মার্জযেত্স্বস্তিকাকারং তুর্যমাত্রং যথা ভবেত্
স্বস্তিক চিহ্নের মতো করে চতুর্থ মাপ অনুযায়ী শুদ্ধ করতে হয়।
স্যোনা পৃথিবীতি মংত্রেণ কুর্যাদ্ভূভিপরিগ্রহম্ ঋষির্নারাযণোঽস্য স্যাদ্গাযত্রী দেবতা রবিঃ
‘সুয়না পৃথিবী’ মন্ত্র উচ্চারণ করে ভূমি গ্রহণ করতে হয়; এই মন্ত্রের ঋষি নারায়ণ, ছন্দ গায়ত্রী, এবং দেবতা সূর্য।
বিনিযোগঃ স্থাপনে চ তথা ভূমিপরিগ্রহঃ
কলস স্থাপন এবং ভূমি গ্রহণের জন্য এই নিয়ম প্রয়োগ হয়।
অস্য মন্ত্রস্য চ ঋষির্গৌতমঃ পরিকীর্তিতঃ
এই মন্ত্রের ঋষি হিসেবে গৌতমের নাম বলা হয়েছে।
আজিঘ্রং কলশং মহ্যাং স্থাপযেত্কলশং ততঃ
কলসটি শুঁকে নিয়ে, তারপর সেটি মাটিতে স্থাপন করতে হয়।
বিন্যাসশ্চৈব কর্তব্যস্ত্র্যংগুলে ব্রহ্মমুদ্রযা পংক্তিশ্ছন্দশ্চ উদ্দিষ্টো দেবতা বিষ্ণুরব্যযঃ
তিন আঙুল দিয়ে ব্রহ্মমুদ্রায় বিন্যাস করতে হয়; ছন্দ পঙ্কতি, এবং দেবতা অব্যয় বিষ্ণু।
কলশস্থাপনে চৈব সোমযাগে চ যোজযেত্
এই নিয়ম কলস স্থাপন এবং সোম যজ্ঞে প্রয়োগ করতে হয়।
দেবতা পরমা ত্রিষ্টুব্দেবতা সোমভাবিতঃ
সর্বোচ্চ দেবতা তৃষ্টুব; দেবতা সোম দ্বারা অনুপ্রাণিত।
যাঃ ফলিনীতি মংত্রেণ প্রদদ্যাত্সফলাক্ষতম্ ত্রিষ্টুপ্ছন্দো গণপতির্দেবতা পরিকীর্তিতা ।। 2.2.5.
‘যা ফলিনী’ মন্ত্র দিয়ে ফল ও অক্ষত চাল নিবেদন করতে হয়; ছন্দ তৃষ্টুব, এবং দেবতা গণপতি।
বদরং নাগরং চৈব ধাত্রী চ পিচুমর্দকম্
বদর, নাগর, ধাত্রী ও পিচুমর্দক ব্যবহার করতে হয়।
হিরণ্যগর্ভেতি ঋচা পঞ্চরত্নানি নিক্ষিপেত্ সবিতা দেবতা চাস্য রত্নন্যাসেতি যোজ যেত্
‘হিরণ্যগর্ভ’ মন্ত্র দিয়ে পাঁচটি রত্ন স্থাপন করতে হয়; দেবতা সবিতা, এবং রত্ন স্থাপনের জন্য এই নিয়ম প্রয়োগ করতে হয়।
অমৃতীকরণং কুর্যাদ্দৈবশুল্বনমেব চ
অমৃত তৈরি এবং দেবতাদের জন্য বিশেষ মাপ নির্ধারণ করতে হয়।
শ্রীশ্চ তে ইতি মন্ত্রেণ দদ্যাত্পুষ্পং সচন্দনম্
‘শ্রীশ্চ তে’ মন্ত্র উচ্চারণ করে ফুল ও চন্দন একসঙ্গে অর্পণ করা উচিত।
কাণ্ডাদিতি চ মন্ত্রেণ দদ্যাদ্দূর্বাক্ষতং পুনঃ
‘কাণ্ডাদিতি’ মন্ত্র উচ্চারণ করে আবার দূর্বা ঘাস ও চাল অর্পণ করা উচিত।
