বৈবস্বতমনোর্মধ্যে রামো দাশরথির্ভুবি
বৈবস্বত মনুর রাজত্বের মাঝামাঝি সময়ে দশরথের পুত্র রাম পৃথিবীতে ছিলেন।
সর্বপূজ্যাবতারশ্চ ন ভবেদ্বৈ কদাচন
কখনও এমন কোনো অবতার হবে না, যিনি সকলের দ্বারা পূজিত হবেন।
ত্রযোঽবতারাঃ কথিতাস্তথা নান্যচ্চতুর্যুগে
চার যুগে তিনটি অবতারই বলা হয়েছে; আর কোনো অবতার নেই।
দ্বাপরস্য তথা কৃষ্ণঃ শেষেণ সহ বৈ ভুবি
দ্বাপর যুগে কৃষ্ণ শেষের সঙ্গে পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
অতঃ খংডঃ পবিত্রোঽযং নৃণাং পাতকনাশনঃ
এই অংশটি পবিত্র এবং মানুষের পাপ নাশ করে।
জন্ম প্রভৃতি পাপানি তস্য নশ্যংতি নান্যথা
জন্ম থেকে শুরু করে এই অংশের দ্বারা পাপ নষ্ট হয়; অন্য কোনোভাবে নয়।
দ্বিতীযো যো মহাকল্পো বিষ্ণুকল্পঃ স বৈ স্মৃতঃ
দ্বিতীয় মহাকল্পকে বিষ্ণু-কল্প বলে পরিচিত।
শতকোটিপ্রবিস্তারো বিষ্ণুপৌরাণিকস্য বৈ
বিষ্ণু পুরাণের কল্পের বিস্তৃতি একশ কোটি পর্যন্ত।
পূর্বার্দ্ধাদ্ভগবান্ব্রহ্মা .সর্বদেবসমন্বিতঃ 3.4.25.
প্রথমার্ধে, সর্ব দেবতার সঙ্গে ভাগবত ব্রহ্মা অধিষ্ঠিত থাকেন।
তৃতীযো যো মহাকল্পঃ শিবকল্পঃ স বৈ স্মৃতঃ
তৃতীয় মহাকল্পকে শিব-কল্প বলে পরিচিত।
শতকোটিপ্রবিস্তারঃ শিবপৌরাণিকৈঃ স্মৃতঃ
শিব পুরাণের কল্পের বিস্তৃতি একশ কোটি বলে বলা হয়েছে।
গণেশস্তত্র ভগবান্পুরাণপুরুষাসনে
সেখানে ভাগবত গণেশ প্রাচীন পুরুষের আসনে বসেন।
বিষ্ণোর্নাভিসমুদ্ভূতঃ পরমেষ্ঠী পিতামহঃ
বিষ্ণুর নাভি থেকে পিতামহ পরমেষ্ঠী উৎপন্ন হয়েছেন।
পংচমো যো মহাকল্পো বাযুকল্পঃ স বৈ স্মৃতঃ
পঞ্চম মহাকল্পকে বায়ু-কল্প বলে পরিচিত।
মহেন্দ্রাদভবত্প্রাপ্তো মহেংদ্রাদিংদ্রিযাণি চ
মহেন্দ্র থেকে জন্ম নিল এমন একজন, যিনি মহেন্দ্রের শক্তি ও অন্যান্য ইন্দ্রিয়ের ক্ষমতা লাভ করেছিলেন।
শনির্বুধো রবিঃ শুক্রো বিশ্ব কর্মা বৃহস্পতিঃ
শনি, বুধ, রবি, শুক্র, বিশ্বকর্মা ও বৃহস্পতি—
কলিযুগীযেতিহাসসমুচ্চযবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ তদা স ভগবান্কল্কিঃ পুরাণপুরুষোদ্ভবঃ । দিব্যং বাজিনমারুহ্য খড্গী বর্মী চ চর্মধৃক্ । । ম্লেচ্ছাংস্তান্দৈত্যভূতাংশ্চ হত্বা যোগং গমিষ্যতি । । ১ ষোডশাব্দসহস্রাণি তদ্যোগাগ্নিপ্রতাপিতা । ভস্মভূতা কর্মভূমির্নির্জীবা ভবিতা তদা । । ২ ততোঽনুযোগং জনিতো মেঘো ভূত্বা লযঙ্করঃ । প্রলযাগ্রেণ সা ভূমির্জলমধ্যে গমিষ্যতি । । ৩ তদা কলিযুগো ঘোরো বলিপার্শ্বং গমিষ্যতি । গতে কলিযুগে ঘোরে কর্মভূমিং পুনর্হরিঃ । । কৃত্বা স্থলমযীং রম্যাং যজ্ঞৈর্দেবান্যজিষ্যতি । । ৪ যজ্ঞভাগমুপাদায দেবাস্তে বলসংযুতাঃ । বৈবস্বতং মনুং গত্বা কথযিষ্যন্তি কারণম্ । । ৫ কল্কিনো বদনাজ্জাতো ব্রাহ্মণো