৬১ ইত্যেষা পরমা পুণ্যা শিবা পাপহরা তথা । পঠিতোপাসিতা রাজঞ্ছ্রদ্ধযা চ শ্রুতা ১ তথা । । ৬২ মাহাত্ম্যং চাপি যোপ্যস্যাঃ শৃণুযান্মানবো নৃপ । ঋদ্ধিং বৃদ্ধিং তথা কীর্তিং শিবং চাপ্য দিবং ব্রজেত্ । । ৬৩ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে শতার্দ্ধসাহস্র্যাং সংহিতাযাং ব্রাহ্মে পর্বণি প্রতিপত্কল্পবর্ণনং নাম ষোডশোঽধ্যাযঃ
এই শাস্ত্রটি সর্বশ্রেষ্ঠ, পুণ্যদায়ক ও পাপনাশী। যিনি একাগ্রচিত্তে শ্রদ্ধাভরে পাঠ করেন ও পূজা করেন, তিনি ঐশ্বর্য, উন্নতি, কীর্তি ও মঙ্গল লাভ করেন এবং স্বর্গে গমন করেন।
ব্রহ্মপূজাবিধানং চ পূজনে যচ্চ বৈ ফলম্
এখানে ব্রহ্মার পূজার বিধান ও সেই পূজার ফলে কী লাভ হয়, তা বর্ণনা করা হয়েছে।
পূর্বমেকার্ণবে ঘোরে নষ্টে স্থাবরজংগমে
প্রাচীন কালে, এক ভয়ঙ্কর মহাপ্রলয়ে, জড় ও জীব— সবকিছু ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।
স্বযংভূরভবদ্দেবঃ সুরজ্যেষ্ঠশ্চতুর্মুখঃ
তখন স্বয়ম্ভূ দেবতা, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চতুর্মুখী রূপে প্রকাশিত হলেন।
কাযেন মনসা বাচা জংগমস্থাবরাণি চ
তিনি দেহ, মন ও বাক্য দ্বারা, সমস্ত জড় ও জীবসত্তার পূজা করলেন।
তস্মাদেষ সদা পূজ্যো যতো লোকগুরুঃ পরঃ
তাই তিনি সর্বদা পূজনীয়, কারণ তিনি সকল জগতের শ্রেষ্ঠ গুরু।
রুদ্রোঽস্য মনসো জাতো বিষ্ণুর্জাতোঽস্য বক্ষসঃ
তাঁর মন থেকে রুদ্র, আর বক্ষদেশ থেকে বিষ্ণু জন্মগ্রহণ করেন।
দেবাপ্সরসগংধর্বাঃ সযক্ষোরগরাক্ষসাঃ
দেবতা, অপ্সরা, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ, রাক্ষস— সকলেই এই দেবসমাজের অন্তর্ভুক্ত।
সর্বো ব্রহ্মমযো লোকঃ সর্বং ব্রহ্মণি সংস্থিতম্
সমস্ত জগৎ ব্রহ্মায় পরিপূর্ণ, সবকিছু ব্রহ্মাতেই প্রতিষ্ঠিত।
যো ন পূজযতে ভক্ত্যা সুরজ্যেষ্ঠং সুরেশ্বরম্
যিনি ভক্তিভরে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবেশ্বরকে পূজা করেন না, তিনি পথভ্রষ্ট হন।
যস্তু পূজযতে ভক্ত্যা বিরিংচিং ভুবনেশ্বরম্ 1.17.
