শ্রীমদ্ভাগবতং শাস্ত্রং সমালোক্য বিশারদঃ শ্রীমদ্ভাগবতং শাস্ত্রং পুরাণোপরি তত্কৃতম্ ।। 3.4.8.
তিনি শ্রীমদ্ভাগবত শাস্ত্র ভালোভাবে বিচার করে, পুরাণের ভিত্তিতে শ্রীমদ্ভাগবত গ্রন্থ রচনা করেন।
বেদশাস্ত্রপরো নিত্যং দেবতাতিথিপূজকঃ
তিনি সর্বদা বেদশাস্ত্রে একনিষ্ঠ ছিলেন এবং দেবতা ও অতিথিদের পূজা করতেন।
সত্যবাদী মহাসাধুঃ স্তেযহিংসাবিবর্জিতঃ
তিনি সত্যভাষী, মহাসাধু, চুরি ও হিংসা থেকে মুক্ত ছিলেন।
একদা পথি ভিক্ষার্থং গচ্ছতস্তস্য ভূপতেঃ
একদিন, তিনি ভিক্ষার জন্য পথে যাচ্ছিলেন, হে রাজা—
বভূব বাটিকাং কৃত্বা কলির্দানমনোহরাম্
কলি একটি বাগান তৈরি করেছিল, যা উপহার দেওয়ার জন্য খুবই মনোরম ছিল।
মমেযং বাটিকা রম্যা তত্র গচ্ছ সুখী ভব
এই সুন্দর বাগানটি আমার; সেখানে যাও, সুখী হও।
কলিস্তু বাটিকামধ্যে গত্বা রম্যফলানি চ
কলি সেই বাগানে গিয়ে তার মনোমুগ্ধকর ফলগুলো উপভোগ করল।
প্রাংজলিঃ প্রণতো ভূত্বা প্রাংশুশর্মাণমব্রবীত্
হাত জোড় করে, মাথা নত করে সে প্রাংশুশর্মার কাছে কথা বলল।
ইত্যুক্তঃ স তু তং প্রাহ বিহস্য মধুর স্বরম্ কলিঃ প্রাপ্তঃ স্মৃতঃ প্রাজ্ঞৈস্তস্মাদ্গৃহ্ণাম্যহং ন হি
এ কথা শুনে, তিনি হাসলেন এবং মধুর স্বরে বললেন, ‘কলি এসেছে, জ্ঞানীরা তা জানেন; তাই আমি গ্রহণ করি না।’
যদি দত্তং ফলং ভক্ত্যা ত্বযাদ্য দ্বিজসেবিনা শালগ্রামঃ স্বযং ব্রহ্ম সচ্চিদানন্দবিগ্রহঃ
আজ যদি তুমি দ্বিজদের সেবা করে ভক্তি সহকারে ফল দিয়েছ, তবে শালগ্রাম নিজেই ব্রহ্ম, সত্য-চেতন-আনন্দের মূর্তি।
দর্শনাত্তস্য চাভক্ষ্যো ভক্ষ্যো ভবতি নিশ্চিতঃ দ্বিজস্তু তত্ফলং গৃহ্য ভূমিগ্রামমুপাযযৌ ।।3.4.8.