বর্ণ এব হি । বাহ্বোঃ ক্ষত্রং বিশো জান্বোঃ শূদ্রো বর্ণস্তদঙ্ঘ্রযোঃ । । ৬ গৌরো রক্তস্তথা পীতঃ শ্যামস্তে ব্রাহ্মণাদযঃ । দেব্যাঃ শক্তিং সমাদায জনিষ্যন্তি সুতান্বহূন্ । । ৭ একবিংশত্কিষ্কুমিতা মনুজা ধর্মরূপিণঃ । জাতিধর্মমুপাদায যজিষ্যংতি সুরান্মুদা । । ৮ তদা বৈবস্বতো ধীমান্নত্বা তং কল্কিনং হরিম্ । অযোধ্যাযাং রাজপদং করিষ্যতি তদাজ্ঞযা । । ৯ তচ্ছিক্ষাতো ভবেত্পুত্রো যঃ স ইক্ষ্বাকুরেব হি । পিতূ রাজ্যং পুরস্কৃত্য ভূমৌ দিব্যং শতং সমাঃ । । দিব্যবর্ষশতাযুশ্চ ত্যক্ত্বা দেহং গমিষ্যতি । । 3.4.26.১০ যদা তু ভগবান্কল্কী ব্রহ্মসূত্রং করিষ্যতি । তদা বেদাশ্চ চত্বারো মূর্তিমন্তশ্চ সাঙ্গঃকাঃ । । অষ্টাদশপুরাণৈশ্চ তত্রাযাস্যন্তি হর্ষিতাঃ । । ১১ স্তোষ্যন্তি কল্কিনং দেবং পুরাণপুরুষাংশকম্ । কার্ত্তিকে শুক্লপক্ষে চ নবম্যাং গুরুবাসরে । । ১২ যজ্ঞকুণ্ডাচ্চ পুরুষো ভবিষ্যতি মহোত্তমঃ । নাম্না সত্যযুগো জ্ঞেযঃ সত্য মার্গপ্রদর্শকঃ । । ১৩ দৃষ্টবা তং পুরুষং রম্যং তদা ব্রহ্মাদযঃ সুরাঃ । তাং তিথিং বর্ণযিষ্যন্তি কর্মক্ষযকরীং মনোঃ । । ১৪ অস্যাং তিথৌ চ মনুজো ধাতৃবৃক্ষতটে মুদা । যোঽর্চযিষ্যতি যান্দেবান্দেবাস্তে তস্য বশ্যগাঃ । । ১৫ অক্ষযা নবমী নাম যুগাদিনবমী হি সা । লোকমঙ্গলদাত্রী চ সর্বকিল্বিষনাশিনী । । ১৬ ধাতৃমূলতলে চৈব মালতীং তুলসীং মুদা । সংস্থাপ্য বেদবিধিনা শালগ্রামং যজন্তি যে । । জীবন্মুক্তাশ্চ তে জ্ঞেযা পিতৄণাং তৃপ্তিকারকাঃ । । ১৭ ধাতৃবৃক্ষতলে গত্বা যো বৈ শ্রাদ্ধং করিষ্যতি । গযাশ্রাদ্ধসহস্রস্য লপ্স্যতে চ ফলং পরম্ । । ১৮ যঃ করোতি তথা হোমং সহস্রমখসন্নিভম্ । মৃতঃ স স্বর্গমাপ্নোতি সকুলঃ সপরিচ্ছদঃ । । ১৯ ইত্যুক্তে বচনে তেষাং কল্কী দেবো মুদান্বিতঃ । তথাস্ত্বিত্যেব বচনং বদিষ্যতি সুরান্প্রতি । । 3.4.26.২০ ইত্যুক্ত্বা ভগবান্কল্কী পশ্যতাং দেবরূপিণাম্ । তত্রৈবান্তর্গতো ভূত্বা সুষুপ্তশ্চ ভবিষ্যতি । । ২১ গতে তস্মিন্ভগবতি কর্মভূমিঃ সুদুঃখিতা । বিরহাগ্নিমতী ভূত্বা বীজাংস্তান্সংক্ষযিষ্যতি । । ২২ তস্মিন্কালে মহাদৈত্যাঃ পাতালতলবাসিনঃ । প্রহ্লাদং চ পুরস্কৃত্য গমিষ্যন্তি সুরান্প্রতি । । ২৩ খরোষ্ট্রগৃদ্ধ্রমহিষকাককর্কসমাস্থিতাঃ । সিংহব্যাঘ্রবৃকারূঢাঃ শৃগালশ্যেনবাহনঃ । । ২৪ প্রাসপট্টিশখড্গাংশ্চ ভুশুণ্ডীপরিঘাদিকান্ । গৃহীত্বা বেগবন্তস্তে গর্জিষ্যন্তি পুনঃ পুনঃ । । ২৫ তদা শক্রাদযো দেবাস্ত্রযস্ত্রিংশদ্গণা মুদা । স্বাযুধানি গৃহীত্বাশু করিষ্যন্তি রণং মহত্ । । ২৬ দিব্যবর্ষমযং ঘোরং যুদ্ধং তেষাং ভবিষ্যতি । মৃতান্মৃতান্রণে দৈত্যান্ভার্গবো জীবযিষ্যতি । । ২৭ শ্রমভূতাস্তথা দেবাস্ত্যক্ত্বা যুদ্ধং সমন্ততঃ । ক্ষীরাব্ধিং চ গমিষ্যন্তি যত্র সাক্ষাদ্হরিঃ স্বযম্ । । ২৮ তেষাং স্তুত্যা স ভগবান্দেবমঙ্গলহেতবে । স্বপূর্বার্দ্ধ স্বরূপং চ করিষ্যতি সনাতনঃ । । ২৯ স চ হংসো হরিঃ সাক্ষাচ্ছতসূর্যসমপ্রভঃ । শুক্রং প্রহ্লাদপ্রমুখাংস্তেজসা তাপযিষ্যতি । । 