বরযেদথ আচার্যং হোতারং নৃবরশ্চরেত্
এরপর একজন আচার্য ও একজন হোতা নির্বাচন করতে হয়, এবং শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সেই কাজ সম্পাদন করেন।
সেতুযাগে বিধাতব্যং তথা ধান্যাচলেপি চ
এই নিয়ম সেতু-যজ্ঞে এবং ধানের স্তূপের ওপরও পালন করতে হয়।
যজেদেনং কৃতে মৌলিযাগার্থং যাগমংডপম্ 2.3.16.
এভাবে সম্পন্ন করে মৌলিযজ্ঞের জন্য যজ্ঞমণ্ডপে যজ্ঞ করতে হয়।
বিঘ্নগ্রহাঁল্লোকপালান্সর্বসিদ্ধিপ্রদাযকান্
সব বাধা ও অশুভ শক্তি দূর করতে, সমস্ত সিদ্ধিদাতা লোকপালদের পূজা করতে হয়।
তত্রৈব তু বরাহাখ্যং প্রতীতমৃত্বিগুত্তমম্
সেই স্থানে, বরাহ নামে খ্যাত শ্রেষ্ঠ ঋত্বিককে নিয়োজিত করতে হয়।
আজ্যেন তু বরাহস্য হোমপঞ্চকমীরিতম্ । ততস্তিলযবেনৈব একৈকামাহুতিং ক্রমাত্
ঘৃত দিয়ে বরাহের উদ্দেশ্যে পাঁচবার আহুতি দিতে হয়; তারপর তিল ও যব দিয়ে এক এক করে আহুতি দিতে হয়।
বলিং দদ্যাত্পৃথগ্রূপং শেষযেদ্বিধিপূর্বকম্
বিভিন্ন রূপে বলি দিতে হয় এবং নিয়ম অনুযায়ী যা বাকি থাকে তা রেখে দিতে হয়।
মাষভক্তং তু লোকায পৃথিব্যৈ পরমান্নকম্
লোকের জন্য মাষভাত আর পৃথিবীর জন্য উৎকৃষ্ট ভাত নিবেদন করতে হয়।
( ওঁ অদ্যেত্যাদি একবিংশতিকুলস্য বিশিষ্টস্বর্গপ্রাপ্তয ইমং সেতুং সংক্রমসমেতং বিষ্ণুদৈবতং সুরপূজিতং বিধিবদ্বাসুদেবস্য প্রীতযেঽহমুত্সৃজে পিচ্ছিলে পতিতানাং চ উদ্গতেনাঙ্গভঙ্গতঃ
ওঁ, আজ একুশটি কুলের বিশেষ স্বর্গলাভের জন্য, এই সেতু ও পারাপার, বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে, দেবতাদের পূজিত এবং নিয়মমাফিক, বাসুদেবের সন্তুষ্টির জন্য আমি উৎসর্গ করছি— যারা পিচ্ছিল স্থানে পড়ে গেছেন এবং যারা উঠে গিয়ে অঙ্গভঙ্গ হয়েছেন, তাঁদের জন্য।
সেতোরস্য প্রবন্ধস্য শ্রদ্ধযা পরযা যুতঃ
এই সেতুর বন্ধনে গভীর শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস থাকা চাই।
বেদাগমেন যত্পুণ্যং কথিতং সেতুবন্ধনে
বেদ ও আগমে যে পুণ্যের কথা বলা হয়েছে সেতু নির্মাণের বিষয়ে—
যূপং দদ্যাদিতি মন্ত্রেণ অন্তে চাপি তথা ধ্বজান্
‘যূপ দান করা উচিত’ এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, শেষে পতাকাও দান করতে হয়—
পূর্ণাং দত্ত্বা সবিত্রেঽর্ঘ্যং দত্ত্বা চ স্বগৃহং ব্রজেত্ 2.3.16.
