গ্রহভূতঃ স্থিতস্তত্র নভোদেব্যাং তদুদ্ভবঃ 3.4.17.
গ্রহ হয়ে আমি সেখানে ছিলাম, আকাশদেবীর গর্ভ থেকে জন্ম নিয়ে।
thumb|400px|দিগ্গজ1 পূর্বস্যাং দিশি বৈ তস্মাজ্জাতশ্চৈরাবতো গজঃ
পূর্বদিকে তাঁর থেকেই ঐরাবত হাতির জন্ম হয়।
বামনঃ কুমুদশ্চৈব পুষ্পদংতঃ ক্রমাদ্গজাঃ ।। সার্বভৌমঃ সুপ্রতীকো নভোদিক্ষু তু তত্সুতাঃ
ভামন, কুমুদ ও পুষ্পদন্ত—এই হাতিগণ একে একে; সার্বভৌম ও সুপ্রতীক, আর তাদের পুত্ররা আকাশের দিকগুলোতে।
অভ্রমুঃ কপিলা চৈব পিংগলাখ্যা ইমাঃ ক্রমাত্
অভ্রমু, কপিলা ও পিঙ্গলা নামে যারা, তারা একে একে জন্মেছিল।
ভূমিদিক্ষু করিণ্যশ্চ জাতাস্তস্মাত্তু তত্প্রিযাঃ
পৃথিবীর দিকগুলোতে তাদের থেকেই স্ত্রী হাতিরা জন্মেছিল, যারা তাদের প্রিয়।
পশুযোন্যুদ্ভবানাং চ নৃণাং তা যোষিতস্সদা
পশু-গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া মানুষের নারীরাও সর্বদা তাদের থেকেই।
মনুবংশোদ্ভবানাং চ নৃণাং চান্যোদ্ভবাঃ স্ত্রিযঃ
মনুবংশ থেকে যেমন নারী জন্ম নেয়, তেমনি পুরুষদের মধ্য থেকেও অন্য উৎস থেকে নারী আসে।
দ্বিধা ধুবস্স বিজ্ঞেযো ভূমেরূর্দ্ধ্বমধস্তথা
ধ্রুবকে দুইভাবে বোঝা হয়—একটি পৃথিবীর উপরে, আরেকটি নিচে।
অধোধ্রুবে সদা রাত্রির্নারকাস্তত্র বৈ স্থিতাঃ
নিচের ধ্রুবতে চিরকাল রাত থাকে; সেখানে যারা বাস করে, তারা নরকীয় স্বভাবের।
মহো জনস্তপস্সত্যং তেষু নিত্যং দিনং স্মৃতম্ তেষু নিত্যং স্মৃতা রাত্রিঃ কল্পমানং চ কোবিদৈঃ
মহরলোক, জনলোক, তপোলোক আর সত্যলোক—এইসব স্থানে চিরকাল দিন মনে করা হয়; সেখানে জ্ঞানীরা রাতকে এক কল্পের মতো মনে করেন।
স তু পূর্বভবে চাসীদ্ব্রাহ্মণো মাধবপ্রিযঃ 3.4.17.
