তত্র সর্বে সমাধিস্থা ধ্যাত্বা সর্বমযং হরিম্ 3.4.6.১
সেখানে সবাই ধ্যানে বসে, সর্বত্র বিরাজমান হরিকে মন দিয়ে চিন্তা করলেন।
ব্যাস উবাচ বর্ণিতং চ মযা তুভ্যং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
ব্যাস বললেন, আমি তোমাকে সব বলেছি; আর কী শুনতে চাও?
অহং মাযাভবো জাতো ভবান্বেদভবো ভুবি
আমি মায়া থেকে জন্মেছি, আর তুমি পৃথিবীতে বেদ থেকে জন্মেছ।
অবিদ্যযা চ সকলং মম জ্ঞানং সমাহৃতম্
অজ্ঞতার কারণে আমার সব জ্ঞান হারিয়ে গিয়েছিল।
পরং ব্রহ্মৈব কৃপযা দৃষ্ট্বা মাং মংদভাগিনম্
সর্বোচ্চ ব্রহ্ম করুণা করে আমায়, কম ভাগ্যবানকে, দেখেছিলেন।
নমস্তস্মৈ মুনীংদ্রায বেদব্যাসায সাক্ষিণে
মুনি প্রধান, সাক্ষী বেদব্যাসকে প্রণাম জানাই।
পুনরন্যচ্চ মে ব্রূহি সূতাদ্যৈঃ কিং কৃতং মুনে
আবার আমাকে বলো, হে মুনি, সূত ও অন্যরা কী করেছিলেন?
অহংকারো হি জীবাত্মা সর্বঃ স্যাত্কোটিহীনকঃ
অহংকারই জীবাত্মা, আর সবাই অগণিত।
পুরাণোঽণোরণীযাংশ্চ ষোডশাত্মা সনাতনঃ
পুরাণ অতিসূক্ষ্ম, ষোড়শ গুণযুক্ত ও চিরন্তন।
জ্ঞেযো জীবঃ শরীরেঽস্মিন্স ঈশগুণবংধিতঃ
এই দেহে যে আত্মা আছে, তাকে জানতে হবে; সে ঈশ্বরের গুণে বাঁধা।
বুদ্ধির্মনশ্চ বিষযা ইংদ্রিযাণি তথৈব চ 3.4.6.
বুদ্ধি, মন, বিষয় ও ইন্দ্রিয়সমূহ—
জীবো নারাযণস্সাক্ষাচ্ছংকরেণ বিমোহিতঃ
আত্মা সরাসরি নারায়ণ, কিন্তু শঙ্করের দ্বারা বিভ্রান্ত।
কালাত্মা ভগবানীশো মহাকল্পস্বরূপকঃ ঈশনেত্রাণি তান্যেব বন্ধকল্পশ্চতুর্থকঃ
সময় স্বয়ং ভগবান, যিনি মহাকল্পের রূপ, তাঁরই শক্তিগুলো সমস্ত কিছু নিয়ন্ত্রণ করে, আর চতুর্থটি হলো বন্ধনের চক্র।
বাযুকল্পো বহ্নিকল্পো ব্রহ্মাংডো লিংগকল্পকঃ
বায়ুর চক্র, অগ্নির চক্র, মহাবিশ্বের ডিম্ব এবং লিঙ্গের চক্র আছে।
ভবিষ্যকল্পশ্চ তথা তথা গরুডক ল্পকঃ
তেমনি ভবিষ্যতের চক্র এবং গরুড়ের চক্রও আছে।
বামনশ্চ নৃসিংহশ্চ বরাহো মত্স্যকূর্মকৌ
ভামন, নরসিংহ, বরাহ, মাছ এবং কূর্ম—এই চক্রগুলিও আছে।
অষ্টাদশদিনেষ্বেব ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ
অব্যক্ত থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার আঠারো দিনের মধ্যেই এসব ঘটে।
কূর্মকল্পশ্চ তত্রাদ্যো মত্স্যকল্পো দ্বিতীযকঃ
সেখানে প্রথমে কূর্ম চক্র, পরে মাছ চক্র হয়।
দ্বিধা চ ভগবান্ব্রহ্মা সূক্ষ্মঃ স্থূলোঽগুণো গুণী
ভগবান ব্রহ্মা দুই রকম—একজন সূক্ষ্ম, অন্যজন স্থূল; একজন গুণহীন, অন্যজন গুণযুক্ত।
নির্গুণোব্যযরূপশ্চাব্যক্তজন্মা স্বভূঃ স্বযম্
তিনি গুণহীন, অবিনশ্বর রূপ, অব্যক্ত থেকে জন্মানো, স্বয়ংজাতা ও স্বয়ংস্থিত।
ঊনবিংশসহস্রাণি লক্ষৈকো মানুষাব্দকৈঃ 3.4.6.
উনিশ হাজার একশো বছর, মানুষের বছর হিসেবেই গণনা হয়।
নির্গুণোঽব্যক্তজন্মা চ কালাত্সর্বেশ্বরঃ পরঃ
তিনি গুণহীন, অব্যক্ত থেকে জন্মানো, সমস্ত কিছুর সর্বোচ্চ ঈশ্বর এবং সময়ের ঊর্ধ্বে।
ইন্দ্রিযাণি মনো বুদ্ধিরব্যক্তস্য স্মৃতানি বৈ
ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি—এসব অব্যক্তের অন্তর্ভুক্ত বলা হয়।
যদা ব্যক্তে স্বযং প্রাপ্তোঽব্যক্তজন্মা হি সংস্মৃতঃ
যখন অব্যক্ত থেকে জন্ম নেওয়া প্রকাশিত হয়, তখন তাঁকে স্মরণ করা হয়।
সূক্ষ্মো মনোনিলো ভূত্বা গচ্ছেদ্বৈ ব্রহ্মণঃ পদম্
তিনি সূক্ষ্ম মন ও বায়ুর রূপ নিয়ে ব্রহ্মার ধামে পৌঁছান।
তত্র স্থানে তু মুনযো গতাঃ সর্বে সমাধিনা
সেই স্থানে সমস্ত মুনি ধ্যানের মাধ্যমে পৌঁছেছেন।
সচ্চিদানংদঘনকং ততঃ প্রাপ্তাঃ কলেবরে
সেখানে দেহ লাভ করে তারা সচ্চিদানন্দের পরিপূর্ণ রূপে পৌঁছান।
দদৃশুর্মনুজান্সর্বান্পশুতুল্যান্হি সূক্ষ্মকান্
তারা দেখলেন, সব মানুষ সূক্ষ্ম ও পশুর মতো।
ক্বচিত্ক্বচিত্স্থিতা বর্ণা বর্ণসংকরসন্নিভাঃ
কিছু কিছু স্থানে বর্ণ ছিল, আবার কোথাও বর্ণমিশ্রণের মতো দেখা যেত।
তীর্থানি সকলা বেদাস্ত্যক্ত্বা ভূমংডলং তদা ।। গোপ্যো ভূত্বা চ হরিণা সার্দ্ধং চক্রুর্মহোত্সবম্
তখন সব তীর্থ ও বেদ পৃথিবী ছেড়ে গোপন হয়ে গেল, আর হরির সঙ্গে মিলিত হয়ে মহোৎসব করল।