পূর্ণভাবে সবিত্রকে অর্ঘ্য দিয়ে, অর্ঘ্য নিবেদন শেষে নিজ গৃহে ফিরে যেতে হয়।
পূর্বং চ দধিবাসং চ প্রভাতে বিপ্রভোজনম্
আগে দই-ভাত দান করতে হয়, সকালে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয়।
বিষ্ণুং শিবং হুতাশং চ এককুণ্ডে সমর্চযেত্
একই অগ্নিকুণ্ডে বিষ্ণু, শিব ও অগ্নিকে পূজা করতে হয়।
কুর্যাদেকৈকশো বিপ্রা অষ্টা বিংশতিসংখ্যযা জ্ঞাতিভিঃ সহ ভুঞ্জীত কৃতকৃত্যোঽভিধীযতে
আটাশজন ব্রাহ্মণের জন্য পৃথকভাবে অনুষ্ঠান করে, আত্মীয়দের সঙ্গে আহার করলে, সেই ব্যক্তিকে কর্তব্য সম্পন্নকারী বলা হয়।
গোপ্রচারবিধিবর্ণনম্ ষষ্টিহস্তমিতাং ভূমিং তস্য পূর্ণাং মনোরমাম্
গরু চরানোর নিয়ম: ষাট হাত পরিমাণ সম্পূর্ণ ও মনোরম জমি—
প্রচারার্থং গবাং চৈব যো দদ্যাত্সুসমাহিতঃ
যে ব্যক্তি সম্পূর্ণ মনোযোগ সহকারে গরু চরানোর জন্য এমন জমি দান করেন—
তদর্ধং চ তদর্ধং চ তদর্ধং বা সমুত্সৃজেত্
তার অর্ধেক, কিংবা তারও অর্ধেক, অথবা আরও অর্ধেক জমি দান করলেও—
অলংকারং বিনা ধেনুং ফলস্যার্ধং প্রকীর্তিতম্
গরুর গায়ে অলঙ্কার না থাকলে, তার ফল অর্ধেক হয়।
দ্বিহস্তবেদিকামধ্যে প্রকুর্যাত্সেতুমংডপম্
দুই হাত চওড়া বেদির মাঝখানে সেতুর মণ্ডপ তৈরি করতে হয়।
গণেশং ক্ষেত্রপালং চ শেষং চৈব দিগীশ্বরান্
গণেশ, ক্ষেত্রপাল, শেষ ও দিক্পালদের পূজা করতে হয়।
স্থালীপাকেন জুহুযাদন্তে বৈ বিপ্রভোজনম্
স্থালীপাক ভোগ নিবেদন করে, শেষে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয়।
ত্র্যম্বকেনৈব মংত্রেণ ভূমিং সংস্থাপ্য পূজযেত্
ত্র্যম্বক মন্ত্রে ভূমি স্থাপন করে পূজা করতে হয়।
প্রদদ্যাদসুনীতেতি পুনস্তু নৈব স্থাপযেত্
‘অসুনীতি’ মন্ত্রে দান করতে হয়, তবে আবার স্থাপন করা উচিত নয়।
এবং যূপস্য চ তথা অধিগৃহ্ণাতি মংত্রকম্ 2.3.17.
এভাবেই যূপের জন্যও যথাযথ মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
সুরাসুরেতি কুসুমং দূর্বামন্ত্রেণ দূর্বিকাম্
‘সুরাসুর’ মন্ত্রে ফুল, আর দূর্বা মন্ত্রে দূর্বা ঘাস নিবেদন করতে হয়।
স্থালীপাকেন বিধিনা অন্যেষাং পূর্ববচ্চরেত্
স্থালীপাক ভোগ নিয়ম মেনে, আগের মতো অন্যদের জন্যও অনুষ্ঠান করতে হয়।
তংত্রেণ নির্মিতং কুর্যাত্সকলং চ ত্রিহস্তকম্
নির্দিষ্ট নিয়ম মেনে, পুরো বস্তুটি তিন হাত লম্বা করে তৈরি করতে হবে।
স্থাপযেত্তত্র মন্ত্রেণ পঞ্চগব্যেন যত্নতঃ
সাবধানে, সেখানে মন্ত্র উচ্চারণ করে ও গরুর পাঁচটি উপাদান দিয়ে স্থাপন করতে হবে।