কিন্তু যিনি ভক্তিসহকারে সৃষ্টিকর্তা, ভুবনের অধীশ্বরকে পূজা করেন, তিনি মহাপুণ্য লাভ করেন।
তস্মাত্সৌম্যমনা ভূত্বা যাবজ্জীবং প্রতিজ্ঞযা
তাই শান্তচিত্তে, আজীবন প্রতিজ্ঞাবদ্ধ থেকে, ভক্তি বজায় রাখা উচিত।
বরং দেহপরিত্যাগো বরং নরকসম্ভবঃ
শরীর ত্যাগ করাও শ্রেয়, নরকে জন্ম নেওয়ার চেয়ে।
সদা পূজযতে যস্তু বীর ভক্ত্যা পিতামহম্
যিনি সর্বদা ভক্তিসহকারে পিতামহ ব্রহ্মার পূজা করেন, তিনি মুক্তি লাভ করেন।
ন হি বেধোঽর্চনাত্কিংচিত্পুণ্যমভ্যধিকং ভবেত্
ভাগ্যের চেয়ে উপাসনা করে বেশি পুণ্য কখনো হয় না।
যো ব্রহ্মাণং দ্বেষ্টি মোহাত্সর্বদেবনমস্কৃতম্
যে ব্যক্তি মোহে পড়ে, সকল দেবতার পূজিত ব্রহ্মাকে ঘৃণা করে—
ব্রহ্মণোর্চাং প্রতিষ্ঠাপ্য সর্বযত্নৈর্বিধানতঃ
যিনি সমস্ত চেষ্টা আর নিয়ম মেনে ব্রহ্মার মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন—
সর্বযজ্ঞতপোদানতীর্থবেদেষু যত্ফলম্
সব যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থ আর বেদ থেকে যে ফল পাওয়া যায়—
কঞ্জজং স্থাপযেদ্যস্তু কৃত্বা শালাং মনোরমাম্
যিনি মনোরম মণ্ডপ নির্মাণ করে পদ্মে জন্মানো ব্রহ্মাকে প্রতিষ্ঠা করেন—
মাতৃজান্পিতৃজাংশ্চৈব যাং চৈবোদ্বহতে স্ত্রিযম্
আর যে নারীকে বিয়ে করা হয়, সে মায়ের বা বাবার ঘরে জন্মানো হোক কিংবা অন্য কোথাও—
ভুক্ত্বা তু বিপুলান্ভোগান্প্রলযে সমুপস্থিতে 1.17.
বহু সুখভোগের পর, যখন মহাপ্রলয় আসে—
অথ বা রাজ্যমাকাংক্ষেজ্জাযতে সংভবাংতরে
অথবা রাজ্য চাইলেও, সে আবার অন্য জন্মে ফিরে আসে।
ত্রিসংধ্যং যো জপেদ্ব্রহ্ম কৃত্বাষ্টদল পংকজম্
যিনি দিনে তিনবার অষ্টদল পদ্ম নির্মাণ করে ব্রহ্মার স্তব পাঠ করেন—
অনেনৈব স দেহেন ব্রহ্মা সংতিষ্ঠতে ক্ষিতৌ
এই দেহেই তিনি পৃথিবীতে ব্রহ্মা হয়ে থাকেন।
উদ্ধৃত্য দিবি সংস্থাপ্য কুলানামেকবিংশতিম্
তিনি একুশটি বংশকে তুলে স্বর্গে প্রতিষ্ঠা করেন—
অপ্যেকবারং যো ভক্ত্যা পূজযেত্পদ্ম সংভবম্
যে ব্যক্তি একবারও ভক্তি সহকারে পদ্মে জন্মানো ব্রহ্মাকে পূজা করে—
পুণ্যক্ষযাত্ক্ষিতিং প্রাপ্য ভবেত্ক্ষিতিপতির্মহান্
তার পুণ্য ফুরিয়ে গেলে, সে পৃথিবীতে এসে মহারাজা হয়।
ন তত্তপোভিরত্যুগ্রৈর্ন চ সর্বৈর্মহামখৈঃ
অত্যন্ত কঠিন তপস্যা বা বড় বড় যজ্ঞ করেও এই ফল পাওয়া যায় না।
মৃদ্দার্বেষ্টকশৈলৈর্বা যঃ কুর্যাদ্ব্রহ্মণো গৃহম্
মাটি, কাঠ, ইট বা পাথর দিয়ে যে ব্রহ্মার ঘর তৈরি করে—
মৃন্মযাত্কোটিগুণিতং ফলং দার্বিষ্টকামযে
মাটির ঘরের যে ফল, কাঠ বা ইটের ঘরে তার শতগুণ বেশি হয়।