায়িনী। এই দিনে স্নান, দান প্রভৃতি যা কিছু করা হয়, সবই গণেশের কৃপায় হাজারগুণ ফল দেয়। যে এই দিনে উপবাস রেখে বিঘ্ননাশক গণেশকে পূজা করে, তার হোমাদি সব কাজ হাজারগুণ ফল দেয়। লবণ, গুড়, শাক ও গুড়ের পিঠে ভক্তিসহ ব্রাহ্মণকে দান করলে, সে সহস্রগুণ ফল লাভ করে।
৩৮ শর্বায শর্বপুত্রায ক্ষোণ্যুত্সঙ্গভবায চ । কুজায ললিতাঙ্গায লোহিতাঙ্গায বৈ তথা । । ৩৯ ওঁকারপূর্বকৈর্মন্ত্রৈঃ স্বাহাকারসমন্বিতৈঃ । অষ্টোত্তরশতং বীর অর্ধার্ধমর্ধমেব চ । । 1.31.৪০ এতৈর্মন্ত্রপদৈর্ভক্ত্যা শক্ত্যা বা কামতো নৃপ । খাদিরৈঃ সুসমিদ্ভিস্তু চাজ্যদুগ্ধৈর্যবৈস্তিলৈঃ । । ৪১ ভক্ষ্যৈর্নানাবিধৈশ্চান্যৈঃ শক্ত্যা ভক্ত্যা সমন্বিতঃ । হুত্বাহুতীস্ততো৪ বীর দেবং সংস্থাপযেত্ক্ষিতৌ । । ৪২ সৌবর্ণং রাজতং বাপি শক্ত্যা দারুমযং নৃপ । দেবদারুমযং বাপি শ্রীখণ্ডচন্দনৈরপি । । ৪৩ তাম্রে পাত্রে রৌপ্যমযে চাজ্যকুঙ্কুমকেসরৈঃ । অন্যৈর্বা লোহিতৈর্বাপি পুষ্পৈঃ পত্রৈঃ ফলৈরপি । । রক্তৈশ্চ বিবিধৈর্বীর অথ বা শক্তিতোঽর্চযেত্
শর্ব, শর্বপুত্র, পৃথিবীর কোলে জন্মানো, কুজ, কোমল অঙ্গবিশিষ্ট এবং রক্তবর্ণ দেহধারী— এদের উদ্দেশ্যে ওঁকারসহ মন্ত্র ও স্বাহা-সহিত মন্ত্র উচ্চারণ করে, ভক্তি ও শক্তি অনুযায়ী, খাঁড়ি কাঠ, উৎকৃষ্ট সামিদ, ঘৃত, দুধ, যব, তিল, নানা রকমের ভক্ষ্য ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে, ভক্তি ও শক্তি সহকারে হোম করতে হয়। এরপর, সোনা, রূপা, কাঠ, দেবদারু কাঠ, চন্দন কাঠ ইত্যাদি দিয়ে বা তামার পাত্রে, রূপার পাত্রে, ঘৃত, কুমকুম, কেশর, কিংবা অন্য লাল ফুল, পাতা, ফল ইত্যাদি দিয়ে, বা নানা লাল দ্রব্য দিয়ে ভক্তি ও সাধ্য অনুযায়ী দেবতার পূজা করতে হয়।
৪৪ যাবদ্বিসৃজতে বিত্তং বিত্তবান্বীর ভক্তিতঃ । তাবদ্বিবর্ধতে পুণ্যং দাতুং শতসহস্রিকম্ । । ৪৫ অন্যে তাম্রমযে পাত্রে বংশজে মৃন্মযেঽপি বা । পূজযন্তি নরাঃ শক্ত্যা কৃত্বা কুঙ্কুমকেশরৈঃ । । পুরুষাকৃতিকৃতং পাত্র ইমং মন্ত্রৈঃ সমর্চযেত্ । । ৪৬ অগ্রির্মূর্ধেতি মন্ত্রেণ গন্ধপুষ্পাদিভিস্তথা । ধূপৈরভ্যর্চ্য বিধিবদ্ব্রাহ্মণায প্রদীযতে । । ৪৭ গুডৌদনং ঘৃতং ক্ষীরং গোধূমাঞ্ছালিতণ্ডুলান্ ।।। অবেক্ষ্য শক্তিং দদ্যাদ্বৈ দরিদ্রো বিত্তবাংস্তথা । । ৪৮ বিত্তশাঠ্যং ন কর্তব্যং বিদ্যমানে ধনে নৃপ । বিত্তশাঠ্যং হি কুর্বাণো নামুত্র বলভাগ্ভবেত্ । ।৪ ৯ শতানীক উবাচ অঙ্গারকেণ সংযুক্তা চতুর্থী নক্তভোজনৈঃ । উপোষ্যা কতিমাত্রা তু উতাহো সকৃদেব তু
যতক্ষণ ভক্তি সহকারে ধন দান করা হয়, ততক্ষণ সেই ব্যক্তির পুণ্য বৃদ্ধি পায় এবং সে লক্ষাধিক দান করতে পারে। অন্যেরা তামার পাত্রে, বাঁশজাত বা মাটির পাত্রেও কুমকুম ও কেশর দিয়ে সাধ্য অনুযায়ী পূজা করে। মানুষের আকারে তৈরি পাত্রে এই মন্ত্রে পূজা করতে হয়— 'অগ্নির মস্তকে' এই মন্ত্রে গন্ধ, ফুল ইত্যাদি ও ধূপ দিয়ে যথাযথভাবে পূজা করে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। গুড়ের ভাত, ঘি, দুধ, গম ও সিদ্ধ চাল— এগুলো সাধ্য অনুযায়ী দান করতে হয়, দরিদ্র বা ধনীরাও তাই করবে। ধন থাকলে কৃপণতা করা উচিত নয়, কারণ কৃপণতা করলে পরলোকে শক্তি লাভ হয় না।
1.31.৫০ সুমন্তুরুবাচ চতুর্থী সা চতুর্থী সা যদাঙ্গারকসংযুতা । উপোষ্যা তত্র তত্রৈব প্রদেযো বিধিবদ্গুডঃ । । ৫১ উপোষ্য নক্তেন বিভো চতস্রঃ কুজসংযুতা । চতুর্থ্যাং চ চতুর্থ্যাং চ বিধানং শৃণু যাদৃশম্ । । ৫২ সৌবর্ণং তু কুজং কৃত্বা সবিনাযকমাদরাত্ । দশসৌবর্ণিকং মুখ্যং দশার্ধমর্ধমেব চ । ।৫ ৩ সৌবর্ণপাত্রে রৌপ্যে বা ভক্ত্যা তাম্রমযেঽপি বা । বিংশত্পলানি পাত্রাণি বিংশত্যর্ধপলানি বা । । ৫৪ বিংশত্কর্ষাণি বা বীর বিংশদর্ধার্ধমেব বা । রৌপ্যসঙ্খ্যং পলং কার্যং পলার্ধমর্ধমেব চ । । ৫৫ শক্ত্যা বিত্তৈশ্চ ভক্ত্যা চ পাত্রে তাম্রমযেঽপি তু । প্রতিষ্ঠাপ্য গ্রহেশং বৈ বস্ত্রৈঃ সম্পরিবেষ্টিতম্ । । বিবিধৈঃ সাধকৈ রক্তৈঃ পুষ্পৈ রক্তৈঃ সমন্বিতম্ । । ৫৬ ব্রাহ্মণায সদা দদ্যাদ্দক্ষিণাসহিতং নৃপ । বাচকায মহাবাহো গুণিনে শ্রেযসে নৃপ । । ৫৭ ইতি তে কথিতা পুণ্যা তিথীনামুত্তমা তিথিঃ । যামুপোষ্য নরো রূপং দিব্যমাপ্নোতি ভারত । । ৫৮ কান্ত্যাত্রেযসমং বীরং তেজসা রবিসন্নিভম্ । প্রভযা রবিকল্পং চ সমীরবলসংশ্রিতম্ । । ৫৯ ঈদৃগ্রূপং সমাপ্যেহ যাতি ভৌমসদো নৃপ । প্রসাদাদ্বিঘ্ননাথস্য তথা গণপতের্নৃপ । । 1.31.৬০ পঠতাং শৃণ্বতাং রাজন্কুর্বতাং চ বিশেষতঃ । ব্রহ্মহত্যাদিপাপানি ক্ষীযন্তে নাত্র সংশযঃ । । ঋদ্ধিং বৃদ্ধিং তথা লক্ষ্মীং লভতে নাত্র সংশযঃ । । । ৬১ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি চতুর্থীকল্পে সুখাবহাঙ্গারকচতুর্থীব্রতনিরূপণং নামৈকত্রিংশোঽধ্যাযঃ
