অশ্বাগ্নির্মংথরো নাম রথাগ্নির্জাতবেদসঃ
ঘোড়ার অগ্নি মন্থর নামে পরিচিত; রথের অগ্নি জাতবেদস।
তোযাগ্নির্বরুণোনাম ব্রাহ্মণাগ্নির্হবির্ভুজঃ
জলে যে অগ্নি, তার নাম বরুণ; ব্রাহ্মণদের অগ্নি হবির ভোজী।
দীপাগ্নিঃ পাবকো নাম গৃহ্যাগ্নির্ধরণীপতিঃ
দীপের আগুনের নাম পাভক; গৃহের আগুনকে বলা হয় ধরিত্রীপতি।
ইতি শ্রীভবিষ্যে মহাপুরাণে মধ্যমপর্বণি প্রথমভাগেঽগ্নিনামবর্ণনংনাম সপ্তদশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণের মধ্যম পর্বের প্রথম ভাগে 'অগ্নির নামের বর্ণনা' অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো।
হোমদ্রব্যকথনম্ প্রমাণে চাপ্রমাণে চ নিষ্ফলং ভবতি ধুবম্
হোমের দ্রব্যের বর্ণনা: পরিমাপ করা হোক বা না হোক, সব সময় ফলহীন হয়।
কর্ষমাত্রং ঘৃতং হোমে শুক্তিমাত্রং পযঃ স্মৃতম্
হোমের জন্য ঘি দিতে হয় কর্ষ পরিমাণ; দুধ দিতে হয় শুক্তি পরিমাণ।
মুষ্টিমানেন পৃথুকা লাজাঃ স্যুর্মুষ্টিসংমিতাঃ
চিড়ে ও লাজা দিতে হয় মুষ্টি পরিমাণ, অর্থাৎ এক হাতের মুঠো পরিমাণ।
ত্রিতোলকং গুডং বিদ্যাদিক্ষুপর্ববি ধির্ভবেত্
ইক্ষু হোমে গুড় দিতে হয় তিন তোলা পরিমাণ।
একলগ্নে ন জুহুযান্ন পৃথগ্জুহুযাত্ক্বচিত্
এক লগ্নে হোম করা উচিত নয়; আলাদা করেও কখনও হোম করা উচিত নয়।
একৈকশশ্চ পদ্মানাং জলজানাং তথৈব চ
পদ্ম ও জলজ উদ্ভিদ এক একটি করে হোম করতে হয়।
বসংতকং ধাত্রিমানে মোদকস্য প্রমাণতঃ
মোদকের পরিমাণ হয় বসন্তক ও ধাত্রী ফলের ওজনের সমান।
অষ্টধা নালিকেরস্য পনসং দশধা ভবেত্
নারকেল আট ভাগে ভাগ করতে হয়; কাঁঠাল দশ ভাগে ভাগ করতে হয়।
উর্বারুকং চাষ্টধা চ গুডূচী চতুরংগুলম্
উর্বরুকা অর্থাৎ শসা আট ভাগে ভাগ করতে হয়; গুড়ুচি দিতে হয় চার আঙ্গুলের দৈর্ঘ্যে।
অন্যত্র বদরীমানং তিংদুকং চ ত্রিধা কৃতম্ 2.1.18.
অন্যত্র বাদরী ফলের পরিমাণ নিতে হয়; তিন্দুক তিন ভাগে ভাগ করতে হয়।
ভূর্জপত্রং চ গৃহ্ণীযাচ্ছমীং প্রাদেশমাত্রিকাম্
ভূর্জপত্র ও শমীপাতা নিতে হয় এক আঙ্গুলের চওড়া পরিমাণ।
মরিচাঃ স্যুর্বিমা নেন মৃণালং চাথ মূলকম্
মরিচ পরিমাপ করে নিতে হয়; একইভাবে মৃণাল ও মূলকও।
চংদনাগুরুকর্পূরকস্তূরীকুংকুমানি চ
চন্দন, আগর, কর্পূর, কস্তুরী ও কুমকুমও নিতে হয়।
সমিদাপ্লবনে ত্র্যংগতিলানামপি মধ্যতঃ
সমিদ প্লাবনে তিল তিন ভাগে ভাগ করে মধ্য থেকে নিতে হয়।
এবং ব্রীহিপ্লাবনে চ কাষ্ঠবদি ক্ষুদংডকম্
ভাতের প্লাবনেও কাঠের মতো ক্ষুদণ্ডক পরিমাণ নিতে হয়।
পাযসান্নে তথান্নে চ মোদকে পিষ্টকেঽপি চ
পায়স, ভাত, মোদক ও পিঠে—সব ক্ষেত্রেই একই নিয়ম প্রযোজ্য।
বিল্বপত্রস্য প্লবনং দংডং হিত্বা চ প্লাবযেত্
বেলপাতা ভাসানোর জন্য কাঠি সরিয়ে রেখে, পাতাটি শুধু ভাসাতে হবে।
বিল্বপত্রস্য পূর্বার্ধপ্রাপ্তমাত্রেণ যোজ যেত্
বেলপাতার সামনের অংশটি ঠিকঠাক স্পর্শ করিয়ে একত্র করতে হবে।
ন দ্বিত্রিপ্লবনং কুর্যাত্কৃত্বা যাতি রসাতলম্
দুই বা তিনবার পাতাটি ভাসানো উচিত নয়; করলে তা পাতালপুরীতে চলে যায়।
পূর্বাশাভিমুখো ভূত্বা পাবযেচ্চ যথাক্রমাত্ 2.1.18.
পূর্বদিকে মুখ করে, ঠিক নিয়মে পাতাটি শুদ্ধ করতে হবে।
পাযসান্যন্যদেবেষু যত্নেন পরিব র্জযেত্
যত্ন করে, বাকি পায়েস দিয়ে অন্য দেবতাদের ঢেকে দিতে হবে।
কনিষ্ঠাংগুলিমাসাদ্য প্রকুর্যাত্পর্বভূষণম্
কনিষ্ঠা আঙুল ছুঁয়ে, সংযোগস্থলে অলংকার তৈরি করতে হবে।
অংগুলৈর্দ্বিত্রিচতুরৈঃ পত্রহোমাকৃতিক্রমাত্
পাতা অর্ঘ্যের নিয়ম অনুযায়ী, দুই, তিন বা চারটি আঙুল দিয়ে করতে হবে।
স্রুবদর্বীনির্ণযবর্ণনম্ স্রুবে প্রশস্তাস্তরবঃ সিদ্ধিদা যাগকর্মণি
যজ্ঞের জন্য কাঠের তৈরি চামচ সর্বোত্তম বলে প্রশংসিত হয়, তা সিদ্ধি দেয়।
প্রতিষ্ঠাযাং প্রশস্তাস্তু ধাত্রীখদিরকেশরাঃ
প্রতিষ্ঠার সময় ধাত্রী, খদির ও কেশর গাছের চামচ প্রশংসিত হয়।
সংপ্রাশে যঃ স্রুবঃ প্রোক্তঃ সংস্কারে যজ্ঞসাধনে
যে চামচ স্বাদ নেওয়ার জন্য নির্ধারিত, তা সংস্কার ও যজ্ঞের কাজে ব্যবহৃত হয়।