বৈরাজং পৌরুষং সূক্তং সৌবর্ণং রুদ্রসংহিতাম্
বৈরাজ, পৌরুষ সূক্ত, সৌবর্ণ এবং রুদ্রসংহিতা।
বামদেব্যং বৃহত্সাম তথা চৈব রথংতরম্
বামদেব্য, বৃহৎসাম এবং রথন্তর।
গাযংতং ব্রাহ্মণা যে চ পূর্বাদিদ্বারদেশতঃ
যে ব্রাহ্মণরা গাইছেন, এবং পূর্ব ও অন্যান্য দ্বারের দিক থেকে যারা এসেছেন।
রুদ্রাধ্যাযং চ পঞ্চাংগং রৌদ্র ইত্যভিধীযতে
রুদ্রাধ্যায়ের পাঁচ অঙ্গকে রৌদ্র বলা হয়।
ঈশাবেত্যাদি স্বাংগং চ কৌষ্মাংডং দশমং স্মৃতম্
'ঈশা' দিয়ে শুরু, তার নিজস্ব অঙ্গ, এবং কুষ্মাণ্ড দশম বলে স্মরণ করা হয়।
ষোডশং তু বিভ্রাড্ বৃহত্সৌরং সূক্তং প্রকীর্তিতম্
ষোড়শতম বৃহৎ সৌর সূক্ত, এটাই ঘোষিত হয়েছে।
রাত্রিসূক্তং হি যজ্বাগ্নে রক্ষোঘ্নং শৈবসূক্তকম্
রাত্রি সূক্ত যজ্ঞকারী অগ্নির জন্য, রাক্ষসনাশক, এবং শৈব সূক্ত।
পবমানং তু তদ্বিদ্ধি পাবমানং তু ষোডশ তদর্দ্ধার্দ্ধং চ আরামে কূপে ত্বেকঋচং জপেত্ ।। 2.2.19.
পবমানকে এভাবেই জানো; পবমান ষোড়শতম। তার অর্ধেক বা একটি মন্ত্র বাগানে বা কুয়োতে পাঠ করতে হয়।
স্বগৃহ্যোক্তবিধানেন প্রতিকুণ্ডেষু হোমযেত্
নিজের গৃহ্যসূত্রে বলা নিয়ম অনুযায়ী, প্রতিটি কুণ্ডে হোম করতে হয়।
প্রজ্বাল্যাগ্নিং চ বিধিবদ্ধোমং কুর্যাদনন্তরম্
অগ্নি সঠিকভাবে জ্বালিয়ে, নিয়ম অনুযায়ী হোম করতে হয়।
যস্য দেবস্য যো যাগঃ প্রতিষ্ঠা যস্য কস্যচিত্
যে দেবতার জন্য যজ্ঞ, এবং যেকোন প্রতিষ্ঠার জন্য, যেকোন ব্যক্তির জন্য।
তিলাজ্যৈঃ পাযসৈর্বাথ পত্রপুষ্পাক্ষতেন চ
তিল ও ঘি দিয়ে, অথবা পায়স, অথবা পাতা, ফুল ও রঙিন চাল দিয়ে।
মরুদ্ভ্যো লোকপালেভ্যো বিধিবদ্বিশ্বকর্মণে
মারুত, লোকপাল এবং যথাযথভাবে বিশ্বকর্মার জন্য।
ইন্দ্রেশ্বরমারুতানাং তিলাজ্যেন ঘৃতেন বা
ইন্দ্র, ঈশ্বর ও মারুতদের জন্য তিল ও ঘি দিয়ে, অথবা শুধু ঘি দিয়ে।
দিগীশানাং চ প্রত্যেকমষ্টাষ্টৌ চ বিশেষতঃ
দিকের প্রতিটি রক্ষকের জন্য বিশেষভাবে আটটি করে উপহার দেওয়া হয়।
সমিত্ত্রযং পলাশস্য অথবাশ্বত্থসংভবম্
তিনটি পালাশ কাঠের গুচ্ছ, অথবা অশ্বত্থ গাছ থেকে পাওয়া কাঠ ব্যবহার করতে হয়।
শিবং প্রজা পতিং বিষ্ণুং দুর্গাং চ কমলামপি
শিব, প্রজাপতি, বিষ্ণু, দুর্গা এবং কমলা (লক্ষ্মী) — এদের আহ্বান করতে হয়।
ভূতেভ্যোঽপ্যাহুতিং দদ্যাদেবং মাসদ্বযং ক্রমাত্ 2.2.19.
ভূতের জন্যও একইভাবে আহুতি দিতে হয়, দুই মাস ধরে ধারাবাহিকভাবে।
বিষ্ণুং চৈব তু বাযব্যে দুর্গাযাশ্চ তথোত্তরে
বিষ্ণুকে উত্তর-পশ্চিমে এবং দুর্গাকে উত্তরে পূজা করতে হয়।
এককুণ্ডে তু একস্মিন্হোমং কুর্যাদ্যথাবিধি
একটি অগ্নিকুণ্ডে বিধি অনুযায়ী হোম করা উচিত।
পশ্চিমে যস্য যাগস্য দুর্গাযাশ্চোত্তরে দিশি !
যজ্ঞের পশ্চিম দিকে দুর্গার জন্য এবং উত্তর দিকেও।
বিষ্ণ্বাদিদেবতানাং চ অগ্রকুংডে বিধীযতে দ্বিতীযে পূজনং কুর্যাদ্ধোমং কুর্যাদ্যথাবিধি
বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার জন্য প্রধান কুণ্ড নির্ধারিত; দ্বিতীয় কুণ্ডে পূজা ও হোম বিধি অনুযায়ী করতে হয়।
বলিদানং তৃতীযে তু চতুর্থীকং চতুর্থকে ত্র্যহসাধ্যে তৃতীযে তু নবাহে ত্বথ পংচমে
তৃতীয় কুণ্ডে বলিদান, চতুর্থ কুণ্ডে চতুর্থিকা; তিন দিনের যজ্ঞে তৃতীয় কুণ্ডে, নয় দিনের যজ্ঞে পঞ্চম কুণ্ডে।
উদঙ্মুখঃ প্রাঙ্মুখো বাপ্যৈশান্যাদি ক্রমেণ তু মন্ত্রপূর্বং সাগ্নিকানাং নিরগ্নেস্তুষ্টিকেন তু
উত্তর বা পূর্বমুখী হয়ে, অথবা ঈশান দিক থেকে শুরু করে, যাদের অগ্নি আছে তাদের জন্য মন্ত্রসহ, যাদের অগ্নি নেই তাদের জন্য তুষ্টি দিয়ে।
ত্রিকুশেন মহাযাগে বিবাহাদৌ দ্বিপত্রকম্
বড় যজ্ঞে তিনটি কুশা, বিয়ে বা অনুরূপ অনুষ্ঠানে দুটি কুশা ব্যবহার করতে হয়।
দিগ্বিদিক্ষু পরিস্তীর্য মহাযাগেষু সর্বদা
বড় যজ্ঞে সব দিকেই কুশা ছড়িয়ে দিতে হয়।
অকৃত্বা কর্ম নিত্যং চ বৃথা নৈমিত্তিকং ভবেত্ 2.2.19.
নিত্যকর্ম না করলে, বিশেষ কর্ম ফলহীন হয়।
প্রাযশ্চিত্তে বৈশ্বদেবে সাযংপ্রাতঃ প্রতীষু চ
প্রায়শ্চিত্ত, বৈশ্বদেব, সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালের আহুতি, এবং সব দিকেই।
মারণোচ্চাটহোমেষু তথা সংকল্পিতাকৃতী ১ প্রত্যবাযকুলে ক্বাপি তত্র নিত্যাকৃতিং বিনা
মারণ, উৎপাত, হোম এবং সংকল্পযুক্ত যজ্ঞে, যদি পরিবারে বাধা থাকে, সেখানে নিত্যকর্ম ছাড়া—
শতার্দ্ধং জুহুযাদ্যত্র তত্র নিত্যং বিবর্জযেত্
যেখানে দেড়শো আহুতি দিতে হয়, সেখানে নিত্যকর্ম বাদ দিতে হয়।