সুমন্তু বললেন— চতুর্থী তিথি যখন অঙ্গারক গ্রহের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন সেই দিন উপবাস রাখা উচিত এবং সঠিক নিয়মে গুড় দান করতে হয়। উপবাস রেখে, রাতে আহার করে, চারটি অঙ্গারক-যুক্ত চতুর্থীতে এই নিয়ম পালন করতে হয়। সোনা দিয়ে কুজ দেবতার বিগ্রহ বানিয়ে, গণেশসহ ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে, দশ সোনার ওজনের প্রধান বিগ্রহ ও দশের অর্ধেক ওজনের বিগ্রহ তৈরি করতে হয়। সোনার, রূপার বা তামার পাত্রে ভক্তি ও সাধ্য অনুযায়ী, কুড়ি পাল ওজনের পাত্র বা তার অর্ধেক, কুড়ি কর্ষ ওজনের বা তার অর্ধেক, রূপার পাল ওজনের বা তার অর্ধেক পাত্রে, সাধ্য ও ভক্তি অনুযায়ী, তামার পাত্রে গ্রহেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা করে, বস্ত্র দিয়ে মুড়িয়ে, নানা লাল ফুল দিয়ে সাজিয়ে, ব্রাহ্মণকে দক্ষিণাসহ দান করতে হয়। বিশেষত গুণী ও পাঠক ব্রাহ্মণকে দান করলে মঙ্গল হয়। এই চতুর্থী তিথি সর্বোত্তম, উপবাস করলে মানুষ ঐশ্বর্য, দীপ্তি ও সৌন্দর্য লাভ করে। সে কান্তিতে অত্রেয়ের মতো, তেজে সূর্যের মতো, দীপ্তিতে সূর্যের সমান ও বাতাসের মতো বলবান হয়। এইরূপ গুণ লাভ করে, ভৌমলোকে যায় এবং বিঘ্ননাথ ও গণেশের কৃপায় সমস্ত পাপ নষ্ট হয়। পাঠ করা, শোনা ও পালন করলে ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ নাশ হয় এবং ঐশ্বর্য, বৃদ্ধি ও লক্ষ্মী লাভ হয়— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
thumb|400px|অগ্নিচযনে অশ্বপরিক্রমণম্ thumb|400px| উচ্চৈঃশ্রবা নাগপঞ্চমীপূজনম্ সুমন্তুরুবাচ পঞ্চমী দযিতা রাজন্নাগানাং নন্দিবর্ধিনী । পঞ্চম্যাং কিল নাগানাং ভবতীত্যুত্সবো মহান্ । । ১ বাসুকিস্তক্ষকশ্চৈব কালিযো মণিভদ্রকঃ । ঐরাবতো ধৃতরাষ্ট্রঃ১ কর্কোটকধনঞ্জযৌ । । এতে প্রযচ্ছন্ত্যভযং প্রাণিনাং প্রাণজীবিতাম্ । । ২ পঞ্চম্যাং স্নপযন্তীহ নাগান্ক্ষীরেণ যে নরাঃ । তেষাং কুলে প্রযচ্ছন্তি তেঽভযপ্রাণদক্ষিণাম্ । । ৩ শপ্তা নাগা যদা মাত্রা দহ্যমানা দিবানিশম্ । নির্বাপযন্তি স্নপনৈর্গবাং৩ ক্ষীরেণ মিশ্রিতৈঃ । । ৪ যে স্নপযন্তি বৈ নাগান্ভক্ত্যা শ্রদ্ধাসমন্বিতা । তেষাং কুলে সর্পভযং ন ভবেদিতি নিশ্চযঃ । । ৫ শতানীক উবাচ মাত্রা শপ্তাঃ কথং নাগাঃ কিং সমুদ্দিশ্য কারণম্ । কথং চানন্দকরণং কস্য বা সম্প্রসাদজম্ । । ৬ সুমন্তুরুবাচ [http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm উচ্চৈঃশ্রবা] অশ্বরত্নং শ্বেতো জাতোঽমৃতোদ্ভবঃ । তং দৃষ্ট্বা চাব্রবীত্কদ্রূর্নাগানাং জননী স্বসাম্ । । ৭ অশ্বরত্নমিদং শ্বেতং সম্প্রেক্ষেঽমৃতসম্ভবম্ । কৃষ্ণাংশ্চ বীক্ষসে বালান্সর্বং শ্বেতমুতাম্বরে । । ৮ বিনতোবাচ সর্বশ্বেতো হযবরো নাস্য কৃষ্ণো ন লোহিতঃ । কথং পশ্যসি কৃষ্ণং ত্বং বিনতোবাচ তাং স্বসাম্
সুমন্তু বললেন— রাজন, পঞ্চমী তিথি সাপেদের খুব প্রিয় এবং তাদের আনন্দ বাড়ায়। এই পঞ্চমীতে সাপেদের মহোৎসব হয়। বাসুকি, তক্ষক, কালিয়, মণিভদ্র, ঐরাবত, ধৃতরাষ্ট্র, কর্কোটক ও ধনঞ্জয়— এরা প্রাণীদের নিরাপত্তা দেয়। যারা পঞ্চমীতে সাপেদের দুধ দিয়ে স্নান করায়, তাদের বংশে সাপেরা নির্ভয় ও প্রাণদানের আশীর্বাদ দেয়। যখন সাপেরা মায়ের অভিশাপে দিনরাত দগ্ধ হচ্ছিল, তখন গরুর দুধে স্নান করিয়ে তাদের শান্তি দেওয়া হয়। যারা ভক্তি ও শ্রদ্ধা সহকারে সাপেদের স্নান করায়, তাদের বংশে কখনোই সাপের ভয় থাকে না— এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রাহ্মণং ভোজযেত্পশ্চাদ্ ঘৃতপাযসমোদকৈঃ । ।৪ ৯ অনন্তো বাসুকিঃ শঙ্খঃ পদ্মঃ কম্বল এব চ । তথা কর্কোটকো নাগো নাগো হ্যশ্বতরো নৃপ । । 1.32.৫০ ধৃতরাষ্ট্রঃ শঙ্খপালঃ কালিযস্তক্ষকস্তথা । পিঙ্গলশ্চ তথা নাগো মাসি মাসি প্রকীর্তিতাঃ । । ৫১ বত্সরান্তে পারণং স্যাদ্ব্রাহ্মণান্ভোজযেদ্বহূন্ । ইতিহাসবিদে নাগং গৈরিকেণ কৃতং নৃপ । । তথার্চনা প্রদাতব্যা বাচকায মহীপতে । । ৫২ এষ বৈ নাগপঞ্চম্যা৫ বিধিঃ প্রোক্তা বুধৈর্নৃপ । তব পিত্রা কৃতশ্চৈব পিতুর্মোক্ষায ভারত । । ৫৩ ত্বমেকমেকং বৈ বীর পঞ্চম্যাং ভরতর্ষভ । সুবর্ণভারনিষ্পন্নং নাগং দত্ত্বা তথা চ গাম্ । । ৫৪ ব্যাসায কুরুশার্দূল পিতুরানৃণ্যমাপ্নুযাঃ । তব পিত্রা কৃতা হ্যেবং পঞ্চম্যুপাসনা নৃপ । । ৫৫ উত্সৃজ্য নাগতাং বীর তব পূর্বপিতামহঃ । পুষ্পোত্তরং সদো গত্বা তথা পুষ্পসদো নৃপ । । ৫৬ সুনাসীরসদো গত্বা তদা ভর্গসদো গতঃ । স্বভূসদস্ততো গত্বা কঞ্জজস্য সদো গতঃ । । ৫৭ অন্যেঽপি যে করিষ্যন্তি ইদং ব্রতমনুত্তমম্ । দষ্টকো মোক্ষ্যতে তেষাং শুভং স্থানমবাপ্স্যতি । । ৫৮ যশ্চেদং শৃণুযান্নিত্যং নরঃ১ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ । কুলে তস্য ন নাগেভ্যো ভযং ভবতি কুত্রচিত্ । । ৫৯ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পঞ্চমীকল্পে নাগপঞ্চমীব্রতবর্ণনং নাম দ্বাত্রিংশোঽধ্যাযঃ
