গ্রহভূতঃ স্থিতস্তত্র নভোদেব্যাং তদুদ্ভবঃ 3.4.17.
গ্রহরূপে আমি সেখানে ছিলাম, আকাশদেবীর থেকে উৎপন্ন হয়ে।
thumb|400px|দিগ্গজ1 পূর্বস্যাং দিশি বৈ তস্মাজ্জাতশ্চৈরাবতো গজঃ
পূর্ব দিক থেকে জন্মেছিল ঐরাবত হাতি।
বামনঃ কুমুদশ্চৈব পুষ্পদংতঃ ক্রমাদ্গজাঃ ।। সার্বভৌমঃ সুপ্রতীকো নভোদিক্ষু তু তত্সুতাঃ
ক্রমে বামন, কুমুদ আর পুষ্পদন্ত—এরা হাতি; সার্বভৌম ও সুপ্রতীক, আর তাদের সন্তানরা আকাশের দিকগুলোতে।
অভ্রমুঃ কপিলা চৈব পিংগলাখ্যা ইমাঃ ক্রমাত্
ক্রমে আভ্রমু, কপিলা আর পিঙ্গলা নামে হাতিরা।
ভূমিদিক্ষু করিণ্যশ্চ জাতাস্তস্মাত্তু তত্প্রিযাঃ
পৃথিবীর দিকগুলোতে তাদের থেকে জন্মেছিল হাতিনীরা, যারা তাদের প্রিয়।
পশুযোন্যুদ্ভবানাং চ নৃণাং তা যোষিতস্সদা
পশুর জাত থেকে জন্ম নেওয়া মানুষের মধ্যে, নারীরা সবসময় পুরুষদের সঙ্গে থাকে।
মনুবংশোদ্ভবানাং চ নৃণাং চান্যোদ্ভবাঃ স্ত্রিযঃ
মনুবংশ ও অন্যান্য উৎস থেকে জন্ম নেওয়া মানুষের মধ্যেও নারীরা পুরুষদের সঙ্গে থাকে।
দ্বিধা ধুবস্স বিজ্ঞেযো ভূমেরূর্দ্ধ্বমধস্তথা
ধ্রুবকে দুইভাবে জানা যায়—পৃথিবীর ওপরে ও নিচে।
অধোধ্রুবে সদা রাত্রির্নারকাস্তত্র বৈ স্থিতাঃ
নিচের ধ্রুবতে সবসময় রাত থাকে; সেখানে নরকবাসীরা অবস্থান করে।
মহো জনস্তপস্সত্যং তেষু নিত্যং দিনং স্মৃতম্ তেষু নিত্যং স্মৃতা রাত্রিঃ কল্পমানং চ কোবিদৈঃ
মহ, জন, তপস, সত্য—এইসব স্থানে সবসময় দিন বলে মনে করা হয়; সেখানে রাতকে জ্ঞানীরা এক কল্প বলে গণনা করেন।
স তু পূর্বভবে চাসীদ্ব্রাহ্মণো মাধবপ্রিযঃ 3.4.17.
