তথা মানেন মণ্ডূকং তাং ভূমিং মুনিসত্তমাঃ
তেমনি নির্ধারিত মাপে একটি ব্যাঙও বানাতে হয়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, সেই ভূমির জন্য।
অংগুলত্রযদীর্ঘং চ যথা তস্যাকৃতির্ভবেত্
তার আকৃতি অনুযায়ী, তিন আঙুল দীর্ঘ হওয়া উচিত।
যাবকৈশ্চ বিশেষেণ বহুমংত্রবিশারদান্
বিশেষভাবে যব দিয়ে, বহু মন্ত্রে দক্ষদের জন্য।
সাসনৌ পশ্চিমে চাথ উত্তরেঽথর্বণৌ স্মৃতৌ
পশ্চিমে আসন, আর উত্তরে অথর্ব আসন স্মরণ করা হয়।
স্থাপযিত্বা পৃথক্সূত্রে সর্পং চ মাতরুদ্দীপমেব চ
আলাদা করে সুতো দিয়ে সাপ ও মাতৃদীপ স্থাপন করা হয়।
জযাগ্রতঃ পুরুষসূক্তমদ্ভ্যঃ সংভূতমেব চ
জয়ার সামনে পুরুষসূক্ত ও জল থেকে উদ্ভূত পাঠ করা হয়।
যজ্জাগ্রতশ্চাগ্নেশ্চ বিষ্ণোররাটমেব চ
যখন অগ্নি জাগ্রত থাকে, বিষ্ণু এবং রাজাও তেমনই।
রাত্রিসূক্তং চ রৌদ্রং চ পাবমানং সমুজ্জ্বলম্
রাত্রি সূক্ত, রৌদ্র সূক্ত এবং উজ্জ্বল পবমান সূক্ত।
শাক্তং রৌদ্রং চ সৌম্যং চ কূষ্মাণ্ডং জাতবেদসম্
শাক্ত, রৌদ্র ও সৌম্য সূক্ত, কুষ্মাণ্ড এবং জাতবেদস।
বৈরাজং পৌরুষং সূক্তং সৌবর্ণং রুদ্রসংহিতাম্
বৈরাজ, পৌরুষ সূক্ত, সৌবর্ণ এবং রুদ্রসংহিতা।
বামদেব্যং বৃহত্সাম তথা চৈব রথংতরম্
বামদেব্য, বৃহৎসাম এবং রথন্তর।
গাযংতং ব্রাহ্মণা যে চ পূর্বাদিদ্বারদেশতঃ
যে ব্রাহ্মণরা গাইছেন, এবং পূর্ব ও অন্যান্য দ্বারের দিক থেকে যারা এসেছেন।
রুদ্রাধ্যাযং চ পঞ্চাংগং রৌদ্র ইত্যভিধীযতে
রুদ্রাধ্যায়ের পাঁচ অঙ্গকে রৌদ্র বলা হয়।
ঈশাবেত্যাদি স্বাংগং চ কৌষ্মাংডং দশমং স্মৃতম্
'ঈশা' দিয়ে শুরু, তার নিজস্ব অঙ্গ, এবং কুষ্মাণ্ড দশম বলে স্মরণ করা হয়।
ষোডশং তু বিভ্রাড্ বৃহত্সৌরং সূক্তং প্রকীর্তিতম্
ষোড়শতম বৃহৎ সৌর সূক্ত, এটাই ঘোষিত হয়েছে।
রাত্রিসূক্তং হি যজ্বাগ্নে রক্ষোঘ্নং শৈবসূক্তকম্
রাত্রি সূক্ত যজ্ঞকারী অগ্নির জন্য, রাক্ষসনাশক, এবং শৈব সূক্ত।
পবমানং তু তদ্বিদ্ধি পাবমানং তু ষোডশ তদর্দ্ধার্দ্ধং চ আরামে কূপে ত্বেকঋচং জপেত্ ।। 2.2.19.