দেখার ফলে, যা খাওয়া যায় না, তা নিশ্চয়ই খাওয়া যায়; দ্বিজ সেই ফল নিয়ে গ্রামে চলে গেল।
নৃপতিস্তত্র চাগত্য দ্বিজমাহ প্রসন্নধীঃ
রাজা সেখানে এসে, আনন্দিত মনে দ্বিজের সঙ্গে কথা বললেন।
ইতি শ্রুত্বা প্রাংশুশর্মা তত্ফলং বত্সমুংডবত্
এ কথা শুনে, প্রাংশুশর্মা সেই ফলটি নিল, যা বাছুরের মাথার মতো ছিল।
তদা তু স কলির্ভূপস্তং বিপ্রং তাড্য বেতসৈঃ
তখন কলি, রাজা, সেই ব্রাহ্মণকে বেত দিয়ে মারল।
প্রাতঃকালে রবৌ প্রাপ্তে প্রাংশুশর্মা সুদুঃখিতঃ
ভোরে, সূর্য ওঠার সময়, প্রাংশুশর্মা খুবই দুঃখিত ছিল।
তদা প্রসন্নো ভগবান্রবিঃ সাক্ষাত্সনাতনঃ
তখন প্রসন্ন হয়ে, চিরন্তন ভগবান সূর্য সন্তুষ্ট হলেন।
শৃণু বিপ্র মহাভাগ কালরূপো হরিঃ স্বযম্
শুনো, সৌভাগ্যবান ব্রাহ্মণ, স্বয়ং হরিই কালরূপ।
কলির্বিশ্বসমূহানাং মৃত্যবে রচিতস্তথা কলিঞ্জরং চ নগরং তত্রোষ্য মুদিতো ভব
কলি সব জীবের মৃত্যুর জন্য সৃষ্টি হয়েছে; কলিঞ্জরই সেই নগর, সেখানে আনন্দে বাস করো।
ইত্যুক্ত্বা রক্ষণং কৃত্বা তস্য বিপ্রস্য ভাস্করঃ
এ কথা বলে, সূর্য সেই ব্রাহ্মণকে রক্ষা করলেন।
সপাদশতবর্ষং চ দ্বিজস্তত্র বসন্রবিম্
দ্বিজ সেখানে একশ পঁচিশ বছর ধরে সূর্যকে পূজা করে বাস করলেন।
স বৈ ভাদ্রপদে মাসি সূর্যো ভূত্বাযুতাব্দকম্ ইতি তে কথিতং বিপ্র যথা জীবস্তমব্রবীত্ ।। 3.4.8.
ভাদ্র মাসে, সূর্য দশ হাজার বছরের হয়ে উঠল; এইভাবে, ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে জীভস্তের কথা বললাম।
আগত্য ভাস্করো দেবঃ পূর্ণিমাযাং তু ভাদ্রকে
ভাদ্র মাসের পূর্ণিমায়, দেবতা সূর্য সেখানে এলেন।
শিবদত্তস্য তনযো বিষ্ণুশর্মেতি বিশ্রুতঃ
শিবদত্তের পুত্র, যিনি বিষ্ণুশর্মা নামে পরিচিত।
চতুর্বর্ণান্নরান্বিপ্র সমাহূয হরের্গৃহে
হে ব্রাহ্মণ, তিনি চার জাতির মানুষকে হরির গৃহে ডেকেছিলেন।
শৃণু তত্কারণং শিষ্য বিশ্বকারণ কারকঃ দেবান্সসর্জ লোকার্থে তস্মাত্সর্বেশ্বরোঽভবত্
শোনো শিষ্য, সেই কারণটি: সব কিছুর কারণ যিনি, তিনি জগতের কল্যাণে দেবতাদের সৃষ্টি করেছিলেন; তাই তিনি সকলের অধিপতি হলেন।
পূর্বং হি সকলান্দেবান্পূজযিত্বা নরঃ শুচিঃ
আগে, সমস্ত দেবতাকে পূজা করে, সেই বিশুদ্ধ মানুষ—
ইতি শ্রুত্বা তু তে সর্বে প্রশস্য বহুধা হি তম্
এ কথা শুনে, তারা সবাই নানা ভাবে তাঁকে প্রশংসা করল।
ইতি তে কথিতং বিপ্র বিষ্ণুস্বামী যথাভবত্
হে ব্রাহ্মণ, এভাবেই তোমাকে বলা হয়েছে, কীভাবে বিষ্ণুস্বামী জন্মেছিলেন।
স্বর্বেশ্যা মংজুঘোষাযাং মুনিমেধাবিনা ভুবি
পৃথিবীতে স্বরেশ্যা দেশে, মঞ্জুঘোষায়, ঋষি মেধাবী—
পিতৃমাতৃপরিত্যক্তঃ স বালঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
সে ছেলে, পিতা-মাতার দ্বারা পরিত্যক্ত, বিশ্বাসে পূর্ণ ছিল।