অযে প্রাণপ্রিয স্বামিন্ভজ মাং কামবিহ্বলাম্
হে প্রাণের প্রিয় স্বামী, কামনায় বিভোর আমাকে গ্রহণ করুন।
ইত্যুক্তস্স তু তামাহ বচনং শৃণু শোভনে
এভাবে বলার পর তিনি তাকে বললেন, 'শোনো, সুন্দরী, আমার কথা।'
বিবাহিতাং শুভাং নারীং যো ভজেত ঋতৌ ন হি অতঃ পরস্ত্রিযা ভোগো জ্ঞেযো বৈ নিরযপ্রদঃ
যে পুরুষ শুভ বিবাহিতা নারীকে ঋতুতে গ্রহণ করে, তার পাপ হয় না; কিন্তু অন্যের স্ত্রীর সাথে ভোগ করলে তা নরকে নিয়ে যায়।
ইতি শ্রুত্বা তু সা প্রাহ বিশ্বামিত্রেণ ধীমতা ন কোঽপি নরকং প্রাপ্তস্তস্মান্মাং ভজ কামিনীম্
এ কথা শুনে সে বলল, 'বুদ্ধিমান বিশ্বামিত্রের দ্বারা কেউ কখনও নরকে যায়নি; তাই, কামনায় বিভোর আমাকে গ্রহণ করুন।'
পুনশ্চাহ স কৃষ্ণাংশঃ কৃত্তং পাপং তপোবলাত্
আবার কৃষ্ণাংশ বললেন, 'তপস্যার শক্তিতে পাপ নষ্ট হয়েছে।'
অর্দ্ধাংগং পুরুষস্য স্ত্রী মৈথুনে চ বিশেষতঃ
নারীকে পুরুষের অর্ধাঙ্গ মনে করা হয়, বিশেষত মিলনের সময়।
ঋচি শব্দশ্চ পূর্বাস্যাজ্জাত ঋগ্জস্সনাতনঃ
তার মুখের সামনের অংশ থেকে 'ঋচ' শব্দ উৎপন্ন হয়, আর সেখান থেকেই চিরন্তন ঋগ্বেদ জন্ম নেয়।
তদ্ধিতান্তশ্চ যশ্শব্দঃ পশ্চিমাস্যাচ্চ সামজঃ কেবলো বর্ণমাত্রশ্চ স শব্দোঽথর্বজঃ স্মৃতঃ ।। 3.3.28.
তার মুখের পেছনের অংশ থেকে 'যশ' শব্দ বের হয়, যা সামবেদ থেকে এসেছে; আর বিশুদ্ধ শব্দই অথর্ববেদের উৎস বলে মনে করা হয়।
পঞ্চমাস্যাচ্চ যে জাতাঃ শব্দাঃ সংসারকারিণঃ
তার মুখের পঞ্চম অংশ থেকে যে শব্দগুলি জন্ম নেয়, তা সংসারের কারণ হয়।
হিত্বা তান্যো হি শুদ্ধাত্মা চতুর্বেদপরাযণঃ
সেগুলি ত্যাগ করে, যে শুদ্ধ আত্মা চতুর্বেদে নিবেদিত, সে স্থির থাকে।
ন বদেদ্যাবনীং ভাষাং প্রাণৈঃ কংঠগতৈরপি
সে কখনও যবন ভাষায় কথা বলবে না, এমনকি প্রাণ কণ্ঠে এসে গেলেও।
ইত্যেবং স্মৃতিবাক্যানি মুনিনা পঠিতানি বৈ
এভাবেই ঋষি স্মৃতির বাক্যগুলি পাঠ করেছিলেন।
ইতি শ্রুত্বা তু সা বেশ্যা ম্লেচ্ছাযাশ্চাংশসংভবা
এ কথা শুনে, সেই বেশ্যা, যিনি ম্লেচ্ছদের অংশ থেকে জন্মেছিলেন,
বেতসৈস্তাডযিত্বা তং পুনঃ কৃত্বা শুকং স্বযম্
তিনি তাকে বেত দিয়ে আঘাত করে, আবার নিজের শক্তিতে শুকের রূপে পরিণত করলেন।
তদা স্বর্ণবতী দেবী কৃত্বা নারীমযং বপুঃ
তখন স্বর্ণবতী দেবী নারীস্বরূপ ধারণ করলেন।
পুনঃ শ্যেনীবপুঃ কৃত্বা তদ্দেশাদ্যাতুমুদ্যতা
আবার শ্যেনের রূপ নিয়ে, তিনি সেই স্থান ত্যাগ করার প্রস্তুতি নিলেন।
মকরংদস্তু তাং দৃষ্ট্বা কৃষ্ণাংশেন সমন্বিতাম্ চরণাবুপসংগৃহ্য স্বগেহে তামবাসযত্
মকরন্দ যখন দেখল তিনি কৃষ্ণের অংশে পূর্ণ, তখন তাঁর পা ধরে নিজের বাড়িতে নিয়ে গেল।
শোভনাপি চ সংবুধ্য পঞ্জরান্তমুপস্থিতা 3.3.28.
