ইষ্টিশুদ্ধরবঃ প্রোক্ত ইস্তিনী মসপাবনী আহুতির্বৈ আজু ইতি দদাতি চ দধাতি চ
যজ্ঞের বিশুদ্ধ শব্দকে বলে ইষ্টি, মাংস শুদ্ধ করার জন্য ইষ্টিনী, আহুতিকে বলে আজু, আর দান ও রাখা—দু'টোই বলা হয়।
পিতৃপৈতরভ্রাতা চ বাদরঃ পতিরেব চ
বাবা, পিতামহ, ভাই, বাদর এবং স্বামী—এই নামেই ডাকা হয়।
জানুস্থানে জৈনুশব্দঃ সপ্তসিংধুস্তথৈব চ
হাঁটুর জায়গায় 'জৈনু' শব্দটি ব্যবহৃত হয়, আর 'সপ্তসিন্ধু'ও তাই বলা হয়।
রবিবারে চ সংডে চ ফাল্গুনে চৈব ফর্বরী
রবিবারে, সন্ধ্যায়, ফাল্গুন মাসে এবং ফার্বরী মাসেও—এই শব্দগুলি ব্যবহৃত হয়।
যা পবিত্রা সপ্তপুরী তাসু হিংসা প্রবর্ততে
সেই সাতটি পবিত্র নগরীতেও হিংসার উদ্ভব হয়।
ম্লেচ্ছদেশে বুদ্ধিমতো নরা বৈ ম্লেচ্ছধর্মিণঃ
বিদেশী দেশের বুদ্ধিমান লোকেরা বিদেশীদের আচরণই অনুসরণ করে।
ম্লেচ্ছরাজ্যং ভারতে চ তদ্দ্বীপেষু স্মৃতং তথা 3.1.5.
ভারতবর্ষে এবং সেই দ্বীপগুলিতেও বিদেশীদের শাসন ঘোষণা হয়েছে।
তচ্ছ্রুত্বা মুনযঃ সর্বে রোদনং চক্রিরে বহু
এ কথা শুনে সব ঋষিরা অনেক কেঁদে উঠলেন।
কলিযুগভূপাখ্যানবর্ণনম্ সূতঃ প্রাহ শৃণুষ্বেদং সরস্বত্যাঃ প্রভাবতঃ
সুত বললেন, শুনো, কলিযুগের রাজাদের কাহিনি এখানে বর্ণিত হয়েছে, যা সরস্বতীর মহিমায় প্রকাশিত।
ম্লেচ্ছাঃ প্রাপ্তা ন তত্স্থানে কাশ্যপো নাম বৈ দ্বিজঃ
সেই স্থানে বিদেশীরা এসে পৌঁছাল; সেখানে কাশ্যপ নামে এক দ্বিজ ছিলেন।
আর্যাবতী চ তত্পত্নী দশ পুত্রানকল্মষান্
তার স্ত্রী ছিলেন আর্যাবতী, তাদের দশজন নিষ্পাপ পুত্র ছিল।
উপাধ্যাযো দীক্ষিতশ্চ পাঠকঃ শুক্লমিশ্রকৌ
উপাধ্যায়, দীক্ষিত, পাঠক এবং শুক্লমিশ্র—এই দুইজন,
চতুর্বেদীতি কথিতা নামতুল্যগুণাঃ স্মৃতাঃ
তাদের 'চতুর্বেদী' বলা হয়, নাম ও গুণে সমান বলে মনে করা হয়।
কাশ্মীরে প্রাপ্তবান্সোঽপি জগদম্বাং সরস্বতীম্
তিনিও কাশ্মীরে গিয়ে জগদম্বা সরস্বতীর পূজা করলেন।
ধূপৈর্দীপৈশ্চ নৈবেদ্যৈঃ পুষ্পাংজলিসমন্বিতঃ
ধূপ, প্রদীপ, নৈবেদ্য আর ফুলের অঞ্জলি দিয়ে তিনি পূজা করলেন।
ভোঽসি ত্বং জগদংবা জগতঃ কিং মাং বহির্ন যসি
মা, আপনি জগৎজননী, তবুও কেন আমার কাছে প্রকাশ হন না?