পরে ঘৃত, পায়েস আর মিষ্টি পানীয় দিয়ে একজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করাতে হবে। অনন্ত, বাসুকি, শঙ্খ, পদ্ম, কম্বল, কার্কোটক, অশ্বতর, ধৃতরাষ্ট্র, শঙ্খপাল, কালিয়, তক্ষক ও পিঙ্গল—এই সব নাগদের প্রতি মাসে স্মরণ করতে হয়। বছরের শেষে অনেক ব্রাহ্মণকে ভোজন করাতে হবে। ইতিহাস জানা যিনি, তাকে গেরুয়া দিয়ে তৈরি নাগ দান করতে হবে এবং পূজা করতে হবে। এইভাবেই নাগপঞ্চমীর ব্রত পালনের নিয়ম বলা হয়েছে, যা তোমার পিতা পালন করেছিলেন মুক্তির জন্য। তুমি নাগপঞ্চমীর দিনে সোনার তৈরি একেকটি নাগ ও একটি গরু দান করলে, পিতার ঋণমুক্তি পাবে। তোমার পূর্বপুরুষ এই ব্রত পালন করে ফুলের আসনে গিয়েছিলেন। যারা এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করবে, তাদের কেউ সাপে কাটলেও মুক্তি পাবে এবং তারা শুভ স্থান লাভ করবে। আর যে ব্যক্তি এই কথা ভক্তি সহকারে নিয়মিত শুনবে, তার বংশে কখনো সাপের ভয় থাকবে না।
সর্পভেদম্ শতানীক উবাচ সর্পাণাং কতি রূপাণি কে বর্ণাঃ কিং চ লক্ষণম্ । কা জাতিস্তু ভবেত্তেষাং কেষু যোনিকুলেষু বা । । ১ সুমন্তুরুবাচ পুরা মেরৌ নগবরে কশ্যপং তপসাং নিধিম্ । প্রণম্য শিরসা ভক্তযা গৌতমো বাক্যমব্রবীত্ । । ২ সর্পাণাং কতি রূপাণি কিং চিহ্নং কিং চ লক্ষণম্ । জাতিং কুলং তধা বর্ণান্ব্রূহি সর্বং প্রজাপতে । । ৩ কথং বা জাযতে সর্পঃ কধং মুঞ্চেদ্বিষং প্রভো । বিষবেগাঃ কতি প্রোক্তাঃ কত্যেব বিষনাডিকাঃ । ।৪ দংষ্ট্রাঃ কতিবিধাঃ প্রোক্তাঃ কিং প্রমাণং বিষাগমে । গৃহ্ণীতে তু কদা গর্ভং কথং চেহ প্রসূযতে । । ৫ কীদৃশী স্ত্রী পুমাংশ্চৈব কীদৃশশ্চ নপুংসকঃ । কিং নাম দশনং চৈব এতত্কথয সুব্রত । । ৬ তস্য১ তদ্বচনং শ্রুত্বা কশ্যপঃ প্রত্যভাষত । শৃণু গৌতম তত্ত্বেন সর্পাণামিহ লক্ষণম্ । ।৭ মাস্যাষাঢে তথা জ্যেষ্ঠে প্রমাদ্যন্তি ভুজঙ্গমাঃ । ততো নাগোঽথ নাগী চ মৈথুনে সম্প্রপদ্যতে । । ৮ চতুরো বার্ষিকান্মাসান্নাগী গর্ভমধারযত্ । ততঃ কার্ত্তিকমাসে তু অণ্ডকানি প্রসূযতে । । ৯ অণ্ডকানাং তু বিজ্ঞেযে দ্বেশতে দ্বে চ বিংশতী । তান্যেব ভক্ষযেত্সা তু ভোগৈকং ঘৃণযা ত্যজেত্ । । 1.33.১০ স্বর্ণার্কবর্ণাদ্বৈ তস্মাত্পুমান্সঞ্জাযতেঽণ্ডকাত্ । তান্যেব খাদতে সর্প অহোরাত্রাণি বিংশতিম্ । । ১১ স্বর্ণকেতকবর্ণাভাদ্দীর্ঘরাজীবসন্নিভাত্ । তস্মাদুত্পদ্যতে স্ত্রী বৈ অণ্ডাদ্ব্রাহ্মণসত্তম । । ১২ শিরীষপুষ্পবর্ণাভাদণ্ডকাত্স্যান্নপুংসকঃ । ততো ভিনত্তি চাণ্ডানি ষণ্মাসেন তু গৌতম । । ১৩ ততস্তে প্রীতিসম্বন্ধাত্স্নেহং বধ্নন্তি বালকাঃ । ততোঽসৌ সপ্তরাত্রেণ কৃষ্ণো ভবতি পন্নগঃ । । ১৪ আযুঃপ্রমাণং সর্পাণাং শতং বিংশোত্তরং স্মৃতম্ । মৃত্যুশ্চাষ্টবিধো জ্ঞেযঃ শৃণুষ্বাত্র যথাক্রমম্ । । ১৫ মযূরান্মানুষাদ্বাপি চকোরাদ্গোখুরাত্তথা
শতানীক জিজ্ঞাসা করলেন, 'সাপের কত রকম রূপ আছে, তাদের রং কী, তাদের চিহ্ন ও বৈশিষ্ট্য কী? তাদের জাতি কী, তারা কোন বংশে জন্মায়?' সুমন্তু বললেন, 'অনেক আগে মেরু পর্বতে, গৌতম কশ্যপ মুনিকে প্রণাম করে এই প্রশ্ন করেছিলেন।' কশ্যপ বললেন, 'গৌতম, মন দিয়ে শোনো, সাপেদের লক্ষণ আমি বলছি। আষাঢ় ও জ্যৈষ্ঠ মাসে সাপেরা উত্তেজিত হয়, তখন নাগ ও নাগিনী মিলিত হয়। নাগিনী চার মাস গর্ভ ধারণ করে, তারপর কার্তিক মাসে ডিম পাড়ে। সাধারণত বিশটি ডিম হয়, তার মধ্যে বেশিরভাগ সে নিজেই খেয়ে ফেলে, শুধু একটি ডিম রেখে দেয়। সেই ডিম থেকে সোনালি বা রৌদ্রবর্ণের পুরুষ সাপ জন্মায়। ডিম ফুটে বিশ দিন পর্যন্ত সাপটি ডিমের খোলস খায়। কেতকী ফুলের মতো রঙের, লম্বা দাগওয়ালা ডিম থেকে স্ত্রী সাপ জন্মায়। শিরীষ ফুলের মতো রঙের ডিম থেকে ক্লীব বা উভলিঙ্গ সাপ জন্মায়। ছয় মাস পর ডিম ফেটে বাচ্চারা বের হয় এবং তারা একে অপরের সঙ্গে স্নেহ গড়ে তোলে। সাত দিনের মধ্যে সেই সাপ কালো হয়ে যায়। সাপের আয়ু সাধারণত একশো কুড়ি বছর। তাদের মৃত্যুর আটটি কারণ আছে, এখন আমি সেগুলো বলছি।
বিডালান্নকুলাচ্চৈব বরাহাদ্বৃশ্চিকাত্তথা । । এতেষাং যদি মুচ্যেত জীবেদ্বিংশোত্তরং শতম্ । । ১৬ সপ্তাহে তু ততঃ পূর্ণে দংষ্ট্রাণাং চাধিরোহণম্ । বিষস্যাগমনং তত্র নিক্ষিপেচ্চ পুনঃ পুনঃ । । ১৭ এবং জ্ঞাত্বা তু তত্ত্বেন বিষকর্ম্মারভেত বৈ । একবিংশতিরাত্রেণ বিষদংষ্ট্রা সুজাযতে । । নাগীপার্শ্বসমাবর্তী বালসর্পঃ স উচ্যতে । । ১৮ পঞ্চবিংশতিরাত্রস্তু সদ্যঃ প্রাণহরো ভবেত্ । ষণ্মাসাজ্জাতমাত্রস্তু কঞ্চুকং বৈ প্রমুঞ্চতি । । ১৯ পাদানাং চাপি বিজ্ঞেযে দ্বে শতে দ্বে চ বিংশতী । গোলোমসদৃশাঃ পাদাঃ প্রবিশন্তি ক্রমন্তি চ । । 1.33.২০ সন্ধীনাং চাস্য বিজ্ঞেযে দ্বেশতে বিংশতী তথা । অংগুল্যশ্চাপি বিজ্ঞেযা দ্বে শতে বিংশতী তথা । । ২১ অকালজাতা যে সর্পা নির্বিষাস্তে প্রকীর্তিতাঃ । পঞ্চসপ্ততিবর্ষাণি আযুস্তেষাং প্রকীর্তিতম্ । । ২২ রক্তপীতশুক্লদন্তা অনীলা মন্দবেগিনঃ । এতে অল্পাযুষো জ্ঞেযো অন্যে চ ভীরবঃ স্মৃতা । । ২৩ একং চাস্য ভবেদ্বক্ত্রং দ্বে জিহ্বে চ প্রকীর্তিতে । দ্বাত্রিংশদ্দশনাঃ প্রোক্তাঃ পন্নাগানাং ন সংশযঃ । । ২৪ তেষাং মধ্যে চতস্রস্তু দংষ্ট্রা যাঃ সুবিষাবহাঃ । মকরী করালী কালরাত্রী যমদূতী তথৈব চ । । ২৫ সর্বাসাং চৈব দংষ্ট্রাণাং দেবতাঃ পরিকীর্তিতাঃ । প্রথমা ব্রহ্মদেবত্যা দ্বিতীযা বিষ্ণুদেবতা । । তৃতীযা রুদ্রদেবত্যা চতুর্থী যমদেবতা । । ২৬ হীনা প্রমাণতঃ সা তু বামনেত্রং সমাশ্রিতা । নাস্যাং মন্ত্রাঃ প্রযোক্তব্যা নৌষধং নৈব ভেষজম্ । । ২৭ বৈদ্যঃ পরাঙ্মুখো যাতি মৃত্যুস্তস্যা বিলেখনাত্ । চিকিত্সা ন বুধৈঃ কার্যা তদন্তং তস্য জীবিতম্ । । ২৮ মকরীং মাসিকাং বিদ্যাত্করালী চ দ্বিমাসিকা । কালরাত্রী ভবেত্ত্রীণি চতুরো যমদূতিকা । । ২৯ মকরীং গুডৌদনং১ দদ্যাত্কষাযান্নং করালিকাম্ । কালরাত্রীং কটুযুতং দূতীং বৈ সান্নিপাতিকম্ । । 