3.4.26.৩০ তদা পরাজিতা দৈত্যাস্ত্যক্ত্বা গাং দুঃখিতা ভৃশম্ । বিতলে চ গমিষ্যন্তি মহাদেবেন রক্ষিতাঃ । । ৩১ পুনস্তে সকলা দেবা নির্ভযা নিরুপদ্রবাঃ । বৈবস্বতস্য তনযং চাভিষেক্ষ্যন্তি ভূপদে । । ৩২ দিব্যবর্ষশতাযুশ্চ স ইক্ষ্বাকুর্ভবিষ্যতি । বর্ষাণাং চ প্রমাণেন নৃণামাযুশ্চতুশ্শতম্ । । ৩৩ ইতি তে কথিতং সর্বং যত্পৃষ্টোঽহং মনো ত্বযা । চতুর্যুগানাং চরিতং নৃপাণাং চ পৃথক্ পৃথক্ । । ৩৪ চতুষ্পাদা হি ধর্মস্য জ্ঞানং ধ্যানং শমো দমঃ । আত্মজ্ঞানং স বৈ জ্ঞানং ধ্যানমধ্যাত্মচিন্তনম্ । । মনঃ স্থিরত্বং চ শমো দমস্ত্বিন্দ্রিযনিগ্রহঃ । । ৩৫ চতুর্লক্ষাব্দকান্যেব দ্বাত্রিংশচ্চ সহস্রকম্ । তত্সঙ্খ্যযা হি ধর্মস্য পাদশ্চৈকঃ প্রকীর্তিতঃ । । ৩৬ প্রাহ্ণমধ্যাহ্নসাযাহ্নং ত্রিসন্ধ্যং চ ভবেত্সদা । একৈকেন পদা তস্য বিরাজো ভুবি বর্ততে । । ৩৭ যদা ধর্মো ভবেদ্বৃদ্ধস্তদাযুশ্চৈব বর্দ্ধতে । সপ্তশ্লোকসহস্রাণি খণ্ডেঽস্মিন্কথিতানি হি । । অতশ্চোত্তরখণ্ডং হি বর্ণযামি মনো শৃণু । । ৩ ৮ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে প্রতিসর্গপর্বণি চতুর্যুগখণ্ডাপরপর্যাযে কলিযুগীযেতিহাসসমুচ্চযবর্ণনং নাম ষড্বিংশোঽধ্যাযঃ । ২৬ ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে তৃতীযং প্রতিসর্গপর্বচতুর্যুগখণ্ডাপরপর্যাযং সমাপ্তম্
হিরণ্যাশ্বদানবিধিবর্ণনম্ যস্য প্রসাদাত্পুরুষঃ শাশ্বতং ফলমশ্নুতে
যার কৃপায় মানুষ চিরস্থায়ী ফল লাভ করে—
পুণ্যং দিনমথাসাদ্য পাত্রং বাপি গুণাধিকম্
পুণ্যদিন বা বিশেষ গুণের পাত্র লাভ করলে—
খলীনালংকৃতমুখং কারযেদ্ধেমবাজিনম্
ব্রাইডেল দিয়ে মুখ সাজিয়ে সোনার ঘোড়া তৈরি করতে হয়।
স্থাপযেদ্বেদিমধ্যে তু কৃষ্ণাজিনতিলোপরি
সেই ঘোড়াটি বেদির মাঝখানে, কৃষ্ণাজিন ও তিলের ওপর স্থাপন করতে হয়।
সংপূজ্য কুসুমৈঃ শ্বেতৈশ্চণকান্বিনিবেদ্য চ
সাদা ফুল দিয়ে পূজা করে, ছোলা নিবেদন করতে হয়।
ইমমুচ্চারযেন্মংত্রং পুরাণোক্তং যতব্রতঃ
পুরাণে নির্দিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়, যথাযথ ব্রত পালন করে।
বাজিরূপেণ মামস্মাত্পাহি সংসারসাগরাত্
ঘোড়ার রূপে, আমাকে সংসারের সাগর থেকে রক্ষা করো।
প্রদক্ষিণং ততঃ কৃত্বা প্রণিপত্য বিসর্জযেত্
তারপর প্রদক্ষিণ করে, নমস্কার করে, বিদায় দিতে হয়।
দত্ত্বা পাপক্ষযাদ্ভানোর্লোকমাপ্নোতি শাশ্বতম্ 4.186.
