ইত্যুক্ত্বা তে গতা বিপ্রাস্তীর্থাত্তীর্থান্তরং প্রতি
এভাবে বলার পর, সেই ব্রাহ্মণরা এক তীর্থ থেকে অন্য তীর্থে চলে গেলেন।
জপপ্রভাবাদভবদ্বনমুত্পলসংকুলম্
জপের শক্তিতে বনটি পদ্মে ভরে উঠল।
ততঃ সপ্তর্ষযঃ প্রাপ্তা বল্মীকাত্তং নিরাকৃতম্
তারপর সপ্তর্ষিরা এসে, তাকে বাল্মিকী থেকে দূরে সরিয়ে দিলেন।
বল্মীকান্নিস্সৃতো যস্মাত্তস্মাদ্বাল্মীকিরুত্তমম্
যেহেতু তিনি বাল্মিকী থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন, তাই তাঁর নাম শ্রেষ্ঠ বাল্মিকী।
এবমুক্ত্বা যযুর্লোকং স তু রামাযণং মুনিঃ
এভাবে বলে, তারা নিজেদের জগতে চলে গেলেন, আর সেই ঋষি রামায়ণ রচনা করলেন।
চকার নির্মলং পদ্যৈঃ সর্বাঘৌঘবিনাশনম্
তিনি পদ্যের মাধ্যমে রামায়ণকে নির্মল করলেন, যা সমস্ত পাপের ঢেউ দূর করে।
অদ্যাপি সংস্থিতঃ স্বামী মৃগব্যাধঃ সনাতনঃ
আজও সেই স্বামী, চিরন্তন মৃগব্যাধ, স্থিত আছেন।
বৈবস্বতেঽন্তরে প্রাপ্তে চাদ্যে সত্যযুগে শুভে 3.4.10.
যখন বৈবস্বত যুগ এল, আর এখন এই শুভ সত্যযুগে,
তদা সরস্বতী দেবী নদী ভূত্বা সমাগতা
তখন সরস্বতী দেবী নদী হয়ে একত্রিত হলেন।
বাহুভ্যাং ক্ষত্রিযং চৈব চোরুভ্যাং বৈশ্যমুত্তমম্
তিনি তাঁর বাহু দিয়ে ক্ষত্রিয়কে, আর উরু দিয়ে শ্রেষ্ঠ বৈশ্যকে তুলে নিলেন।
দ্বিজরাজস্তথা সোমশ্চংদ্রমা নামতো দ্বিজঃ
দ্বিজদের রাজা, সোম, যিনি চন্দ্রমা নামেও পরিচিত, তিনি একজন ব্রাহ্মণ ছিলেন।
কশ্যপো হি দ্বিতীযোঽসৌ মরীচিস্তু ততোঽভবত্
কশ্যপ ছিলেন দ্বিতীয়, আর তাঁর থেকেই মারীচি জন্মেছিলেন।
লোকান্ধরতি যো দ্রব্যৈঃ স তু ধর্মো হি নামতঃ
যিনি ধন-সম্পদ দিয়ে সমস্ত জগৎকে ধারণ করেন, তিনি ধর্ম নামে পরিচিত।
লোকান্দক্ষতি যঃ কৃত্যৈঃ স তু দক্ষঃ প্রজাপতিঃ
যিনি কর্মের মাধ্যমে জগৎকে স্থিত রাখেন, তিনি হলেন দক্ষ প্রজাপতি।
বর্ণধর্মেণ তে সর্বে বর্ণাত্মানশ্চ বৈ ক্রমাত্ বিষ্ণু মাযাপ্রভাবেন কলাভূতাঃ স্থিতা ভুবি
তাঁরা সকলেই নিজের নিজের বর্ণের ধর্ম অনুসারে পর্যায়ক্রমে বর্ণের রূপ ধারণ করেছিলেন, আর বিষ্ণুর মায়ার শক্তিতে পৃথিবীতে অংশরূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
তদা তু ভগবান্ব্রহ্মা সোমাযাশ্বিনিমণ্ডলম্
তখন ভগবান ব্রহ্মা সোম ও অশ্বিনীদের মণ্ডল সৃষ্টি করেছিলেন।
কশ্যপাযাদিতিগণং ক্ষত্ররূপং ত্রযোদশম্
ব্রহ্মা কশ্যপের জন্য আদিত্যদের দল এবং ত্রয়োদশ রূপে ক্ষত্রিয় সৃষ্টি করেছিলেন।
নানাবিধানি সৃষ্টানি চাসন্বৈবস্বতেঽন্তরে 3.4.10.