1.33.৩০ মকরী শস্ত্রকং বিদ্যাত্করালী কাকপাদিকা । করাকৃতিঃ কালরাত্রির্যাম্যা কূর্মাকৃতিঃ স্মৃতা । । ৩১ মকরী বাতুলা জ্ঞেযা করালী পৈত্তিকী স্মৃতা । কফাত্মিকা কালরাত্রী যমদূতী সান্নিপাতকী । । ৩২ শুক্লা তু মকরী জ্ঞেযা করালী রক্তসন্নিভা । কালরাত্রী ভবেত্পীতা কৃষ্ণা চ যমদূতিকা । । ৩৩ বামা শুক্লা চ কৃষ্ণা চ রক্তা পীতা চ দক্ষিণা । সমাসেন তু বক্ষ্যামি যথৈতা বর্ণতঃ স্মৃতাঃ । । ৩৪ শুক্লা তু ব্রাহ্মণী জ্ঞেযা রক্তা তু ক্ষত্রিযা স্মৃতা । বৈশ্যা তু পীতিকা জ্ঞেযা কৃষ্ণা শূদ্রা তু কথ্যতে । । অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি দংষ্ট্রাণাং বিষলক্ষণম্ । । ৩৫ দংষ্ট্রাণাং তু বিষং নাস্তি নিত্যমেব ভুজঙ্গমে । দক্ষিণং নেত্রমাসাদ্য বিষং সর্পস্য তিষ্ঠতি । । ৩৬ সঙ্কুদ্ধস্যেহ সর্পস্য বিষং গচ্ছতি মস্তকে । মস্তকাদ্ধমনীং যাতি ততো নাডীষু গচ্ছতি । । ৩৭ নাডীভ্যঃ পদ্যতে দংষ্ট্রাং বিষং তত্র প্রবর্ততে । তত্সর্বং কথযিষ্যামি যথাবদনুপূর্বশঃ । । ৩৮ অষ্টভিঃ কারণৈঃ সর্পো দশতে নাত্র সংশযঃ । আক্রান্তো দশতে পূর্বং দ্বিতীযং পূর্ববৈরিণম্ । । ৩৯ তৃতীযং দশতে ভীতশ্চতুর্থং মদদর্পিতঃ । পঞ্চমং তু ক্ষুধাবিষ্টঃ ষষ্ঠং চেহ বিষোল্বণঃ । । সপ্তমং পুররক্ষার্থমষ্টমং কালচোদিতঃ । । 1.33.৪০ যস্তু সর্পো দশিত্বা৩ তু উদরং পরিবর্তযেত্ । বলভুগ্নাকৃতিং দংষ্ট্রামাক্রান্তং তং বিনির্দিশেত্ । ।৪ ১ যস্য সর্পেণ দষ্টস্য গভীরং দৃশ্যতে ব্রণম্ । বৈরদষ্টং বিজানীযাত্কশ্যপস্য বচো যথা । ।৪ ২ একং দংষ্ট্রাপদং যস্য অব্যক্তং ন চ কল্পিতম্ । ভীতদষ্টং বিজানীযাদ্যথোবাচ প্রজাপতিঃ । । ৪৩ যস্য সর্পেণ দষ্টস্য রেখা দন্তস্য জাযতে । মদদষ্টং বিজানীযাত্কশ্যপস্য বচো যথা । । ৪৪ দ্বে চ দংষ্ট্রাপদে যস্য দৃশ্যন্তে চ মহাক্ষতম্ । ক্ষুধাবিষ্টং বিজানীযাদ্যথোবাচ প্রজাপতিঃ । । ৪৫ দ্বে দংষ্ট্রে যস্য দৃশ্যেতে ক্বচিদ্রুধিরসঙ্কুলে । বিষোল্বণং বিজানীযাদ্দংশং তং নাত্র সংশযঃ । । ৪৬ অপত্যরক্ষণার্থায জানীযাত্তং ন সংশযঃ । যত্তু কাকপদাকারং ত্রিভির্দন্তৈস্তু লক্ষিতম্ । । ৪৭ মহানাগ ইতি প্রোক্তং কালদণ্ডং বিনির্দিশেত্ । ত্রিবিধং দষ্টজাতৈস্তু লক্ষণং সমুদাহৃতম্ । ।৪৮ দষ্টানুপীতং বিজ্ঞেযং কশ্যপস্য বচো যথা । বিষভাগাত্তু সর্পস্য ত্রিভাগস্তত্র সংক্রমেত্ । । ৪৯ উদরং দর্শযেদ্যস্তু উদ্ধতং তং বিনির্দিশেত্ । ছর্দিতং বিষবেগেন নির্বিষঃ পন্নগো ভবেত্ । । 1.33.৫০ অসাধ্যশ্চাপি বিজ্ঞেযশ্চতুর্দংষ্ট্রাভিপীডিতঃ । গ্রীবাভঙ্গো ভবেত্কিঞ্চিত্সন্দষ্টো বিষযোগতঃ । । ইতো দংশস্ততঃ শুদ্ধো ব্যন্তরঃ পরিকীর্তিতঃ । । ৫১ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পঞ্চমীকল্পে সর্পদংষ্ট্রাবর্ণনং নাম ত্রযস্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
বিড়াল, নকুল, শূকর আর বিচ্ছু—এইসবের হাত থেকে যদি সাপ বেঁচে যায়, তবে সে একশ কুড়ি বছর পর্যন্ত বাঁচে। এরপর সাত দিন পূর্ণ হলে, তার দাঁতে বিষ জমতে শুরু করে, বিষ শরীরে ছড়াতে থাকে, বারবার ছড়ায়। এভাবে প্রকৃতভাবে জেনে বিষের কাজ শুরু করা উচিত। একুশ রাতের মধ্যে বিষাক্ত দাঁত ভালোভাবে তৈরি হয়। যে ছোট সাপ নাগিনীর পাশে ঘোরে, তাকে বলে বালসর্প। পঁচিশ রাতের মধ্যে সে সাপ প্রাণ নিয়ে নিতে পারে। ছয় মাসে সদ্যোজাত সাপ তার খোলস ছাড়ে। সাপের পা দুইশো কুড়ি জোড়া, গোলোমা মাছের মতো পা, তারা গর্তে ঢোকে আর বের হয়। তার গাঁটে দুইশো কুড়ি জোড়া, আঙুলও দুইশো কুড়ি জোড়া। যে সাপ অসময়ে জন্মায়, তারা বিষহীন বলে গণ্য হয়। তাদের আয়ু পঁচাত্তর বছর বলে মনে করা হয়। যাদের দাঁত লাল, হলুদ, সাদা, নীলাভ আর ধীরগতির, তারা স্বল্পায়ু; অন্যরা ভয়ঙ্কর। তাদের এক মুখ, দুই জিভ, বত্রিশ দাঁত, সন্দেহ নেই। তাদের মধ্যে চারটি বিষাক্ত দাঁত—মকরী, করালী, কালরাত্রি, যমদূতী। সব দাঁতেরও দেবতা আছে—প্রথমটি ব্রহ্মার, দ্বিতীয়টি বিষ্ণুর, তৃতীয়টি রুদ্রের, চতুর্থটি যমের। যার আকার ছোট, সে বামনচক্ষুতে থাকে; তার ওপর কোনো মন্ত্র, ওষুধ বা চিকিৎসা চলে না। চিকিৎসক মুখ ফিরিয়ে চলে যায়, মৃত্যু অবধারিত; জ্ঞানীরা চিকিৎসা করেন না, ওটাই তার জীবনশেষ। মকরী এক মাস, করালী দুই মাস, কালরাত্রি তিন মাস, যমদূতী চার মাসে প্রভাব ফেলে। মকরীকে গুড়ভাত, করালীকে কষা খাবার, কালরাত্রিকে তেতো, যমদূতীকে মিশ্র খাবার দিতে হয়। মকরী অস্ত্রের মতো, করালী কাকপাদ, কালরাত্রি হাতের মতো, যমদূতী কচ্ছপের মতো। মকরী বাতজাত, করালী পিত্তজাত, কালরাত্রি কফজাত, যমদূতী মিশ্র প্রকৃতির। মকরী সাদা, করালী রক্তবর্ণ, কালরাত্রি হলুদ, যমদূতী কালো। বামদিকে সাদা, কালো, রক্তবর্ণ, দক্ষিণে হলুদ; সংক্ষেপে এদের রঙ এভাবেই মনে রাখতে হয়। সাদা ব্রাহ্মণী, রক্তবর্ণ ক্ষত্রিয়, হলুদ বৈশ্য, কালো শূদ্র। এখন দাঁতের বিষের লক্ষণ বলব। সাপের দাঁতে সবসময় বিষ থাকে না; ডান চোখে বিষ জমে। রাগী সাপের বিষ মাথায় ওঠে, সেখান থেকে ধমনীতে, তারপর সারা শরীরে ছড়ায়। ধমনিতে বিষ ঢুকে দাঁতে পৌঁছায়, এভাবে বিষ ছড়ায়; আমি সব ধাপে বলব। আটটি কারণে সাপ কামড়ায়—প্রথমে বিরক্ত হলে, দ্বিতীয়ত শত্রুকে, তৃতীয়ত ভয়ে, চতুর্থত উন্মাদ হয়ে, পঞ্চমত ক্ষুধায়, ষষ্ঠত বিষে উত্তেজিত হয়ে, সপ্তমত বংশরক্ষায়, অষ্টমত ভাগ্যক্রমে। যে সাপ কামড়ে পেট ঘুরিয়ে ফেলে, তার দাঁত বাঁকা, সে আক্রান্ত। যার কামড়ে গভীর ক্ষত, তা শত্রু কামড়; কশ্যপের কথা। যার দাঁতের চিহ্ন অস্পষ্ট, তা ভয়ে কামড়; প্রজাপতির বচন। যার কামড়ে দাঁতের দাগ দেখা যায়, তা উন্মাদ কামড়; কশ্যপের কথা। যার দুই দাঁতের গভীর ক্ষত, তা ক্ষুধার কামড়; প্রজাপতির বচন। যার দুই দাঁতের দাগে রক্ত মেশানো, তা বিষে উত্তেজিত কামড়; সন্দেহ নেই। সন্তান রক্ষার জন্য কামড়ে, তা নিঃসন্দেহে চেনা যায়। যার দাঁতের চিহ্ন কাকপদের মতো, তিনটি দাঁতে চিহ্নিত, তাকে মহানাগ বলে, তা ভাগ্যনির্ধারক। তিন ধরনের কামড়ের লক্ষণ বলা হয়েছে। যে কামড়ে বিষ ঢোকে না, তা কশ্যপের মতে; সাপের বিষের তিন ভাগ সেখানে যায়। যার পেট ফুলে ওঠে, সে উত্তেজিত; বমি করলে বিষহীন সাপ বলে। চার দাঁতের চাপে যাকে কামড়ানো হয়েছে, সে অসাধ্য; গলায় বাঁক, অল্প কামড়ে বিষ প্রবেশ করলে, স্থানভেদে শুদ্ধ বা মধ্যম কামড় বলে।
কাললক্ষণম্ কশ্যপ উবাচ অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি কালদষ্টস্য লক্ষণম্ । শৃণু গৌতম তত্ত্বেন যাদৃশো ভবতে নরঃ । । ১ জিহ্রাভঙ্গোঽথ হৃচ্ছূলং চক্ষুর্ভ্যাং চ ন পশ্যতি । দংশং চ দগ্ধসংকাশং পক্বজম্বূফলোপমম্ । । ২ বৈবর্ণ্যং চৈব দন্তানাং শ্যাবো ভবতি বর্ণতঃ । সর্বেষ্বঙ্গেষু শৈথিল্যং পুরীষস্য চ ভেদনম্ । । ৩ ভগ্নস্কন্ধকটিগ্রীব ঊর্ধ্বদৃষ্টিরধোমুখঃ । দহ্যতে বেপতে চৈব স্বপতে চ মুহুর্মুহুঃ । । ৪ শস্ত্রেণ চ্ছিদ্যমানস্য রুধিরং ন প্রবর্ততে । দণ্ডেন তাড্যমানস্য দণ্ডরাজী ন জাযতে । । ৫ দংশে কাকপদং সুনীলমসকৃজ্জম্বূফলাভং ঘনমুচ্ছূনং রুধিরার্দ্রসেকবহুলং কৃচ্ছ্রান্নিরোধো ভবেত্ । হিক্কাশ্বাসগলগ্রহশ্চ সুমহান্পাণ্ডুস্ত্বচা দৃশ্যতে শুষ্কাঙ্গঃ প্রবদন্তি শাস্ত্রনিপুণাস্তত্কালদষ্টং বিদুঃ । । ৬ দংশে যস্যাথ শোথঃ প্রচলিতবলিতং মণ্ডলং বা সুনীলং প্রস্বেদো গাত্র ভেদঃ স্রবতি চ রুধিরং সানুনাসং চ জল্পেত্ । দন্তোষ্ঠাভ্যাং বিযোগো ভ্রমতি চ হৃদযং সন্নিরোধশ্চ তীব্রো দিব্যানামেষ দংশঃ স্থলবিপুলমযো বিদ্ধি তং কালদষ্টম্ । । ৭ দন্তৈর্দন্তান্স্পৃশতি বহুশো দৃষ্টিরাযাসখিন্না স্থূলো দংশঃ স্রবতি রুধিরং কেকরং চক্ষুরেকম্ । । প্রত্যাদিষ্টঃ শ্বসিতি সততং সানুনাসং চ ভাষেত্পাপং ব্রূতে সকলগদিতং কালদণ্ডং তমাহুঃ । । ৮ বেপতে বেদনা তীব্রা রক্তনেত্রশ্চ জাযতে । গ্রীবাভঙ্গশ্চলা নাভিঃ কালদষ্টং বিনির্দিশেত্ । । ৯ দর্পণে সলিলে বাপি আত্মচ্ছাযাং ন পশ্যতি । মন্দরশ্মিং তথা তীব্রং তেজোহীনং দিবাকরম্
কশ্যপ বললেন, এবার আমি কালদংশের লক্ষণ বলব। হে গৌতম, মন দিয়ে শোনো, মানুষ কেমন হয়। জিভ বেঁকে যায়, বুকে ব্যথা, চোখে কিছু দেখা যায় না। কামড়ের চিহ্ন পোড়া মতো, পাকা জাম ফলের মতো। দাঁতের রং বদলে যায়, কালচে হয়ে পড়ে। সারা শরীরে ঢিলেমি আসে, পায়খানা বারবার হয়। কাঁধ, কোমর, গলা ভেঙে পড়ে, চোখ ওপরে, মুখ নিচে ঝোঁকে। গা জ্বলে, কাঁপে, বারবার ঘুমিয়ে পড়ে। চাকু দিয়ে কাটলেও রক্ত বেরোয় না, লাঠি মারলেও দাগ পড়ে না। কামড়ের চিহ্ন কাকপদের মতো, গা নীল, জাম ফলের মতো ফুলে যায়, রক্তে ভিজে থাকে, কষ্টে নিঃশ্বাস আটকে যায়। হেঁচকি, শ্বাসকষ্ট, গলায় ব্যথা, গা শুকিয়ে যায়, চামড়া ফ্যাকাশে, শাস্ত্রজ্ঞরা একে কালদংশ বলে। কামড়ে ফোলা ঘুরে বেড়ায়, নীলচে হয়, ঘাম হয়, গা ব্যথা, রক্ত পড়ে, নাকে জল পড়ে, দাঁত-ঠোঁট আলাদা হয়ে যায়, বুক কাঁপে, হৃদয় ঘোরে, প্রবল অবরোধ হয়—এটাই কালদংশ, স্থলভূমিতে বেশি দেখা যায়। দাঁতে দাঁত ঘষে, চোখ ক্লান্ত, কামড় বড়, রক্ত পড়ে, গলা ফুলে যায়, এক চোখে দেখে, কথা আটকে যায়, নাকে জল পড়ে, বাজে কথা বলে—এটাই কালদণ্ড। কাঁপে, প্রবল যন্ত্রণা, চোখ লাল হয়ে যায়, গলা বাঁকা, নাভি নড়ে, এটাই কালদংশ। আয়নায় বা জলে নিজের ছায়া দেখতে পায় না, সূর্য ম্লান বা তীব্র মনে হয়।