দেবি ত্বং সুরহেতোর্ধর্মদ্রোহিণমাশু হংসি মাতঃ
দেবী, দেবতাদের মঙ্গলের জন্য আপনি ধর্মবিরোধীকে দ্রুত বিনাশ করেন, মা।
অংব ত্বং বহুরূপা হুংকারা দ্ধূম্রলোচনং হসি 3.1.6.
মা, আপনি নানা রূপে প্রকাশমান; গর্জনে ধূম্রলোচনকে বধ করেছিলেন।
দংভং মোহং ঘোরং গর্বং হত্বা সদা সুখং শেষে তদা প্রসন্না সা দেবী ভো মুনেস্তস্য মানসে
অহংকার, মোহ, ভয়ংকর গর্ব ও ভণ্ডামি নাশ করে আপনি চিরকাল সুখে থাকেন; তখন সেই দেবী ঋষির মনে প্রসন্ন হলেন।
বাসং কৃত্বা দদৌ জ্ঞানং মিশ্রদেশে মুনির্গতঃ
তিনি সেখানে বাস স্থাপন করে জ্ঞান দান করলেন; পরে ঋষি বিদেশী দেশে গেলেন।
সংখ্যাদশসহস্রং চ নরবৃন্দং দ্বিজন্মনাম্
দশ হাজার দ্বিজের সমাবেশ,
তৈঃ সার্দ্ধমার্যদেশে স সরস্বত্যাঃ প্রসাদতঃ
তাদের সঙ্গে, আর্যদেশে, সরস্বতীর কৃপায় তিনি অবস্থান করলেন।
তেষামার্যসমূহানাং দেব্যাশ্চ বরদানতঃ
সেইসব মহৎ সমাজের মধ্যে এবং দেবীর আশীর্বাদে,
তেষাং পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ তদ্ভূপঃ কাশ্যপো মুনিঃ
তাদের পুত্র ও পৌত্ররা, আর সেই ঋষি কাশ্যপ রাজা,
রাজ্যপুত্রাখ্যদেশে চ শূদ্রাশ্চাষ্টসহস্রকাঃ
রাজ্যপুত্র নামে যে দেশে, সেখানে আট হাজার শূদ্র ছিল।
মাগধং নাম তত্পুত্রমভিষিচ্য যযৌ মুনিঃ
ঋষি তাঁর মাগধ নামের পুত্রকে রাজ্যাভিষেক করিয়ে চলে গেলেন।
সূতং পৌরাণিকং নত্বা বিষ্ণুধ্যানপরোঽভবত্
পুরাণকথক সুতকে প্রণাম করে, তিনি বিষ্ণুর ধ্যানে মগ্ন হলেন।
নিত্যনৈমিত্তিকং কৃত্বা পপ্রচ্ছুরিদমাদরাত্ কলৌ রাজ্যং কৃতং যৈস্তু ব্যাসশিষ্য বদস্ব নঃ ।।3.1.6.
নিত্য ও নিয়মিত ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তিনি শ্রদ্ধার সঙ্গে জিজ্ঞাসা করলেন, 'ব্যাসের শিষ্য, কলিযুগে কারা রাজ্য স্থাপন করেছিল, বলো আমাদের।'
মাগধো মাগধে দেশে প্রাপ্তবান্কাশ্যপাত্মজঃ
কাশ্যপের পুত্র মাগধ মাগধ দেশে পৌঁছালেন।
পিতৃরাজ্যং স্মৃতং তেন ত্বার্যদেশঃ পৃথক্কৃতঃ
তিনি পিতার রাজ্য স্মরণ করলেন এবং আর্যদেশকে আলাদা করলেন।