বৈবস্বতের অন্তরালে নানা ধরনের জীব সৃষ্টি হয়েছিল।
তত্র বাসং স্বযং দক্ষঃ কৃতবান্যজ্ঞতত্পরঃ
সেখানে দক্ষ নিজেই যজ্ঞে নিবেদিত হয়ে বাসস্থান স্থাপন করেছিলেন।
ভূতনাথো মহাদেবো ন ননাম কদাচন
ভূতের অধিপতি মহাদেব কখনও কারও কাছে মাথা নত করেননি।
মৃগব্যাধঃ শিবঃ ক্রুদ্ধো বীরভদ্রো বভূব হ
শিব ক্রুদ্ধ হয়ে বীরভদ্র রূপে মৃগব্যাধ হয়ে উঠেছিলেন।
তেনৈব পীডিতা দেবা মুনযঃ পিতরোঽভবন্
তাঁর দ্বারা দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষরা কষ্টভোগ করেছিলেন।
মৃগভূতো যযৌ তূর্ণং দৃষ্ট্বা ব্যাধঃ শিবোভবত্
মৃগরূপে হয়ে তিনি দ্রুত চলে গেলেন; তা দেখে শিব শিকারি রূপে পরিণত হলেন।
তদা তু ভগবান্ব্রহ্মা তুষ্টাব মধুরস্বরৈঃ
তখন ভগবান ব্রহ্মা মধুর স্বরে তাঁর প্রশংসা করেছিলেন।
তুলারাশিস্থিতে ভানৌ তং রুদ্রং চন্দ্রমণ্ডলে প্রযযৌ সপ্তলোকং বৈ স রুদ্রশ্চংদ্ররূপবান্
তুলা রাশিতে সূর্য অবস্থান করলে, সেই রুদ্র চন্দ্রমণ্ডলে প্রবেশ করে চাঁদের রূপে সাতটি লোকের মধ্যে গিয়েছিলেন।
ইতি শ্রুত্বা বীরভদ্রো রুদ্রঃ সংহৃষ্টমানসঃ
এ কথা শুনে বীরভদ্র রুদ্র আনন্দিত মনে পরিণত হলেন।
বিপ্র ভৈরবদত্তস্য গেহং গত্বা স বৈ শিবঃ
হে ব্রাহ্মণ, শিব ভৈরবদত্তের গৃহে গিয়েছিলেন।
স বালশ্চ গুণী বেত্তা ব্রহ্মচারী বভূব হ 3.4.10.
তিনি শিশুরূপে, গুণবান, বিদ্বান ও ব্রহ্মচারী হয়ে উঠেছিলেন।
ত্রিপুণ্ড্রশ্চাক্ষমালা চ মংত্রঃ পংচাক্ষরঃ শুভঃ
ভূষণরূপে কপালে তিনটি সাদা রেখা, গলায় রুদ্রাক্ষের মালা, আর পবিত্র পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র—এই তিনটি শুভ লক্ষণ।
অথৈকাদশোঽধ্যাযঃ আনন্দগিরিবনশর্মপুরীশর্মউত্পত্তিবর্ণনম্ বৃহস্পতিরুবাচ পুরা তু নৈমিষারণ্যে বিপ্রশ্চাজগরোঽভবত্। বেদান্তশাস্ত্রনিপুণো জ্ঞানবাঞ্ছম্ভুপূজকঃ
এখন একাদশ অধ্যায় শুরু হচ্ছে। আনন্দগিরি, বনশর্মা ও পুরীশর্মার উৎপত্তির কথা। বৃহস্পতি বললেন— আগে নৈমিষারণ্যে এক জ্ঞানী ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি বেদান্তশাস্ত্রে পারদর্শী ও শিবের ভক্ত ছিলেন।