তিলাশ্চ মাষা মুদ্গাশ্চ শ্যামাকাঃ শালযঃ স্মৃতাঃ
তিল, মাষ, মুগ, শ্যামাক ও চাল এইসব দ্রব্য নির্ধারিত হয়েছে।
মাসবর্ণনম্ ক্রিযতে তদ্বিধং সংখ্যে ভবেন্মাস শ্চতুর্বিধঃ
মাসের বর্ণনা: গণনার নিয়ম অনুযায়ী, মাস চার ধরনের হয়।
চান্দ্রঃ সৌরঃ সাবনশ্চ নাক্ষত্রশ্চ তথাপরঃ
এই চারটি হলো চন্দ্র মাস, সৌর মাস, সাওন মাস এবং নক্ষত্র মাস।
একরাশৌ রবির্যাবত্স মাসঃ সৌর উচ্যতে
সূর্য যখন এক রাশিতে থাকে, সেই সময়কে সৌর মাস বলা হয়।
নাক্ষত্রমাসোঽশ্বিন্যাদিরেবত্যন্তো হি বিশ্রুতঃ
নক্ষত্র মাস আশ্বিনী থেকে শুরু হয়ে রেবতী পর্যন্ত চলে, এটাই পরিচিত।
তংত্রেণৈকতিথের্ভাগকালো দিবস ঐন্দবঃ
গণনার দ্বারা এক তিথির সময়কে ‘ঐন্দব’ দিন বলা হয়।
অহোরাত্রং তু তন্নৈবং সৌরেঽপি ভাগমানতঃ
কিন্তু সৌর গণনায় দিন ও রাত এভাবে নির্ধারিত হয় না; এখানে ভাগে ভাগে হিসাব করা হয়।
সৌরে চান্দ্রে তূপগণৌ ত্রিংশদ্ভাগে ত্বদর্শনাত্
সৌর ও চন্দ্র মাসে বিভাজন ত্রিশ ভাগে গণনা করা হয়, কারণ তারা দৃশ্যমান নয়।
অতিভাগব্যবস্থাযাং প্রাযশ্চিত্তক্রিযাসু চ
গণনায় অতিরিক্ত বা কম হলে, এবং প্রায়শ্চিত্তের কাজেও, এই নিয়ম মানা হয়।
করস্য গ্রহণে রাজ্ঞো ব্যবহারেষু মাঃসু চ
কর আদায়, রাজকার্য এবং মাস সংক্রান্ত বিচারেও এই নিয়ম অনুসরণ করা হয়।
সৌরমাসো বিবাহাদৌ যদাদ্যৈঃ সুপ্রগৃহ্যতে 2.2.6.
বিবাহ ও অন্যান্য শুভ কাজে সৌর মাস গ্রহণ করা হয়।
চান্দ্রস্তু পার্বণে গ্রাহ্যো বার্ষিকেষ্বষ্টকাসু চ
কিন্তু পূর্ণিমা যজ্ঞ ও অষ্টকা পালন করতে হলে চন্দ্র মাস ব্যবহার করা হয়।
নাক্ষত্রঃ সোমপাদীনামার্যভাগবিচারণে
নক্ষত্র মাস সোম ও অন্যান্য যজ্ঞে নক্ষত্রের হিসাবের জন্য ব্যবহৃত হয়।
তদ্বচ্চৈত্রাদিমাসোক্তং তিথ্যুক্তং কর্ম দৃশ্যতে
একইভাবে, চৈত্র মাস থেকে শুরু হওয়া মাস ও তিথি নির্ধারিত কাজও পালন করা হয়।
রাজোক্তৌ সাবনঃ প্রোক্তে তিথিসংভাগকর্মণি
রাজকীয় ঘোষণায় ও তিথি বিভাজিত কর্মে সাওন মাসের উল্লেখ থাকে।
চিত্রানক্ষত্রযোগেন চৈত্রী সা পূর্ণিমা স্মৃতা
চিত্রা নক্ষত্রের সঙ্গে যোগ হলে চৈত্র মাসের পূর্ণিমা বলে ধরা হয়।