আগের জন্মে তিনি ছিলেন ব্রাহ্মণ, যিনি মাধবের প্রিয়।
তীর্থ পুণ্যাত্স বৈ বিপ্রো মাধবো মাধবপ্রিযঃ ষট্ত্রিংশচ্চ সহস্রাব্দং রাজ্যং কৃত্বা ধ্রুবোঽভবত্
তীর্থের পুণ্যফলে সেই ব্রাহ্মণ, মাধবের প্রিয়, ছত্রিশ হাজার বছর রাজত্ব করে ধ্রুব হয়েছিলেন।
সূত উবাচ ইতি শ্রুত্বা গুরোর্বাক্যং স ধ্রুবঃ পংচমো বসুঃ নরশ্রীর্নাম বিখ্যাতো গুণবৈশ্যস্য বৈ সুতঃ
সূত বললেন: গুরুজনের কথা শুনে ধ্রুব, পঞ্চম বসু, নরশ্রী নামে পরিচিত, গুণবৈশ্যর পুত্র, বিখ্যাত হয়েছিলেন।
কুসীদগুণগুপ্তশ্চ নরশ্রীঃ পুত্রবত্সলঃ
কুসীদগুণগুপ্ত নরশ্রী ছিলেন পুত্রদের প্রতি স্নেহশীল।
প্রত্যহং স হরেঃ ক্রীডাং বৃন্দাবনমহোত্তমে
প্রতিদিন তিনি হরির ক্রীড়া উপভোগ করতেন মহান বৃন্দাবনে।
যস্য পুত্রবিবাহে চ ভগবান্ভক্তবত্সলঃ
তাঁর পুত্রের বিয়েতে ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল ভগবান উপস্থিত ছিলেন।
পুরীং কাশীং সমাগম্য নরশ্রীভর্ক্তরাট্ স্বযম্
পুরী কাশীতে এসে, সেই মহাপুরুষ রাজা নিজেই প্রবেশ করলেন।
সার্দ্ধং তপো মহত্কুর্বন্ব্রহ্মধ্যানপরোঽভবত্
তিনি গভীর তপস্যা করে, ব্রহ্মের ধ্যানের মধ্যে নিজেকে নিমজ্জিত করলেন।
তদা ব্রহ্মা হরিশ্শংভুঃ স্বস্ববাহনমাস্থিতাঃ
তখন ব্রহ্মা, হরি ও শম্ভু, প্রত্যেকে নিজেদের বাহনে চড়ে উপস্থিত হলেন।
ইতি শ্রুত্বা বচ স্তেষাং স্বযংভূতনযো মুনিঃ
তাদের কথা শুনে, স্বয়ম্ভূর পুত্র সেই ঋষি নিজে—
তস্য ভাবং সমালোক্য ত্রযো দেবাঃ সনাতনাঃ 3.4.17.
তাঁর মনোভাব লক্ষ্য করে, তিনজন চিরন্তন দেবতা—
লিংগহস্তঃ স্বযং রুদ্রো বিষ্ণুস্তদ্রসবর্দ্ধনঃ রতিং দেহি মদাঘূর্ণে নো চেত্প্রাণাংস্ত্যজাম্যহম্
রুদ্র লিঙ্গ হাতে, বিষ্ণু আকাঙ্ক্ষা বাড়িয়ে বললেন, 'হে মাতাল, আমাদের আনন্দ দাও, না হলে আমি প্রাণ ত্যাগ করব।'
পতিব্রতাঽনসূযা চ শ্রুত্বা তেষাং বচোঽশুভম্
পতিব্রতা অনসূয়া তাঁদের অশুভ কথা শুনে—
মোহিতাস্তত্র তে দেবা গৃহীত্বা তাং বলাত্তদা
সেই সময়, দেবতারা বিভ্রান্ত হয়ে, তাঁকে জোর করে ধরে নিলেন।
তদা ক্রুদ্ধা সতী সা বৈ তাঞ্ছশাপ মুনিপ্রিযা
তখন, রাগে উন্মত্ত হয়ে, সেই সতী, যিনি ঋষির প্রিয়, তাঁদের শাপ দিলেন।
মহাদেবস্য বৈ লিংগং ব্রহ্মণোঽস্য মহাশিরঃ ভবিষ্যংতি সুরশ্রেষ্ঠা উপহাসোঽযমুত্তমঃ
'মহাদেবের লিঙ্গ এবং ব্রহ্মার বিশাল মাথা—এগুলি, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হাস্যরসের বিষয় হবে।'
ইতি শ্রুত্বা বচো ঘোরং নমস্কৃত্য মুনিপ্রিযাম্
এই ভয়ানক কথা শুনে, তাঁরা ঋষির প্রিয়াকে নমস্কার করলেন।
অনসূযা তদা প্রাহ ভবন্তো মম পুত্রকাঃ
তখন অনসূয়া বললেন, 'তোমরা আমার পুত্র হবে।'
ইত্যুক্তে বচনে ব্রহ্মা চংদ্রমাশ্চ তদা হ্যভূত্ তত্পাপপরিহারার্থং যোগবন্তো বভূবিরে
এই কথা বলার পর, ব্রহ্মা চন্দ্র হয়ে গেলেন; সেই পাপ মোচনের জন্য, তাঁরা যোগে সম্পৃক্ত হলেন।
এতস্মিন্নংতরে দেবী প্রকৃতিস্সর্ব ধর্মিণী
এই সময়, দেবী, যিনি প্রকৃতি ও সকল ধর্মের ধারক—