1.34.১০ বেপতে বেদনাত্রস্তো রক্তনেত্রশ্চ জাযতে । স যাতি নিধনং জন্তুঃ কালদণ্ডং বিনির্দিশেত্ । । ১১ অষ্টম্যাং চ নবম্যাং চ কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশীম্ । নাগপঞ্চমীদষ্টানাং জীবিতস্য চ সংশযঃ । । ১২ আর্দ্রাশ্লেষামঘাভরণীকৃত্তিকাসু বিশেষতঃ । বিশাখাং ত্রিষু পূর্বাসু মূলস্বাতীশতাত্মকে । । সর্পদষ্টা ন জীবন্তি বিষং পীতং চ যৈস্তথা । । ১৩ শূন্যাগারে শ্মশানে চ শুষ্কবৃক্ষে তথৈব চ । ন জীবন্তি নরা দষ্টা নক্ষত্রে তিথিসংযুতে । । ১৪ অষ্টোত্তরং মর্ম শতং প্রাণিনাং সমুদাহৃতম্ । তেষাং মধ্যে তু মর্মাণি দশ দ্বে চাপি কীর্তিতে । । ১৫ শঙ্খে নেত্রে ভ্রুবোর্মধ্যে বস্তিভ্যাং বৃষণোত্তরে । কক্ষে স্কন্ধে হদি মধ্যে তালুকে চিবুকে গুদে । । ১৬ এষু দ্বাদশমর্মেষু২ দংশৈঃ শস্ত্রেণ বা হতঃ । ন জীবতি নরো লোকে কালদণ্ডং বিনির্দিশেত্ । । ১৭ অকচটতপযশাং বদন্তি প্রোক্তা জীবন্তি ন তত্র হি । গতং ব্রূযাদ্যদি স্খলতি শিরস্তস্য সম্প্রাপ্তকালঃ । । ১৮ ভবতি চ যদি দূতো হ্যুত্তমস্যাধমো বা যদি ভবতি চ দূত উত্তমো বাধমস্য । আদৌ দষ্টস্য নাম যদি বদতি ক্বচিদ্বক্তি তস্যাথ পশ্চাত্তং বর্ণভেদো যদি ভবতি সমঃ প্রাপ্ত কালস্য দূতঃ । । ১৯ দূতো বা দণ্ডহস্তো ভবতি চ যুগলং পাশহস্তস্তথা বা রক্তবস্ত্রং চ কৃষ্ণং মুখশিরসি গতমেকবস্ত্রশ্চ দূতঃ । । তৈলাভ্যক্তশ্চ তদ্বদ্যদি ত্বরিতগতির্মুক্তকেশশ্চ যাতি যঃ কুর্যাদ্ঘোরশব্দং করচরণযুগৈঃ প্রাপ্তকালস্য দূতঃ । । 1.34.২০ নাগোদযং প্রবক্ষ্যামি ঈশানেন তু ভাষিতম্ । ব্রহ্মণা তু পুরা সৃষ্টা গ্রহা নাগাস্ত্বনেকশঃ । । ২১ অনন্তং ভাস্করং বিদ্যাত্সোমং বিদ্যাত্তু বাসুকিম্ । তক্ষকং ভূমিপুত্রং তু কর্কোটং চ বুধং বিদুঃ । । ২২ পদ্মং বৃহস্পতিং বিদ্যান্মহাপদ্মং চ ভার্গবম্ । কুলিকঃ শংখপালশ্চ দ্বাবেতৌ তু শনৈশ্চরঃ । । ২৩ পূর্বপাদঃ শংখপালো দ্বিতীযঃ কুলিকস্তথা । নিত্যং ভাগে যথোদ্দিষ্টে দিনরাত্রী তথৈব চ । । ২৪ শুক্রসোমৌ চ মধ্যাহ্নে উদযে তু ক্ষমাসুতঃ । শনিঃ প্রাগষ্টমে ভাগে দিবারাত্রে ত্বিহোচ্যতে । । ২৫ গ্রহাশ্চ ভুঞ্জতে চৈব শেষং ভাগস্য লক্ষণম্ । রবিবারে সদা জ্ঞেযৌ পাদৌ দশ চতুর্দশ । । ২৬ অষ্ট দ্বাদশ বৈ চন্দ্রে দশ ষষ্ঠে কুজে তথা । বুধস্য নবমে পাদে রাহৌ চ দিবসস্য চ । । ২৭ গুরোর্দ্বিতীযঃ ষষ্ঠশ্চ ষোডশস্য তু বর্জযেত্ । ভাস্করস্য দিনে প্রোক্তে চতুর্থে দশমেষ্টমে । । ২৮ শনৈশ্চরদিনে পাদং ত্যজেচ্চৈব সুদারুণম্ । দ্বিতীযং দ্বাদশং চৈব ষোডশস্য তু বর্জযেত্ । । ২৯ মুহূর্তঘটিকাদূর্দ্ধ্বং ঘটিকা চতুর্থং ভাগং বিংশতিশ্চ । কুহূসুতং বুদ্বুদং নিমেষমেতত্কালস্য লক্ষণম্ । । 1.34.৩০ ইতি শ্রী ভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি পঞ্চমীকল্পে দংশদষ্টকদূতলক্ষণং নাম চতুস্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
কাঁপে, প্রবল যন্ত্রণা হয়, চোখ লাল হয়ে যায়—এমন প্রাণী মারা যায়, একে বলে কালদণ্ড। অষ্টমী, নবমী, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী, নাগপঞ্চমীর দিনে সাপে কামড়ালে প্রাণ নিয়ে সন্দেহ থাকে। আর্দ্রা, আশ্লেষা, মঘা, ভরণী, কৃত্তিকা, বিশেষত বিশাখা, তিনটি পূর্বা, মূলা, স্বাতী, শতভিষা—এইসব নক্ষত্রে সাপে কামড়ালে বা বিষ খেলে বাঁচে না। ফাঁকা ঘরে, শ্মশানে, শুকনো গাছে, নক্ষত্র ও তিথির মিলনে কামড়ালে মানুষ বাঁচে না। প্রাণীর একশ আটটি মর্মস্থল আছে, তার মধ্যে বারোটি প্রধান। শঙ্খ, চোখ, ভ্রুর মাঝখান, মূত্রাশয়, অণ্ডকোষের ওপরে, বগল, কাঁধ, হৃদয়ের মাঝখান, তালু, চিবুক, পায়ুপথ—এই বারোটি মর্মস্থলে কামড় বা অস্ত্রাঘাতে মানুষ বাঁচে না, একে বলে কালদণ্ড। যাদের চুল, দাঁত, হাড়, মাংস শুকিয়ে যায়, তারা বাঁচে না। কথা বলতে গিয়ে জড়িয়ে পড়ে, মাথা ঘুরে পড়ে গেলে তার সময় এসে গেছে। যদি দূত আসে, ভালো বা খারাপ, প্রথমে নাম বলে, পরে রং বদলে যায়, তাহলে সময় এসে গেছে। দূত হাতে দণ্ড, বা জোড়া ফাঁস, লাল বা কালো কাপড় পরে, মাথায় বা মুখে কাপড়, তেল মেখে, খোলা চুলে, দ্রুত চলে, হাত-পা দিয়ে শব্দ করে—এগুলো সময় আসার লক্ষণ। এবার বলি নাগোদয়। ঈশান দিক থেকে বলা হয়েছে, ব্রহ্মা অনেক গ্রহ ও নাগ সৃষ্টি করেছিলেন। অনন্ত সূর্য, সোম বাসুকি, তক্ষক ভূমিপুত্র, কার্কোটক বুধ, পদ্ম বৃহস্পতি, মহাপদ্ম ভৃগু, কুলিক, শঙ্খপাল—এরা শনির। পূর্বপদ শঙ্খপাল, দ্বিতীয় কুলিক, ভাগ ভাগে দিন-রাত্রি ভাগ হয়। শুক্র-চন্দ্র মধ্যাহ্নে, উদয়ে ভূমিপুত্র, শনি অষ্টম ভাগে, দিন-রাত্রি ভাগে ভাগ হয়। গ্রহেরা ভাগ ভাগে ভোগ করে। রবিবার দশ ও চতুর্দশ পদ, চন্দ্রে আট ও বারো, মঙ্গলে দশ ও ছয়, বুধে নবম, রাহুতে দিনের পদ। গুরুর দ্বিতীয় ও ষষ্ঠ, ষোড়শে বাদ দিতে হয়। সূর্য দিনে চতুর্থ, দশম, অষ্টম। শনির দিনে পদ বাদ দিতে হয়, দ্বিতীয়, দ্বাদশ, ষোড়শে বাদ দিতে হয়। মুহূর্ত, ঘণ্টা, চতুর্থ ভাগ, বিশ, কুহুর পুত্র, ফেন, নিমেষ—এগুলো সময়ের লক্ষণ।
যমদূতীলক্ষণম্ কশ্যপ উবাচ সবিষা দংষ্ট্রযোর্মধ্যে যমদূতী তু বৈ ভবেত্ । ন চিকিত্সা বুধৈঃ কার্যা তং গতাসুং বির্নিদশেত্ । । ১ প্রহরার্ধং দিবারাত্রাবেকৈকং ভুঞ্জতে বহিঃ । একস্য চ সমানং চ দ্বিতীযং ষোডশং তথা । । ২ নাগোদযো যমুদ্দিশ্য হতো বিদ্ধো বিদারিতঃ । কালদষ্টং বিজানীযাত্কশ্যপস্য বচো যথা । । ৩ যন্মাত্রং পততে বিন্দুর্বালাগ্রং সলিলোদ্ধৃতম্ । তন্মাত্রং স্রবতে দংষ্ট্রা বিষং সর্পস্য দারুণম্ । । ৪ নাডীশতে তু সম্পূর্ণে দেহে সঙ্ক্রমতে বিষম্ । যাবত্সঙ্ক্রামযেদ্বাহুং কুঞ্চিতং বা প্রসারযেত্ । । ৫ অনেন ক্ষণমাত্রেণ বিষং গচ্ছতি মস্তকে । বেপতে বিষবেগে তু শতশোঽথ সহস্রশঃ । । ৬ বর্ধতে রক্তমাসাদ্য ততো বাতৈঃ শিখী যথা । তৈলবিন্দুর্জলং প্রাপ্য যথা বেগেন বর্ধতে । । ৭ শিখণ্ডী আশ্রযং প্রাপ্য মারুতেন সমীরিতঃ । ততঃ স্থানশতং প্রাপ্য ত্বচাস্থানং বিচেষ্টিতম্ । । ৮ ত্বচাসু দ্বিগুণং বিদ্যাচ্ছোণিতেষু চতুর্গুণম্ । পিত্তে তু ত্রিগুণং যাতি শ্লেষ্মে বৈ ষোডশং ভবেত্ । । ৯ বাযৌ ত্রিংশদ্গুণং চৈব মজ্জাষষ্টিগুণং তথা । প্রাণে চৈকার্ণবীভূতে সর্বগাত্রাণি সন্ধযেত্