এটি দান করলে, পাপ নষ্ট হয় এবং সূর্যের চিরন্তন লোক লাভ হয়।
পুরাণশ্রবণং তদ্বত্কারযেদ্ভোজনাদনু
খাবারের পরে পুরাণ পাঠের ব্যবস্থা করতে হয়।
ইত্থং হিরণ্যাশ্ববিধিং করোতি যঃ সুপুণ্যমাসাদ্য দিনং নরেংদ্র
যে ব্যক্তি অত্যন্ত শুভ দিনে সোনার ঘোড়ার বিধি পালন করে, হে রাজা—
ইতি পঠতি য ইত্থং হৈমবাজিপ্রদানং সকলকলুষমুক্তঃ সোঽশ্বযুক্তেন ভূপঃ
যে ব্যক্তি এভাবে পাঠ করে বা সোনার ঘোড়া দান করে, সে সকল কলুষ থেকে মুক্ত হয়, হে রাজা, এবং ঘোড়ার সঙ্গে যুক্ত হয়।
সৃষ্টিকর্তা স বৈ ব্রহ্মা লিঙ্গেন্দ্রিযসমুদ্ভবঃ । সৃষ্টিপাতা স বৈ বিষ্ণুরবতারিপদোদ্ভবঃ । । ১০৮ চতুর্বিংশতিতত্ত্বেষু কল্পেকল্পে প্রভুর্গতঃ । সনত্কুমারো হংসশ্চ বারাহো নারদস্তথা । । ১০৯ নারাযণৌ চ কপিলাত্রেযৌ যজ্ঞাশ্বকণ্টকৌ । বৃষভশ্চ পৃথুর্মত্স্যঃ কূর্মো ধন্বন্তরিস্তথা । । 3.4.25.১১০ মোহিনী চ নৃসিংহশ্চ বামনো ভার্গবস্তথা । রামো ব্যাসো বলঃ কৃষ্ণো বুদ্ধঃ কল্কী স্বতত্ত্বগঃ । । ১১১ গুহ্যজন্মা মহাদেবঃ সৃষ্টিদৈত্যবিনাশকঃ । এবং জাতাস্ত্রযো দেবা মহাকল্পে চ পঞ্চমে । । ১১২ ষষ্ঠো যস্তু মহাকল্পো বহ্নিকল্পঃ স বৈ স্মৃতঃ । স্কন্দস্তত্রৈব ভগবান্পুরাণপুরুষাসনে । । ১১৩ পুরুষাব্যযতঃ স্কন্নঃ স্কন্দস্তস্মান্মহার্চিমান্ । সূর্যরূপা মহার্চির্যা তস্যাং জাতো হরিঃ স্বযম্ । । ১১৪ বহ্নিরূপা মহার্চির্যা তস্যাং জাতঃ পিতামহঃ । চন্দ্ররূপা মহার্চির্যা তস্যাং জাতঃ স বৈ হরঃ । । ১১৫ ঋষযো মুনযো বর্ণা লোকা জাতাঃ পিতামহাত্ । আদিত্যা বিশ্ববসবস্তুষিতা ভাস্বরানিলাঃ । । ১১৬ মহারাজিকসাধ্যাশ্চ দেবা বিষ্ণুসমুদ্ভবাঃ । যক্ষরাক্ষসগন্ধর্বাঃ পিশাচাঃ কিন্নরাদযঃ । । ১১৭ দৈত্যাশ্চ দানবা ভূতাস্তামসা রুদ্রসম্ভবাঃ । কল্পে কল্পে সমুদ্ভূতমেবং ব্রহ্মাণ্ডগোচরে । । ১১৮ সপ্তমো যো মহাকল্পঃ স বৈ ব্রহ্মাণ্ডকল্পকঃ । পাবকস্তত্র ভগবান্পুরাণপুরুষাসনে । । ১১৯ অচিন্ত্যতেজসস্তস্মাত্পুরুষাদ্বহ্নিরুদ্ভবঃ । ততো জাতো মহাব্ধিশ্চ তস্মাজ্জাতং বিরাণ্মযম্ । । 3.4.25.১২০ রোম্ণি রোম্ণি ততস্তস্য ব্রহ্মাণ্ডাঃ কোটিশোঽভবন্ । ব্রহ্মাণ্ডাদভবদ্ব্রহ্মা সর্বলোকপিতামহঃ । । ১২১ তস্মাজ্জাতো বিভুর্বিষ্ণুস্তস্মাজ্জাতো হরঃ স্বযম্ । শতকোটিপ্রবিস্তারো ব্রহ্মাণ্ডাখ্যপুরাণকে । । ১২২ ত্রিনেত্রং পঞ্চবক্ত্রং চ দশবাহুর্ভবস্য চ । অষ্টাদশানাং কল্পানাং বাযুর্বৈ বৈদিকৈঃ স্মৃতঃ । । ১২৩ মহাকল্পেঽভবন্সর্বে দ্বিসহস্রাঃ ক্ষযং গতাঃ । অষ্টমো যো মহাকল্পো