রাজ্যং পংচশতং বর্ষং তেন ম্লেচ্ছেন সত্কৃতম্
পাঁচশো বছর ধরে, সেই ম্লেচ্ছ দ্বারা রাজ্য সম্মানিত হয়েছিল।
চতুশ্শতং পুনর্জ্ঞেযং সিংহস্তত্তনযোঽভবত্
আবার, চারশো বছর ধরে সিংহের পুত্র রাজত্ব করেছিলেন—এ কথা জানা উচিত।
ইব্রতস্য সুতো জ্ঞেযঃ পিতুস্তুল্যং কৃতং পদম্
ইভ্রাতের পুত্রও তাঁর পিতার সমান মর্যাদা অর্জন করেছিলেন—এ কথা জানা উচিত।
রাজ্যং কৃতং তু তস্মাচ্চ রঊ নাম সুতঃ স্মৃতঃ
তাঁর থেকেই রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয় এবং রউ নামক এক পুত্রের কথা স্মরণ করা হয়।
তস্মাচ্চ জূজ উত্পন্নঃ পিতুস্তুল্যং কৃতং পদম্ রাজ্যং চকার নৃপতির্বহুশত্রূন্বিহিংসযন্
তাঁর থেকেই জূজা জন্মেছিলেন, যিনি পিতার সমান মর্যাদা লাভ করেন; রাজা বহু শত্রুকে দমন করে রাজত্ব করেছিলেন।
তাহরস্তস্য তনযঃ পিতুস্তুল্যং কৃতং পদম্
তাহারাস ছিলেন তাঁর পুত্র, যিনি পিতার সমান মর্যাদা অর্জন করেছিলেন।
এবং তেষাং স্মৃতা বংশা নামমাত্রেণ কীর্তিতাঃ 3.1.5.
এইভাবে তাদের বংশের নাম শুধু মনে করে উচ্চারণ করা হয়েছে।
তেষাং বৃদ্ধিঃ কলৌ চাসীত্সংক্ষেপেণ প্রকীর্তিতা
কলিযুগে তাদের সংখ্যা বাড়ার কথা সংক্ষেপে বলা হয়েছে।
অন্যখংডে গতা সৈব ম্লেচ্ছা হ্যানংদিনোঽভবন্
সেই একই বংশ অন্য দেশে গিয়ে, বিদেশিরা আনন্দহীন হয়ে পড়েছিল।
ব্যাস উবাচ তচ্ছ্রুত্বা মুনযস্সর্বে বিশালাযাং নিবাসিনঃ
ব্যাস বললেন, এই কথা শুনে, বিশালা নগরে থাকা সব ঋষিরা—
ধ্যানং চক্রুর্মুদা যুক্তা দ্বিশতং পরিবত্সরান্
তারা আনন্দভরে ধ্যান করতে লাগলেন, দুইশো বছর ধরে।
সংধ্যাতর্পণদেবার্চাঃ কৃত্বা ধ্যাত্বা জনার্দ্দনম্
সন্ধ্যা তর্পণ আর দেবতার পূজা করে, তারা জনার্দনকে ধ্যান করলেন।
ব্যাসশিষ্য মহাভাগ চিরং জীব মহামতে
হে ব্যাসের ভাগ্যবান শিষ্য, হে জ্ঞানী, তুমি দীর্ঘজীবী হও।
আবন্তে শংখনামাঽসৌ সাংপ্রতং বর্ততে নৃপঃ
এখন অবন্তীতে শঙ্খ নামে এক রাজা আছেন।
ম্লেচ্ছদেশে শকপতিরথ রাজ্যং করোতি বৈ
বিদেশিদের দেশে এখন শকপতি রাজত্ব করছেন।
দ্বিসহস্রে কলৌ প্রাপ্তে ম্লেচ্ছবংশবিবর্দ্ধিতা
কলিযুগের দুই হাজার বছর হলে, বিদেশি বংশের বিস্তার হবে।
ব্রহ্মাবর্তমৃতে তত্র সরস্বত্যাস্তটং শুভম্ 3.1.5.
ব্রহ্মাবর্ত ছাড়া, সেখানে সরস্বতী নদীর পবিত্র তীর রয়েছে।
দেবার্চনং বেদভাষা নষ্টা প্রাপ্তে কলৌ যুগে
কলিযুগ এলে দেবতার পূজা আর বেদের ভাষা হারিয়ে যায়।
ব্রজভাষা মহারাষ্ট্রী যাবনী চ গুরুংডিকা
ব্রজ, মহারাষ্ট্র, যবন ও গুরুন্ডিকা ভাষা প্রচলিত হয়।
পানীযং চ স্মৃতং পানী বুভুক্ষা ভূখ উচ্যতে
জলকে বলে পানি, পান করার জলকে বলে পানি, ক্ষুধাকে বলে ভুখ্ষা, তৃষ্ণাকে বলে ভুখা।
ইষ্টিশুদ্ধরবঃ প্রোক্ত ইস্তিনী মসপাবনী আহুতির্বৈ আজু ইতি দদাতি চ দধাতি চ
যজ্ঞের বিশুদ্ধ শব্দকে বলে ইষ্টি, মাংস শুদ্ধ করার জন্য ইষ্টিনী, আহুতিকে বলে আজু, আর দান ও রাখা—দু'টোই বলা হয়।
পিতৃপৈতরভ্রাতা চ বাদরঃ পতিরেব চ
বাবা, পিতামহ, ভাই, বাদর এবং স্বামী—এই নামেই ডাকা হয়।
জানুস্থানে জৈনুশব্দঃ সপ্তসিংধুস্তথৈব চ
হাঁটুর জায়গায় 'জৈনু' শব্দটি ব্যবহৃত হয়, আর 'সপ্তসিন্ধু'ও তাই বলা হয়।
রবিবারে চ সংডে চ ফাল্গুনে চৈব ফর্বরী
রবিবারে, সন্ধ্যায়, ফাল্গুন মাসে এবং ফার্বরী মাসেও—এই শব্দগুলি ব্যবহৃত হয়।
যা পবিত্রা সপ্তপুরী তাসু হিংসা প্রবর্ততে
সেই সাতটি পবিত্র নগরীতেও হিংসার উদ্ভব হয়।
ম্লেচ্ছদেশে বুদ্ধিমতো নরা বৈ ম্লেচ্ছধর্মিণঃ
বিদেশী দেশের বুদ্ধিমান লোকেরা বিদেশীদের আচরণই অনুসরণ করে।
ম্লেচ্ছরাজ্যং ভারতে চ তদ্দ্বীপেষু স্মৃতং তথা 3.1.5.
ভারতবর্ষে এবং সেই দ্বীপগুলিতেও বিদেশীদের শাসন ঘোষণা হয়েছে।
তচ্ছ্রুত্বা মুনযঃ সর্বে রোদনং চক্রিরে বহু
এ কথা শুনে সব ঋষিরা অনেক কেঁদে উঠলেন।
কলিযুগভূপাখ্যানবর্ণনম্ সূতঃ প্রাহ শৃণুষ্বেদং সরস্বত্যাঃ প্রভাবতঃ
সুত বললেন, শুনো, কলিযুগের রাজাদের কাহিনি এখানে বর্ণিত হয়েছে, যা সরস্বতীর মহিমায় প্রকাশিত।
ম্লেচ্ছাঃ প্রাপ্তা ন তত্স্থানে কাশ্যপো নাম বৈ দ্বিজঃ
সেই স্থানে বিদেশীরা এসে পৌঁছাল; সেখানে কাশ্যপ নামে এক দ্বিজ ছিলেন।