অন্যত্র বিপরীতেন স্বাহাংতেন হুনেদ্বুধঃ
অন্য স্থানে, জ্ঞানী ব্যক্তি বিপরীতভাবে 'স্বাহা' উচ্চারণ করে আহুতি প্রদান করেন।
নিত্যং বর্জ্যং শতার্ধেন বৈশ্বদেবে তথৈব চ
সব সময় বৈশ্বদেবের ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও পঞ্চাশের অর্ধেক ব্যবহার এড়াতে হবে।
একাহে বাঘারারজ্যৌ কৃত্বা নৈমিত্তিকীং কৃতীঃ 2.2.14.
একই দিনে আঘার ও আজ্য ক্রিয়া সম্পন্ন করে, নৈমিত্তিক অনুষ্ঠান করা যায়।
বিশেষতস্ত্র্যহাদৌ তু অঘারাবাজ্যপূর্বকম্
বিশেষ করে তিন দিনের শুরুতে, আঘার ক্রিয়ার আগে আজ্য আহুতি দিতে হয়।
আঘারারাজ্যপূর্বেণ ততো নৈমিত্তিকং চরেত্
আঘার ও আজ্য প্রথমে সম্পন্ন করে, তারপর নৈমিত্তিক অনুষ্ঠান পালন করা উচিত।
দ্বিজাতিঃ পতিতো যত্র দ্বিত্রিকং চ চতুশ্চতুঃ
যেখানে দ্বিজাতি পতিত হয়েছে, সেখানে দুই, তিন বা চারটি অনুষ্ঠান করা উচিত।
দ্বিজাতীনাং বিবাহে তু নৈত্যিকং প্রথমং ভবেত্
দ্বিজাতিদের বিবাহে প্রথমে নিয়মিত অনুষ্ঠান হওয়া উচিত।
দদ্যাদেকং চ নিত্যং চ পৃথঙ্ নিত্যং ন চাচরেত্
একটি আহুতি এবং নিয়মিত আহুতি পৃথকভাবে দিতে হয়, কিন্তু নিয়মিত অনুষ্ঠান পালন করা উচিত নয়।
একস্মিন্দিবসে কুর্যাত্তত্রাপি নৈত্তিকং ত্যজেত্
একই দিনে অনুষ্ঠান করা যায়, তবে সেখানে নৈমিত্তিক অনুষ্ঠান বাদ দিতে হয়।
অজস্যানিযমে চেন্দ্রোঽধিশ্রযণং বিবস্বতঃ
ছাগলের অনিয়মিত অনুষ্ঠানে ইন্দ্র ও বিবস্বানকে অধিষ্ঠাতা দেবতা হিসেবে আহ্বান করা হয়।
চন্দ্রাদিত্যৌ চোত্পবনে বীক্ষণে চ দিশস্তথা
চন্দ্র ও সূর্যকে বাতাস উত্তোলনের সময় এবং দিক নিরীক্ষণের সময় আহ্বান করা হয়।
হোমং কুর্যাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠা বিধিং কুর্যাত্সমাহিতঃ
শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতি ব্যক্তিরা আহুতি প্রদান করেন এবং মনোযোগ সহকারে বিধি পালন করেন।
যজেত্সুপশুবদ্ধেষু সংস্কারে চৈব পর্বণি 2.2.14.
যখন পশু ঠিকভাবে বাঁধা থাকে, তখন এবং সংস্কার ও উৎসবে যজ্ঞ করা উচিত।
অধিদৈবেন জানীযাত্করবল্যাং পংচফলং যতঃ
করবলা অনুষ্ঠানে পাঁচটি ফল অধিষ্ঠাতা দেবতার বলে জানা উচিত।
দেবধ্যানবর্ণনম্ অস্য যজ্ঞে পরিজ্ঞানাজ্জিহ্বা সম্যক্ফলপ্রদা
এই যজ্ঞের জ্ঞান থাকার ফলে জিহ্বা যথাযথ ফল প্রদান করে।
হিরণ্যবর্ণাং প্রথমাং বহ্নিজিহ্বাং মহাদ্যুতিম্
আগুনের প্রথম জিহ্বা সোনালি রঙের এবং অত্যন্ত দীপ্তিময়।
কনকাং দ্বিভুজাং শুক্লাং হস্তাভ্যাং দর্ভসংযুতাম্
সোনালী রঙের, দুই হাতে, শুভ্রবর্ণা, উভয় হাতে দার্ভা ঘাস ধরে আছেন।
উদ্যদিন্দুনিভাং রক্তাং চতুর্ভির্ভুজপ ল্লবৈঃ
উদিত চাঁদের মতো দীপ্তিময়, লালবর্ণা, চারটি কোমল বাহু রয়েছে।
ভিন্নাংজনচযপ্রখ্যাং স্বর্ণকুংভং তু বামতঃ
ভাগ করা কাজলের মতো গাঢ়, বাম পাশে একটি সোনার কলস রয়েছে।
সুপ্রভামণ্ডলাভা চ করাভ্যাং তত্কৃতাঞ্জলিঃ
জ্যোতির্ময় বৃত্তের মতো দীপ্তি নিয়ে, তিনি দুই হাতে নমস্কার করেছেন।
জপাকুসুমসংকাশা বহুরূপা সখে মম
জবা ফুলের মতো লাল, বহু রূপে প্রকাশিত, হে আমার বন্ধু।
নীলোত্পলনিভে দেবি বহ্নিবর্ণপরাভবে
হে দেবী, নীল পদ্মের মতো গাঢ়, অগ্নির রঙকে অতিক্রম করেছেন।
দেবধ্যানবিধানবর্ণনম্ ধান্যপ্রতিষ্ঠাং তস্যৈব যূপং চাপি যথাবিধি
ধান স্থাপন এবং যজ্ঞের খুঁটি নির্ধারিত নিয়মে সম্পন্ন করতে হবে।
রাত্রৌ মূলাগ্রে চ ঘটে স্থাপযেদ্গণনাযকম্
রাতে, মূলের গোড়ায় ও ঘটের মধ্যে, দলের প্রধানকে স্থাপন করতে হয়।
ব্রহ্মাণং চ তডাগেষু বরুণং শান্তিযাগকে
পুকুরে ব্রহ্মা স্থাপন করতে হয়, শান্তি যজ্ঞে বরুণ স্থাপন করতে হয়।
শৈবে শৈবং তথা প্রোক্তং প্রপাযামথ বারুণম্
শৈব কর্মে শৈব দেবতা নির্ধারিত, জলঘরে বরুণ দেবতা স্থাপন করতে হয়।
দ্রুপদাদীতি মন্ত্রেণ স্নাপযেত্প্রথমং বুধঃ
'দ্রুপদাদিতি' মন্ত্রে জ্ঞানী প্রথমে স্নান করান।
সুনাভেতি চ মংত্রেণ দ্বাভ্যামেব বিশিষ্যতে
'সুনাভ' মন্ত্রে দুইভাবে বিশেষভাবে প্রকাশিত হয়।
কাংডাদিতি চ মংত্রেণ দদ্যাদ্দূর্বাশতং ততঃ
'কাণ্ডাদিতি' মন্ত্রে, পরে, শতটি দূর্বা ঘাস অর্পণ করতে হয়।
সমিচ্ছেত্যঞ্জনং দদ্যাদ্দুঃস্থং সুরাসুরা জপন্
'সমিচ্ছেত্যাঞ্জন' উচ্চারণ করে, দেবতা ও অসুরেরা যেমন জপ করেন, তেমনি অঞ্জন অর্পণ করতে হয়।