কশ্যপ বললেন, দুই বিষাক্ত দাঁতের মাঝখানে যমদূতী হয়। জ্ঞানীরা তার চিকিৎসা করেন না—প্রাণ গেলে নিশ্চিত। দিন-রাত্রির অর্ধ প্রহর ধরে একেকটি বাইরে কাজ করে। একটির সমান দ্বিতীয়টি ষোড়শ ভাগ। নাগোদয় যমের উদ্দেশ্যে, যার মৃত্যু, আঘাত বা ছিন্ন হয়েছে, তাকে কালদংশ বলে, কশ্যপের কথা। যতটুকু ফোঁটা পড়ে, চুলের ডগায় জল রাখলে যেমন, ততটুকু বিষ দাঁত থেকে ঝরে, সাপের বিষ ভয়ানক। শরীরের একশো নাড়ি পূর্ণ হলে বিষ ছড়িয়ে পড়ে। যতক্ষণে বাহুতে পৌঁছায়, বাঁকিয়ে বা সোজা করলে, সেই সময়ে বিষ মাথায় পৌঁছে যায়। বিষের জোরে সে কাঁপতে থাকে, শত শত, হাজার হাজার বার। রক্তে পৌঁছালে বিষ বাড়ে, বাতাসে আগুনের মতো ছড়ায়। তেলের ফোঁটা জলে পড়লে যেমন দ্রুত ছড়ায়। মোরগের পালক বাতাসে যেমন উড়ে, তেমনি বিষ ছড়িয়ে পড়ে, শরীরের নানা স্থানে ঘুরে বেড়ায়। চামড়ায় দ্বিগুণ, রক্তে চারগুণ, পিত্তে তিনগুণ, কফে ষোলো গুণ বাড়ে। বায়ুতে ত্রিশগুণ, মজ্জায় ষাটগুণ, প্রাণে এক সাগর হয়ে সারা দেহে ছড়িয়ে পড়ে।
1.35.১০ শ্রোত্রে নিরুধ্যমানে চ যাতি দষ্টস্ত্বসাধ্যতাম্ । ততোঽসৌ ম্রিযতে জন্তুর্নিঃশ্বাসোচ্ছ্বাসবর্জিতঃ । । ১১ নিষ্ক্রান্তে তু ততো জীবে ভূতে পঞ্চত্বমাগতে । তানি ভূতানি গচ্ছন্তি যস্য যস্য যথাতথম্ । । ১২ পৃথিব্যাপস্তথা তেজো বাযুরাকাশমেব চ । ইত্যেষামেব সঙ্ঘাতঃ শরীরমভিধীযতে । । ১৩ পৃথিবী পৃথিবীং যাতি তোযং তোযেষু লীযতে । তেজো গচ্ছতি চাদিত্যং মারুতো মারুতং ব্রজেত্ । । ১৪ আকাশং চৈবমাকাশে সহ তেনৈব গচ্ছতি । স্বস্থানং তে প্রপদ্যন্তে পরস্পরনিযোজিতাঃ । । ১৫ ন জীবেদাগতঃ কশ্চিদিহ জন্মনি সুব্রত । বিষার্তং ন উপেক্ষেত ত্বরিতং তু চিকিত্সযেত্ । । ১৬ একমস্তি বিষং লোকে দ্বিতীযং চোপপদ্যতে । যথা নানাবিধং চৈব স্থাবরং তু তথৈব চ । । ১৭ প্রথমে বিষবেগে তু রোমহর্ষোঽভিজাযতে । দ্বিতীযে বিষবেগে তু স্বেদো গাত্রেষু জাযতে । । ১৮ তৃতীযে বিষবেগে তু কম্পো গাত্রেষু জাযতে । চতুর্থে বিষবেগে তু শ্রোত্রান্তরনিরোধকৃত্ । । ১৯ পঞ্চমে বিষবেগে তু হিক্কা গাত্রেষু জাযতে । ষষ্ঠে চ বিষবেগে তু প্রাণেভ্যোঽপি প্রমুচ্যতে । । সপ্তধাতুবহা হ্যেতে বৈনতেযেন ভাষিতাঃ । । 1.35.২০ ত্বচঃ স্থানে বিষে প্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । অঙ্গানি তিমিরাযন্তে তপন্তে চ মুহুর্মুহুঃ । । ২১ এতানি যস্য চিহ্নানি তস্য ত্বচি গতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২২ অর্কমূলমপামার্গং প্রিযঙ্গুং তগরং২ তথা । এতদালোড্য দাতব্যং ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২৩ ততস্তস্মিত্কৃতে বিপ্র ন নিবর্তেত চেদ্বিষম্ । ত্বচঃ স্থানং ততো ভিত্ত্বা রক্তস্থানং প্রধাবতি । । ২৪ বিষে চ রক্তং সংপ্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । দহ্যতে মুহ্যতে১ চৈব শীতলং বহু মন্যতে । । ২৫ এতানি যস্য রূপাণি তস্য রক্তগতং বিষম্ । তত্রাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ২৬ উশীরং চন্দনং কুষ্ঠমুত্পলং তগরং তথা । মহাকালস্য মূলানি সিন্দুবারনগস্য চ । । হিঙ্গুলং মরিচং চৈব পূর্ববেগে তু দাপেযত্ । । ২৭ বৃহতী বৃশ্চিকা কালী ইন্দ্র বারুণিমূলকম্
যখন কানে কিছুই শোনা যায় না, তখন দংশিত ব্যক্তি আর সারে না; তারপর সে প্রাণী নিঃশ্বাস ও প্রশ্বাস ছাড়া মারা যায়। প্রাণ বেরিয়ে গেলে, দেহের উপাদানগুলি যার যেমন, তেমনভাবে ফিরে যায়। মাটি, জল, আগুন, বাতাস আর আকাশ — এই পাঁচটি উপাদান মিলে দেহ গঠিত হয়। মাটি মাটিতে মিশে যায়, জল জলে মিশে যায়, আগুন সূর্যে চলে যায়, বাতাস বাতাসে মিশে যায়, আর আকাশ আকাশে মিশে যায়। এভাবেই এরা নিজেদের জায়গায় ফিরে যায়, একে অপরের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। কেউই এখানে জন্ম নিয়ে চিরকাল বাঁচে না, হে সৎব্রত; বিষে কষ্ট পাওয়া কাউকে অবহেলা করা উচিত নয়, দ্রুত চিকিৎসা করা দরকার। পৃথিবীতে একটি বিষ আছে, পরে আরও একটি জন্ম নেয়; যেমন নানা রকমের বিষ আছে, স্থাবরও তেমনই। প্রথমবার বিষের ঝাঁকুনিতে গায়ে কাঁটা দেয়; দ্বিতীয়বার ঘাম হয়; তৃতীয়বার কাঁপুনি ধরে; চতুর্থবার কানে শব্দ বন্ধ হয়; পঞ্চমবার হেঁচকি ওঠে; ষষ্ঠবার প্রাণও ছেড়ে যায়। এই সাতটি ধাতুতে বিষ কেমন ছড়ায়, তা গরুড় বলেছেন। চামড়ায় বিষ এলে তার লক্ষণ শুনো— অঙ্গ ঝাপসা হয়, বারবার জ্বালা করে। যার এই লক্ষণ, তার চামড়ায় বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি এমন ওষুধ বলব, যাতে সে সুস্থ হয়। অর্কের মূল, আপামার্গ, প্রিয়ঙ্গু, তগর — এগুলো মিশিয়ে খাওয়াতে হবে, এতে আরাম হবে। তাতেও বিষ না কমলে, বিষ চামড়া ছেড়ে রক্তে ছড়ায়। রক্তে বিষ এলে লক্ষণ শুনো— দেহ জ্বলে, মাথা ঘুরে, ঠান্ডা বেশি লাগে। যার এই লক্ষণ, তার রক্তে বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি ওষুধ বলব, যাতে সে আরাম পায়। উশীর, চন্দন, কুষ্ঠ, উৎপল, তগর, মহাকাল ও সিন্ধুবারের মূল, হিঙ্গুল, মরিচ — প্রথম অবস্থায় এগুলো দিতে হবে। বৃহতী, বৃশ্চিকা, কালী, ইন্দ্রবারুণীর মূলও প্রয়োগ করতে হবে।
