প্রকৃতে যোজযেন্মন্ত্রী স্তুতৌ চাপি নিযোজযেত্ ছংদশ্চ বৃহতী খ্যাতং তদেবাগ্নিঃ প্রকীর্তিতঃ
পুরোহিত এটি অনুষ্ঠানে প্রয়োগ করেন, এবং স্তবেও ব্যবহার করেন; ছন্দটি 'বৃহতী' নামে পরিচিত, এবং এটিই 'অগ্নি' বলে বলা হয়।
ইডো গতমিতি মন্ত্রস্য ঋষিঃ কো গুহ্যসংজ্ঞকঃ
'ইড়ো গতম' মন্ত্রের ঋষি 'গুহ্য' নামে পরিচিত।
উদ্বর্তন ইতি মংত্রস্য ঋষিঃ কো নু প্রকীর্তিতঃ
'উদ্বর্তন' মন্ত্রের জন্য কোন ঋষি বলা হয়েছে?
মখবিধানবর্ণনম্ কুশকণ্ডীং স্বগৃহ্যেন কৃত্বাগ্নিং চার্চযেত্ততঃ
নিজের বাড়িতে কুশ ঘাসের বৃত্ত তৈরি করে, তিনি তারপর আগুনের পূজা করেন।
আঘারাজ্যভাগৌ তু মহাব্যাহৃতযস্ত্রযঃ
আঘার ও আজ্যের দুই ভাগ, এবং তিনটি মহান 'ব্যাহৃতি'।
এতন্নিত্যং হি সর্বত্র হোমে কর্মণি নির্দিশেত্
এটি সব সময়, সব হোম কর্মে নির্ধারিত হওয়া উচিত।
অগ্নযে চৈব সোমায আজ্যভাগৌ প্রকীর্তিতৌ
আজ্যের ভাগগুলি অগ্নি ও সোমের জন্য নির্ধারিত।
অযাশ্চাগ্নে ইতি তথা যে তে শতমনুত্তমম্
এছাড়াও, 'অয়াশ্চাগ্নে'—এইভাবে, সেই শত উত্তমগুলি।
প্রাজাপত্যাহুতিশ্চৈকা স্বিষ্টকৃচ্চাপরা স্মৃতা
একটি আহুতি প্রজাপতি দেবতার জন্য, আরেকটি আহুতি স্বিষ্টকৃত নামে পরিচিত।
কৃত্বা সকৃদ্দেবতোদ্দেশং হোমং পশ্চাত্সমাচরেত্
দেবতাদের উদ্দেশ্যে একবার হোম সম্পন্ন করার পর, পরে সেই বিধি পালন করা উচিত।
অন্যত্র বিপরীতেন স্বাহাংতেন হুনেদ্বুধঃ
অন্য স্থানে, জ্ঞানী ব্যক্তি বিপরীতভাবে 'স্বাহা' উচ্চারণ করে আহুতি প্রদান করেন।
নিত্যং বর্জ্যং শতার্ধেন বৈশ্বদেবে তথৈব চ
সব সময় বৈশ্বদেবের ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও পঞ্চাশের অর্ধেক ব্যবহার এড়াতে হবে।
একাহে বাঘারারজ্যৌ কৃত্বা নৈমিত্তিকীং কৃতীঃ 2.2.14.
