বুদ্ধির্মনশ্চ বিষযা ইংদ্রিযাণি তথৈব চ 3.4.6.
বুদ্ধি, মন, বিষয় ও ইন্দ্রিয়সমূহ—
জীবো নারাযণস্সাক্ষাচ্ছংকরেণ বিমোহিতঃ
আত্মা সরাসরি নারায়ণ, কিন্তু শঙ্করের দ্বারা বিভ্রান্ত।
কালাত্মা ভগবানীশো মহাকল্পস্বরূপকঃ ঈশনেত্রাণি তান্যেব বন্ধকল্পশ্চতুর্থকঃ
সময় স্বয়ং ভগবান, যিনি মহাকল্পের রূপ, তাঁরই শক্তিগুলো সমস্ত কিছু নিয়ন্ত্রণ করে, আর চতুর্থটি হলো বন্ধনের চক্র।
বাযুকল্পো বহ্নিকল্পো ব্রহ্মাংডো লিংগকল্পকঃ
বায়ুর চক্র, অগ্নির চক্র, মহাবিশ্বের ডিম্ব এবং লিঙ্গের চক্র আছে।
ভবিষ্যকল্পশ্চ তথা তথা গরুডক ল্পকঃ
তেমনি ভবিষ্যতের চক্র এবং গরুড়ের চক্রও আছে।
বামনশ্চ নৃসিংহশ্চ বরাহো মত্স্যকূর্মকৌ
ভামন, নরসিংহ, বরাহ, মাছ এবং কূর্ম—এই চক্রগুলিও আছে।
অষ্টাদশদিনেষ্বেব ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ
অব্যক্ত থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার আঠারো দিনের মধ্যেই এসব ঘটে।
কূর্মকল্পশ্চ তত্রাদ্যো মত্স্যকল্পো দ্বিতীযকঃ
সেখানে প্রথমে কূর্ম চক্র, পরে মাছ চক্র হয়।
দ্বিধা চ ভগবান্ব্রহ্মা সূক্ষ্মঃ স্থূলোঽগুণো গুণী
ভগবান ব্রহ্মা দুই রকম—একজন সূক্ষ্ম, অন্যজন স্থূল; একজন গুণহীন, অন্যজন গুণযুক্ত।
নির্গুণোব্যযরূপশ্চাব্যক্তজন্মা স্বভূঃ স্বযম্
তিনি গুণহীন, অবিনশ্বর রূপ, অব্যক্ত থেকে জন্মানো, স্বয়ংজাতা ও স্বয়ংস্থিত।
ঊনবিংশসহস্রাণি লক্ষৈকো মানুষাব্দকৈঃ 3.4.6.
উনিশ হাজার একশো বছর, মানুষের বছর হিসেবেই গণনা হয়।
নির্গুণোঽব্যক্তজন্মা চ কালাত্সর্বেশ্বরঃ পরঃ
তিনি গুণহীন, অব্যক্ত থেকে জন্মানো, সমস্ত কিছুর সর্বোচ্চ ঈশ্বর এবং সময়ের ঊর্ধ্বে।
ইন্দ্রিযাণি মনো বুদ্ধিরব্যক্তস্য স্মৃতানি বৈ
ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি—এসব অব্যক্তের অন্তর্ভুক্ত বলা হয়।
যদা ব্যক্তে স্বযং প্রাপ্তোঽব্যক্তজন্মা হি সংস্মৃতঃ
যখন অব্যক্ত থেকে জন্ম নেওয়া প্রকাশিত হয়, তখন তাঁকে স্মরণ করা হয়।
সূক্ষ্মো মনোনিলো ভূত্বা গচ্ছেদ্বৈ ব্রহ্মণঃ পদম্
তিনি সূক্ষ্ম মন ও বায়ুর রূপ নিয়ে ব্রহ্মার ধামে পৌঁছান।
তত্র স্থানে তু মুনযো গতাঃ সর্বে সমাধিনা
সেই স্থানে সমস্ত মুনি ধ্যানের মাধ্যমে পৌঁছেছেন।
সচ্চিদানংদঘনকং ততঃ প্রাপ্তাঃ কলেবরে
সেখানে দেহ লাভ করে তারা সচ্চিদানন্দের পরিপূর্ণ রূপে পৌঁছান।
দদৃশুর্মনুজান্সর্বান্পশুতুল্যান্হি সূক্ষ্মকান্
তারা দেখলেন, সব মানুষ সূক্ষ্ম ও পশুর মতো।
ক্বচিত্ক্বচিত্স্থিতা বর্ণা বর্ণসংকরসন্নিভাঃ
কিছু কিছু স্থানে বর্ণ ছিল, আবার কোথাও বর্ণমিশ্রণের মতো দেখা যেত।
তীর্থানি সকলা বেদাস্ত্যক্ত্বা ভূমংডলং তদা ।। গোপ্যো ভূত্বা চ হরিণা সার্দ্ধং চক্রুর্মহোত্সবম্
তখন সব তীর্থ ও বেদ পৃথিবী ছেড়ে গোপন হয়ে গেল, আর হরির সঙ্গে মিলিত হয়ে মহোৎসব করল।
পাষংডা বহুজাতীযা নানামার্গপ্রদর্শকাঃ 3.4.6.
বিভিন্ন জাতির নানারকম পথ দেখানো বহু অবিশ্বাসী তখন ছিল।
ইতি দৃষ্ট্বা তু মুনযো রোমহর্ষণমংতিকে
এ দৃশ্য দেখে মুনিরা সবাই রোমহর্ষণের কাছে জড়ো হলেন।
তৈশ্চ তত্র স্তুতঃ সূতো যোগনিদ্রাং সনাতনীম্ তচ্ছৃণুষ্ব নৃপশ্রেষ্ঠ যথা সূতেন বর্ণিতম্
তাঁরা সেখানে সুতকে প্রশংসা করলে, তিনি চিরন্তন যোগনিদ্রার কথা বললেন। রাজন, সুত যেভাবে বলেছিলেন, তা তুমি শোন।
তচ্ছৃণুধ্বং মুনিশ্রেষ্ঠা লক্ষাব্দাংতে যথাভবত্
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, লক্ষ বছর শেষে যা ঘটেছিল, তা তোমরা শোন।
মুকুলান্বযসংভূতো ম্লেচ্ছভূপঃ পিশাচকঃ
মুকুল বংশে এক ম্লেচ্ছ রাজা, পিশাচ স্বভাবের, জন্ম নেয়।
আর্যান্ম্লেচ্ছাংস্তদা ভূপাঞ্জিত্বা কালস্বরূপকঃ
সে তখন আর্য ও রাজাদের জয় করে, কালরূপে ম্লেচ্ছদেরও দমন করে।
আহূয সকলান্বিপ্রানার্যদেশনিবাসিনঃ
সে আর্যদেশে বসবাসকারী সব ব্রাহ্মণকে ডেকে পাঠায়।
নির্মিতা যেন বা মূর্তিস্তস্য পুত্রীসমা স্মৃতা বিষ্ণুদেবশ্চ যুষ্মাভিঃ প্রোক্তঃ স তু ন বৈ হরিঃ
তার তৈরি প্রতিমা তার কন্যার সমান বলে মনে করা হয়। আর তোমরা যাকে বিষ্ণুদেব বলো, সে আসলে হরি নন।
অতো বঃ সকলা বেদাঃ শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ ইত্যুক্ত্বা তান্বলাদ্গৃহ্য জ্বলদগ্নৌ সমাক্ষিপত্
তাই তোমাদের সব বেদ ও নানা শাস্ত্র—এ কথা বলে সে জোর করে নিয়ে জ্বলন্ত আগুনে ফেলে দেয়।
শালগ্রামশিলাঃ সর্বা বলাত্তেষাং সুপূজ্যকাঃ
সব শালগ্রাম শিলা তখন জোর করে তাদের মধ্যে অত্যন্ত পূজিত হয়ে ওঠে।