সে পূর্বজন্মে মাধবপ্রিয় এক ব্রাহ্মণ ছিল।
তীর্থ পুণ্যাত্স বৈ বিপ্রো মাধবো মাধবপ্রিযঃ ষট্ত্রিংশচ্চ সহস্রাব্দং রাজ্যং কৃত্বা ধ্রুবোঽভবত্
তীর্থের পুণ্যফলে, সেই মাধবভক্ত ব্রাহ্মণ ছত্রিশ হাজার বছর রাজত্ব করে ধ্রুব হয়ে ওঠে।
সূত উবাচ ইতি শ্রুত্বা গুরোর্বাক্যং স ধ্রুবঃ পংচমো বসুঃ নরশ্রীর্নাম বিখ্যাতো গুণবৈশ্যস্য বৈ সুতঃ
সূত বললেন: গুরুর কথা শুনে, ধ্রুব, পঞ্চম বসু, গুণবৈশ্যর পুত্র নরশ্রী নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
কুসীদগুণগুপ্তশ্চ নরশ্রীঃ পুত্রবত্সলঃ
নরশ্রী সুদের গুণে আচ্ছাদিত ছিলেন, কিন্তু সন্তানদের প্রতি খুব স্নেহশীল ছিলেন।
প্রত্যহং স হরেঃ ক্রীডাং বৃন্দাবনমহোত্তমে
প্রতিদিন তিনি শ্রেষ্ঠ বৃন্দাবনে হরির লীলায় আনন্দ পেতেন।
যস্য পুত্রবিবাহে চ ভগবান্ভক্তবত্সলঃ
তার পুত্রের বিয়েতে, ভক্তদের স্নেহকারী ভগবান স্বয়ং উপস্থিত ছিলেন।
পুরীং কাশীং সমাগম্য নরশ্রীভর্ক্তরাট্ স্বযম্
ভক্তিরাজা নরশ্রী নিজে কাশী নগরে গেলেন।
সার্দ্ধং তপো মহত্কুর্বন্ব্রহ্মধ্যানপরোঽভবত্
সঙ্গে নিয়ে, তিনি মহাতপস্যা করে ব্রহ্মচিন্তায় নিমগ্ন হলেন।
তদা ব্রহ্মা হরিশ্শংভুঃ স্বস্ববাহনমাস্থিতাঃ
তখন ব্রহ্মা, হরি ও শম্ভু, প্রত্যেকে নিজের বাহনে চড়ে এলেন।
ইতি শ্রুত্বা বচ স্তেষাং স্বযংভূতনযো মুনিঃ
তাদের কথা শুনে, স্বয়ম্ভূর পুত্র মুনি নিজে উপস্থিত হলেন।
তস্য ভাবং সমালোক্য ত্রযো দেবাঃ সনাতনাঃ 3.4.17.
তার মনোভাব দেখে, চিরন্তন তিন দেবতা তাঁকে লক্ষ্য করলেন।
লিংগহস্তঃ স্বযং রুদ্রো বিষ্ণুস্তদ্রসবর্দ্ধনঃ রতিং দেহি মদাঘূর্ণে নো চেত্প্রাণাংস্ত্যজাম্যহম্
রুদ্র হাতে লিঙ্গ ধরে, বিষ্ণু রস বাড়িয়ে বললেন, 'হে মাতালিনী, আমাকে আনন্দ দাও, না হলে আমি প্রাণ ত্যাগ করব।'
পতিব্রতাঽনসূযা চ শ্রুত্বা তেষাং বচোঽশুভম্
পতিব্রতা অনসূয়া, তাদের অশুভ কথা শুনে বিস্মিত হলেন।
মোহিতাস্তত্র তে দেবা গৃহীত্বা তাং বলাত্তদা
সেই সময় দেবতারা মোহিত হয়ে, জোর করে তাঁকে ধরে ফেললেন।
তদা ক্রুদ্ধা সতী সা বৈ তাঞ্ছশাপ মুনিপ্রিযা
তখন সতী, যিনি ঋষির প্রিয়, রাগে তাদের অভিশাপ দিলেন।
মহাদেবস্য বৈ লিংগং ব্রহ্মণোঽস্য মহাশিরঃ ভবিষ্যংতি সুরশ্রেষ্ঠা উপহাসোঽযমুত্তমঃ
মহাদেবের লিঙ্গ ও ব্রহ্মার মহামস্তক — দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এগুলো হাস্যরসের বিষয় হয়ে উঠবে।
ইতি শ্রুত্বা বচো ঘোরং নমস্কৃত্য মুনিপ্রিযাম্
এই ভয়ংকর কথা শুনে তারা ঋষিপত্নীকে প্রণাম করল।
অনসূযা তদা প্রাহ ভবন্তো মম পুত্রকাঃ
তখন অনসূয়া বললেন, 'তোমরা আমার পুত্র হবে।'
ইত্যুক্তে বচনে ব্রহ্মা চংদ্রমাশ্চ তদা হ্যভূত্ তত্পাপপরিহারার্থং যোগবন্তো বভূবিরে
এই কথা বলার পর, ব্রহ্মা ও চন্দ্র সেইভাবে হলেন; সেই পাপ মোচনের জন্য তারা যোগচর্চায় মন দিলেন।
এতস্মিন্নংতরে দেবী প্রকৃতিস্সর্ব ধর্মিণী
এই সময়ে, দেবী, যিনি সমস্ত ধর্মের মূর্তিমান রূপ, প্রকাশ পেলেন।