ধ্যানং চক্রুর্মুদা যুক্তা দ্বিশতং পরিবত্সরান্
তারা আনন্দভরে ধ্যান করতে লাগলেন, দুইশো বছর ধরে।
সংধ্যাতর্পণদেবার্চাঃ কৃত্বা ধ্যাত্বা জনার্দ্দনম্
সন্ধ্যা তর্পণ আর দেবতার পূজা করে, তারা জনার্দনকে ধ্যান করলেন।
ব্যাসশিষ্য মহাভাগ চিরং জীব মহামতে
হে ব্যাসের ভাগ্যবান শিষ্য, হে জ্ঞানী, তুমি দীর্ঘজীবী হও।
আবন্তে শংখনামাঽসৌ সাংপ্রতং বর্ততে নৃপঃ
এখন অবন্তীতে শঙ্খ নামে এক রাজা আছেন।
ম্লেচ্ছদেশে শকপতিরথ রাজ্যং করোতি বৈ
বিদেশিদের দেশে এখন শকপতি রাজত্ব করছেন।
দ্বিসহস্রে কলৌ প্রাপ্তে ম্লেচ্ছবংশবিবর্দ্ধিতা
কলিযুগের দুই হাজার বছর হলে, বিদেশি বংশের বিস্তার হবে।
ব্রহ্মাবর্তমৃতে তত্র সরস্বত্যাস্তটং শুভম্ 3.1.5.
ব্রহ্মাবর্ত ছাড়া, সেখানে সরস্বতী নদীর পবিত্র তীর রয়েছে।
দেবার্চনং বেদভাষা নষ্টা প্রাপ্তে কলৌ যুগে
কলিযুগ এলে দেবতার পূজা আর বেদের ভাষা হারিয়ে যায়।
ব্রজভাষা মহারাষ্ট্রী যাবনী চ গুরুংডিকা
ব্রজ, মহারাষ্ট্র, যবন ও গুরুন্ডিকা ভাষা প্রচলিত হয়।
পানীযং চ স্মৃতং পানী বুভুক্ষা ভূখ উচ্যতে
জলকে বলে পানি, পান করার জলকে বলে পানি, ক্ষুধাকে বলে ভুখ্ষা, তৃষ্ণাকে বলে ভুখা।
ইষ্টিশুদ্ধরবঃ প্রোক্ত ইস্তিনী মসপাবনী আহুতির্বৈ আজু ইতি দদাতি চ দধাতি চ
যজ্ঞের বিশুদ্ধ শব্দকে বলে ইষ্টি, মাংস শুদ্ধ করার জন্য ইষ্টিনী, আহুতিকে বলে আজু, আর দান ও রাখা—দু'টোই বলা হয়।
পিতৃপৈতরভ্রাতা চ বাদরঃ পতিরেব চ
বাবা, পিতামহ, ভাই, বাদর এবং স্বামী—এই নামেই ডাকা হয়।
জানুস্থানে জৈনুশব্দঃ সপ্তসিংধুস্তথৈব চ
হাঁটুর জায়গায় 'জৈনু' শব্দটি ব্যবহৃত হয়, আর 'সপ্তসিন্ধু'ও তাই বলা হয়।
রবিবারে চ সংডে চ ফাল্গুনে চৈব ফর্বরী
রবিবারে, সন্ধ্যায়, ফাল্গুন মাসে এবং ফার্বরী মাসেও—এই শব্দগুলি ব্যবহৃত হয়।
যা পবিত্রা সপ্তপুরী তাসু হিংসা প্রবর্ততে
সেই সাতটি পবিত্র নগরীতেও হিংসার উদ্ভব হয়।
ম্লেচ্ছদেশে বুদ্ধিমতো নরা বৈ ম্লেচ্ছধর্মিণঃ
বিদেশী দেশের বুদ্ধিমান লোকেরা বিদেশীদের আচরণই অনুসরণ করে।
ম্লেচ্ছরাজ্যং ভারতে চ তদ্দ্বীপেষু স্মৃতং তথা 3.1.5.
ভারতবর্ষে এবং সেই দ্বীপগুলিতেও বিদেশীদের শাসন ঘোষণা হয়েছে।
তচ্ছ্রুত্বা মুনযঃ সর্বে রোদনং চক্রিরে বহু
এ কথা শুনে সব ঋষিরা অনেক কেঁদে উঠলেন।
কলিযুগভূপাখ্যানবর্ণনম্ সূতঃ প্রাহ শৃণুষ্বেদং সরস্বত্যাঃ প্রভাবতঃ
সুত বললেন, শুনো, কলিযুগের রাজাদের কাহিনি এখানে বর্ণিত হয়েছে, যা সরস্বতীর মহিমায় প্রকাশিত।
ম্লেচ্ছাঃ প্রাপ্তা ন তত্স্থানে কাশ্যপো নাম বৈ দ্বিজঃ
সেই স্থানে বিদেশীরা এসে পৌঁছাল; সেখানে কাশ্যপ নামে এক দ্বিজ ছিলেন।
আর্যাবতী চ তত্পত্নী দশ পুত্রানকল্মষান্
তার স্ত্রী ছিলেন আর্যাবতী, তাদের দশজন নিষ্পাপ পুত্র ছিল।
উপাধ্যাযো দীক্ষিতশ্চ পাঠকঃ শুক্লমিশ্রকৌ
উপাধ্যায়, দীক্ষিত, পাঠক এবং শুক্লমিশ্র—এই দুইজন,
চতুর্বেদীতি কথিতা নামতুল্যগুণাঃ স্মৃতাঃ
তাদের 'চতুর্বেদী' বলা হয়, নাম ও গুণে সমান বলে মনে করা হয়।
কাশ্মীরে প্রাপ্তবান্সোঽপি জগদম্বাং সরস্বতীম্
তিনিও কাশ্মীরে গিয়ে জগদম্বা সরস্বতীর পূজা করলেন।
ধূপৈর্দীপৈশ্চ নৈবেদ্যৈঃ পুষ্পাংজলিসমন্বিতঃ
ধূপ, প্রদীপ, নৈবেদ্য আর ফুলের অঞ্জলি দিয়ে তিনি পূজা করলেন।
ভোঽসি ত্বং জগদংবা জগতঃ কিং মাং বহির্ন যসি
মা, আপনি জগৎজননী, তবুও কেন আমার কাছে প্রকাশ হন না?
দেবি ত্বং সুরহেতোর্ধর্মদ্রোহিণমাশু হংসি মাতঃ
দেবী, দেবতাদের মঙ্গলের জন্য আপনি ধর্মবিরোধীকে দ্রুত বিনাশ করেন, মা।
অংব ত্বং বহুরূপা হুংকারা দ্ধূম্রলোচনং হসি 3.1.6.
মা, আপনি নানা রূপে প্রকাশমান; গর্জনে ধূম্রলোচনকে বধ করেছিলেন।
দংভং মোহং ঘোরং গর্বং হত্বা সদা সুখং শেষে তদা প্রসন্না সা দেবী ভো মুনেস্তস্য মানসে
অহংকার, মোহ, ভয়ংকর গর্ব ও ভণ্ডামি নাশ করে আপনি চিরকাল সুখে থাকেন; তখন সেই দেবী ঋষির মনে প্রসন্ন হলেন।
বাসং কৃত্বা দদৌ জ্ঞানং মিশ্রদেশে মুনির্গতঃ
তিনি সেখানে বাস স্থাপন করে জ্ঞান দান করলেন; পরে ঋষি বিদেশী দেশে গেলেন।