সপ্তগন্ধঘৃতং চৈব দ্বিতীযে পরিকীর্তিতম্ । । ২৮ সিন্দুবারং তথা হিঙ্গুং তৃতীযে কারযেদ্বুধঃ । তস্য পানং চ কুর্বীত অঞ্জনং লেপনং তথা । । ২৯ এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । রক্তস্থানং ততো গত্বা পিত্তস্থানং প্রধাবতি । । 1.35.৩০ পিত্তস্থানগতে বিপ্র বিষরূপাণি মে শৃণু । উত্তিষ্ঠতে নিপততে দহ্যতে মুহ্যতে তথা । । ৩১ গাত্রতঃ পীতকঃ স্যাদ্বৈ দিশঃ পশ্যতি পীতিকা । প্রবলা চ ভবন্মূর্চ্ছা ন চাত্মানং বিজানতে । । বিষক্রিযাং তস্য কুর্যাদ্যথা সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩২ পিত্তস্থানমতিক্রম্য শ্লেষ্মস্থানং চ গচ্ছতি । । ৩৩ পিপ্পল্যো মধুকং চৈব মধু খণ্ডং ঘৃতং তথা । মধুসারমলাবূং চ জাতিং শঙ্করবালুকাম্ । । ইন্দ্রবারুণিকামূলং গবাং মূত্রেণ পেষযেত্ । । ৩৪ নস্যং তস্য প্রযুঞ্জীত পানমালেপনাঞ্জনম্ । এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৫ শ্লেষ্মস্থানং ততঃ প্রাপ্তে তস্য রূপাণি মে শৃণু । গাত্রাণি১ তস্য রুধ্যন্তে নিঃশ্বাসশ্চ ন জাযতে । । লালা চ স্রবতে তস্য কণ্ঠো ঘুরুঘুরাযতে । । ৩৬ এতানি যস্য রূপাণি তস্য শ্লেষ্মগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৭ ত্রিকুটকী শ্লেষ্মাতকো লোধ্রঞ্চ মধুসারকম্ । এতানি সমভাগানি গবাং মূত্রেণ পেষযেত্ । । ৩৮ তস্য পানং চ কুর্বীত অঞ্জনং লেপনং তথা । এতেনৈবোপচারেণ ততঃ সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৩৯ শ্লেষ্মস্থানমতিক্রম্য বাযুস্থানং চ গচ্ছতি । তত্র রূপাণি বক্ষ্যামি বাযুস্থানগতে বিষে । । 1.35.৪০ আধ্মাযতে চ জঠরং বান্ধবাংশ্চ ন পশ্যতি । ঈদৃশং কুরুতে রূপং বৃষ্টিভঙ্গশ্চ জাযতে । । ৪১ এতানি যস্য রূপাণি তস্য বাযুগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । ।৪ ২ শোণামূলং প্রিযালং চ রক্তং চ গজপিপ্পলীম্ । ভার্ঙ্গীং বচাং পিপ্পলীং চ দেবদারুং মধূককম্ । । ৪৩ মধূকসারং সহসিন্দুবারং হিঙ্গুং চ পিষ্টা গুটিকাং চ কুর্যাত্ । দদ্যাচ্চ তস্যাঞ্জনলেপনাদি এষোঽগদঃ সর্পবিষাণি হন্যাত্ । । ৪৪ অঞ্জনং চৈব নস্যং চ ক্ষিপ্রং দদ্যাদ্বিষান্বিতে । বাযুস্থানং ততো মুক্ত্বা মজ্জাস্থানং প্রধাবতি । ।৪৫ বিষে মজ্জাগতে বিপ্র তস্য রূপাণি মে শৃণু । দৃষ্টিশ্চ হীযতে তস্য ভৃশমঙ্গানি মুঞ্চতি । ।৪ ৬ এতানি যস্য রূপাণি তস্য মজ্জাগতং বিষম্ । তস্যাগদং প্রবক্ষ্যামি যেন সম্পদ্যতে সুখম্ । । ৪৭ ঘৃতমধুশর্করান্বিতমুশীরং চংদনং তথা
দ্বিতীয় পর্যায়ে সাত রকমের সুগন্ধি মিশিয়ে ঘি তৈরি করতে হয়। তৃতীয় পর্যায়ে সিন্ধুবার, হিং মিশিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি ব্যবহার করবেন। তা পান, চোখে লাগানো ও গায়ে মাখানো যেতে পারে। এই চিকিৎসায় আরাম হয়। রক্ত ছেড়ে বিষ পিত্তে ছড়ায়। পিত্তে বিষ গেলে লক্ষণ শুনো— ওঠে, পড়ে যায়, দেহ জ্বলে, মাথা ঘুরে; গায়ে হলদে ভাব আসে, চারপাশে হলুদ দেখায়, জোরে অজ্ঞান হয়, নিজের কথা বোঝে না। তখন এমন চিকিৎসা করতে হবে, যাতে সে সুস্থ হয়। পিত্ত ছেড়ে বিষ কফে যায়। তখন পিপুল, যষ্টিমধু, মধু, চিনি, মধুসার, মালবী, জাতি, শঙ্খরবালুকা, ইন্দ্রবারুণীর মূল গরুর মূত্রে বেটে, নস্য, পান, মাখন ও চোখে লাগাতে হবে। এই চিকিৎসায় আরাম হয়। কফে বিষ এলে লক্ষণ শুনো— গায়ে ভার লাগে, নিঃশ্বাস বন্ধ হয়, লালা পড়ে, গলা ঘড়ঘড় করে। যার এই লক্ষণ, তার কফে বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি ওষুধ বলব, যাতে সে সুস্থ হয়। ত্রিকুট, শ্লেষ্মাতক, লোধ্র, মধুসার — এগুলো সমান ভাগে গরুর মূত্রে বেটে, পান, চোখে লাগানো, গায়ে মাখা যেতে পারে। এই চিকিৎসায় আরাম হয়। কফ ছেড়ে বিষ বাতাসে যায়। তখন লক্ষণ শুনো— পেট ফেঁপে যায়, আপনজনদের চিনতে পারে না, দেহে অদ্ভুত ভাব হয়, প্রস্রাব বন্ধ হয়। যার এই লক্ষণ, তার বাতাসে বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি ওষুধ বলব, যাতে সে সুস্থ হয়। শোণমূল, প্রিয়াল, রক্ত, গজপিপুল, ভৃঙ্গরাজ, বচা, পিপুল, দেবদারু, মধুক, মধুকসার, সিন্ধুবার, হিং — এগুলো বেটে বড়ি বানিয়ে, চোখে, নাকে, গায়ে মাখাতে হবে; এতে সাপের বিষ নষ্ট হয়। চোখে, নাকে দ্রুত ব্যবহার করতে হবে। বাতাস ছেড়ে বিষ মজ্জায় ছড়ায়। মজ্জায় বিষ এলে লক্ষণ শুনো— দৃষ্টি কমে যায়, অঙ্গ অবশ হয়ে পড়ে। যার এই লক্ষণ, তার মজ্জায় বিষ পৌঁছেছে। তার জন্য আমি ওষুধ বলব, যাতে সে সুস্থ হয়। ঘি, মধু, চিনি, উশীর, চন্দন — এগুলো মিশিয়ে ব্যবহার করতে হবে।