পবমানকে এভাবেই জানো; পবমান ষোড়শতম। তার অর্ধেক বা একটি মন্ত্র বাগানে বা কুয়োতে পাঠ করতে হয়।
স্বগৃহ্যোক্তবিধানেন প্রতিকুণ্ডেষু হোমযেত্
নিজের গৃহ্যসূত্রে বলা নিয়ম অনুযায়ী, প্রতিটি কুণ্ডে হোম করতে হয়।
প্রজ্বাল্যাগ্নিং চ বিধিবদ্ধোমং কুর্যাদনন্তরম্
অগ্নি সঠিকভাবে জ্বালিয়ে, নিয়ম অনুযায়ী হোম করতে হয়।
যস্য দেবস্য যো যাগঃ প্রতিষ্ঠা যস্য কস্যচিত্
যে দেবতার জন্য যজ্ঞ, এবং যেকোন প্রতিষ্ঠার জন্য, যেকোন ব্যক্তির জন্য।
তিলাজ্যৈঃ পাযসৈর্বাথ পত্রপুষ্পাক্ষতেন চ
তিল ও ঘি দিয়ে, অথবা পায়স, অথবা পাতা, ফুল ও রঙিন চাল দিয়ে।
মরুদ্ভ্যো লোকপালেভ্যো বিধিবদ্বিশ্বকর্মণে
মারুত, লোকপাল এবং যথাযথভাবে বিশ্বকর্মার জন্য।
ইন্দ্রেশ্বরমারুতানাং তিলাজ্যেন ঘৃতেন বা
ইন্দ্র, ঈশ্বর ও মারুতদের জন্য তিল ও ঘি দিয়ে, অথবা শুধু ঘি দিয়ে।
দিগীশানাং চ প্রত্যেকমষ্টাষ্টৌ চ বিশেষতঃ
দিকের প্রতিটি রক্ষকের জন্য বিশেষভাবে আটটি করে উপহার দেওয়া হয়।
সমিত্ত্রযং পলাশস্য অথবাশ্বত্থসংভবম্
তিনটি পালাশ কাঠের গুচ্ছ, অথবা অশ্বত্থ গাছ থেকে পাওয়া কাঠ ব্যবহার করতে হয়।
শিবং প্রজা পতিং বিষ্ণুং দুর্গাং চ কমলামপি
শিব, প্রজাপতি, বিষ্ণু, দুর্গা এবং কমলা (লক্ষ্মী) — এদের আহ্বান করতে হয়।
ভূতেভ্যোঽপ্যাহুতিং দদ্যাদেবং মাসদ্বযং ক্রমাত্ 2.2.19.
ভূতের জন্যও একইভাবে আহুতি দিতে হয়, দুই মাস ধরে ধারাবাহিকভাবে।
বিষ্ণুং চৈব তু বাযব্যে দুর্গাযাশ্চ তথোত্তরে
বিষ্ণুকে উত্তর-পশ্চিমে এবং দুর্গাকে উত্তরে পূজা করতে হয়।
এককুণ্ডে তু একস্মিন্হোমং কুর্যাদ্যথাবিধি
একটি অগ্নিকুণ্ডে বিধি অনুযায়ী হোম করা উচিত।
thumb|300px|শুকরহস্যোপনিষদেঅঙ্গুলিবিন্যাসঃ thumb|300px|শুকরহস্যোপনিষদে অঙ্গুলিবিন্যাসঃ পঞ্চাংগরুদ্রস্য পুষ্পদংত ঋষির্গাযত্রী ছন্দো বেদাহমেতদ্বীজং শ্রীশ্চত্রিপাদ্ ঊর্ধ্ব উদ্ ঐত্ পুরুষঃ পাদো ঽস্যেহাভবত্ পুনঃ । - তে ইতি শক্তির্নমস্তে রুদ্র ইতি নাযকঃ পরমরুদ্রো দেবতা পরম স্তুতৌ বিনিযোগঃ ত্র্যংবকমিতি অংগুষ্ঠাভ্যাং নমঃ বেদাহমিতি মধ্যমাভ্যাং বষট্ যবাগূং সোম ইতি কনিষ্ঠিকাভ্যাং বৌষট্ যজ্জাগ্রত ইতি হৃদযায নমঃ অদ্ভ্যঃ সংভূত ইতি শিখাযৈ বষট্ নমস্তে রুদ্র ইতি নেত্রত্রযায বৌষট্ চতুর্দিক্ষু ছোটিকাংদানম্ ) হোমে প্রবর্তমানে তু সূক্তানন্যাংশ্চ বৈ জপেত্ 2.2.19.
শুকরহস্য উপনিষদে আঙুলের বিন্যাস এইরকম: পাঁচ অঙ্গবিশিষ্ট রুদ্রের জন্য পুষ্পদন্ত ঋষি, গায়ত্রী ছন্দ, 'বেদ আহম' বীজ, শ্রী শক্তি, তিনপদ বিশিষ্ট পুরুষ উপরে, পুরুষের পা আবার এখানে প্রকাশিত হয়েছে। 'তে' শক্তি, 'নমস্তে রুদ্র' নেতা, পরমরুদ্র দেবতা, এবং সর্বোচ্চ স্তুতির জন্য প্রয়োগ। 'ত্র্যম্বক'—অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে নমস্কার; 'বেদ আহম'—মধ্যমা দিয়ে ঋতু; 'যবাগূঁ সোম'—কনিষ্ঠিকা দিয়ে ঋতু; 'যজ্জাগ্রত'—হৃদয়ে নমস্কার; 'অদ্ভ্যঃ সংভূত'—শিখায় ঋতু; 'নমস্তে রুদ্র'—তিন চোখে ঋতু; চারদিকে চোটিকা দান। যখন হোম শুরু হয়, তখন অন্যান্য স্তোত্রও পাঠ করতে হয়।