লিঙ্গকল্পঃ স বৈ স্মৃতঃ । । ১২৪ তত্রৈব ভগবান্ধর্মঃ পুরাণপুরুষাসনে । অচিন্ত্যাব্যক্তরূপশ্চ জাতো ধর্মঃ সনাতনঃ । । ১২৫ ধর্মাত্কামঃ সমুদ্ভূতঃ কামাল্লিঙ্গস্ত্রিধাভবত্ । পুংল্লিঙ্গঃ ক্লীবলিঙ্গশ্চ স্ত্রীলিঙ্গশ্চ সুরোত্তম । । ১২৬ পুঁল্লিঙ্গাদভবদ্বিষ্ণুঃ স্ত্রীলিঙ্গাচ্চ মহেন্দিরা । ক্লীবলিঙ্গাত্স বৈ শেষস্তস্যোপরি স চ স্থিতঃ । । ১২৭ ত্রিভ্যস্তমোমযেভ্যশ্চ জাতমেকার্ণবং জগত্ । সুপ্তে নারাযণে দেবে নাভেঃ পঙ্কজমুত্তমম্ । । ১২৮ জাতং তস্মাত্স বৈ ব্রহ্মা তস্মাজ্জাতো বিরাডযম্ । শতকোটিপ্রবিস্তারৈর্লিঙ্গপৌরাণিকৈঃ কথা । । ১২৯ গীতা চৈব বিধেরগ্রে তস্য সারোঽযমুত্তমঃ । নবমো যো মহাকল্পো মত্স্যকল্পঃ স বৈ স্মৃতঃ । । 3.4.25.১৩০ কুবেরস্তত্র ভগবান্পুরাণপুরুষাসনে । অব্যযাচ্চ সমুদ্ভূতো ধূলিবৃন্দো মহাংস্তথা । । ১৩১ রজোভূতাচ্চ তস্মাচ্চ কুবেরস্য সমুদ্ভবঃ । কুবেরাদুদ্ভবন্মত্স্যো বেদমূর্তিশ্চ সদ্গুণঃ । । ১৩২ মত্স্যোদরাত্সমুদ্ভূতো বিষ্ণুর্নারাযণো হরিঃ । বিষ্ণোর্নাভেঃ সমুদ্ভূতো ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ । । ১৩৩ ব্রহ্মণশ্চোদ্ভবং দৈবং দৈবাদ্দেবা বভূবিরে । চতুর্বিংশতিতত্ত্বানি তৈর্দেবৈর্জনিতানি বৈ । । ১৩৪ কল্পেকল্পে ক্রমাদেবং কল্পনামান্যকারযত্ । মত্স্যকল্পে তু মত্স্যশ্চ মহামত্স্যাত্সমুদ্ভবঃ । । ১৩৫ তন্মত্স্যাদ্ভগবান্বিষ্ণুস্ততো ব্রহ্মণ উদ্ভবঃ । কূর্মকল্পে মহামত্স্যাত্কূর্মো জাতঃ স কচ্ছপঃ । । ১৩৬ কূর্মাচ্চ ভগবান্বিষ্ণুস্ততো ব্রহ্মা ততো বিরাট্ । শ্বেতবারাহকল্পে চ বরাহাদ্বিষ্ণুরুদ্ভবঃ । । ১৩৭ বিষ্ণোর্নাভেশ্চ স ব্রহ্মা ততো জাতো বিরাডযম্ । এবং সর্বে চ বৈ কল্পা জ্ঞেযাঃ সর্বত্র বৈ বুধৈঃ । । ১৩৮ দশমো যো মহাকল্পঃ কূর্মকল্পঃ স বৈ স্মৃতঃ । অচেতাস্তত্র ভগবান্পুরাণপুরুষাসনে । । ১৩৯ প্রকৃতেশ্চ পরো যো বৈ তুরীযোঽব্যয এব চ । শূন্যভূতাত্ততো জাতঃ প্রচেতা ভগবান্স্বযম্ । । 3.4.25.১৪০ তস্মাজ্জাতো মহানব্ধিস্তত্র সুষ্বাপ স প্রভুঃ । নারাযণ ইতি খ্যাতঃ স বৈ জলপতিঃ স্বযম্ । । ১৪১ তদর্দ্ধাচ্চ মহাকূর্মস্ততঃ শেষো মহানভূত্ । ত্রিধাঽভবত্স বৈ শেষো ভূমা শেষশ্চ ভৌমনী । । ১৪২ ভূমা স বৈ বিরাড্ জ্ঞেযঃ শেষোপরি স চাস্থিতঃ । ভৌমনী চ মহালক্ষ্মীঃ সা ভূম্নো হৃদি সংস্থিতা । । ১৪৩ ভূম্নো জাতঃ স বৈ ব্রহ্মা সৃষ্টিস্থিতিবিনাশকঃ । ত্রিধামূর্তিঃ স বৈ ব্রহ্মা কল্পেকল্পে ক্রমাদযম্ ।। ১৪৪ পটং সুষুপ্তভূতং যত্পুরাণপুরুষাসনম্ । যত্র গত্বেন্দ্রিযাণ্যেব