শোভনা জেগে উঠে খাঁচার ভিতরে পৌঁছাল।
কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি বিনা তং রমণং পরম্
আমি কী করব? আমি কোথায় যাব, সেই পরম প্রিয়জন ছাড়া?
তত্র স্থিতং চ পৈশাচং মাযামদবিশারদম্
সেখানে এক পিশাচ দাঁড়িয়ে ছিল, যে মায়া-মদের কৌশলে পারদর্শী।
মহামদস্তু সংতুষ্টো গত্বা বৈ শিবমংদিরম্
মহামদ সন্তুষ্ট হয়ে শিবের মন্দিরে গেল।
তদা প্রসন্নো ভগবান্বচনং প্রাহ সেবকম্ মযা সহ সমাগচ্ছ মযূরনগরং প্রতি
তখন প্রসন্ন ভগবান তাঁর সেবককে বললেন, 'আমার সঙ্গে ময়ূরনগরে চলো।'
ইত্যুক্তস্তেন পৈশাচো নটৈঃ পংচসহস্রকৈঃ
এভাবে বলার পরে, পিশাচ পাঁচ হাজার নর্তকের সঙ্গে গেল।
ইন্দুলশ্চ তথাহ্লাদো বোধিতো বিষ্ণুমাযযা মযূরনগরং প্রাপ্য মকরংদমুপাযযৌ
ইন্দুল ও তাহ্লাদ, বিষ্ণুর মায়ায় জাগ্রত হয়ে, ময়ূরনগরে পৌঁছে মকরন্দের কাছে গেল।
তদা তু শোভনা বেশ্যা সহুরেণ বলৈস্সহ
তখন শোভনা, সেই বেশ্যা, সহুর ও তার সৈন্যদের সঙ্গে ছিল।
সর্বতশ্চোত্থিতো বাতো মহামেঘসমন্বিতঃ ৬৮ দৃষ্ট্বা তাং ভৈরবীং মাযাং তমোভূতাং সমন্ততঃ
চারদিকে প্রবল বাতাস উঠল, বড় বড় মেঘ নিয়ে; সেই ভয়ংকর মায়া দেখে, সর্বত্র অন্ধকার ছড়িয়ে পড়ল।
শনিভল্লেন তাং মাযাং ভস্ম কৃত্বা মহাবলঃ 3.3.28.
শনি-অস্ত্র দিয়ে সেই শক্তিশালী ব্যক্তি মায়াকে ছাই করে দিল।
তদা তু শোভনা নারী কামমাযাং চকার হ
তখন শোভনা, সেই নারী, কামনার মায়া সৃষ্টি করল।
মোহিতাঃ ক্ষত্রিযাঃ সর্বে মুমুহুর্লাস্যদর্শনাত্
সব কষত্রিয়রা নৃত্য দেখেই বিভ্রান্ত হয়ে অজ্ঞান হয়ে পড়ল।
তদা স্বর্ণবতী দেবী কামাক্ষী ধ্যানতত্পরা মযূরধ্বজমাগম্য নিগডৈস্তান্ববংধ হ
তখন স্বর্ণবতী, দেবী কামাক্ষী, ধ্যানমগ্ন হয়ে, ময়ূরধ্বজের কাছে এসে তাদের শৃঙ্খলে বেঁধে দিলেন।