একই দিনে আঘার ও আজ্য ক্রিয়া সম্পন্ন করে, নৈমিত্তিক অনুষ্ঠান করা যায়।
বিশেষতস্ত্র্যহাদৌ তু অঘারাবাজ্যপূর্বকম্
বিশেষ করে তিন দিনের শুরুতে, আঘার ক্রিয়ার আগে আজ্য আহুতি দিতে হয়।
আঘারারাজ্যপূর্বেণ ততো নৈমিত্তিকং চরেত্
আঘার ও আজ্য প্রথমে সম্পন্ন করে, তারপর নৈমিত্তিক অনুষ্ঠান পালন করা উচিত।
দ্বিজাতিঃ পতিতো যত্র দ্বিত্রিকং চ চতুশ্চতুঃ
যেখানে দ্বিজাতি পতিত হয়েছে, সেখানে দুই, তিন বা চারটি অনুষ্ঠান করা উচিত।
দ্বিজাতীনাং বিবাহে তু নৈত্যিকং প্রথমং ভবেত্
দ্বিজাতিদের বিবাহে প্রথমে নিয়মিত অনুষ্ঠান হওয়া উচিত।
দদ্যাদেকং চ নিত্যং চ পৃথঙ্ নিত্যং ন চাচরেত্
একটি আহুতি এবং নিয়মিত আহুতি পৃথকভাবে দিতে হয়, কিন্তু নিয়মিত অনুষ্ঠান পালন করা উচিত নয়।
একস্মিন্দিবসে কুর্যাত্তত্রাপি নৈত্তিকং ত্যজেত্
একই দিনে অনুষ্ঠান করা যায়, তবে সেখানে নৈমিত্তিক অনুষ্ঠান বাদ দিতে হয়।
অজস্যানিযমে চেন্দ্রোঽধিশ্রযণং বিবস্বতঃ
ছাগলের অনিয়মিত অনুষ্ঠানে ইন্দ্র ও বিবস্বানকে অধিষ্ঠাতা দেবতা হিসেবে আহ্বান করা হয়।
চন্দ্রাদিত্যৌ চোত্পবনে বীক্ষণে চ দিশস্তথা
চন্দ্র ও সূর্যকে বাতাস উত্তোলনের সময় এবং দিক নিরীক্ষণের সময় আহ্বান করা হয়।
হোমং কুর্যাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠা বিধিং কুর্যাত্সমাহিতঃ
শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতি ব্যক্তিরা আহুতি প্রদান করেন এবং মনোযোগ সহকারে বিধি পালন করেন।
যজেত্সুপশুবদ্ধেষু সংস্কারে চৈব পর্বণি 2.2.14.
যখন পশু ঠিকভাবে বাঁধা থাকে, তখন এবং সংস্কার ও উৎসবে যজ্ঞ করা উচিত।
অধিদৈবেন জানীযাত্করবল্যাং পংচফলং যতঃ
করবলা অনুষ্ঠানে পাঁচটি ফল অধিষ্ঠাতা দেবতার বলে জানা উচিত।
দেবধ্যানবর্ণনম্ অস্য যজ্ঞে পরিজ্ঞানাজ্জিহ্বা সম্যক্ফলপ্রদা
এই যজ্ঞের জ্ঞান থাকার ফলে জিহ্বা যথাযথ ফল প্রদান করে।
হিরণ্যবর্ণাং প্রথমাং বহ্নিজিহ্বাং মহাদ্যুতিম্
আগুনের প্রথম জিহ্বা সোনালি রঙের এবং অত্যন্ত দীপ্তিময়।
কনকাং দ্বিভুজাং শুক্লাং হস্তাভ্যাং দর্ভসংযুতাম্
সোনালী রঙের, দুই হাতে, শুভ্রবর্ণা, উভয় হাতে দার্ভা ঘাস ধরে আছেন।
উদ্যদিন্দুনিভাং রক্তাং চতুর্ভির্ভুজপ ল্লবৈঃ
উদিত চাঁদের মতো দীপ্তিময়, লালবর্ণা, চারটি কোমল বাহু রয়েছে।
ভিন্নাংজনচযপ্রখ্যাং স্বর্ণকুংভং তু বামতঃ
ভাগ করা কাজলের মতো গাঢ়, বাম পাশে একটি সোনার কলস রয়েছে।
সুপ্রভামণ্ডলাভা চ করাভ্যাং তত্কৃতাঞ্জলিঃ
জ্যোতির্ময় বৃত্তের মতো দীপ্তি নিয়ে, তিনি দুই হাতে নমস্কার করেছেন।