তৃপ্তিং প্রাপ্য ক্ষযন্তি বৈ ।। ১৪৫ অহঙ্কারস্তদাগত্য চৈতন্যং মনসি স্থিতম্ । বঞ্চযিত্বা পুনর্লোকং করোতি স্ম স্বলীলযা ।। ১৪৬ তুরীযশক্তির্যা জ্ঞেযা মহাকালী সনাতনী । মহাকল্পশ্চ তৈঃ সর্বৈস্তদঙ্গং শ্রুতিভিঃ স্মৃতম্ ।। ১৪৭ নমস্তস্যৈ মহাকাল্যৈ মম মাত্রে নমো নমঃ । যতঃ পুরাণপুরুষা ভবন্তি চ লিযন্তি চ ।। ১৪৮ দশৈব চ মহাকল্পা ব্যতীতা ইহ ভোঃ সুরাঃ । সাম্প্রতং বর্ততে যো বৈ মহাকল্পো ভবিষ্যকঃ ।। ১৪৯ তদুত্পত্তিং শৃণুধ্বং ভো দেবাঃ সর্পিগণা মম । অচিন্ত্যমক্ষরং যত্তু তুরীযং চ সদা স্থিতম্ ।। 3.4.25.১৫০ যদ্গত্বা ন নিবর্তন্তে নরাস্তত্রৈব তত্পদম্ । অনেকসৃষ্টিরচনাঃ সন্তি তস্যৈব লীলযা ।। ১৫১ তস্যান্তং ন বিদুর্দেবাঃ কথং জানন্তি বৈ নরাঃ । ভূতো ভূতো মহাকল্পো দৃষ্টো বৈদেস্তদীরিতঃ ।। ১৫২ ভাব্যা যে তু মহাকল্পা ন বৈ জানন্তি তে সদা । ত্রযস্ত্রিংশন্মহাকল্পাঃ কৈশ্চিদ্বেদৈরুদীরিতাঃ ।। ১৫৩ অষ্টাদশ মহাকল্পাঃ পৃথঙ্ নাম্নোপবর্ণিতাঃ । একাদশ মহাকল্পাঃ কৈশ্চিত্প্রোক্তাঃ পুরাতনৈঃ ।। ১৫৪ অতোঽহং নিশ্চযেনাদ্য ভাব্যকল্পেষু ভোঃ সুরাঃ । বেদানাং বচনং সত্যং নান্যথা চ ভবেত্ক্বচিত্ ।। ১৫৫ তদব্যযাত্সমুদ্ভূতো রাধাকৃষ্ণঃ সনাতনঃ । একীভূতং দ্বযোরঙ্গং রাধাকৃষ্ণো বুধৈঃ স্মৃতঃ ।। ১৫৬ সহস্রযুগপর্যন্তং যত্তেপে পরমং তপঃ । তদা স চ দ্বিধা জাতো রাধাকৃষ্ণঃ পৃথক্পৃথক্ ।। ১৫৭ সহস্রযুগপর্যন্তং তেপতুস্তৌ পরং তপঃ । তযোরঙ্গাত্সমুদ্ভূতা জ্যোত্স্না তমনাশিনী । । ১৫৮ তজ্যোত্স্নাভিঃ সমুদ্ভূতং দিব্যং বৃন্দাবনং শুভম্ । একবিংশত্প্রকৃতযো যোজনে যোজনে স্মৃতাঃ । । ১৫৯ দিব্যং বৃন্দাবনং জাতং চতুরাশীতিসম্মিতে । ক্রোশাযামং মহারম্যং তল্লিঙ্গং শৃণু মে প্রভো । । 3.4.25.১৬০ ইন্দ্রিযপ্রকৃতীনাং চ দশানাং গ্রামতদ্দশ
যিনি সৃষ্টি করেন, তিনিই ব্রহ্মা; লিঙ্গ ও ইন্দ্রিয়ের উৎস থেকে উদ্ভূত। যিনি সৃষ্টি ও লয়ের অধিপতি, তিনিই বিষ্ণু; অবতারের পদ থেকে উৎপন্ন। চব্বিশটি তত্ত্বের মধ্যে, প্রতিটি কল্পে তিনি প্রবিষ্ট হন। সনৎকুমার, হংস, বরাহ, নারদ, নারায়ণ, কপিল, অত্রেয়, যজ্ঞ, অশ্বকণ্টক, ঋষভ, পৃ্থু, মাছ, কূর্ম, ধন্বন্তরি, মোহিনী, নৃসিংহ, বামন, ভার্গব, রাম, ব্যাস, বল, কৃষ্ণ, বুদ্ধ, কল্কি— এরা সকলেই স্বতত্ত্বে। গোপন জন্মের মহাদেব, সৃষ্টি ও দৈত্য বিনাশকারী। এভাবে মহাকল্পে তিন দেবতা জন্ম নেন, পঞ্চম মহাকল্পে। ষষ্ঠ মহাকল্পকে বলা হয় অগ্নিকল্প; সেখানে স্কন্দ, পুরাণপুরুষের আসনে। অব্যয় পুরুষ থেকে উৎপন্ন স্কন্দ, স্কন্দ থেকে মহাতেজস্বী। সূর্যরূপী মহাতেজে হরি জন্ম নেন; অগ্নিরূপী মহাতেজে পিতামহ জন্ম নেন; চন্দ্ররূপী মহাতেজে হর জন্ম নেন। ঋষি, মুনি, বর্ণ, লোক— পিতামহ থেকে জন্ম নেন। আদিত্য, বিশ্ব, বসু, তুষিত, ভাস্বর, অনিল— এরা পিতামহের সন্তান। মহারাজিক, সাধ্য, দেবতা— বিষ্ণুর থেকে উৎপন্ন। যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব, পিশাচ, কিন্নর— এরা সকলেই। দৈত্য, দানব, ভূত— তামসিক, রুদ্রের থেকে উৎপন্ন। প্রতিটি কল্পে এভাবে ব্রহ্মাণ্ডে সৃষ্টি হয়। সপ্তম মহাকল্পকে বলা হয় ব্রহ্মাণ্ডকল্প; সেখানে পবক, পুরাণপুরুষের আসনে। অসীম তেজের পুরুষ থেকে অগ্নি উৎপন্ন; তারপর মহাসমুদ্র, তারপর বিরাটময়। তাঁর প্রতিটি রোমে কোটি কোটি ব্রহ্মাণ্ড জন্ম নেয়। ব্রহ্মাণ্ড থেকে ব্রহ্মা জন্ম নেন, সকল লোকের পিতামহ। ব্রহ্মা থেকে বিষ্ণু, বিষ্ণু থেকে হর। শতকোটি বিস্তৃত ব্রহ্মাণ্ডপুরাণে। তিন চোখ, পাঁচ মুখ, দশ বাহু— ভবের। আঠারো কল্পে বায়ু বৈদিক মতে। মহাকল্পে সবাই জন্ম নেন, দুই হাজারেরও বেশি ক্ষয় হয়। অষ্টম মহাকল্পকে বলা হয় লিঙ্গকল্প; সেখানে ধর্ম, পুরাণপুরুষের আসনে। অচিন্ত্য, অব্যক্তরূপে জন্ম নেন চিরন্তন ধর্ম। ধর্ম থেকে কাম উৎপন্ন, কাম থেকে তিন রকমের লিঙ্গ— পুরুষ, ক্লীব, নারী। পুরুষলিঙ্গ থেকে বিষ্ণু, নারীলিঙ্গ থেকে মহেন্দ্র, ক্লীবলিঙ্গ থেকে শেষ; শেষের ওপর তিনি স্থিত। তিনটি তামসিক থেকে একার্ণব বিশ্ব জন্ম নেয়। নারায়ণ নিদ্রিত হলে, নাভি থেকে উৎকৃষ্ট পদ্ম জন্ম নেয়; সেখান থেকে ব্রহ্মা, তারপর বিরাট। শতকোটি বিস্তৃত লিঙ্গপুরাণের কাহিনী। গীতা বিধির আগে, তার সার এই। নবম মহাকল্পকে বলা হয় মাছকল্প; সেখানে কুবের, পুরাণপুরুষের আসনে। অব্যয় থেকে ধূলির দল উৎপন্ন। রজোগুণ থেকে কুবেরের উৎপত্তি। কুবের থেকে মাছ, বেদরূপী সদগুণ। মাছের পেট থেকে বিষ্ণু, নারায়ণ, হরি উৎপন্ন। বিষ্ণুর নাভি থেকে ব্রহ্মা, লোকের পিতামহ। ব্রহ্মা থেকে দেবতা, দেবতা থেকে দেবগণ। চব্বিশটি তত্ত্ব দেবগণ উৎপন্ন করেন। প্রতিটি কল্পে এভাবে কল্পনামা সৃষ্টি হয়। মাছকল্পে মাছ, মহামাছ থেকে উৎপন্ন। সেই মাছ থেকে বিষ্ণু, তারপর ব্রহ্মা। কূর্মকল্পে মহামাছ থেকে কূর্ম, কচ্ছপ জন্ম নেয়। কূর্ম থেকে বিষ্ণু, তারপর ব্রহ্মা, তারপর বিরাট। শ্বেতবরাহকল্পে বরাহ থেকে বিষ্ণু উৎপন্ন। বিষ্ণুর নাভি থেকে ব্রহ্মা, তারপর বিরাট। এভাবে সব কল্প জ্ঞানীদের জানা উচিত। দশম