আশ্বিনে পৌর্ণমাসী তু কৌমুদীতি প্রকীর্তিতা
আশ্বিন মাসের পূর্ণিমা কৌমুদী নামে পরিচিত।
নির্বতযেন্ন যঃ শ্রাদ্ধং প্রভাতে পৈতৃকং দ্বিজঃ
যে দ্বিজ সকালে পিতৃক শ্রাদ্ধ করে না—
চন্দ্রাশ্বিনে তু কৃষ্ণাযাং পঞ্চদশ্যাং যথাবিধি
আশ্বিনে কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশীতে, বিধি অনুযায়ী চাঁদের সঙ্গে।
প্রদোষসমযে লক্ষ্মীং পূজযিত্বা যথাবিধি
প্রদোষকালে বিধি অনুযায়ী লক্ষ্মীকে পূজা করে।
নদীতীরে গিরৌ গোষ্ঠে শ্মশানে বৃক্ষমূলতঃ
নদীর ধারে, পাহাড়ে, গোয়ালঘরে, শ্মশানে কিংবা গাছের গোড়ায়।
দ্বির্ভোজনমমাবাস্যাং ন কর্তব্যং কদাচন
অমাবস্যার দিনে কখনও দু'বার খাওয়া উচিত নয়।
প্রবরবিচারবর্ণনম্ যদ্বিনা ব্যত্যযো যস্মাত্তস্মাচ্ছাস্ত্রানুসারতঃ
প্রখ্যাত ঋষিদের বংশের বর্ণনা: যা কোনো পরিবর্তন ছাড়া আছে, সেটাই শাস্ত্র অনুযায়ী।
প্রবরত্রযং কাশ্যপস্য কাশ্যপাশাবনৈর্ধ্রুবম্
কশ্যপদের তিনটি প্রধান বংশ অবশ্যই কশ্যপদের মধ্যেই আছে।
চ্যবনো জামদগ্ন্যশ্চ আপ্লবাযনমেব চ
চ্যবন, জামদগ্ন্য এবং অপ্লবায়ন।
শাংডিল্যাসিতদৈবলাঃ প্রবরত্রযমেব চ
শাণ্ডিল্য, অসিত এবং দৈবল — এদেরও তিনটি প্রধান বংশ।
আত্রেযমাচার্যণস্যাবালপ্রবরমেব হি
আত্রেয়দের জন্য আচার্যণ ও আবাল — এই দুই বংশই প্রধান।
অর্থক্ষীরমিত্রাবরুণং পঞ্চমং পরিকীর্তিতম্
অর্থক্ষীর, মিত্র এবং বরুণ — এদেরকে পঞ্চম গোষ্ঠী হিসেবে বলা হয়েছে।
ঔতথ্যস্য চ বাশিষ্ঠমৈন্দ্রে চক্রং চ ক্রৌঞ্চাযনং তথা
আউতথ্যদের জন্য আছে বাসিষ্ঠ, ইন্দ্র, চক্র এবং একইভাবে ক্রৌঞ্চায়ন।
উরুকংটত্রযং বিদ্যাত্কৌশিকস্য ত্রযং তথা
উরুকণ্টদের তিনটি বংশ জানা উচিত, এবং কৌশিকদেরও তিনটি বংশ।
বিশ্বামিত্রো দেবরাট্চ স্বযং চৈব ত্রযং মতম্ ৯ চণ্ডকৌশিকস্য চ তথা দেবরাট্ দেবরাতকম্ 2.2.9.
বিশ্বামিত্র, দেবরাট এবং তিনি নিজে — এই তিনটি প্রধান; চণ্ডকৌশিকদের জন্য দেবরাট ও দেবরাটক।
তরুংকশাকটাযনঃ স্বযমেব প্রবরত্রযম্
তরুংক, শাকটায়ন এবং তিনি নিজে — এই তিনটি প্রধান বংশ।
শংখমাংগিরসচ্যবনং শংখভস্য ত্রযং মতম্
শঙ্খ, মাঙ্গিরস এবং চ্যবন — শঙ্খভদের তিনটি বংশ।
সাবর্ণস্য তু সাবর্ণ্যচ্যবনজামদগ্নিভার্গবম্
সাবর্ণদের জন্য সাবর্ণ্য, চ্যবন, জামদগ্ন্য এবং ভাগব।
কৃষ্ণাজিনস্য কৃষ্ণাজিনং বিশ্বামিত্রস্য জৈমিনম্
কৃষ্ণাজিনদের জন্য কৃষ্ণাজিন; বিশ্বামিত্রদের জন্য জৈমিনি।
বাত্স্যাযনেতি বিখ্যাতং কুশিকস্য চ পংচমম্
বাত্স্যায়ন বিখ্যাত, এবং কৌশিকদের জন্য পঞ্চম।
গার্গ্যস্য গার্গ্যসামুংচ তথাংগিরস এব চ
গার্গ্যদের জন্য গার্গ্য, সামুঞ্চ এবং একইভাবে আঙ্গিরস।
বশিষ্ঠস্য চ বাসিষ্ঠং চ তথাংগিরস এব চ
বশিষ্ঠদের জন্য বাসিষ্ঠ এবং একইভাবে আঙ্গিরস।
জাহ্বকর্ণভবকর্ণৌ প্রবরৌ পরিকীর্তিতৌ
জাহ্বকর্ণ আর ভবকর্ণ — এই দুজনের নাম শ্রেষ্ঠদের মধ্যে বিখ্যাত।
তদুত্তমেতি ত্রিতযং মিত্রাবরুণস্য চ ত্রযম্
তাদের পরে আসে তিনজনের দল, আর মিত্র ও বরুণেরও তিনজন।
কমংডলোত্পলমিত্রামিত্রাবরুণ এব চ 2.2.9.
কামণ্ডলু, উৎপল, মিত্র, অমিত্র এবং বরুণ — এদেরও উল্লেখ আছে।
চ্যবনস্য তথা জ্ঞেযমূর্বচ্যবনাপ্লবাযনম্
চ্যবন, উর্বচ্যবন আর অপ্লবায়ন — এদেরও জানা উচিত।
আগস্ত্যস্য অগস্তিশ্চ মাহশ্চ চ্যবনেতি চ
আগস্ত্যের মধ্যে আছে আগস্তি, মাহা এবং চ্যবন।
যে নোক্তা যে ঽপ্যবিজ্ঞাতাস্তে প্রোক্তাঃ কাশ্যপাজ্জগত্
যারা উল্লেখ করা হয়নি, কিংবা অজানা, তাদের সকলেরই উৎস কাশ্যপ বলে বলা হয়েছে।
ইতি শ্রীভবিণ্যে মহাপুরাণে মধ্যম পর্বণি দ্বিতীযভাগে নবমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রী ভবিষ্য মহাপুরাণের মধ্যম পর্বের দ্বিতীয় ভাগের নবম অধ্যায় শেষ হল।
বাস্তুযাগবর্ণনম্ thumb|500px|বাস্তুপুরুষ thumb|500px|বাস্তুপুরুষঃ. অংকুরার্পণকং কৃত্বা মধ্যে কুর্যাচ্চ মংডলম্
বাস্তু যজ্ঞের বর্ণনা: অঙ্কুরার্পণ করার পর মাঝখানে মণ্ডল তৈরি করতে হয়।