মহাকল্পকে বলা হয় কূর্মকল্প; সেখানে অচেতা, পুরাণপুরুষের আসনে। প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, চতুর্থ, অব্যয়। শূন্য থেকে উৎপন্ন, প্রচেতা স্বয়ং। তারপর মহাসমুদ্র, সেখানে প্রভু বিশ্রাম নেন। নারায়ণ নামে পরিচিত, তিনি জলপতি। তাঁর অর্ধ থেকে মহাকূর্ম, তারপর শেষ, মহাশূন্য। শেষ তিন ভাগে বিভক্ত— ভূমা, শেষ, ভৌমনী। ভূমা বিরাট, শেষের ওপর স্থিত। ভৌমনী মহালক্ষ্মী, ভূমার হৃদয়ে অবস্থান। ভূমা থেকে ব্রহ্মা, সৃষ্টি, স্থিতি, লয়কারী। তিনরূপী ব্রহ্মা, প্রতিটি কল্পে। পাতালপুরুষের আসনে সুপ্তাবস্থা, যেখানে ইন্দ্রিয়গুলি তৃপ্তি পেয়ে ক্ষয় হয়। অহংকার তখন এসে চৈতন্য মনেই স্থিত হয়; আবার লোককে বিভ্রান্ত করে নিজের লীলায় সৃষ্টি করে। চতুর্থ শক্তি, মহাকালী, চিরন্তন; মহাকল্প, তার অঙ্গ, শ্রুতিতে স্মৃত। মহাকালীর প্রতি নমস্কার, আমার মাতৃকে নমস্কার; যেখান থেকে পুরাণপুরুষ জন্ম নেন ও লয় হন। দশটি মহাকল্প অতীত হয়েছে, হে দেবগণ; বর্তমানে যে মহাকল্প চলছে, তা ভবিষ্যৎ। তার উৎপত্তি শুনুন, হে দেবগণ ও সর্পগণ; অচিন্ত্য, অক্ষর, চতুর্থ, সদা স্থিত। যেখানে গিয়ে মানুষ আর ফেরে না, সেটাই সেই পদ। তার লীলায় অসংখ্য সৃষ্টি রয়েছে। তার অন্ত জানে না দেবগণ, মানুষও জানে না। মহাকল্প বারবার দেখা যায়, বৈদিক মতে। ভবিষ্যৎ মহাকল্প দেবগণ জানে না। ত্রিশত্রিশ মহাকল্প কিছু কিছু বেদে বলা হয়েছে। আঠারো মহাকল্প পৃথক নামে বর্ণিত; এগারো মহাকল্প কিছু পুরাতন মতে বলা হয়েছে। তাই আমি আজ নিশ্চিতভাবে ভবিষ্যৎ কল্পের কথা বলছি, হে দেবগণ; বেদের কথা সত্য, কখনও অন্যথা হয় না। সেই অব্যয় থেকে উৎপন্ন রাধাকৃষ্ণ, চিরন্তন; দুই অঙ্গ একীভূত, রাধাকৃষ্ণ বলে জ্ঞানীরা জানেন। সহস্র যুগ পর্যন্ত তিনি তপস্যা করেছিলেন; তখন তিনি দ্বিধাভাবে রাধাকৃষ্ণ পৃথক পৃথক। সহস্র যুগ পর্যন্ত তারা তপস্যা করেন; তাদের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন হয় জ্যোৎস্না, অমর্যাদাকর। সেই জ্যোৎস্না থেকে উৎপন্ন হয় দিব্য বৃন্দাবন। একুশটি প্রকৃতি প্রতি যোজন বলে স্মৃত। দিব্য বৃন্দাবন জন্ম নেয় চুরাশি সম্মিলিত; ক্রোশ আয়াম, মহারম্য, তার লিঙ্গ শুনুন, প্রভু।
কলিযুগের ইতিহাস এখানে বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে কল্কি অবতারের আগমন ঘটবে। তিনি দিব্য ঘোড়ায় চড়ে, হাতে তলোয়ার নিয়ে ম্লেচ্ছ ও অসুরদের পরাজিত করবেন, ফলে পৃথিবী শুদ্ধ হবে।